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20 de agosto de 2010

Captulo 12

Nehemas: El Contexto de Malaquas. - Amn-Amn!

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Home El Diezmo Biblico El Diezmo Biblico Seccin 02: El Diezmo bajo la Ley Mosaica. Captulo 12 Nehemas: El Contexto de Malaquas.

Captulo 12

Nehemas: El Contexto de Malaquas.

Por ADMIN - 20 de agosto de 2010

Nehemas: El Contexto de la declaracin de Malaquas sobre el diezmo. Aunque muchos lectores quieren abrir este libro directamente en Malaquas y comenzar a evaluar mis comentarios sobre Malaquas 3:8-10, he tratado de encontrar una manera de animar a los lectores promedios para que primero se familiaricen con su contexto en el libro de Nehemas. Aunque Malaquas slo contiene la palabra diezmo una sola vez, Nehemas usa la palabra o se refiere a ella siete (7) veces en tres captulos (Nehemas 10:37, 38; 12:44, 47; 13:5, 10, 12). En consecuencia, el diezmo en Nehemas debera ser el estudio requerido para el contexto del diezmo en Malaquas. Insto al lector a que lea cudadosamente todos mis comentarios desde Nehemas hasta Malaquas 3:7 antes de arribar a cualesquiera conclusiones sobre el significado de Malaquas 3:8-10. Esdras, Nehemas, Hageo, Zacaras, y Malaquas abarcan desde el 536 a. C. hasta aproximadamente 400 a. C. y deberan leerse juntos. Los setenta aos de cautiverio haban durado desde el 606 hasta el 536 a. C. Bajo Zorobabel y el profeta Hageo, el templo haba sido reconstruido para el ao 519 a. C., y bajo Nehemas el muro de Jerusaln fue terminado en el 445 a. C., lo cual nos lleva al captulo diez, donde el diezmo se menciona pr primera vez (54).

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Con excepcin de los que se ofrecieron como voluntarios para vivir en la Jerusaln llena de escombros, y los que formaban el grupo del cual uno de cada diez fue obligado por sorteo a vivir all, segn el captulo once de Nehemas, tenemos que reconocer que NUNCA se supuso que Jerusaln fuese la residencia permanente de ninguno de los sacerdotes o levitas! Cmo afectan la ley del diezmo las ciudades levitas y los 24 grupos. Estos turnos ya fueron presentados en el ltimo captulo de 2 Crnicas 31. Al estudiar Nehemas, es muy importante seguir el contexto del trasfondo de las ciudades levitas y los 24 grupos de sacerdotes y levitas. Usted preguntar: Por qu son importantes estos dos temas en un estudio del diezmo? La respuesta sorprender a muchos creyentes sinceros. A causa del propsito y la ubicacin de las ciudades levitas, es imposible que las palabras de Malaquas 3:10 traigan todos los diezmos al alfol signifiquen lo que la mayora de los que ensean el diezmo dicen que significan. Nehem as 10:29 Se reunieron con sus hermanos y sus principales, para PROTESTAR y jurar que andaran en la LEY de Dios, que fue dada por Moiss siervo de Dios, y que guardaran y cumpliran todos los mandamientos, decretos y estatutos de Jehov nuestro Seor. Nehemas y Malaquas fueron escritos para el mismo pueblo. Las cuatro maldiciones de Malaquas son estas
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maldiciones autoimpuestas del Antiguo Testamento, o la ley mosaica, cuando juntos reafirmaron el pacto con un juramento. Nehem as 10:32-33 Nos impusimos adems por ley, el cargo de contribuir cada ao con la tercera parte de un siclo para la obra de la casa de nuestro Dios; para el pan de la proposicin y para la ofrenda continua, para el holocausto continuo, los das de reposo, las nuevas lunas, las festividades, y para las cosas santificadas y los sacrificios de expiacin por el pecado d Israel, y para todo el servicio de la casa de nuestro Dios. Segn Edersheim, este siclo del templo, no el diezmo, era con mucho la principal fuente de ingreso del templo. Todo hebreo y todo siervo circuncidado y todo proslito estaba obligado a pagar el siclo del santuario. Despus de comprar los animales del sacrificio para todas las fiestas, lunas nuevas, y das de reposo, todava quedaba dinero para las necesidades civiles, como la reparacin del muro y los caminos. En palabras sencillas, el pueblo estaba de acuerdo en pagar impuestos para sufragar las necesidades del templo. Nehem as 10:34 Echamos tambin suertes los sacerdotes, los levitas y el pueblo, acerca de la ofrenda de la lea, para traerla a la casa de nuestro Dios, segn las casas de nuestros padres, en los tiempos determinados cada ao, para quemar sobre el altar de Jehov nuestro Dios, como est escrito en la ley. Este sencillo texto ilustra que los sacerdotes y levitas tambin estaban incluidos en la labor manual de traer lea al templo. Se turnaban de acuerdo con el sorteo para los grupos asignados. Para los sacerdotes y levitas, esto significaba una semana de cada 24 cuando les tocaba ministrar en el templo (2 Crn. 23:8). Nehem as 10:35-37a Y que cada ao traeramos a la CASA DE JEHOV las PRIMICIAS de nuestra tierra, y las primicias del fruto de todo rbol. Asimismo los primognitos de nuestros hijos y de nuestros ganados, como est escrito en la ley; y que traeramos los primognitos de nuestras vacas y de nuestras ovejas a la casa de nuestro Dios, a los sacerdotes que ministran en la casa de nuestro Dios; que traeramos tambin las primicias de nuestras masas, y nuestras ofrendas, y del fruto de todo rbol, y del vino y del aceite, PARA LOS SACERDOTES, A LAS CMARAS DE LA CASA DE NUESTRO DIOS Esta lista concuerda con la lista que se encuentra en la ordenanza de Nmeros 18. Adems de su porcin del diezmo, los sacerdotes que asuman su turno de una semana ministrando en el templo tenan abundante comida de las primicias y ofrendas de los primognitos que era obligacin llevar al templo en Jerusaln. A esta lista se aadan muchos ms alimentos provenientes de los sacrificios y ofrendas voluntarias. Sin embargo, ninguno de estos artculos deba darse a sus sirvientes levitas que ministraban junto a ellos como ayudantes, guardias del templo, cantores, etc. Nehem as 10:37b y el DIEZMO de nuestra tierra para los levitas; y que los levitas recibiran las DCIMAS de nuestras labores en todas las ciudades. [Comprese con Nm. 18:21 Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin]. En toda la Biblia, este texto es posiblemente el que ms perjudica a los que creen que los diezmos deben ser llevados slo al alfol del templo (de la iglesia?). Esta sola declaracin arroja mucha luz sobre el verdadero significado de Malaquas 3:10: traigan todos los diezmos al alfol. Puesto que la Palabra de Dios es exacta, entonces o Nehemas 10:37b o Malaquas 3:10 ha sido sacado de contexto drsticamente. La NKJV dice comunidades agrcolas, y la NAS y la RSV dicen aldeas rurales. ESTO ES MUY IMPORTANTE! Aunque los versculos 35-37b dicen que las primicias y los primognitos eran llevados a los sacerdotes en la casa de Jehov en Jerusaln, el versculo 37b dice claramente que el DIEZMO perteneca a los levitas en sus campos! As, pues, en estricta obediencia a la ley, los judos bajo Nehemas llevaban las primicias y los primognitos al templo para los sacerdotes que estaban de turno ministrando (Neh. 10:35-37a), PERO llevaban los diezmos a los levitas para que fuesen repartidos al resto de los sacerdotes en las ciudades levitas (Neh. 10:29, 37b). Las muy importantes ciudades levitas de Nehemas 10:37 Manda a los hijos de Israel que den a los levitas, de la posesin de su heredad, ciudades en que habiten; tambin daris a los levitas los alrededores de esas ciudades alrededor de ellas. Y tendrn ellos las ciudades para habitar, y los alrededores de ellas sern para sus animales, para sus ganados y para todas sus bestias (Nmeros 35: 2-3). Por razones obvias, esta es la tercera vez que este texto es citado en este libro. Nmeros 35, Josu 20, 21, 1 Crnicas 6:48-81; 2 Crnicas 31:15-19, y Nehemas 10:37; 11:29; y 13:10, todos dan evidencia de que los sacerdotes y levitas no vivan permanentemente en Jerusaln. Aunque no podan heredar tierras, vvan originalmente, trabajaban la tierra, y pastoreaban ganado en 48 ciudades dispersas en toda la nacin. Estas 48 ciudades se nombran en Josu 20, 21 y 1 Crnicas 6. Despus de que la guerra civil dividi a la nacin a la muerte
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de Salomn, la mayor parte de las ciudades levitas dej de existir y los levitas se trasladaron a Jud, que tena 13 ciudades sacerdotales (Josu 21:9-12) (2 Crn. 11:13-14; 13:10-12). Aunque no se conocen los detalles exactos, los levitas (incluyendo los sacerdotes) ocupaban tierras no heredables (que haban sido proporcionadas) alrededor de la ciudad misma (que todava perteneca a la tribu en la cual estaba situada). Uno puede slo especular que: (1) o las 13 ciudades sacerdotales fueron ampliadas grandemente para hacer lugar para los levitas no sacerdotes procedentes de las otras 35 ciudades, o (2) los levitas no sacerdotes les fueron dadas otras ciudades en Jud y Benjamn para reemplazar las que haban perdido. Digno de notarse en estos textos es el hecho de que los sacerdotes y levitas no pasaban todo su tiempo ministrando. Tambin trabajaban la tierra y pastoreaban animales en sus tierras prestadas alrededor de las ciudades levitas. As pues, la comparacin comn de que los que reciben los diezmos, los actuales ministros de tiempo completo, deben estar obedeciendo un principio establecido en el modelo del antiguo pacto simplemente no es verdad! Los hechos bblicos sobre las ciudades levitas prueban ms all de toda discusin que nunca fue el propsito de que los sacerdotes y levitas fueran residentes permanentes de Jerusaln y los alrededores del templo. Aunque ciudades notables como Hebrn y Jeric eran ciudades levitas, Jerusaln no lo era! La abrumadora mayora viva en ciudades levitas fuera de Jerusaln. Nehem as 10:38 Y que estara el sacerdote hijo de Aarn con los levitas, cuando los levitas recibiesen el DIEZMO; y que los levitas llevaran el DIEZMO DE LOS DIEZMOS A LA CASA DE NUESTRO DIOS, a las cmaras de la casa del tesoro. [Comprese con Nm. 18:26 "As hablars a los levitas y les dirs: Cuando tomis de los hijos de Israel los diezmos que os dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaris de ellos en ofrenda mecida a Jehov el diezmo de los diezmos"]. Primero, se supona que los sacerdotes recibiran los diezmos del pueblo, no en el templo, sino en las ciudades levitas! Para entender Malaquas 3:10, vale la pena repetir esto. Se supona que los sacerdotes recibiran los diezmos del pueblo, no en el templo, sino en las ciudades levitas! En realidad, se supona que los recibiran de los LEVITAS, no directamente del pueblo. Cuando los diezmos eran recibidos en las ciudades levitas, los sacerdotes separaban su parte, el diezmo del diezmo, del resto, o la porcin de los levitas, el 90%. Los levitas eran entonces responsables de llevar el diezmo del diezmo, la porcin de los sacerdotes, al templo en Jerusaln (y seguramente los sacerdotes les acompaaban). Esto no es lo que ensean los expositores de Malaquas 3:10! Segundo, este versculo afirma claramente que slo el diezmo del diezmo, la porcin de los sacerdotes, en la ley en Nmeros 18:26, pertenece propiamente al alfol del templo! Aunque la sincronizacin y los detalles exactos seguirn, este versculo exige que Malaquas 3:10 debe entenderse como slo una orden para que los sacerdotes deshonestos traigan al alfol todas LAS NECESARIAS PORCIONES DE LOS SACERDOTES del diezmo del diezmo. En consecuencia, en vez de ordenrsele que lleve el diezmo al templo, al ciudadano ordinario se le ordenaba llevar los diezmos a las ciudades levitas. Adems, en vez de ordenrsele llevar los diezmos a los sacerdotes, al ciudadano ordinario se le ordenaba llevar los diezmos a los levitas. A su vez, los levitas daban su parte a los sacerdotes y ellos (no el pueblo) eran responsables de llevarla al templo. Nuevamente, esto prueba que la interpretacin normal de Malaquas es errnea. Por lo tanto, PUESTO que Malaquas 3:10 no se refiere al 90% (o ms) del diezmo que permaneca en las ciudades levitas para los levitas (y otros sacerdotes que no ministraban), ENTONCES Malaquas 3:10 no debera usarse en manera alguna, en absoluto, para ordenar a los cristianos que lleven su llamado diezmo al llamado alfol de la iglesia. (Revsese la discusin en 2 Crnicas 31:15-19). Nehem as 10:39 Porque a las cmaras del tesoro han de llevar los hijos de Israel y los hijos de Lev la ofrenda del grano, del vino y del aceite; y all estarn los utensilios del santuario, y los SACERDOTES que ministran, los porteros [LEVITAS] y los cantores; y no abandonaremos la casa de nuestro Dios. Recordando los versculos 35-38, la ofrenda de los hijos de Israel eran las primicias, mientras que la ofrenda de los hijos de Lev es el dcimo del diezmo para los sacerdotes y el diezmo para los levitas que estaban ministrando. De acuerdo con 2 Crnicas 31:15-19, las porciones de los levitas eran porciones diarias. Nehem as 11:1, 3 Habitaron los jefes del pueblo en Jerusaln; mas el resto del pueblo ech suertes para traer uno de cada diez para que morase en Jerusaln, ciudad santa, y las otras nueve partes en las otras ciudades pero en las ciudades de Jud habitaron cada uno en su posesin, en sus ciudades; los israelitas, los sacerdotes y levitas, los sirvientes del templo y los hijos de los siervos de Salomn. Nehem as 11:20-21 Y el resto de Israel, de los sacerdotes y de los levitas, en todas las ciudades de Jud, cada uno en su heredad. Pero los sirvientes del templo habitaban en Ofel; y Ziha y Gispa tenan autoridad sobre los sirvientes del templo.
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Los cristianos que ensean el diezmo no quieren que usted lea los versculos que anteceden. Quieren que usted crea que los sacerdotes y levitas pasaban todo su tiempo ministrando en el templo. En realidad, pasaban la mayor parte de su tiempo atendiendo sus animales y trabajando en sus campos. Jerusaln estaba todava en ruinas despus de noventa aos despus de haber sido recuperada. Simplemente, no hay una manera lgica de comparar a los sacerdotes del Nuevo Testamento con los predicadores del nuevo pacto. Nuevamente, sera tonto enviar alimentos de los diezmos a un lugar diferente de donde viva la gente. Slo sus dirigentes y obreros especiales vivan permanentemente en Jerusaln (11:4-17). Nehem as 11:23, 36 Porque haba mandamiento del rey acerca de ellos [los cantores levitas del versculo 22], y distribucin para los cantores para cada da. Neh. 11:36 Y algunos de los levitas, en los repartimientos de Jud y Benjamn. Como veremos tambin en los textos siguientes, una pequea porcin del diezmo de los levitas era llevad desde sus ciudades y usada da tras da para alimentar a los cantores que estaban de turno durante su rotacin de grupo semanal. Nuevamente, se nos recuerda que los levitas vivan tanto en Jud como en Benjamn. Esto es muy diferente de decir que todo el diezmo se guardaba en el templo todo el tiempo! Cules eran las divisiones de los levitas? Los muy importantes 24 grupos de sacerdotes y levitas. Estrechamente relacionado con las ciudades levitas est el hecho de que tanto sacerdotes como levitas haban sido divididos por el rey David en 24 grupos, que consistan de varias casas, o familias, por grupo. Vase 1 Crnicas 24 sobre los sacerdotes y los captulos 25 y 26 sobre los levitas. Cada grupo ministraba en el templo slo una semana de cada venticuatro (1 de 24), y dependiendo de cuntas familias haba en cada grupo, cada familia slo ministraba en el templo dos o tres das durante la semana de ministerio de su grupo. Vase tambin Esdras 6:18; 1 Crnicas 28:13, 21; 2 Crnicas 8:14; 23:8; 31:2, 15-19; 35:4, 5, 10; Neh. 11:30; 12:24. Los hechos bblicos sobre la divisin de los sacerdotes y levitas en 24 grupos demuestran que ellos no servan tiempo completo en el templo. Adems, slo los sacerdotes que tenan ms de treinta aos de edad y los levitas de ms de veinte aos de edad eran aptos para servir. En consecuencia, sera imprctico mudar el resto de la familia a Jerusaln por slo una semana. As, pues, la mayora de la familia, incluyendo a las mujeres y a los sirvientes, permanecan en las ciudades levitas. Nuevamente, puesto que la abrumadora mayora de los sacerdotes y levitas viva fuera de Jerusaln en las ciudades levitas (23 de los 24 grupos, ms las mujeres, los nios, y los sirvientes), y puesto que el propsito era que el DIEZMO fuese fuente principal de su ALIMENTO, el sentido comn nos indica que el diezmo bsico PERMANEC A en las ciudades levitas donde vivan los sacerdotes y levitas! Nehem as 12:27-29 Para la dedicacin del muro de Jerusaln, buscaron a los levitas de todos sus lugares para traerlos a Jerusaln tanto de la regin alrededor de Jerusaln como de las aldeas de los netofatitas; y de la casa de Gilgal, y de los campos de Geba y de Azmavet; porque los cantores se haban edificado aldeas alrededor de Jerusaln. Qu otra prueba necesitamos de que los levitas no vivan en Jerusaln? Nehem as 12:44, 47 En aquel da fueron puestos varones sobre las cmaras de los TESOROS, de las OFRENDAS, de las PRIMICIAS y de los DIEZMOS, para recoger en ellas, de los suburbios de las ciudades, las PORCIONES LEGALES para los sacerdotes y levitas; porque era grande el gozo de Jud con respecto a los sacerdotes y levitas QUE SERV AN. 47 Y todo Israel en das de Zorobabel y en das de Nehemas daba ALIMENTOS a los cantores y a los porteros, CADA COSA EN SU D A; consagraban asimismo sus porciones a los levitas, y los levitas consagraban parte a los hijos de Aarn. Estos textos son extremadamente importantes para entender el sistema de diezmos en Nehemas y Malaquas. Primero, el orden de importancia de los artculos en el alfol es (1) ofrendas, (2) primicias, y (3) diezmos. En los das de Jess, el siclo del templo y trece (13) cofres proporcionaban la mayor parte de los fondos. Segundo, cuando la ley se cumpla estrictamente, las porciones de los diezmos eran porciones diarias tradas de las ciudades levticas, como lo requera cada grupo. Tercero, los levitas que servan ["que ministraban": NKJV; "servan": NAS] NO eran TODOS los levitas o sacerdotes eran solamente los que servan activamente en el templo. Puesto que se necesitaban ms ministros en la dedicacin del muro alrededor de Jerusaln (nuestro contexto), entonces se necesitaran mayores porciones. Esto no debera interpretarse en discrepancia con 10:37, 38 y 2 Crnicas 31:1519. Los que haban sido designados tenan simplemente la responsabilidad de asegurarse de que se llevase suficiente alimento al alfol para alimentar a los sacerdotes y levitas que servan en ese momento, y no se refiere a la gran masa de sacerdotes y levitas que permanecan en sus ciudades.

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Nehem as 13:4-5 Y antes de esto, el [sumo] sacerdote Eliasib, siendo JEFE DE LA CMARA DE LA CASA de nuestro Dios, haba emparentado con Tobas, y le haba hecho una gran cmara, en la cual guardaban ANTES las ofrendas, el incienso, los utensilios, el DIEZMO del grano, del vino y del aceite, que estaba mandado dar a los levitas, a los cantores y a los porteros, y la ofrenda de los sacerdotes. Mientras Nehemas haba estado fuera, en Babilonia, todo lo que haba llevado a cabo en los captulos 10-12 se haba detenido (versculo 6). Este texto tiene todos los componentes para ser el CONTEXTO de Malaquas 3:8-10! Primero, haba habido un alfol designado para guardar las ofrendas, las primicias, y las porciones diarias de los diezmos para los sacerdotes y levitas que ministraban durante su turno rotativo de una semana. Segundo, Eliasib, el sumo sacerdote, haba VACIADO este alfol y permitido que Tobas, el enemigo de Nehemas, lo ocupara. Tercero, la responsabilidad por este pecado recaa en los sacerdotes, bajo la direccin del sumo sacerdote. Nehem as 13:8-9 Y me doli en gran manera; y arroj todos los muebles de la casa de Tobas fuera de la cmara, y dije que limpiasen las cmaras, e hice volver all los utensilios de la casa de Dios, las ofrendas y el incienso. Ntese que los DIEZMOS NO estaban incluidos entre los artculos devueltos al alfol! Los DIEZMOS HAB AN SIDO ROBADOS POR LOS SACERDOTES! Comprese con Malaquas 3:8: Robar el hombre a Dios? Pero vosotros me habis robado. Pero dijsteis: En qu te hemos robado? En los diezmos y las ofrendas. Muy claramente, los sacerdotes, NO EL PUEBLO, eran culpables de robar a Dios al quitar y conservar para s mismos los diezmos y las ofrendas! (No se olvide del 10:38!). Nehem as 13:10 Encontr asimismo que las porciones para los levitas no les haban sido dadas, y que los levitas y cantores que hacan el servicio haban huido cada uno a su heredad. Nehemas not que haban desaparecido las porciones diarias de los diezmos que se haban guardado para alimentar a los levitas que ministraban! Ntese que l no dijo que faltaban las porciones de los sacerdotes! Realmente extrao! No teniendo nada para comer, los levitas haban regresado a sus campos. Nuevamente, los SACERDOTES haban robado las porciones del DIEZMO que pertenecan a los LEVITAS. Por lo tanto, los levitas regresaron a sus hogares y reanudaron sus actividades agrcolas y ganaderas (tal como de todos modos hacan el resto del ao). Nehem as 13:11-13 Entonces reprend a los oficiales, y dije: Por qu est la casa de Dios abandonada? Y los reun y los puse en sus puestos. Y todo Jud trajo el DIEZMO del grano, del vino y del aceite, a los almacenes. Y puse por mayordomos de ellos al sacerdote Selemas y al escriba Sadoc, y de los levitas a Pedaas; y al servicio de ellos a Hann hijo de Zacur, hijo de Matanas; porque eran tenidos por fieles, y ellos tenan que repartir a sus hermanos. Con los levitas de vuelta en sus puestos, el diezmo de sus alimentos que haba sido robado deba ser reemplazado. Aunque no se nos dice qu sucedi con Eliasib, al comparar el versculo 4 con el 13, la lgica nos dice que Nehemas lo haba reemplazado. Los oficiales entonces recibieron rdenes de indicarles a los ciudadanos que deban reemplazar las porciones de los diezmos requeridas para sostener a los que ministraban una nica excepcin temporal a 10:37-38. En consecuencia, la discusin de Nehemas sobre los diezmos termina cuando l reemplaz a un supervisor del alfol con cuatro personas fieles y dignas de confianza que representaban tanto a los sacerdotes como a los levitas. Como tipo del Mesas, Nehemas fue el primero que literalmente cumpli el tipo mesinico cuya sombra se ve en Malaquas 3:2-3 Y quin podr soportar el tiempo de su venida? o quin podr estar en pie cuando l se manifieste? Porque l es como fuego purificador, y como jabn de lavadores. Y se levantar para afinar y limpiar la plata; porque limpiar a los hijos de Lev, los afinar como a oro y como a plata, y traern a Jehov ofrenda en justicia. En varias ocasiones, Nehemas purific el templo, a los sacerdotes, y a los levitas y puso a cargo a los que podan literalmente presentar una ofrenda en justicia. Los sucesos histricos de Nehemas simplemente deben ser incluidos en cualquier interpretacin del libro de Malaquas. Si Nehem as 13 es el contexto de Malaqu as 3:8-10, entonces tiene perfecto sentido. Los sacerdotes, que ya haban sido maldecidos por Dios tres veces en Malaquas, de repente no son aqullos por los cuales hay que sentir lstima, porque estn recibiendo otra maldicin. Haban sacado los diezmos DEL ALMACN y privado de ellos a los levitas! Por esta razn, Dios les dice a los SACERDOTES en Malaqu as 3:10 que tomen TODOS los diezmos que pertenecen al alfol ahora vaco y los traigan de vuelta al alfol, especialmente la porcin que les haban robado a los levitas. Adems, en Nehemas tenemos un sencillo evento histrico que con toda probabilidad es el contexto de Malaquas 3:8-10, especialmente a la luz de la necesaria purificacin del sacerdocio desde Malaquas 3:1-4. RESUMEN: En Nehemas existen numerosas discrepancias entre el diezmo del Nuevo Testamento y lo que falsamente se presenta como el diezmo del nuevo pacto.
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Primero, es imposible que el sistema del Nuevo Testamento funcione en nuestra sociedad. Muchas iglesias pequeas, que dan todos los llamados diezmos al pastor, no tienen el suficiente nmero de otros obreros para que reciban el noventa por ciento (90%) del diezmo, y un pastor de tiempo completo no podra sobrevivir con slo la dcima parte de la totalidad del diezmo. As, pues, mientras se ensea una forma distorsionada de diezmo para sostener al pastor, ste recibe hasta el cien por ciento (100%) en vez de slo el diez por ciento (10%) del diezmo. Nuevamente, comprese 18:20-24 con 18:26 y Nehemas 10:37b y 38. Segundo: Nuevamente, el alcance del diezmo es ignorado. Nehemas ocurre por lo menos mil doscientos (1,200) aos despus de que el alcance del diezmo se describi por primera vez en Nmeros 18 y Levtico 27. A pesar de que deben haber existido cientos de otras ocupaciones, el diezmo todava se requera slo de propietarios que cultivaban la tierra o posean animales. Todava era slo el diezmo del grano, el vino, y el aceite. Aunque esta frmula fue ampliada por los fariseos para incluir pequeas especias de jardn, el verdadero diezmo bblico no se refiere en ningn momento a productos ni al dinero obtenidos por medio de los oficios y a ocupaciones ajenas al uso de la tierra. Tercero, la autoridad poltica todava estaba encargada de los servicios de culto, ordenando que se diezme, y delegando a los lderes espirituales. Ellos son los ungidos oficiales de Dios en la teocracia. La unin entre la iglesia y el estado es la regla bajo el Nuevo Testamento en el cual se aplicaba el diezmo. Persia, el poder conquistador, todava reciba el primer diezmo como impuesto de los despojos de guerra. Cuarto, la mayora de los que ensean el diezmo necesitan tener a sus congregaciones bblicamente ignorantes del contexto de los que reciban los diezmos en el Antiguo Testamento. Cmo se justifica el diezmo para sostener a los que, excepto durante dos semanas de cada cuarena y ocho (2 de 48), vivan en campos rurales como granjeros y ganaderos? Ciertamente, no todos ellos vivan en Jerusaln ni servan tiempo completo en el templo (una mentira que podemos ser inducidos a creer). _____________________________________________ (54) El censo descrito en Esdras 2 y Nehemas 7 podra haber creado alguna drstica re-aplicacin de la ley mosaica sobre el diezmo. En 7:39-42, ms de 4000 sacerdotes regresaron, mientras que en 7:43-45 y 8:18-19, menos de 400 levitas regresaron. En 7:46-60 y Esdras 8:20, ms de 600 no israelitas Nethinim o sirvientes del templo regresaron, y 7:67 menciona otros 245 cantores masculinos y femeninos de una fuenta no revelada. En consecuenci, en lugar de que los levitas no sacerdotes excedieran en nmero a los sacerdotes levitas en una proporcin de aproximadamente tres a uno (3 a 1), los sacerdotes excedan en nmero al resto de los levitas en una proporcin aproximada de diez a uno (10 a 1).

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Captulo 26 Chafer y Walvoord Hablan Sobre Dar en el Nuevo Pacto. Captulo 10 1 de Samuel 8:14-17. 1 de Crnicas 23-26. Reyes, Diezmos e Impuestos.

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anibal gutierrez Mar nov 30 at 8:53 pm

Bueno aqui repito que malaquias 3:9 dice LA NACION TODA. No veo porque incisten en Malaquias 3:10 se refiere a los sacerdotes. Sin embargo hay mucho de interesante en este articulo. gracias.
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admin Mar nov 30 at 9:39 pm

Hermano Anibal La traduccin original corresponderia a pueblo y no a nacin; al margen que donde dice: haya alimento en mi casa deberia decir haya presa en mi casa y en ambos versiculos, debemos de considerar que, existen Figuras de Diccin. Por lo tanto el contexto del diezmo no es dinero de todos, sino de los ricos y de alimentos y finalmente el que se traduzca por nacin o pueblo, no hace invalida la Ley que indicaba que solo los que tenian, por ejemplo, 10 ovejas debian dar una de ella y si tenia 9, no diezmaba, entre otras cosas a tener en cuenta que el estudio las da a conocer una a una. Bendiciones

marcelo reyes lagos Mar ene 04 at 1:03 am

estimado hermano podria en su experiencia y opinion sugerirnos algunas formas de administracion de los recursos que nuestras iglesias reciben. para servir mejor y mas adecuadamente segun la vision neotestamentaria , bendiciones
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