tema 16
DERECHOS HUMANOS
Concepto
Son aquellas libertades, facultades, instituciones
o reivindicaciones relativas a bienes primarios o
básicos que incluyen a toda persona, por el
simple hecho de su condición humana, para la
garantía de una vida digna, sin distinción alguna
de etnia, color, sexo, idioma, religión, opinión
política o de cualquier otra índole, origen
nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición.
Los derechos humanos son «condiciones
instrumentales que le permiten a la persona su
realización» (Hernández Gómez, José Ricardo.
Tratado de derecho Constitucional. Editorial
Ariadna, 2010.)
características de los derechos humanos
Universales: Los Derechos Humanos se aplican a todos los
seres humanos sin importar edad, género, raza, religión, ideas,
nacionalidad. Cada persona tiene la misma dignidad y nadie
puede estar excluido o discriminado del disfrute de sus
derechos.
Imprescriptibles: Porque no se pierden por el transcurso del
tiempo, independientemente si se hace uso de ellos o no.
Indivisibles: No puede hablarse de división de los Derechos
Humanos, todos deben ser respetados y garantizados por
autoridades y gobernantes.
Inviolables: Nadie puede atentar, lesionar o destruir los
Derechos Humanos. Esto quiere decir que las personas y los
gobiernos deben regirse por el respeto a los Derechos
Humanos; las leyes dictadas no pueden ser contrarias a éstos y
las políticas económicas y sociales que se implementan
tampoco. Por ejemplo, el derecho a la vida no puede ser
violentado bajo ninguna circunstancia, como ocurre
frecuentemente en la realidad, ni por la acción de fuerzas
policiales o militares ni por políticas económicas que
condenan a la muerte por desnutrición o hambre a la
población
Irreversibles: Porque todo derecho formalmente reconocido
como inherente a la persona humana queda
irrevocablemente integrado a la categoría de derecho
humano, categoría que en el futuro no puede perderse.
Indisolubles: Porque forman un conjunto inseparable de
derechos. Todos deben ser ejercidos en su contenido esencial,
al tener igual grado de importancia.
Obligatorios: Los Derechos Humanos imponen una obligación
concreta a las personas y al Estado de respetarlos aunque no
haya una ley que así lo diga. Es obligatorio respetar todos los
Derechos Humanos que existan en las leyes nacionales y
también aquellos que no lo están aún.
Progresivos: Porque dado el carácter evolutivo de los
derechos, en la historia de la humanidad, es posible que en el
futuro se extienda la categoría de derecho humano a otros
derechos que en el pasado no se reconocían como tales o
aparezcan otros que en su momento se vean como necesarios
a la dignidad humana y, por tanto, inherentes a toda persona.
Evolución de los derechos humanos
El proceso histórico y social de los derechos
humanos es propio de la historia universal
del hombre. El hombre durante toda su
evolución, siempre experimentó exigencias
de derechos propios, independientes de
voluntad del Estado, incluso opuestos a este.
Esto fue producto de grandes rebeliones
para que sean reconocidos sus derechos,
libertades y su ejercicio pleno. La evolución
de los derechos humanos comprende dos
grandes momentos
primer momento segundo momento
La juridificación de los derechos humanos.- La universalización de los derechos
Comprende los siguientes acontecimientos: humanos.
-La Petición de los Derechos en Inglaterra en Se plasma cuando la comunidad
1215 (conocida como la Carta Magna). internacional toma conciencia que la
-La Ley Habeas Corpus, dictada en Inglaterra libertad como derecho natural de la persona
(1679). humana, debe ser la libertad de todos los
-El Acta de Independencia de Estados hombres sin discriminación alguna. Se
Unidos de Norte América (1776). consolida con la Carta de San Francisco
(1945) y con la Declaración Universal de los
-La Declaración de los Derechos del Hombre
Derechos Humanos, aprobada en la III
y del Ciudadano (Francia, 1789).
Asamblea General de las Naciones Unidas, el
El Periodo de Juridificación se caracteriza
10 de Diciembre de 1948, tomando así, una
por el hecho de que fueron los nuevos
connotación jurídica, política, económica,
Estados modernos, quienes imbuidos de
social, cultural, ética, ideología y filosófica.
ideología liberal, introdujeron en sus
legislaciones el reconocimiento y protección
de tales derechos por parte del Estado.
Inicialmente, fueron normas jurídicas
nacionales, luego adoptadas por el mundo
Dimensiones de los derechos humanos
Desde un punto de vista social se pueden conceptualizar los Derechos Humanos desde cuatro
dimensiones, sin embargo algunos estudios contemplan que esta clasificación es muy simplista y se
debe tomar en cuenta otros puntos de vista como la filosófica, económica, social, etc
Dimensión ética de los Derechos Humanos, se
Dimensión histórica, de los Derechos fundamentan en valores éticos como la dignidad
Humanos tienen un presente un pasado y humana y la libertad. Según la declaración, todas las
un futuro. personas tienen todos los derechos y libertades
proclamadas sin distinción alguna de raza, color, sexo,
idioma, religión opinión política o de cualquier otra
índole, origen nacional o social posición económica,
nacimiento o cualquier otra conducta. Todos los seres
humanos, nacen libres e iguales en dignidad y
derecho. Además no se ara distinción alguna fundada
en la condición política, jurídica intencional del país o
territorio de cuya jurisdicción dependa una persona,
con el ejercicio de estos derechos y disfrute de
libertades toda persona estará solamente sujeta a las
limitaciones de ley con el único fin de asegurar el
respecto de los derechos y libertades de los medios y
satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden
público y del bienestar general en una sociedad
democrática.
Dimensión política, fueron
proclamadas por la ONU para proteger
los seres humanos.
Dimensión jurídica, de los Derechos
Humanos aparecen contemplados en
la constitución política para convertirse
en normas de obligatorio
cumplimiento. Los derechos humanos
están reconocidos por la Ley y su
protección es sin discriminación de
raza, sexo, situación económica, social
ni lingüística, por lo que toda persona
tiene derecho a un recurso efectivo
ante los tribunales nacionales e
internacionales competentes que lo
amparen contra actos que violen sus
derechos fundamentales reconocidos
por la Constitución y la Ley.
la necesidad de los
derechos humanos
Es necesario la protección de los derechos humanos porque:
1. Garantizar el pleno desarrollo de la persona humana.
2. Aseguran y protegen los derechos más esenciales para una vida civilizada.
3. Su protección es a nivel nacional e internacional
4. Coloca la persona humana por encima de la sociedad y el Estado
5. Su desarrollo y evolución corresponde al sacrificio y conquista de los pueblos
Los derechos humanos son necesarios porque son la base y fundamento de
todo sistema jurídico y político, ya que representan o contienen valores, así
pues, los derechos humanos se convierten en un elemento básico de la
ordenación jurídico-política de las relaciones de Hombre en comunidad. Por
otra parte, estos derechos son una limitación al poder del Estado, porque éste
debe respetarlos, reconocerlos y ampararlos, permitiendo que el ser humano se
desarrolle dignamente en un ambiente de libertad e igualdad.
Clasificación: primera generación, segunda generación y tercera generación
La división de los derechos humanos en
tres generaciones fue inicialmente
propuesta en 1979 por el jurista checo
Karel Vasak y a la actualidad, tiene
mayor aceptación y son:
Derechos de Primera Generación
Derechos de Segunda Generación
Derechos de Tercera Generación.
Se entiende por generación, el
período o tiempo, que un
movimiento o corriente de
opinión, sostiene y defiende la
vigencia de ciertas facultades de
las personas.
derechos de primera generacion
Se establecieron desde el siglo XVIII a principios del siglo XX.
Son los que consideran a la persona como individuo que está
dotado de libertad y autonomía. Dentro de estos derechos, el
más importante es el derecho a la vida, constituyendo el
fundamento básico de la prohibición de las torturas y
humillaciones. A estos derechos, también se les conoce con el
nombre de derechos civiles y políticos. Son los relacionados
con la persona, como ser individual, por tanto, su goce y
ejercicio son de carácter personal. Estos derechos, reciben el
nombre de primera generación por haber sido reconocidos
primero, plasmados después, a través de la historia en normas
jurídicas, que luego conformaron el ordenamiento jurídico
interno de los Estados.
Posteriormente se sistematizaron como normas del Derecho
Internacional. Los derechos de la primera generación están
protegidos por los pactos y convenios internacionales, suscritos
por los Estados. El Perú es firmante del Pacto Internacional de
los Derechos Civiles y Políticos, el mismo que ha sido ratificado
por Decreto Ley N° 22128, del 23 de marzo de 1,976; así mismo es
firmante de la Convención Americana de los Derechos
Humanos, conocida como el Pacto de San José de Costa Rica,
ratificada en 1978.
Estos derechos son los siguientes:
Derecho a la vida e integridad Derecho de igualdad ante la ley.
física
Es el Derecho fundamental y La naturaleza y la dignidad de la persona humana no
primigenio de la persona humana: admiten distingos de ninguna clase. Por este derecho las
El derecho a la vida, es amparado personas no pueden, ni deben ser objetos de
desde la concepción del nuevo ser discriminación, por razón de sexo, raza, religión, opinión o
hasta el fin de su existencia. Por ello, idioma.
la Constitución en su art. 2, Inc. 1,
acápite final, establece que el
concebido es sujeto de derecho en Derecho a la libertad de conciencia y
todo cuanto le favorece, con este
enunciado se protege la vida de las religión
personas que están por nacer.
El derecho a la integridad física,
consiste en proteger a la persona, La libertad de conciencia, es la facultad que tiene la
impidiendo que sea sometida a persona para adoptar su propia concepción del mundo que
mutilaciones de sus órganos y lo rodea, del rol de su existencia, como ser individual y
miembros corporales, a tratos crueles como ser social. El derecho a la libertad religiosa, es la
e inhumanos, como torturas físicas y facultad que tiene el hombre para profesar el culto que
psicológicas o experimentos médicos crea más conveniente, según sus convicciones personales, o
y científicos. en su defecto, para no profesar ninguno.
La libertad de conciencia y de religión puede ejercitarse en
forma individual o asociada
Derecho a la propiedad y a la herencia
El derecho a la propiedad, es la facultad que tiene la persona de
adquirir bienes o cosas, de ejercer sobre ellos el dominio
absoluto, que se traduce en el uso, goce, disfrute y libre
disposición del bien. El derecho a la herencia, es la facultad que
tienen las personas que han adquirido la calidad de herederos, a
suceder al difunto o causante, tanto en dominio de sus bienes
como en el ejercicio de sus derechos y obligaciones, que le son
inherentes, no se extinguen con la muerte.
Derecho a la libertad y seguridad personal
La libertad es la facultad del que goza el ser humano, de hacer o
no hacer, todo aquello que no se oponga a la Ley y las buenas
costumbres. Es uno de los valores más preciados de la
humanidad, por el cual el hombre ha luchado desde tiempos
primitivos, frente al sometimiento en que se desenvolvía. A fines
de la modernidad y comienzos de los tiempos
Contemporáneos, la lucha y la ideología por la libertad cobraron
fuerza inusitada, y así, este valor supremo se materializó en los
documentos y cartas fundamentales de los Estados, tanto en la
vieja Europa como en la América independiente. No solo se
implantó la libertad política, sino también la libertad como
verdad inherente al ser humano.
Derechos de la segunda generación
Se establecieron desde fines del siglo XIX y a mediados del siglo XX; se agregaron un conjunto de
derechos económicos, sociales y culturales, que ya no consideran exclusivamente al individuo, sino que
lo sitúan en un grupo social determinado, sea por su actividad o por necesidad de protección especial
como la ancianidad, la niñez, el desempleo, etcétera. Se les denomina así, porque aparecen en la
legislación interna de los Estados y en el Derecho Internacional, no por ello significa el olvido, la
sustitución o la eliminación de los Derechos de Primera Generación. Estos derechos, surgen porque se
constató que la libertad política, no garantizaba de ningún modo la libertad económica y social, que
para vivir bien y libremente, el hombre debe contar mínimamente con los medios indispensables para
satisfacer sus necesidades básicas y lograr mejores condiciones de vida. Es el resultado de los
progresos de la ciencia, la tecnología y la industrialización, que hicieron posible el acceso de todos los
hombres a medios para ganarse la vida.
Los derechos de segunda generación sitúan al ser humano dentro de instituciones o grupos
específicos, sin que esto invada los derechos colectivos de la tercera generación, otorgándole un
status positivus social, que en buena síntesis son los intereses económicos,
sociales y culturales de la sociedad y la actuación del Estado orientada a satisfacer dichos intereses,
por lo cual, se puede argumentar con toda justicia que con la instauración de los derechos de
segunda generación, se ocasionó la efectiva sustitución del Estado Liberal primera generación, por el
Estado Social de Derechos (Pérez Luño, A. (1991). Las Generaciones de los Derechos, Revista Del
Centro de Estudios Constitucionales, 10, 203–217. http:// Dialnet-
[Link])
Entre estos tenemos de segunda generación tenemos:
Derecho a alcanzar un nivel de vida esencial
Este derecho, está relacionado con el bienestar de la persona y de la sociedad. El bienestar
consiste en la satisfacción plena de las necesidades de la persona y su familia. Cuando el
bienestar alcanza a toda la colectividad, recibe el nombre de bienestar social.
El alcanzar un nivel de vida adecuado, que la persona humana asegure su bienestar y de su
familia, solo es posible mediante el trabajo. El Derecho a la remuneración justa por esta
actividad, que le garantice la obtención de los bienes indispensables, para conseguir su
bienestar.
Derecho al trabajo, jornada y remuneración equitativa y suficiente
El trabajo es el esfuerzo que realiza toda
persona para conseguir o producir algo,
satisfacer así sus necesidades y poder
desarrollarse dentro de la sociedad. Es por
tanto, una actividad inherente al ser
humano que implica un deber y un derecho,
a través de él obtenemos lo necesario para
nuestro desarrollo individual, familiar y
social.
La jornada laboral establecida en nuestro
país, es de 8 horas diarias y la remuneración
mínima que le corresponde, se denomina
remuneración mínima vital.
Derecho a la libre sindicación
Es la facultad que tienen los trabajadores para constituir
sindicatos en cada centro laboral. Estos a su vez, se
vinculan en organizaciones gremiales de jerarquía
superior, dando origen a las federaciones, que pueden
ser por rama de actividad (federación minera, de
construcción civil, etc.) por espacios geográficos
(federación distrital, provincial, etc.), basadas en estas se
constituyen las confederaciones o centrales, Ej. La
Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP).
El Sindicato es una asociación de trabajadores de un
centro laboral, organizado para defender los derechos
de los trabajadores, en relación a las condiciones
económicas (aumento de salario, bonificaciones y
asignaciones familiares, etc.) y condiciones sociales
(seguridad y asistencia social, etc.).
Derecho a la protección de la salud
Es la facultad que tiene la persona de exigir a la sociedad y al Estado, a fin que le provean de
las condiciones necesarias, que favorezcan el desarrollo normal de todas sus funciones vitales,
tanto en el aspecto físico como mental. Bajo este concepto, es deber del Estado y de la
sociedad, proteger la salud mediante campañas de prevención, tratamiento y rehabilitación
de la salud.
Derecho a la atención de las necesidades básicas
Las necesidades básicas del hombre, son
aquellas que están íntimamente vinculadas al
mantenimiento de la vida de la persona. Ej.: La
alimentación, vivienda, vestido y salud. De no
ser satisfechas no podrían cumplir con sus
actividades dentro de la sociedad, por ello
merecen atención prioritaria e inmediata, de lo
contrario se correría el riesgo de contraer
enfermedades y aun la muerte.
Derecho a la atención de las necesidades secundarias
Las necesidades secundarias, llamadas también complementarias, son aquellas que satisface
y cumple el ser humano en segunda instancia. No tienen carácter primordial, menos urgente,
pero se deben realizar para hacer eficaz y llevadero el desenvolvimiento social humano,
buscando confort y bienestar. Ej.: La educación, cultura, recreación, deporte, viajes, turismo,
etc. Sin embargo, el Estado no debe desatenderlas por su naturaleza de orden secundario. No
olvidemos que la persona es materia y espíritu, las necesidades básicas o primarias, satisfacen
lo primero, en cambio las complementarias van destinadas sobre todo, al cumplimiento de lo
segundo, la satisfacción espiritual.
Derechos de tercera generación
Corresponden a los derechos de solidaridad, que
son reconocidos a partir de la década de 1,980.
Quienes los poseen son los sujetos colectivos
como un pueblo, una nación, una etnia, una
comunidad. Se garantizan mediante la
participación solidaria de todos los miembros de
la sociedad, el Estado, las organizaciones no
gubernamentales (ONGs), y las organizaciones
públicas.
Surgen por la necesidad de consolidar los
derechos anteriores, desterrar los peligros para la
humanidad, como la guerra, el deterioro del
medio ambiente y el agotamiento de los
recursos naturales. En suma, los derechos de la
tercera generación están relacionados con la
preservación de la especie humana, se busca la
instauración de la paz internacional, protección
del medio ambiente y el disfrute equitativo del
patrimonio común de la humanidad. Entre ellos
tenemos:
Derecho a la autonomía y Derecho a la protección del medio
libre determinación de los ambiente
pueblos
El medio ambiente es el área geográfica donde
desarrollamos nuestras actividades, está
constituido por elementos orgánicos o biológicos,
Este derecho consiste en la facultad que tienen como son los seres vivos, flora y fauna y por
los pueblos de organizarse por sí mismos, de elementos inorgánicos o físicos, como el suelo,
elegir su propio gobierno y plantear sus formas agua, aire, subsuelo, energía solar, etc. Allí se
económicas, sociales y culturales, sin más encuentran los recursos, cuyo aprovechamiento
injerencia que la voluntad popular, exenta de racional, sirven para satisfacer nuestras
toda intromisión extranjera. Aquí se plantea la necesidades.
soberanía e independencia de los Estados, que
tienen la potestad de estructurarse siguiendo su
propio criterio, basados en la elección popular En consecuencia, es indispensable proteger el
de sus gobernantes. medio ambiente, ya que sin el nuestra vida no sería
posible, no habría recursos, alimentos, como
construir nuestras viviendas, etc. Por ello, debemos
buscar el equilibrio ecológico, basado en la
presencia de los recursos ambientales y su racional
explotación por el hombre, evitando su
depredación y extinción.
El derecho a la paz Es la facultad que tiene el hombre y la humanidad de
vivir en un mundo donde imperen la justicia y la
libertad, pilares fundamentales de una convivencia
armoniosa entre los hombres y los pueblos del mundo,
condición indispensable para alcanzar el progreso
social, con respeto irrestricto a los derechos humanos.
Este derecho se funda en el reconocimiento del
individuo, no solo como ciudadano de un Estado, sino
como ciudadano del mundo.
El patrimonio común de la humanidad, está
Derecho a beneficiarse del constituido por todos los bienes materiales e
inmateriales que requiere la sociedad para la
patrimonio común de la humanidad preservación de la especie humana, entre ellos
tenemos el medio ambiente saludable, los recursos
naturales, tanto de los fondos marinos, como del
espacio aéreo, más allá de la jurisdicción de los
Estados, también se consideran las creaciones, inventos
científicos y tecnológicos, la cultura, etc. Este derecho
viene a ser la facultad que tiene la persona, para exigir
a la comunidad internacional, la más amplia
solidaridad en la creación y mantenimiento de mejores
condiciones de vida, que garanticen la supervivencia
de la especie.
Principales instrumentos jurídicos supranacionales
de protección de derechos humanos
Estos derechos, establecidos en las
Declaraciones, Pactos, Tratados, la Constitución
y en las leyes, que deben ser reconocidos y
garantizados por el Estado. La tarea de proteger
los Derechos Humanos representa para el
Estado la exigencia de proveer y mantener las
condiciones necesarias para que, dentro de una
situación de justicia, paz y libertad, las personas
puedan gozar realmente de todos sus
derechos.
Entre los instrumentos que conforman el
Sistema Universal de Protección de los
Derechos Humanos, tenemos:
Carta internacional de los
derechos humanos
Es una suma de instrumentos internacionales, entre estas tenemos:
La Carta de la ONU (1945),
La Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948),
El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos (1966),
El Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales (1966).
Otros documentos internacionales
La Convención Internacional para la prevención y sanción del crimen de
genocidio (1948), La Organización Internacional del Trabajo,
La Convención sobre la Lucha contra la Discriminación en la esfera de la
Enseñanza (UNESCO -1960),
La Convención sobre los Derechos Políticos de la Mujer (1952),
La Convención Relativa a la eliminación de todas las formas de Discriminación
Racial (1969), Convención contra la Tortura y otros tratos y penas crueles,
inhumanas o degradantes (1984)
Declaración universal de
los derechos humanos
La elaboración de este importantísimo
instrumento fue encargado a la Comisión de
los Derechos Humanos, la cual creó un
comité de redacción oficial integrado por
ocho expertos. La declaración universal de
los derechos humanos, fue aprobada por la
Asamblea General de la Organización de las
Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948,
la misma que consta de un preámbulo, y 30
artículos
