UNIVERSIDAD SAN CARLOS DE GUATEMALA
CENTRO UNIVERSITARIO DEL NORTE (Cunor).
ESTUDIANTE: Ronald Alexander Beb Tun.
CARNET:202146100.
“RESUMEN DEL LIBRO LA PATRIA DEL CRIOLLO”
Es de estas tensiones entre criollos e “indios”, y entre criollos y peninsulares,
que surge la “patria del criollo”, la idea de nación de los descendientes de
conquistadores y primeros colonos en busca de legitimarse como dueños de
las tierras y los pueblos conquistados.
Desde hace aproximadamente tres décadas, la necesidad de nuevas
narrativas, amparadas en diluir cualquier relato universal, decodificar la ficción
de la nación y cuestionar la relación entre saber y poder ha conducido a virajes
epistemológicos, los cuales se plantean como historiografías alternativas a lo
totalizante del pensamiento occidental. Esta producción intelectual se ha
llevado a cabo en los marcos del significado político de experiencias
poscoloniales y se enriqueció por la crisis de los regímenes autoritarios del
extinto bloque socialista europeo, que ha llevado incluso a plantear que vivimos
en tiempos posnacionales, donde emerge con más fuerza que nunca la
diversidad cultural, pero al mismo tiempo ésta es marcada por los procesos
globalizantes de nuestros días.
Como resultado interesante, dichos nuevos relatos cuestionan el positivismo y
etnocentrismo que generalmente caracterizan la construcción de conocimiento
en el universo académico. Entonces, parece que dos vías distintas para
entender el mundo y, particularmente, el lugar de los subordinados en éste, se
han delineado para establecer : 1) lo que una ciencia puede documentar y
explicar objetivamente aun, si fuese el caso, en torno a un pensamiento
emancipador frente a una ideología dominante ; y 2) aquello que representaría
distintas tendencias de dar “voz” a los oprimidos bajo fórmulas conceptuales y
metodológicas que subrayen la importancia de reconocer el lugar que tienen en
la creación de sus propias historias en y en contra de órdenes de poderes
dominantes. Al respecto, un ejemplo paradigmático lo constituyen los “Estudios
Subalternos paradigma o las llamadas de manera reciente, tanto por tirios y
troyanos, “epistemologías del Sur”.
El punto relevante es que en estas dos visiones se esquiva la cuestión de la
lucha de clases y, por consecuencia, el asunto de la revolución. En la primera
fórmula se aspira a un entendimiento realista de la constitución de la
subordinación, mientras que en la segunda, a pensar que los subordinados son
capaces de lograr un lugar en el horizonte de la narrativa liberal, que se erige
como una racionalidad histórica triunfante.
Hacer tal preámbulo está relacionado con la primera sección de este número :
el conjunto de ensayos sobre la obra del profesor Severo Martínez Peláez.
Como el lector podrá apreciar, cada autor presenta un punto de vista crítico que
destaca algún ángulo particular desde el cual apreciar la obra del mencionado
historiador. Sin embargo, hay un denominador común en ellos que subraya la
dimensión ética del trabajo de Severo Martínez Peláez.
El libro habla sobre la tragedia que sufrió la ciud
ad de Santiago de Guatemala el día 18 de febrero de 1651 describe las crisis
del terremoto de ese entonces como la gente reaccionó ante tal desgracia
derrumbes edificios seriamente dañados que se desplomaron con temblores
siguientes menciona a un niño que luego sería reconocido como Francisco
Antonio de fuentes y Guzmán escritor de una célebre Crónica acerca de lo
vivido en el terremoto.
En el libro el describe su infancia y acerca de que su abuela no lo dejaba
juntarse con los indios de lugar cercano a su casa, Fuentes y Guzmán era
descendientes de personas importantes en la historia era un herrero de la
conquista y de varias tierras en su poder en ese entonces estaban los Criollos
nuevos quienes producían de España y los gallos viejos de abolengo que eran
los descendientes de Los Conquistadores. Los Españoles en ese entonces
eran superiores ya que España era uno de los países más desarrollados que
contaban con una situación económica muy buena en todos los ámbitos los
Criollos no poseían mucha riqueza para controlar muy bien a los indígenas en
una forma absoluta la corona española empezó a premiar a Los
Conquistadores naciendo así el carácter feudal de la sociedad en ese
entonces.
Guachupin con criollo, proverbio que corregía en la época colonial esto se
refería a la enemistad entre españoles y Criollos e insinuaba de escritamente
ciertas y ventajas de los españoles sobre los Criollos la pugna entre los
españoles americanos y españoles peninsulares fue muy acusada de las
provincias mayores Thomas Hardy concluyó que los Criollos y españoles eran
dos grupos de habitantes tan Opuestos entre sí como en Europa los españoles
y los franceses algunos comentaristas han criticado durante a Fuentes y
Guzmán por su falta de imparcialidad en cuanto se refiere a los primeros
tiempos de la colonización Ya que ellos ven La Conquista un hecho
providencial el bienestar desahogó y Euforia que les deparaba a los griegos su
privilegiada posición económica social que les había a quienes habían
sometido a los indios sin embargo la gratitud no fue la única causa de
idealización de la conquista por los Criollos la deformación de las conquistas de
Guatemala alcanzó su punto más extremo y grosero en la idealización de
Pedro de Alvarado los hábitos y embajadas que habían Alvarado a los indios
antes de hacerles guerra era una formalidad legal enderezada para justificar la
violencia y la esclavización de prisioneros la monarquía vino a recuperar el
gobierno efectivo de las provincias Nada mejor que examinar el desarrollo de
dos instituciones coloniales importantísimas la recomienda y el repartimiento
las cuales fueron instituciones que nacieron unidas y así permanecieron
durante sus primeras etapas también hubo la esclavitud autorizada ilegal que
se complementa Pon el célebre requerimiento de palacios rubios que debía
leerse a los indios para llamarlos a aceptar pacíficamente la soberanía de
Monarcas español El repartimiento y la economía en da primitivos eran de suyo
una manera hipócrita de apropiarse y esclavizar a los indios.
En los territorios de Guatemala no fueron aceptadas de buena forma de las
leyes nuevas hubo en la región de Nicaragua un levantamiento armado y
muchos otros problemas están se fueron imponiendo a pesar de todo esto y la
esclavitud de indios fue suprimida definitivamente el problema de la
perpetuidad de la economía se refiere a la encomienda nueva es decir la
concepción de tributos y dominio indirecto sobre el trabajo de los indígenas el
nuevo encomendado no tenía ninguna autoridad sobre los indios de su pueblo
encomendado y fue necesario prohibir que los encomenderos vivieran en sus
pueblos de de encomienda lograron que la encomienda fuera hereditaria por
medio de quebrantamientos a la ley en el año 1564 el procurador del
ayuntamiento de Guatemala ante el Consejo de Indias ofreció dinero para los
reyes en dónde negociaba la concepción de tercera vida para las encomiendas
en 1579 se prohibió que cobrarán personalmente los atributos con esto
trataban de evitar presiones y cobros injustos Pero hay pruebas de que esto no
fue cumplido es repartimiento fue después de la esclavitud y por una larga
época el mecanismo dentro del cual quedó conquistado el indio el mecanismo
que garantizó su explotación y su posición de inferioridad don Antonio de
fuentes y Guzmán eran encomendero de ahí Fuentes mencionaba que por el
año 1575 hubo disputas entre los encomenderos y los órdenes quienes exigían
que se les pagarán una cuota a los frailes por sus servicios de enseñar a los
indios de encomienda o doctrina en la fe católica.
La recordación Florida es un complejo de historia Crónica geográfica etnografía
discusión de problemas económicos y de administración pública que se
desarrolla en el escenario de un paisaje La Crónica contiene datos valiosos de
la tierra con asuntos de la administración y la legislación colonial la mentalidad
del cronista no establece un corte de la Tierra como medio de producción y la
tierra como trozo de nuevo mundo que ofrecen a sus moradores.
Y me dice entonces la política agraria colonial Era uno de los principales
problemas de la sociedad guatemalteca es la mala administración de las tierras
ya que Rodas está a dañar por Muy pocas personas de las cuales casi nunca
se dedican a la agricultura por lo tanto los agricultores no tienen tierras para
trabajar primero el principio fundamental de la política Indiana en lo relativo a la
tierra es la teoría del señorío que ejercía la corona de España segundo contado
con base en el principio anterior el estado español es desarrollo un segundo
principio de su política agraria en India una generación de colonizadores había
echado raíz en la Colonia y había elegido ciudades tenían tierras en
abundancia disponían de trabajo forzado de los indios y la legislación colonial
de la tierra tanto la general contienda en la recopilación como la contienda en
cédulas o instrucciones especiales para la audiencia de Guatemala expresa de
manera insistente y clarísima el interés de de las monarquía en que los pueblos
de los indios tuvieran tierras suficientes lo que llamaremos principios de
bloqueo Agrario de de los mestizos las leyes de indias en lo tocante a tierras no
hacen discriminación de la gente mestiza sino más bien ofrecen puntos de
apoyo para que ellos también las puedan obtener por los procedimientos
usuales sobre las tierras de los pueblos de los indios es preciso hacer algunas
limitaciones en relación con los orígenes del latifundismo especialmente al
estudiar la estructura del pueblo indio los documentos crean confusión al
denominar con mucha impresión esa tierra para largo pueden distinguir los tres
tipos de tierra de indios existentes.
La negación en ese entonces de los indios como necesidad de clase si
después de haber leído la recordación Florida se hace una evocación general
de todos sus elementos dejando que las imágenes vengan a la memoria con
espontaneidad se notará cómo se ordena por sí sola en una especie de
jerarquía podremos observar la diferencia Qué clase de familias criollas uno
con mucha fortuna otros con simplemente viven bien pero un detalle muy
curioso e importante es que aparece el indio pero viene el último humillando
cansados y explotados.
