SEMANA 01

1. Definición de Ética

• La ética es una rama de la filosofía que requiere de reflexión y argumentación. Se enfoca en los
principios y valores que rigen la convivencia en sociedad, basados en consensos.
• Es una doctrina que emite juicios morales, evaluando acciones o decisiones como "buenas",
"malas", "correctas", etc. Estas valoraciones son juicios morales sobre personas, situaciones y
acciones.

2. Definiciones de Ética

• Etimológica: Proviene del griego ethos, que significa lugar habitado. A partir de Aristóteles, se
entiende como sinónimo de costumbres.
• Objeto de Estudio: La ética estudia el comportamiento moral del hombre en sociedad. Es una
ciencia filosófica que reflexiona sobre la moral, considerando su carácter humano y social.

3. Características Básicas de la Ética

• Parte de la filosofía.
• Su campo de investigación es la moral, creación exclusiva del hombre.
• El fenómeno moral es social, rigiendo la vida del hombre en sociedad.
• Solo los actos humanos conscientes tienen un valor ético.

4. Niveles en la Ética

• Ética Crítica (Metaética): Analiza lógicamente los principios éticos. Ejemplo: la santidad en la
ética cristiana.
• Ética Aplicada: Ayuda a decidir cuál es la mejor decisión moral en situaciones concretas, sin
imponer lo que debe hacerse, sino ajustando actos a principios éticos.

5. Ética como Filosofía Práctica

• La ética estudia los actos voluntarios que el hombre controla conscientemente, diferenciándolos de
los involuntarios que no tienen relevancia ética.
• Aristóteles afirmaba que las virtudes éticas son frutos de la costumbre y deben ser cultivadas
sistemáticamente a través de la práctica constante.

6. Principios Éticos y Morales

• Principio del Bien: Hacer el bien y evitar el mal, orientado al desarrollo personal.
• Principio de la Vida: La vida es el derecho fundamental y es inmoral todo lo que lo atente.
• Principio de la Dignidad: Cada persona tiene valor intrínseco por ser humano.
• Principio del Amor: El amor es esencial para el desarrollo personal y social.
• Principio de Igualdad: Todos los seres humanos son esencialmente iguales.
• Principio de Libertad: Cada persona tiene libertad para decidir, y por tanto es responsable de sus
actos.
• Principio de Equidad: Cada persona debe recibir lo que le corresponde, basado en la justicia.
• Principio de Solidaridad: Los seres humanos deben unirse y apoyarse mutuamente.
• Principio de Educación: Toda persona tiene derecho y deber de educarse.
7. El Hombre y la Moral

• El ser humano nace y vive en sociedad, donde se rige por normas, valores y costumbres. A diferencia
de los animales, que actúan por instinto, los humanos tienen libertad de decisión, lo que los hace
responsables de sus actos.
• Aristóteles consideraba que la virtud moral es un hábito que se adquiere con la práctica diaria de
buenos actos, lo cual requiere tanto conocimiento como voluntad.

8. Conclusión

• La ética ayuda a entender qué se debe hacer, pero la voluntad de actuar correctamente depende de
cada individuo.

SEMANA 02:

1. Etapa Antigua

• Presocráticos: Los filósofos presocráticos, como los pitagóricos y Heráclito, hicieron aportes sobre
normas de conducta, aunque su foco principal era la naturaleza. Los sofistas, como Protágoras,
enseñaron la importancia del escepticismo sobre los sistemas morales absolutos.
• Sócrates: Se considera que la ética occidental comienza con Sócrates, quien sostenía que el bien
verdadero está en el alma, inmutable y eterna. La bondad se alcanza a través de la sabiduría del alma.
• Platón: Para Platón, el bien es esencial y el mal es una deformación de este. Dividió el alma en tres
partes (concupiscente, irascible y racional), cada una con su virtud correspondiente (sabiduría, valor
y templanza), siendo la justicia la armonía entre ellas.
• Aristóteles: Afirmaba que somos lo que hacemos y que todas nuestras acciones tienden hacia el
bien. Su ética se basaba en el concepto de la felicidad como el fin último, alcanzado a través de una
vida virtuosa.
• Otras corrientes: Los cínicos abogaban por el autocontrol como virtud máxima. Los estoicos, como
Zenón de Citio, defendían la vida conforme a la naturaleza. Los epicúreos, como Epicuro,
consideraban el placer intelectual como el bien supremo.

2. Etapa Medieval

• El cristianismo redefinió la ética enfocándola en la relación del hombre con Dios. San Agustín y
Santo Tomás de Aquino enseñaban que la virtud radica en la fe y la caridad. El libre albedrío se vio
como la causa de la posibilidad del pecado, y la ley divina era la guía para una conducta correcta.
• Con el Renacimiento y la Reforma Protestante, Martín Lutero promovió que la justificación se
daba solo por la fe, aunque se requerían actos morales como expresión de esa fe.

3. Etapa Moderna

• Renacimiento: Surgieron reflexiones sobre el valor de la vida y el alma de los nuevos pueblos
descubiertos, lo que llevó a nuevos dilemas éticos sobre la colonización y la esclavitud.
• Maquiavelo: Separó la moral del líder político de la moral de los ciudadanos, defendiendo la
eficacia y conservación del poder como virtudes políticas.
• Tomás Moro: En su obra Utopía, imaginó una sociedad ideal basada en la recta razón y los valores
humanistas y cristianos.
• Descartes: Sostenía que el hombre debe controlar sus pasiones y dirigirlas hacia una vida recta.
• Immanuel Kant: Propuso el imperativo categórico, que afirma que se debe actuar solo de acuerdo
con principios que puedan convertirse en leyes universales.
• David Hume y Adam Smith: Identificaban lo bueno con lo que genera satisfacción y lo malo con lo
que causa dolor, basándose en la simpatía y el interés público.
4. Época Contemporánea

• Friedrich Hegel: Planteó que la ética se define por la armonía entre la voluntad subjetiva individual
y la voluntad objetiva cultural. La ética está determinada por las relaciones sociales.
• Sören Kierkegaard: Enfatizó el problema de la elección personal, planteando que la ética es un
asunto subjetivo que cada persona debe enfrentar individualmente.
• Friedrich Nietzsche: Desafió la ética tradicional, abogando por una vida sin represión de los
impulsos y una moral individualista.
• Jean-Paul Sartre: Propuso que la ética está fundamentada en el hombre, quien es responsable de sus
acciones sin intervención divina.
• Karl Marx: Consideraba la ética como una ideología que justifica el estado actual de las cosas, y
que los cambios en la sociedad deberían centrarse en mejorar las condiciones de vida, no en ideas
morales.

5. Actualidad

• La discusión ética se centra entre sustancialistas, que afirman que lo justo está ligado a lo bueno, y
procedimentalistas, que buscan procedimientos para legitimar normas. Autores como Jürgen
Habermas, Adela Cortina y John Rawls abogan por una ética discursiva y neocontractualista.
• En la actualidad, predomina una ética pragmática, enfocada en el progreso técnico y científico, el
individualismo y el consumo, lo que ha llevado a una crisis ética.

SEMANA 03:

1. Ética vs. Moral

• Ética y moral suelen usarse como sinónimos, pero tienen diferencias importantes.
• La ética es una rama de la filosofía que analiza los principios y valores que guían a las personas y
sociedades. Se relaciona con el carácter y las convicciones personales.
• La moral es la práctica concreta de la vida diaria, basada en costumbres, hábitos y valores
establecidos en una comunidad.
• Una persona puede ser moral (seguir costumbres), pero no necesariamente ética (guiada por
principios).

2. Definición de Ética

• Etimológicamente, viene de dos raíces griegas:

o Éthos: Carácter, la forma en que una persona actúa según sus convicciones.
o Ethika: Lo que las personas hacen por costumbre, lo que hoy llamamos moral.
• La ética es la reflexión sobre los actos humanos y cómo deben estar guiados por hábitos, valores,
carácter y decisiones coherentes. Se enfoca en el análisis de conductas y las consecuencias de los
actos. Cuando la ética se codifica, se convierte en moral.

3. Definición de Moral

• Etimológicamente, moral proviene del latín moralis, que significa lo que se hace por costumbre. La
moral varía según la cultura, época y lugar, lo que es moral en una sociedad puede no serlo en otra.
• La moral se refiere a las reglas de comportamiento en una sociedad, que son aceptadas por la
mayoría.
4. Clases de Moral

• Moral Teónoma: Basada en leyes religiosas, como los mandamientos. La moral teónoma se asocia
con el sentido del éxtasis divino, donde Dios es percibido como el bien supremo.
• Moral Heterónoma: La persona sigue normas impuestas por otros sin cuestionarlas o reflexionar
por sí misma. Ejemplos incluyen niños pequeños o personas que siguen estrictamente leyes externas.
• Moral Autónoma: Es la moral que surge de la propia reflexión y autoconocimiento. La persona
establece sus propias normas morales basadas en su identidad y experiencia personal.

5. ¿Cuándo un acto es moralmente bueno?

• El filósofo Immanuel Kant distingue cuatro tipos de actos:

o Actos contrarios al deber: Ejemplo, no salvar a alguien en peligro por motivos egoístas.
o Actos de acuerdo al deber por inclinación mediata: Salvar a alguien para obtener un
beneficio, como recuperar dinero prestado.
o Actos de acuerdo al deber por inclinación inmediata: Salvar a alguien por amor o afecto,
pero no son moralmente buenos según Kant.
o Actos cumplidos por el deber: Salvar a alguien por deber moral, aunque no haya un
beneficio ni inclinación personal. Este es el único acto moralmente bueno según Kant.
• Kant formula el imperativo categórico, que establece que un acto es moral cuando puede
convertirse en una ley universal válida para todos.

6. Importancia de la Moral

• La moral es crucial para entender el comportamiento humano y cómo las sociedades interactúan en
busca del bien común.
• Estudiar la moral permite analizar la estructura de una sociedad y evaluar si sus prácticas garantizan
igualdad y libertad para todos sus miembros.

SEMANA 04:

1. El acto humano

• Definición: Los actos humanos son aquellos que el ser humano realiza de manera consciente y
deliberada, y de los cuales es responsable. Se diferencian de los actos de un hombre, que son
involuntarios, como los realizados durante el sueño, la locura o la distracción.
• Conducta humana: A diferencia del comportamiento, que puede aplicarse también a los animales,
la conducta es exclusiva de los humanos y tiene connotación ética. Implica control de la voluntad y
la capacidad de autocontrol, por lo que el ser humano es responsable de sus acciones.
• Ignorancia y coacción: Dos factores que pueden interferir con los actos voluntarios y, por lo tanto,
la moralidad de los actos son la ignorancia y la coacción. Un acto voluntario requiere ser consciente
y deliberadamente querido.

2. División del acto humano

• Los actos humanos se dividen en:

o Actos buenos o lícitos: Conformes con la ley moral (ej., dar limosna).
o Actos malos o ilícitos: Contrarios a la ley moral (ej., mentir).
o Actos indiferentes: No contrarios ni conformes a la ley moral (ej., caminar).
• También pueden ser:
o Internos: Realizados con facultades internas como la inteligencia o la memoria.
o Externos: Realizados con el cuerpo, como comer o leer.
3. Elementos del acto humano

• Para que un acto sea considerado humano, debe involucrar:

o Advertencia: El hombre percibe conscientemente el acto que realiza.
o Consentimiento: El deseo de realizar el acto, que puede ser pleno o semipleno, y directo o
indirecto. El acto indirecto ocurre cuando hay un efecto colateral que se tolera, aunque no
sea el objetivo directo del acto (ej., en un bombardeo que mata a inocentes).

4. Obstáculos al acto humano

• Factores que afectan la advertencia y el consentimiento, e influyen en la moralidad del acto:

o Ignorancia: Puede ser vencible o invencible. La ignorancia vencible implica que el sujeto
puede superarla, mientras que la invencible es imposible de superar.
o Miedo: Aunque puede influir en la voluntad, no justifica actos inmorales. En algunos casos
puede atenuar la responsabilidad.
o Pasiones: Emociones que pueden influir en los actos humanos. Deben ser controladas por la
razón y la voluntad.
o Violencia: Puede ser física o moral. La violencia física absoluta destruye la voluntariedad,
mientras que la violencia moral no la elimina.
o Hábitos: Las costumbres repetidas que afectan la voluntad. Pueden ser virtudes o vicios.

5. La moralidad del acto humano

• La moralidad de un acto depende de tres factores:

1. Objeto: La acción misma del sujeto bajo su consideración moral. El objeto puede ser bueno,
malo o indiferente.
2. Circunstancias: Factores externos que afectan la moralidad, como el lugar, el tiempo, o el
modo en que se realiza el acto.
3. Finalidad: La intención del sujeto al realizar el acto. Una finalidad mala puede viciar un acto
en sí mismo bueno.

6. Determinación de la moralidad

• Para que un acto sea bueno, sus tres elementos (objeto, finalidad, y circunstancias) deben ser buenos.
Si uno de ellos es malo, el acto es moralmente malo.
• Un acto bueno en circunstancias incorrectas o con una mala intención se convierte en un acto
inmoral.

SEMANA 05:

I. La Conciencia

A. Definiciones

1. Etimología:
o El término "conciencia" proviene del latín "conscientia", que significa "saber con". Se refiere
a la capacidad de estar conscientes de nuestra mente y entorno.
2. Definición específica:
o La conciencia es el testigo y juez de nuestras acciones personales. Nos permite conocernos a
nosotros mismos y a nuestro entorno.
3. Otras definiciones:
o Es como una voz interior que nos observa y nos habla sobre lo que hacemos, sentimos o
debemos hacer.
 o Es un proceso que involucra la percepción, atención, memoria y emociones, creando la
experiencia consciente del mundo.

B. Características de la Conciencia

1. Subjetividad: Es una experiencia personal que solo puede ser vivida por el individuo.
2. Intencionalidad: Siempre está dirigida hacia algo, como sensaciones o pensamientos.
3. Continuidad: La conciencia es un proceso que se extiende en el tiempo, influyendo por el pasado y
el futuro.
4. Unidad: Integra múltiples experiencias en una sola.
5. Selectividad: Solo somos conscientes de ciertos aspectos, en función de nuestra atención.
6. Cambio: Es dinámica, influida por factores externos e internos como emociones o percepciones.

C. Clases de Conciencia

1. Primera Clasificación:
o Conciencia sensorial: Procesa información sensorial (visión, oído, olfato, etc.).
o Conciencia emocional: Experiencia de emociones (alegría, miedo, etc.).
o Conciencia cognitiva: Procesa información compleja, como el lenguaje o la resolución de
problemas.
o Conciencia moral: Distingue entre el bien y el mal.
o Conciencia social: Comprende las normas y valores sociales.
o Conciencia del self: Autopercepción consciente de uno mismo.
o Conciencia alterada: Estados anómalos como el sueño o el trance.
2. Segunda Clasificación:
o Conciencia moral: Distingue lo correcto de lo incorrecto.
o Conciencia profesional: Responsabilidad ética en el ejercicio profesional.
o Conciencia psicológica: Autopercepción en el mundo.
o Conciencia histórica: Comprende las acciones presentes como resultado de eventos pasados.
o Conciencia social: Reflexión sobre el estado de otros o de uno mismo en una comunidad.

II. Conciencia Moral

A. Definiciones

1. Conciencia moral:
o Capacidad de distinguir entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto.
o Es la "voz interna" que nos guía hacia lo correcto y nos aleja de lo incorrecto.
o Está influenciada por factores internos (pensamientos) y externos (cultura, educación).

B. Clasificación de la Conciencia Moral

1. Conciencia moral heterónoma: La persona sigue normas externas (religión, ley).

2. Conciencia moral autónoma: La persona actúa según sus propios valores y principios.
3. Conciencia moral crítica: Reflexiona sobre las normas éticas existentes, cuestionándolas.
4. Conciencia moral madura: Combina las tres anteriores, actuando con responsabilidad moral,
valores propios, y reflexionando sobre normas sociales.

C. Importancia de la Conciencia Moral

1. Guía nuestras acciones: Nos orienta hacia lo correcto.

2. Fomenta la responsabilidad personal: Somos responsables de nuestras acciones.
3. Contribuye a la convivencia pacífica: Permite la armonía social.
4. Desarrollo personal: Refleja nuestras acciones, ayudando a ser mejores personas.
D. Conciencia desde la Perspectiva Cristiana

1. Objetividad: Se basa en la ley divina y natural.

2. Ley interna: La voz de Dios que guía hacia el bien.
3. Discernimiento: Capacidad de diferenciar el bien del mal.
4. Libertad: Aunque está sujeta a la ley divina, cada persona elige seguir o no esa voz interna.
5. Formación: La conciencia moral debe ser educada y desarrollada a lo largo de la vida.

III. Conclusiones sobre la Conciencia

• Es subjetiva y única para cada persona.

• La autorreflexión es esencial para el desarrollo personal y las decisiones éticas.
• La conciencia moral es un mecanismo interno que distingue el bien del mal, basado en valores
personales, influenciados por la cultura, religión, y experiencias.

SEMANA 06:

I. Existencia del Hecho Moral

• Hecho moral: Todos los pueblos, en todas las épocas, reconocen una categoría de actos morales, que
son:
o Realizados por el hombre a través de su inteligencia y voluntad.
o Buenos o malos: Todo ser humano sabe, por ejemplo, que respetar la vida es bueno y matar
es malo.
o Obligatorios: El hombre entiende que ciertos actos están prohibidos, y su conciencia
reacciona aprobando o desaprobando según la acción.

II. Noción de Ley

A. Definición etimológica

• La palabra ley tiene diferentes orígenes:

o San Isidoro: Derivada de "leer", porque se trata de algo escrito.
o Cicerón: Derivada de "elegir", porque la ley se elige para gobernar bien.
o Casiodoro: Derivada de "ligar", porque nos obliga.

B. Definición clásica de la ley (Santo Tomás de Aquino):

• Ordenamiento de la razón, promulgado para el bien común, por aquel que tiene cuidado de la
comunidad.
o Ordenamiento: Norma de acción obligatoria.
o Racional: Fruto de la razón, no del capricho.
o Para el bien común: Dirigida al beneficio de toda la comunidad.
o Promulgada: Para que pueda ser conocida y cumplida por todos.

C. Condiciones para que una ley sea obligatoria:

• Posible: Física y moralmente posible para los súbditos.

• Honesta: Sin contradicción con normas superiores.
• Útil: Para el bien común, aunque perjudique a algunos.
• Justa: Conforme a la justicia distributiva y conmutativa.
• Promulgada: Para conocimiento general
III. División de la Ley

A. Ley Divina:

• Eterna: Plan divino en la mente de Dios.

• Natural: Impresa en el corazón de los hombres.
• Revelada: Contenida en textos sagrados.

B. Ley Humana:

• Eclesiástica: Disposiciones de la Iglesia.

• Civil: Normas sociales creadas por los hombres para el bien común.

IV. La Ley Eterna

• Es el plan en la mente de Dios, que ordena el universo hacia el bien común.

• Propiedades:
o Inmutable: No cambia porque es parte del entendimiento divino.
o Suprema norma de moralidad: Todas las leyes justas reflejan la ley eterna.
o Universal: Aplica a todas las criaturas, tanto racionales como irracionales.

V. Ley Natural

• Es la participación de la ley eterna en las criaturas, según su naturaleza.

• En el ser humano, la ley natural rige tanto los aspectos biológicos (mecánicamente) como los
aspectos morales (voluntariamente).

A. Ley Natural Moral

• Es la ley eterna que guía a los seres racionales, ajustándose al paradigma de ser humano que existe
en la mente de Dios.
• Fases del acto intelectual:
1. Abstracción: Crear ideas inmateriales a partir de lo sensible.
2. Juicio: Afirmar una idea respecto a otra.
3. Ilación: Concluir nuevos juicios.
• Fases del acto voluntario:
1. Conocimiento del objetivo.
2. Deliberación sobre opciones.
3. Elección de una alternativa.
4. Fruición del bien elegido.
• Contenido de la ley natural moral:
o Preceptos evidentes: Por ejemplo, "hacer el bien y evitar el mal".
o Preceptos deducidos fácilmente: Por ejemplo, "honrar a los padres".
o Preceptos difíciles de derivar: Por ejemplo, la monogamia, cuya comprensión puede
requerir el consejo de sabios.

VI. Conciencia Moral

• La conciencia moral es el juicio práctico sobre la bondad o maldad de un acto, según la ley natural.
• Funciones:
o No juzga la ley, sino los actos personales en función de la ley natural.
o Obliga a actuar según el bien y evitar el mal, como parte del principio fundamental de la ley
moral.

VII. Leyes Humanas

A. Ley Eclesiástica

• Normas promulgadas por la Iglesia con autoridad espiritual, cuyo objetivo final es la salvación de las
almas.

B. Ley Civil

• Participación de la ley natural moral en la sociedad. Es justa cuando se ajusta a los principios
universales de la ley natural.
• Características de una ley civil legítima:
o Debe estar orientada al bien común.
o Ser promulgada por la autoridad legítima.
o Ser justa en sí misma y sus circunstancias.
• Si una ley es injusta, no obliga y puede incluso ser legítimo desobedecerla.

Conclusiones

• La ley moral se basa en principios universales que rigen la ética de todas las personas,
proporcionando un marco para discernir el bien y el mal.
• La relación entre ley moral y conciencia es fundamental: la ley moral actúa como referencia para las
decisiones éticas individuales.
• Las leyes morales no siempre coinciden con las leyes civiles, pero ambas están interrelacionadas.
• La ley moral fomenta un compromiso ético en las personas y las sociedades, contribuyendo a la
justicia y la responsabilidad social.

SEMANA 07:

2. Definición de Virtud

Según Aristóteles, la virtud es un hábito selectivo que se sitúa entre los extremos del exceso y la carencia,
determinado por la razón y el juicio de una persona prudente. La virtud no es innata; se adquiere a través de
la práctica y el esfuerzo personal, influenciado también por los demás.

3. Clases de Virtudes

3.1 Virtudes Cardinales

Son aquellas que promueven el bien y ayudan a la persona a actuar moralmente. Estas virtudes son
fundamentales para alcanzar la plenitud moral y se dividen en las siguientes:

• Templanza : Enseña a disfrutar mejor de la vida controlando los placeres. No se trata de reprimir los
deseos, sino de regularlos para mantener la armonía y la libertad personal.
• Prudencia : Relacionada con la capacidad intelectual de actuar sabiamente en diferentes situaciones.
Implica un conocimiento práctico que permite discernir entre lo bueno y lo malo, y actuar en
consecuencia.
• Fortaleza : Se refiere a la capacidad de enfrentar adversidades con valentía, tanto en el ámbito físico
como espiritual. Es una virtud esencial para que las demás virtudes puedan actuar.
• Justicia : Es la virtud que regula las relaciones humanas, dando a cada uno lo que le corresponde. Es
considerada la virtud por excelencia, ya que todos los demás dependen de ella para ser efectivas.
3.2 Virtudes Teológicas

Son virtudes de carácter religioso que tienen como objetivo conformar la voluntad humana a la de Dios.
Estas virtudes hijo:

• Fe : La creencia en Dios y su revelación. Es un acto de confianza que anima a actuar conforme a los
principios divinos ya profesar la fe abiertamente.
• Esperanza : Relacionada con la fe, la esperanza es la espera confiada en las promesas de Dios, como
el Reino de los Cielos y la vida eterna. Ayuda a enfrentar las dificultades con paciencia.
• Caridad : Es el amor que permite amar a Dios y al prójimo como a uno mismo. Es la virtud que
articula todos los demás y busca el bienestar común.

4. Importancia de las Virtudes

Las virtudes son esenciales para que una persona se comporte correctamente en cualquier situación,
ayudándole a alcanzar el bien personal y colectivo. No nacemos virtuosos, sino que las virtudes se adquieren
a través del esfuerzo y la práctica constante. Aquellos que no se esfuerzan por mejorar moralmente, caen en
los vicios.

5. Conclusiones

Las virtudes permiten al ser humano alcanzar su máximo potencial moral y ético. No solo son
fundamentales para el desarrollo personal, sino también para la convivencia social. Tanto las virtudes
cardinales como las teológicas contribuyen a la realización plena de una persona, y es necesario que se
conviertan en hábitos constantes para que tengan un impacto duradero en la vida cotidiana.