EL ARTE ROMÁNICO.

ÍNDICE

1. Introducción. El Feudalismo en su Iglesias del Valle del Bohí.

apogeo. 5. El románico andaluz.
6. El Monasterio.
2. El Románico: el primer estilo
europeo. 4. La plástica románica.
1. Función y significado.
3. Arquitectura.
2. Los modelos iconográficos de la escultura.
1. Las soluciones constructivas románicas.
3. Características específicas de la pintura.
2. Las iglesias.
3. El Camino de Santiago y las Iglesias de
peregrinación.
4. El llamado “románico” de montaña. Las
1. EL FEUDALISMO EN SU APOGEO.

Introducción
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EL SIGLO X. EL FEUDALISMO.

❖Entre el siglo V y el X se fragua el Feudalismo:

❖Es heredero del mundo clásico y del mundo religioso judeo-cristiano.
❖Fusionado con las aportaciones de los pueblos bárbaros y con algunos
elementos importados del mundo musulmán en la Península Ibérica.
❖Donde es más interesante esta simbiosis de elementos es en la
Península Ibérica: germanos visigodos, clásicos, judeocristianos y
musulmanes.
 EL FEUDALISMO

• No vamos a entrar aquí en el análisis y en el estudio detallado de las

formas sociales y económicas que caracterizan la sociedad medieval
europea (las podéis ver con más profundidad en el tema 26).
• Sí es necesaria una pequeña incursión ya que la configuración social,
además de las concepciones intelectuales predominantes, van a influir de
manera fundamental en las formas y en las relaciones de producción
artística.
 ELEMENTOS FEUDALES

Su hábitat natural en el mundo Allí se construyen iglesias y

rural. Es un mundo que extraña lo monasterios en piedra que cambian
urbano, que es percibido como la fisonomía de estas poblaciones.
sospechoso
Gran precariedad económica de la
mayoría de la población
El Feudalismo Sociedad dividida en
estamentos. Preeminencia de la nobleza y el clero

Terror Milenarista del Año Mil.

Religiosidad Desarrollo de las órdenes religiosas:
benedictinos (Cluny y el Cister). .
Peregrinaciones.
2. EL ROMÁNICO, PRIMER ESTILO
EUROPEO.
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8 El primer estilo artístico

EJE VERTEBRADOR: LA UNIFICACIÓN RELIGIOSA/CULTURAL DEL

CRISTIANISMO EN LOS ALBORES DEL MEDIEVO (S. V-VI).

Unificación religiosa en
Europa

Egipto Grecia Roma Paleocristiano Románico ………

Prima el factor Nacen los estilos artísticos

geográfico propiamente dichos
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9 Aparición del Románico

El Románico es el primer estilo internacional
que aparece en la Edad Media.

Interpretación:
➢Tradicional (Gerville): el arte, al igual que las lenguas romances, deriva del arte
romano, fundiendo la tradición clásica con las aportaciones de los pueblos bárbaros.
➢Actual: Es un estilo autónomo que se desarrolla durante el siglo XI y primera mitad
del XII y que integra el ejemplo clásico, las aportaciones bárbaras, la influencia de la
Córdoba califal y el influjo oriental de Bizancio.
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10 Otros “renacimientos” medievales.

• Podríamos entender el surgimiento del románico

como uno más de los distintos “renacimientos” que
se desarrollan en la Edad Media.
• El más importante antecedente será el reinado de
Carlomagno.
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11 Planta e interior de la Capilla

Palatina de Aquisgrán.
790-805
3. LA ARQUITECTURA.
 1. LAS SOLUCIONES CONSTRUCTIVAS
ROMÁNICAS

Parten de la
inspiración clásica

Usan, sobre todo, el arco

Por ello, las estructuras El material utilizado:
de medio punto, aunque
constructivas piedra en sillares
veremos otro tipo de
serán abovedadas regulares
arcos
Elementos de un arco de
medio punto
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15

Elementos del
arco de medio
punto
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16 La planta
•Refleja dos influencias: bizantina
(bóvedas, cúpulas y estructura de
sujeción) y Paleocristiana (basílica).
•Desarrolla el eje longitudinal de la
basílica.
•Separación clara del transepto, con
varias naves, para darle un más claro
aspecto de cruz latina.
•El espacio de crucero se cubre con una
cúpula de media naranja o un cimborrio
con forma de torre.
 Cimborrio de la
12/1/2021
Catedral de
18 Zamora. 1.151
Cimborrio de la Colegiata de Santa Juliana.
Cimborrio de la Catedral vieja de Plasencia
Santillana del Mar
CIMBORRIO DE SAN SERNIN DE
TOULOUSSE
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SOLUCIONES CONSTRUCTIVAS
21
Preocupación fundamental: cubrir con techumbre de piedra.

• La bóveda de cañón preside

el edificio: se sustenta con
gruesos muros de piedra
que permiten escasos vanos.
• Para sujetarla se divide en
tramos a través de arcos
fajones que descargan en
pilares o pilastras.
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22

Pilastra

Pilar Estípite
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EVOLUCIÓN DE UN PILAR
23 CRUCIFORME
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SOLUCIONES
24
CONSTRUCTIVAS

• Las naves laterales se cubren con bóvedas

de cuarto de esfera o de arista.
• Por último, se adosan contrafuertes a los
muros exteriores en el eje de los arcos
fajones.
• Las naves laterales se dividen en altura para
introducir una tribuna que permite la
iluminación y la ampliación de aforo.
12/1/2021 26
 12/1/2021

27

Contrafuertes
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28
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29

Bóvedas de medio cañón

 Elementos de la Muros 12/1/2021
gruesos
bóveda románica
30

Arcos
fajones

Bóveda de
medio
cañón

Arcos
formeros

Arcos Escasos
doblados vanos Contrafuerte
CANECILLOS: PIEDRA QUE SOSTIENE UNA PARTE
DEL ALERO.
CAPITELES
La portada
románica
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34

Elementos
de la Portada
Románica
• Consiste en disponer la abertura de los
vanos más ancha en su parte exterior y EL ABOCINAMIENTO
que vaya perdiendo longitud conforme
se va adentrando en el muro.
• Con ello se consigue ganar superficie de
sustentación en las partes más débiles
del muro que son los vanos (puertas y
ventanas), sin perder iluminación.
• Será una de las señas de identidad de las
portadas de las iglesias románicas.
• Estas portadas, además, se disponen en
forma de arco de triunfo, reforzando así Vano abocinado o en derrame
las reminiscencias clásicas.
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36

San Trófimo de Arlés

Primera mitad del siglo XII.
Portada en arco de triunfo
Arco de Constantino. Siglo IV
 2. LAS IGLESIAS.

• Es el edificio más destacado.

• Elementos formales:
• Se orienta hacia el Este.
• Reproduce una cruz de tipo latino.
• Se organiza para el ceremonial:
absidiolos para capillas, deambulatorio
que rodea el altar mayor, ....
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38 Resultado plástico en las iglesias.

❖Fuerte sensación de compacta solidez.

❖Parquedad en la decoración, concentrada en las
portadas y el ábside.
La iglesia se
❖Pocos vanos, lo que permite una mínima
iluminación. concibe como
❖Todo ello da imagen de castillo o fortaleza, a lo “refugio de la
que ayudan las dos torres de la portada. fe y de la
❖Edificio de perfiles claros y volúmenes precisos.
verdad”
❖Predominio de lo horizontal sobre lo vertical.
❖Representación de cristo crucificado.
 San Martín de
Fromista. León.
Segunda mitad del
siglo XI.
Aspecto de
fortaleza
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40
Simbolismo de la planta

❑Cuerpo de naves: predominio del cuadrado, símbolo

humano.
❑Crucero: transición. Mezcla de elementos circulares y
cuadrados.
❑Ábside: dominio de dios: predominio del círculo.
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Absidiolos

41 Ábside Girola

Cimborrio Crucero
Transepto
de tres
naves

Nave central

Arcos fajones Naves laterales

Arcos formeros

Planta de San Contrafuertes

Saturnino de Torre
Tolosa
1080-1096
 3. EL CAMINO DE SANTIAGO Y LAS IGLESIAS DE
PEREGRINACIÓN
❑Las peregrinaciones:
❑Surgen en la Península debido a la leyenda de la predicación de Santiago el
menor.
❑El Camino se desarrolla debido a una cuestión de seguridad de los reinos
ubicados al norte del valle de Duero: los reyes cristianos permitieron y
fomentaron la instalación de monasterios cluniacienses alrededor de las rutas de
peregrinación, lo que permitió colonizar toda la zona y crear un escudo
demográfico protector frente a las incursiones musulmanas.
❑Se convirtieron en un poderoso vehículo de difusión cultural y aculturación de
las formas románicas.
❑Desarrollaron la tipología de iglesia de peregrinación.
Camino de Santiago
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44 Las Iglesias de Peregrinación

❑Para organizar el Camino se crearon una serie de rutas.

❑Cada una estaba presidida por una Iglesia “mayor”:
1. San Martín de Tours.
2. San Marcial de Limoges.
3. Santa Fé de Conques (1041-1052).
4. San Saturnino de Toulouse (1100-1150).

❑Todas las rutas llegaban a Santiago, pasando por otras

iglesias menores, también de peregrinación (San Martín
de Fromista).
 Las Iglesias de Peregrinación
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45

Características Santiago de
arquitectónicas Compostela
•Grandes dimensiones, para acoger
•Iniciada en 1075.
un gran aforo
•Facilidad de circulación a través •Empiezan los trabajos los
del deambulatorio, sin interferir maestros franceses Bernardo
los oficios del altar mayor. el Viejo y Roberto.
•Gran cantidad de ábsides y •La culminan Esteban y, más
absidiolos. tarde, Mateo en 1188.
•Piso superior de la nave lateral
como alojamiento.
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46

Santa María
Magdalena de
Vezelay
(Francia, 1037)
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47

Santa María Magdalena de Vezelay

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48 Santa Fe de Conques
(Francia, 1041-1052)
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49

San Saturnino de Tolosa.

Exterior. Finales del siglo XI
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50

San Saturnino de
Tolosa
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51

San Saturnino de Tolosa

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Santiago de
52
Compostela.
1075

Planta de la
catedral
 12/1/2021
Reconstrucción de la catedral de
53 Santiago (Según K. Connant)
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54

Santiago. Portada de las

Platerías
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55

Interior de la
catedral de
Santiago
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56

Santiago.
Interior
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57

Santiago de
Compostela.
Fachada barroca
del Obradoiro
Otras iglesias
españolas del
camino

San Martín de
Frómista.
Segunda
mitad del siglo
XI
 San Martín de 12/1/2021

Frómista
59
 12/1/2021

60

Planta de San
Martín de Fromista
 Maqueta de San
Martín, que refleja el
estado de la iglesia
anterior a su
restauración.
 OTRAS IGLESIAS ROMÁNICAS FRANCESAS Y 12/1/2021

ESPAÑOLAS
62

Nuestra
Señora de
Poitiers. Siglo
XII
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63

Saint Front de
Perigueux.
1120.
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64

Planta de Saint
Front de Perigueux
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65 San Isidoro de León. 956

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66
San Isidoro de León
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67

San Isidoro de León. Detalle del

tímpano del Cordero
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68

San Isidoro de León. Interior y

Planta
Fijaos en el lobulado del arco, que
le hace parecer islámico.
SAN
VICENTE
DE
CARDONA
(BARCELO
NA) 1029-
1040
INTERIOR
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71

Planta de la catedral de Jaca

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72

Ábside e interior de la catedral de

Jaca
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73

Cimborrio
de la
Catedral
de Jaca
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74

Portada de la catedral de Jaca

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75

Tímpano de la portada de Jaca

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76

Detalle del tímpano de Jaca

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77 4. El llamado “románico de montaña”. La Iglesias del

Valle del Bohí (Cataluña)

• Son de pequeño tamaño, respondiendo a las necesidades

• Utilizan paramentos de piedra de sillarejo.
• Utilizan como medio de ornamentación los arquillos ciegos llamados lombardos, que
se sitúan bajo el alero de las techumbres y las fajas lombardas.
• No existe más decoración exterior salvo la marca rítmica de los ábsides.
• Portan una gran torre adosada y dividida en tramos por los vanos geminados.
• Las cubiertas son de madera.
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78 Arquillos
ciegos y
fajas
lombardas

Aparejo de
sillarejo

Detalle del ábside de

San Clemente de Tahull
 Alcázar de Toro (Zamora, siglo X)

SILLAREJO
Sillar de pequeño tamaño y de tosca labra,
trabajado a golpe de maza y sin pulir que,
por falta de escuadramiento, precisa para
su colocación de material lítico de desecho
que rellene los pequeños huecos que van
quedando entre los bloques o de
aglomerante que amalgame las piezas,
proporcionando estanqueidad y solidez a
toda la obra.
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80

San Clemente
de Tahull
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81
Sant Joan
de Bohí
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82
Santa Eulalia de
Erill la Vall
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83

Santa María de Taull

 5. EL ROMÁNICO ANDALUZ.

• Las Navas de Tolosa, en 1212, marca el

declive del poder almohade en la Península
• Fernando III el santo y la Órdenes Militares
serán los protagonistas de la caída de la
mayor parte de Andalucía Occidental en
manos de Castilla, prácticamente en 20 años:
Baeza en 1227, Úbeda en 1233, Córdoba en
1236, Jaén en 1246 y Sevilla 1248.
 LA INTRODUCCIÓN DEL ROMÁNICO
• La conquista, en la primera mitad del siglo XIII, permitió la aparición del Románico en tierras andaluzas, cuando
en el norte ya estaba implantado plenamente el gótico (la Catedral de León inicia sus trabajos en el año 1205
y la de Burgos en 1221).
• Es, por tanto, un románico tardío, que algunos autores han calificado de transición al gótico (cuando no hay
elementos constructivos que lo corroboren), y otros, parece que más acertados, lo relacionan con el peculiar y
avanzado románico de los cistercienses:
• Nave central con bóvedas de cañón apuntadas o bóvedas de crucería ligeramente ojivales con nervaduras y ventanas
laterales
• Dos naves laterales de menor altura que sirven como contrafuertes de la bóveda de la nave central.
• Una cornisa suele recorrer longitudinalmente la base de la bóveda.
• Pilares cruciformes con pilastras circulares.
• Las pilastras circulares de la nave central, frecuentemente, se interrumpen antes de llegar al suelo en una ménsula.
• Alzados de la nave central de un solo piso con arcos formeros.
• Iluminación monocroma, normalmente blanca.
• Parquedad ornamental.
PECULIARIDADES EN ANDALUCÍA

• Este arte cristiano, que al principio se muestra puro en su austeridad y rigor

cisterciense, sufre un cierto mestizaje de mudejarismo a medida que pasan
los años.
• La Iglesia de la Santa Cruz de Baeza es seguramente el ejemplar románico
más puro conservado en Andalucía.
• Las catorce iglesias fernandinas de Córdoba forman un conjunto
monumental de primera importancia.
LAS IGLESIAS “FERNANDINAS” O “ALFONSÍES”

• Fernando III conquista Córdoba el año 1236 e inicia el período de su refundación cristiana
que desembocaría años después en las conocidas iglesias llamadas "iglesias fernandinas"
• Este rey organizó la ciudad mediante catorce parroquias cuyas advocaciones pasarían a
nominar a los diferentes barrios cordobeses. Pero hay que tener en cuenta que estas
parroquias no fueron otra cosa, al principio, que mezquitas reconvertidas al culto cristiano.
• Pero la denominación de Iglesias Fernandinas o de reconquista no es del todo correcta
pues estos templos tuvieron que esperar algunas décadas para su construcción, ya en
tiempos de Alfonso X el Sabio, a finales del siglo XIII, cuando se fueron levantando sobre
esas antiguas mezquitas. De ahí que se viene empleando, más recientemente, el término de
"arquitectura alfonsí".
CARACTERÍSTICAS

• Estas catorce iglesias de Córdoba del siglo XIII pertenecen, en gran

medida, a una etapa muy tardía (y arcaizante, aunque parezca un
contrasentido) del románico, muy influido por la severidad y formas
arquitectónicas del Císter (incluso podríamos añadir del Císter
gallego).
• Las cabeceras, sin embargo, presentan muchas de las características
del primer gótico burgalés.
 LA CABECERA

• Estas cabeceras están orientadas canónicamente

hacia oriente.
• Tienen tres ábsides escalonados poligonales con
bóvedas de crucería sencilla y nervio espinazo
longitudinal, salvo en los casos de San Pedro y
San Pablo, donde los ábsides laterales son rectos
al exterior y semicirculares al interior, con
bóveda de horno (de cuarto de esfera), otro Cabecera de Santa Marina de
ejemplo más de la tradición románica arcaizante Aguas Santas.
presente todavía en estas "iglesias fernandinas"
 Bóveda de crucería
apuntada u ojival con
nervio longitudinal o
espinazo.
Catedral de Burgos
 EL INTERIOR

• Se disponen estas iglesias en tres naves

• Se separan por arcos formeros apuntados sobre pilares con
columnas adosadas de capiteles tardorrománicos sencillos de
temática vegetal.
• Las techumbres son de madera por lo que no hay
abovedamiento pétreo.
• La nave central es más alta que las laterales, lo que permitió la
apertura de vanos de iluminación lateral.

Interior de Santa Marina

 EXTERIORES
• Las puertas, normalmente, aparecen en los dos costados y en la
portada occidental.
• Son de numerosas arquivoltas apuntadas sobre finas columnas. La
occidental suele aparecer enmarcada entre contrafuertes.
• Destacan los grandes rosetones abiertos en el muro occidental
sobre la portada que ilumina la nave central y suelen tener óculos
o rosetones más pequeños para iluminar las naves laterales.
• Los canecillos que coronan los muros suelen ser de nacela, proa
de barco, rollos, aunque hay casos de canecillos historiados.
• El material constructivo es sillería, normalmente a soga y tizón, al
estilo árabe califal. En este sentido, se aprecia una cierta
mudejarización progresiva desde la primera construcción Rosetón de San Miguel y
(Magdalena) hasta las mas avanzadas a medida que pasan las Canecillos
décadas.
Parroquia de
la Magdalena

San Trófimo de Arlés

Santa Marina de
Aguas Santas de
Córdoba
SAN LORENZO DE
CÓRDOBA
San Miguel de
Córdoba
 San Pedro,
izqda.
Convento de
Santa Clara,
drcha.
San Nicolás de
la Villa
Iglesia de
Santiago
Iglesia de San
Andrés
Iglesia de San
Pablo
EL PRIMER ROMÁNICO ANDALUZ: JAÉN

• Gracias a la pronta conquista y repoblación del siglo XIII por Fernando III,
quedan diseminados algunos restos románicos en sus iglesias.
• Suelen ser restos fraccionarios, pero evidencian la existencia de iglesias
tardorrománicas en estas tierras tan meridionales al sur de Sierra Morena.
• Puesto que no responden a una tipología concreta, sino que solo tienen
algunos elementos, vamos a ver las más señeras: Santa Cruz de Baeza y
Santa María del Collado de Santisteban del Puerto.
 SANTA CRUZ DE BAEZA

• Sin duda, se trata de la iglesia de estilo

románico mejor conservada en Andalucía.
• Es una iglesia de tres naves. Las laterales
rematan en muro recto y el principal en
ábside de tambor.
• El interior presenta arcos apuntados sobre
columnas románicas y el vestigio de un
arco visigótico, lo que puede suponer que
sea una reconstrucción de un templo
cristiano usado por los mozárabes durante
el dominio musulmán.
 PORTADAS

• Tiene dos portadas con arquivoltas

abocinadas de medio punto sobre columnas
abiertas en un sendos arimeces (resalto o
parte que sobresale como refuerzo o adorno).
• La propia es la del muro meridional mientras
que la occidental fue añadida procedente de
las ruinas también románicas de San Juan.
 SANTA MARÍA DEL COLLADO.
SANTISTEBAN DEL PUERTO

• En origen debió ser un templo visigodo y en el

siglo XIII se aprovecharon las columnas para
hacer una iglesia plenamente románica de tres
naves y cabecera de tres ábsides semicirculares.
• Desgraciadamente las reformas de los siglos
XVII y XVIII afectaron bastante a dicha
cabecera, aunque son reconocibles todavía
bastantes elementos de época románica.
 PORTADA

• La puerta del siglo XIII se conserva bien.

• Se encuentra en el muro meridional y tiene tres arquivoltas apuntadas rodeadas por
guardapolvos de puntas de diamante.
• Los apoyos son jambas con las aristas aboceladas imitando columnas.
PORTADA
 INTERIOR

• Tiene tres naves separadas por

grandes columnas con capiteles
que pudieran ser visigodos.
• Los arcos formeros son
apuntados, como corresponde al
siglo XIII.
• Salvo la cabecera que es
abovedada, el resto se cubre con
techumbre de madera.
Iglesia de San Pablo de
Úbeda. Izqda., portada
occidental “románica”
Iglesia del Salvador de Baeza
 TORRE DE DON FADRIQUE. SEVILLA
• Recibe el nombre de D. Fadrique, hermano de Alfonso X.
• Torre albarrana de planta cuadrada donde se mezclan los estilos
románico y gótico.
• Cuenta con tres cuerpos y azotea almenada bajo la cual, en los
ángulos, sobresalen unas pequeñas gárgolas.
• En su primer cuerpo, de piedra, se abren unas sencillas saeteras. En
el segundo, de ladrillo, presenta unas ventanas románicas, que son
bastante inusuales en esta zona de España; y en el tercero y último,
también en ladrillo, presenta ventanales góticos.
• Tanto la puerta entrada de estilo románico como las ventanas del
segundo piso son de medio punto, mientras que las ventanas del
piso superior son arcos apuntados de tracería polilobulada y
columnillas, con mayores dimensiones que las de la planta inferior.
• El último piso cuenta en su coronación con una serie de almenas.
 12/1/2021

114 6. EL MONASTERIO.

• A su alrededor cambiará la fisonomía de las poblaciones que los

albergan.
• Reciben su estructura de la Orden reformista del Císter.
• Por tanto, se caracterizan por su austeridad y funcionalidad.
• Se conciben como un centro económicamente autosuficiente.
 12/1/2021

115 ESTRUCTURA

1. Se inicia a partir de la Iglesia

abacial:
1. con testero plano y sin ábsides
o absidiolos.
2. De nave única, se divide en
dos partes para monjes
profesos y monjes legos.
3. El resto repite el esquema de
la iglesia románica, aunque
con un coro.
 12/1/2021

116 ESTRUCTURA.

2. En un costado se levanta el
Claustro:
1. patio porticado y ajardinado
2. dedicado a meditación y
oración
3. distribuye el resto de estancias
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117
ESTRUCTURA.

3. A su alrededor se sitúan:
• Sala Capitular (este): sala de reuniones con la biblioteca y el locutorium a su alrededor. Encima se
situaba el dormitorio común.
• Refectorio (Sur): comedor rodeado de cocina, horno y calefactorio. Encima duerme el abad.
• Cilla (Oeste): granero y oficinas.
• Mandatum (norte): Contiguo a la Iglesia, era un banco corrido donde los monjes recibían órdenes
del abad.

4. Se completa con otras dependencias como enfermería, hospedería, fragua, etc y se

rodea de una muralla defensiva.
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A. Iglesia de nave 4. Locutorio
única
118 5. Pasillo de la huerta
B. Claustro. Cuatro
6. Sala de trabajos
galerías o pandas.
manuales
C1, panda de la sala
capitular; C2, panda7. Noviciado
del refectorio; C3,
8. Letrinas
panda de la cilla o
granero; C4, panda 9. Calefactorio
del mandatum.
10.Refectorio
1. Armariolum o
11.Cocina
biblioteca
12.Letrinas
2. Sala Capitular
13.Comedor de legos
3. Escalera del
dormitorio de 14.Cilla
Esquema de un monasterio cisterciense
monjes
Elementos
de un
monasterio
Románico
ELEMENTOS DE UN
MONASTERIO
CISTERCIENSE
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121
Abadía Cisterciense de Santa María y San Andrés, en
San Andrés de Arroyo (Palencia)
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123

Monasterio de Santa
María de Ripoll
(Girona).
Fundado en 888
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124

Claustro de Santo Domingo de Silos (Burgos)

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125

Claustro de Silos.
Fustes torsos
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126

Claustro de Silos. Capitel

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127

Monasterio de
Alcobaça.
Refectorio
4. LA PLÁSTICA ROMÁNICA.
1. FUNCIÓN Y SIGNIFICADO.

El Papa Gregorio el Magno (siglo VI) ya advertía de la

función de las imágenes, como mejor instrumento para
difundir la palabra sagrada entre el pueblo iletrado.

Esta idea está en la raíz de la concepción de la plástica para los

artistas románicos: su valor instructivo
Las iglesias serán consideradas “evangelios en piedra”.
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130 FUNCIÓN DIDÁCTICA Y TRANSMISORA DE LA PALABRA

SAGRADA.

1. Las formas se simplifican, fijándose en lo esencial.

2. Los detalles se soslayan ya que pueden incluso distraer.
3. Los artistas románicos sienten lo que representan: Expresionismo medieval.
4. No se proponen, por tanto, crear imágenes bellas o fieles equivalentes de la
realidad, sino lo que esa imagen divina les sugiere, por un lado, y por otro,
que sean transmisoras de las enseñanzas religiosas.
5. Las figuras son hieráticas, antinaturales, rígidas.
6. Pero, por el contrario, son especialmente expresivas y simbólicas.
 EXPRESIONISMO MEDIEVAL

• Los egipcios representaron lo que conocían de una imagen o figura,

representando lo más representativo de ella.
• Los griegos, lo que veían de ella.
• Los artistas románicos van a reflejar lo que sienten sobre una imagen, la
representan a través de los sentimientos y emociones que transmite, la
“deforman” para que transmita emociones.
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132

Pintura Egipcia
Nebamún cazando
patos.
Pintura perteneciente a su
tumba.
Museo Británico (Londres)
Expresionismo

Realismo
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134

Pantocrator o
“Maiestas
Domini” del
ábside de San
Clemente de
Taull (Cataluña).
1123. Pintura al
fresco.
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135 2. LOS MODELOS ICONOGRÁFICOS

DE LA ESCULTURA.

• La escultura va a desarrollar composiciones

cargadas de una gran intensidad emotiva.
• Todo tiene una función y un significado.
• La composición es rígida y solemne.
 ELEMENTOS QUE DEFINEN LA FORMA DE
REPRESENTACIÓN ROMÁNICA

1. Horror vacui: todo el espacio aparece esculpido, tanto en relieves como

en portadas.
2. El “primer término”: implica que sólo se representan de cuerpo entero
las figuras que están en primer término. Las demás se representan
parcialmente. Ello da cierto sentido de profundidad.
3. La jerarquización: los personajes de más importancia se representan de
mayor tamaño.
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Horror vacui
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138

El “Primer término”
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139

Jerarquización
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140
LÍNEAS ICONOGRÁFICAS

• Son fundamentalmente dos, derivadas de los

escritos del Apocalipsis:
• Majestad de dios (maiestas domini o pantocrator)
y la virgen (maiestas mariae).
• El reino celestial y la vida de ultratumba.
 “APOCALIPSIS”

• También llamado El libro de las Revelaciones,

es el último libro del Nuevo Testamento y, por
tanto, de la Biblia cristiana.
• En él, san Juan, su autor, nos relata las visiones
que tuvo, previsiblemente en la Isla de Patmos,
sobre cómo sería el fin del mundo y el Juicio San Juan en Patmos. 1618.
Velázquez. Óleo sobre lienzo.
Final. National Gallery de Londres.
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PANTOCRATOR (TODOPODEROSO).

• En la antigua Grecia era un atributo de Zeus.

• Basado en la visión de san Juan descrita en el Apocalipsis.
• Rodeado del Tetramorfos (4 formas).
• Basado en las visiones de Ezequiel del Carro de Yahve.
• También se repetirá en el Apocalipsis.
• Los teólogos medievales lo interpretaron como los símbolos de los cuatro
evangelistas.
• Cierra la imagen un friso con los 12 apóstoles y 12 santos o los 24
ancianos del Apocalipsis.
 Mandorla o almendra mística 12/1/2021

143 Tímpano Románico

Tetramorfos Maiestas
Domini Tímpano
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144 Ángel: San Mateo Águila: San Juan

León: San Maiestas Domini en la Buey: San

Marcos mandorla y Tetramorfos Lucas
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EL REINO CELESTIAL

• Representan o hacen alusión al Juicio Final.

• En las arquivoltas a la izquierda, los condenados.
• A la derecha, los elegidos, que se vuelven a Jesús,
glorificándolo.
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146
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147

Pórtico de
Moissac
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148

Portada de San
Pedro de
Moissac
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149

Tímpano de San Pedro de Moissac

 Juicio Final. Santa Fe de Conques
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150
 12/1/2021
Juicio Final. San Lázaro de Autun
151
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152

Eva. San Lázaro de Autun.

Uno de los pocos desnudos
románicos
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153

Santa Magdalena de Vezelay. Tímpano

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154

Duda de Santo
Tomás.
Claustro de
Silos
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155

Pórtico de la
Gloria.
Santiago de
Compostela.
Maestro Mateo
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156

Detalle del Pórtico de la Gloria. Santiago de Compostela

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157

El Pórtico de la
Gloria.
Reconstrucción
de instrumentos
musicales
medievales
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158

Detalle del Pórtico

de la Gloria.
Santiago de
Compostela
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159

Vista anterior y posterior de la cruz de Don Fernando y

Doña Sancha
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160

Majestat de
Batlló
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161
3. CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS DE LA PINTURA

• Los artistas se proponen, no una imitación de formas naturales, sino que

plantean en sus obras una distribución de los símbolos sagrados tradicionales.
• Por ello, se fuerzan las formas de representación de las figuras.
• Las composiciones son yuxtapuestas, con figuras totalmente frontales.
• Ello implicará la pérdida de todo intento de representación ilusoria del
espacio (sin perspectiva).
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162 CARACTERÍSTICAS ESPECÍFICAS DE LA PINTURA

• Las figuras perderán totalmente el modelado y el intento de

representación del volumen en las figuras, que aparecerán planas
• El color solo tiene una función simbólica, por lo que su textura es
totalmente plana, sin gradaciones o intentos de fingir volumen y
puros.
• La luz no tiene sentido, por ello no existe.
• Dibujo grueso que contornea la figura con un trazo negro.
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163 OTRAS CARACTERÍSTICAS

• Alargamiento desmesurado y rigidez de las

figuras.
• Anatomías defectuosas o contorsionadas.
• La ausencia de movimiento es absoluta.
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164
EN DEFINITIVA…, EXPRESIONISMO

El artista románico abstrae la realidad

para reconstruirla, coge elementos de
ella para mostrarnos lo que quiere
representar, lo que mejor transmite la
sensibilidad cristiana.
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Ábside de
San Clemente
de Tahull
Fresco.
1123
 Maiestas Domini.
Ábside de San 12/1/2021
Clemente de
166 Tahull
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168

Maiestas Mariae.
Ábside de Santa
María de Tahull
Fresco. 1123
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Santa Cruz de
Maderuelo (Segovia).
Museo del Prado
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170 PANTEÓN REAL DE SAN ISIDORO DE LEÓN.

• La técnica es el temple sobre estuco, no el fresco.

• Se amplía la variedad temática, introduciéndose en algunos de
ellos el carácter narrativo.
• Aparece el paisaje, a través de árboles y esquemáticos edificios.
• También aparece el movimiento.
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Panteón Real de San Isidoro de León. 1170

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172

Panteón Real de San Isidoro de León. Anunciación a los pastores

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173

Panteón Real de San Isidoro de León. Degollación de los Inocentes

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174

Panteón Real
de San Isidoro
de León.
Maiestas
Domini
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175

Panteón Real de San Isidoro de

León. Calendario agrícola
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• En el románico catalán aparece el temple (técnica pictórica

que consiste en disolver el pigmento en agua y templarlo o
engrosarlo con huevo, caseína, goma o una solución de
glicerina) sobre tabla para decorar los frontales de los altares.
• Los talleres de Vic y Ripoll son los más importantes.
 Anunciación Visitación Virgen con 12/1/2021
el Niño Nacimiento

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Reyes Magos Presentación en el

Frontal del Maestro Templo
de Aviá
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Frontal de la Seo de Urgell o de los Apóstoles.

Primera mitad del siglo XII. Temple sobre tabla. MNAC
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Martirio de San Quirce y Santa Julita