EPÍSTOLAS PAULINAS
TITO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO?
Apóstol Pablo.
El hecho de que el apóstol Pablo escribió (1:1) es esencialmente no desafiado
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO?
63-65 d.C.
La carta comienza con una referencia a un viaje misionero que Pablo y Tito hicieron juntos
para establecer el evangelio entre judíos y gentiles. Debido a que este viaje no está registrado
en el relato de Lucas acerca de los viajes de Pablo, muchos sugieren que fue escrita algún
tiempo después de los eventos registrados en los libros de historia. De acuerdo a este
escenario, Pablo habría escrito esta carta entre el año 63 y el 65 d. C., mientras viajaba
después de ser liberado por primera vez de una cárcel romana.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO?
A Tito
Íntimo amigo y protegido de Pablo (2Co 8:23), quien le ayudó a organizar y liderar a las iglesias
en la parte este del imperio romano.
Pablo escribió estas instrucciones para ayudar a Tito, un líder gentil emergente, a dirigir las
jóvenes iglesias de la isla de Creta.
La carta probablemente fue entregada por Zenas y Apolos (3:13).
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO?
Desde Nicópolis (3:12)
Pablo quería que Tito se le uniera en la ciudad de Nicópolis, en la provincia de Acaya en
Grecia, y se quedara a lo largo del invierno (3:12). Lo que se deduce el lugar de donde se
escribió.
5) TRASFONDO DE LA CARTA
Creta, una de las islas más grandes en el Mar Mediterráneo, midiendo 256 km de largo por
56 km en su punto más ancho, encontrándose al S del Mar Egeo, había sido brevemente
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visitada por Pablo en su viaje a Roma (Hch 27:7-9, 12, 13, 21). Él regresó ahí para ministerio
y más tarde dejó a tito para continuar la obra, de una manera parecida a como dejó a Timoteo
en Éfeso (1 T 1:3), mientras que él iba a Macedonia. Es muy probable que le escribió a Tito en
respuesta a una carta de Tito o a un reporte de Creta.
La epístola de Tito es también una epístola pastoral. Tito, quien era gentil, era el pastor de la
iglesia de Creta. Esa iglesia estaba pasando por un tiempo de dificultades, con herejías
florecientes. Pablo le escribe a Tito para animarlo y aconsejarlo. Aunque fue escrita antes de
las epístolas a Timoteo, esta carta es una de los últimos escritos de Pablo.
A Tito Pablo lo dejó en Creta para corregir cosas que no andaban bien, pero Tito no lo estaba
haciendo, se desanimó. Pablo estuvo antes con él, llegaron juntos. El motivo de la carta es
animarlo en el propósito por el cual estaba allí en Creta.
6) ESTRUCTURA DE TITO
I. Saludo, 1: 1-4.
II. Instrucciones para Tito, 1: 5 a 3: 3.
A. La ordenación de obispos, 1: 5-12.
B. Reproche de las actividades de los falsos maestros, 1: 13-16.
C. La sana doctrina produce un excelente carácter, 2 :1-15.
1. El correcto carácter de los ancianos, 2: 2.
2. El correcto carácter de las ancianas, 2: 3.
3. El correcto carácter de las jóvenes, 2: 4-5.
4. El correcto carácter de los jóvenes, 2: 6.
5. El correcto carácter de Tito como ministro evangélico, 2: 7-8.
6. El correcto carácter de los siervos cristianos, 2: 9-10.
7. El advenimiento de Jesucristo, un incentivo para la excelencia del carácter, 2:
11-15.
D. Responsabilidades cívicas del cristiano, 3:1-3.
III. La salvación, producto del amor divino, 3: 4-7.
A. Los cristianos son justificados por la misericordia de Dios, 3: 4-5.
B. Los cristianos son santificados por el poder del Espíritu Santo,3: 5-6.
C. Los cristianos son herederos de privilegios eternos, 3: 7.
IV. Debe manifestarse la superioridad del carácter cristiano, 3: 8-11.
A. Los cristianos deben destacarse por las buenas obras, 3: 8.
B. Los cristianos deben evitar las actividades inútiles, 3: 9-11.
V. Comentarios personales y bendición final, 3: 12-15.
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7) PANORAMA GENERAL
“Quédate donde yo te dejé, termina de organizar las cosas y designa líderes en cada ciudad.”
No es necesariamente una agradable descripción de trabajo, aun cuando sea en una isla del
Mediterráneo. Esta fue la tarea dada por el apóstol Pablo (1:1, 5) al destinatario de esta carta,
cuyo nombre se menciona trece veces en las cartas de Pablo (1:4; 2 Co 2:13; 7:6, 13, 14; 8:6,
16, 23; 12:18; Gá 2:1, 3; 2 Ti 4:12).
¿Qué se sabe acerca de Tito (Gá 2:3)? El fue llevado a Cristo por Pablo (1:4) y se desarrolló
como un joven cristiano (Hch 11:25, 26) en Antioquía, Siria. De allí asistió al primer concilio
de la iglesia en Jerusalén con Pablo y Bernabé (Hch 15:2). Como un ayudante valioso, él viajó
con Pablo en algunos de sus viajes misioneros (2 Co 8:23), incluyendo una visita a Creta (1:5).
Después de finalizar su misión en Creta donde Pablo lo había dejado, Tito llevó el evangelio a
Dalmacia (2 Ti 4:10), parte de la actual Yugoslavia.
Esta carta pudo haberse escrito desde Nicópolis; por lo menos Pablo quería reunirse allí con
Tito cuando su reemplazo llegara a Creta (3:12). Pablo escribió la carta en el año 64 o 65 d.C.,
entre su primer y segundo encarcelamiento romano. La carta fue enviada a Tito con Zenas,
un intérprete de la ley y Apolos, un talentoso orador (3:13).
No tenemos informes específicos acerca del establecimiento de iglesias en la isla de Creta.
Había cretenses en Jerusalén que oyeron predicar a Pedro en el día de Pentecostés (Hch 2:11).
Algunos de ellos pudieran haber estado entre los convertidos ese día (Hch 2:41), y llevaron el
evangelio a sus ciudades. La tarea dada a Tito por el apóstol hubiera sido un gran reto para
cualquiera. Tito y todos los lectores futuros son alentados por la certidumbre de que la misma
gracia de Dios que trae la salvación, también ayuda a los creyentes a mantenerse firmes en
su esperanza en tiempos difíciles (2:11; 3:7). A Tito se le da una tarea en las iglesias (1:5) que
incluía designar la clase correcta de líderes (1:6–9) y censurar la clase incorrecta (1:10–16). El
estaba familiarizado con varios tipos de maestros de herejías por sus viajes con Pablo,
especialmente los judíos que querían que los creyentes gentiles guardaran la ley (2:10, 14).
Tito debía enseñar a los cristianos cómo demostrar su fe en el hogar y en la familia. Recibe
instrucciones especialmente para hombres mayores de edad (2:2) y los jóvenes (2:6–8). Hay
mensaje para mujeres mayores de edad (2:3) y las jóvenes (2:4, 5), así como para los siervos
(2:9, 10). La razón de toda esta buena enseñanza se encuentra en la gracia salvadora de Dios
y en la esperanza del regreso de Cristo (2:11–14).
La responsabilidad final de Tito se relaciona con el testimonio que dará al mundo (3:8). Pablo
escribe acerca del contenido del testimonio cristiano, tanto en conducta (3:1–3) como en
creencia (3:4–7). Tito debe advertir a los creyentes con respecto a cosas que los alejan de su
testimonio (3:9–11).
El aprecio de Pablo por el amor de los obreros cristianos (3:15) se menciona al expresar sus
saludos finales (3:12–15). Esta carta sirve como un modelo excelente para todo creyente cuyo
interés es ser un testigo fiel en la iglesia, en el hogar y en el mundo. Dios desea que sus hijos
den un buen testimonio de su fe en estos tres importantes aspectos.
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8) TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOS
Tal como las dos cartas de Pablo a Timoteo, al apóstol da aliento y consejo personal a un
joven pastor quien, aunque bien entrenado y fiel, enfrentó oposición continua por parte de
hombres impíos dentro de las iglesias en las que ministró. Tito tenía que comunicar ese
aliento y consejo a los líderes que tenían que establecer en las iglesias cretenses (1:5).
En contraste a varias de las otras cartas de Pablo, tales como aquellas a las iglesias en Roma
y Galacia, el libro de Tito no se enfoca en explicar o defender doctrina.
Pablo tenía confianza total en el entendimiento y convicciones teológicas de Tito evidenciado
por el hecho de que le encomendó un ministerio tan demandante. A excepción de la
advertencia de los falsos maestros y judaizantes, la carta no proporciona corrección teológica,
pudiendo ser un fuerte indicador de que Pablo también tenía confianza en la preparación
doctrinal de la mayoría de los miembros de la iglesia ahí, a pesar del hecho de que la mayoría
de ellos eran nuevos creyentes.
9) PRINCIPALES DOCTRINAS EN TITO
▪ La elección soberana de Dios de creyentes (1:1, 2)
▪ Su gracia salvadora (2:11; 3:5)
▪ La deidad y segunda venida de Cristo (2:13)
▪ La expiación sustituta de Cristo (2:14)
▪ La regeneración y renovación de creyentes por el Espíritu Santo (3:5)
▪ Varios temas principales se repiten a sí mismos a lo largo de Tito. Incluyendo:
o Obras (s) 1:16; 2:7. 14; 3:1, 5, 8, 14
o Fe y doctrina sanas 1:4, 9, 13; 2:1, 2, 7, 8, 10; 3:15
o Salvación 1:3, 4; 2:10, 13; 3:4, 6
