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Regimen Colonial

El documento analiza las raíces históricas de la desigualdad y la lucha por la tierra en el contexto del régimen colonial, destacando cómo la conquista de territorios indígenas desestructuró las formas sociales y económicas preexistentes. Se identifican cinco principios que configuraron la estructura agraria colonial, que perduraron incluso tras la independencia de 1821, donde se continuaron las prácticas de explotación y control sobre la tierra indígena. La historia de la tenencia de la tierra en el altiplano refleja una combinación de formas prehispánicas y coloniales, manteniendo la relevancia de la propiedad comunal en la actualidad.

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Regimen Colonial

El documento analiza las raíces históricas de la desigualdad y la lucha por la tierra en el contexto del régimen colonial, destacando cómo la conquista de territorios indígenas desestructuró las formas sociales y económicas preexistentes. Se identifican cinco principios que configuraron la estructura agraria colonial, que perduraron incluso tras la independencia de 1821, donde se continuaron las prácticas de explotación y control sobre la tierra indígena. La historia de la tenencia de la tierra en el altiplano refleja una combinación de formas prehispánicas y coloniales, manteniendo la relevancia de la propiedad comunal en la actualidad.

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Raíces Históricas de la Desigualdad y la

lucha por la Tierra:

Régimen
Colonial
Presentación a cargo del Grupo #1
La denominada conquista de los territorios indígenas, es el
proceso determinante que rompe con las formas políticas,
económicas, culturales y sociales en relación a la tierra y los
mecanismos para trabajarla. Esta fase inicia un proceso de
desestructuración del antiguo régimen e instituyó la propiedad
de toda la tierra para la Corona y la esclavitud para todos los
pueblos que habitaban el territorio, bajo distintos mecanismos
coercitivos.
El proceso de re estructuración colonial basó su
estrategia en el control absoluto de las tierras y la
implementación de mecanismos de trabajo forzado
(repartimientos, encomiendas), y de relaciones
sociales diferenciadas para las dos repúblicas:
república de indios y república de criollos
en el altiplano del país se encuentra actualmente una
combinación de formas prehispánicas, coloniales y
contemporáneas de tenencia de la tierra.
Afirma que en esta región, más que en cualquier otra del
país, la historia de los pueblos está estrechamente
relacionada con la tenencia comunal, debido a que los
calpullis , o tierras de los linajes confederados de la
época prehispánica, siguieron funcionando durante gran
parte del período colonial y constituyen la base de los
actuales territorios indígenas, algunos de los cuales
fueron favorecidos con títulos reales, que prolongaron la
vigencia y el control de la tierra de forma comunal.
Severo Martínez Peláez,identifica los 5 principios que
configuraron la estructura agraria en la colonia

1. el principio de señorío es decir la propiedad


absoluta del Rey sobre las tierras conquistadas en
su nombre
2. La tierra como aliciente, mecanismos por medio
del cual, se ofrecía tierra (e indios) a los nuevos
colonizadores para explotar los nuevos dominios
del reino.
3. la tierra como fuente de ingresos para las arcas
reales, bajo el procedimiento de la composición de
tierras.
4. las tierras comunales para los pueblos indígenas,
visto como un mecanismos para la producción de
alimentos e ingresos para pagar los tributos
correspondientes.
5. La política de bloqueo de acceso a tierras para los
mestizos, evidentemente fue un mecanismo que
garantizó la función mediadora y de capataces de
estos grupos de población de la colonia.
Estos principios ayudan a entender la naturaleza de la
estructura agraria colonial y su permanencia a lo
largo de los siglos. Salvo algunas transformaciones en
base a despojos de tierras comunales, que en la
reforma liberal, favoreciera a los ladinos liberales.
La colonia fue el período más largo durante la historia
de la conformación de Guatemala, ya que desde 1550
hasta 1821 el funcionamiento de gobierno y sociedad
colonial respondió a intereses imperiales.
La independencia (1821) no significó una ruptura con la
racionalidad y práctica colonial respecto a los repartos
de tierra, la explotación for- zada del trabajo indígena y
las prioridades para las clases dominantes. Significó
mayores controles y la imposición de nuevos
mecanismos para “privatizar” las tierras baldías y
comunales, iniciando con el censo enfitéutico,
impuestos de contribución territorial y límites a la
extensión de las tierras comunitarias de los pueblos
indígenas.
MUCHAS GRACIAS
POR SU ATENCIÓN

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