LOS PRESOCRATICOS.
“RAZÓN Y ORIGEN DEL SER”
Durante el periodo presocrático surgieron las colonizaciones de mucha
importancia ya que va unido al nacimiento de la filosofía, este periodo presocrático
se caracteriza porque los colonizadores fundaron sus culturas a otras colonias,
también se caracterizaba porque transmiten a las colonias una ideología lejana.
Son considerados como los filósofos antes de Sócrates y contemporáneos a
Sócrates:
TALES DE MILETO.
“¿CUÁL ES EL PRINCIPIO DEL SER? … EL AGUA.
Es unos de los siete filósofos más sabios de Grecia nació hacia el año 640 A.C. y
murió en Mileto hacia el 547, este filósofo es uno de los más antiguos; y se
considera que fue el primero en exponer su pensamiento.
Tales de Mileto consideraba que la fuente de vida es el agua y que es el elemento
más sencillo y vital; concibió tal vez con esta suposición el alimento de todas las
cosas es de origen húmedo y que por lo húmedo nace los tres estados (sólido,
líquido y gaseoso), es fuente de vida.
ANAXIMANDRO DE MILETO.
“APEIRON, LO INFINITO E INDETERMINADO”
Nació en el año 610 A.C en Mileto; fue discípulo sucesor de Tales de Mileto y
muere en el año 547 A.C. Busca el principio con mayor abstracción que Tales,
este fenómeno lo denominó APEIRON; el fin de todas las cosas (el origen del ser
no se podía ni se puede determinar).
ANAXÍMENES.
“EL ORIGEN DE TODO ES EL AIRE”
Aunque conocemos muy pocos datos biográficos de este filósofo, afirmó que el
origen de todas las cosas es el aire ya que es el elemento natural más cercano al
Apeiron.
Ante la pregunta ¿el origen de todo?, el respondía que era el aire porque es
esencial para los seres vivos, afirmó que “de la misma manera que nuestra alma,
que es aire; nos sostiene, igualmente un soplo y el aire envuelven el mundo
entero”.
EMPÉDOCLES.
“EL PRINCIPIO DEL SER SON LOS CUATRO ELEMENTOS”
Filósofo griego (500-428 a.C.) Fue un político democrático que se dedicó al saber,
se conoce poco de la historia de su vida, la forma de este filósofo está envuelto en
leyendas en el cual lo hacen ver como un mago y profeta. Para Empédocles son
cuatro las sustancias fundamentales que constituyen el principio de los seres
(Agua, aire, fuego, tierra).
El movimiento que las hace reaccionar es el producido por fuerzas opuestas
(AmoR =ATRACCION Y odio = REPULSION); dice que “cuando eran unidos por
el amor daban vida y cuando eran unidos o separados en el odio daba muerte”.
DEMÓCRITO.
“TODO LO CONFORMABAN LOS ÁTOMOS”
(Siglo V a.C.) Filósofo griego, toda la realidad está conformada por unidades o partículas
pequeñísimas e indivisibles que se mueven en el vacío; Átomo. El número de átomos es
infinito, son impenetrables, indestructibles, eternos y todos de la misma naturaleza; sin
embargo, se da una diversidad entre ellos de formas externas y de magnitudes.
Los átomos están situados en el espacio vacío o “no ser”. El vacío es exterior a los
cuerpos, los átomos permanecen en continuo movimiento ( ante la pregunta respondía
que la unión de átomos forman organismos vivos”.
PARMÉNIDES.
“NINGÚN CAMBIO ES POSIBLE”
(490 a.C.-423 a.C.) Filósofo griego, es el padre de la ontología (tratado del ser).
Parménides realiza un análisis del «ser» o «lo ente» que le lleva a negar la pluralidad y el
movimiento.
HERÁCLITO.
“LA NATURALEZA ESTA EN CONSTANTE CAMBIO”
(544-483 a.C.) Filósofo griego, fue el último de los presocráticos, considero el movimiento
fundamental de la materia. El movimiento es el producto de la lucha de contrarios; Para él
las cosas no son diferentes y estables, como se nos presenta en los sentidos. Todas las
cosas son del uno, del uno salen cosas y de todas las cosas sale el uno.
La escala de las cosas en el devenir, el hacerse. De ahí que las cosas sean y no sean al
mismo tiempo. De todos los elementos naturales el más acorde al devenir es el fuego. La
ley inmanente del devenir cósmico es el logos (no es una inteligencia personal separada
del mundo; es la misma razón universal, la ley eterna, el orden necesario que rige el
proceso de cambios en las cosas).
Ahora bien, este saber oír lo que la razón dice acerca del mundo, este saber oír que todo
es uno, es algo difícil. Para saber lo q permanece en medio del cambio hay q saber ver.
Los instrumentos para conocer son los ojos y los oídos; hay que saber ver bien y
oír bien, “malos testigos los ojos y los oídos para los hombres q tienen alma de bárbaro”
dice Heráclito: “El que no sabe ver y oír bien es semejante al bárbaro”; porque al igual
que este no podrá hablar claro, decir claramente lo que veo o lo que escucha, de aquí
que sus ojos y oídos sean malos testigos. Los ojos ven y la razón dice que es lo que los
ojos han visto, por esto hay que saber escuchar a la razón.
ACONTECIMIENTO HISTORICO Y SOCIOCULTURAL.
Grecia ha sido siempre considerada la cuna del pensamiento occidental. ¿Por qué? ¿Qué
circunstancias propiciaron la reflexión filosófica, lo que se ha denominado el milagro
griego?
En el siglo XIII a.C. surgen en el territorio de la Hélade (la tierra de los helenos, como se
designaba a la Antigua Grecia, que abarcaba desde el Mediterráneo occidental hasta los
confines del Oriente Medio, incluidas las islas griegas) las primeras ciudades griegas. En
ellas la sociedad estaba fuertemente jerarquizada, con una economía agrícola y una
moral aristocrática en la que la virtud por excelencia era la del héroe guerrero. Cada polis
tenía su propia autonomía e identidad, pero las olimpiadas, la religión y la lengua
fomentaban también un sentimiento de unidad.
En esta sociedad las preguntas de los hombres eran respondidas a través de los mitos,
narraciones en las que las pasiones humanas son proyectadas en divinidades que actúan
con arbitrariedad y encarnan las fuerzas de la naturaleza que rigen el destino del mundo.
Los poemas homéricos explicaban el orden del mundo físico y también social.
En el siglo VIII a.C. la alta tasa de población y la necesidad de expandir el comercio
provocaron grandes migraciones, la agricultura haría crecer la economía y el comercio ya
que en el Mediterráneo hacia Italia y Asia Menor donde vivieron los primeros filósofos,
estos eran hombres libres en una independencia económica interesados por ideas
políticas matemáticas y científicas.
Estos filósofos presocráticos dejarían la explicación tradicional de la mitología griega
para adoptar un pensamiento crítico y racional, este sería un proceso muy lento pero a la
vez alcanzable. En este tiempo la búsqueda de la verdad fue a través de la razón.
La reflexión de estos filósofos seria sobre todo en torno a la naturaleza y buscarán su
principio y origen, porque si llegamos a descubrir y conocer, bastaría para entender toda
la naturaleza como algo supremamente ordenado, como un cosmos. Como seres
humanos nos hacemos preguntas y buscamos respuestas, ya que somos seres
pensantes y racionales, gracias a nuestra inteligencia, que busca lo firme frente a lo que
cambia.
OBRAS MÁS IMPORTANTES.
Las obras más importantes se dice que están basadas directamente en las
enseñanzas de Sócrates, mas no se conocen sus obras como tal ya que solo han llegado
partes de fragmente escritos por ellos, que han estado citados por autores posteriores, los
cuales han necesitado el estudio de sus doctrinas y las cuales han tenido presentemente
la forma textual y las valoraciones de aquellos presocráticos.
