LECCION V
LA METAFÍSICA DE PARMÉNIDES
Introducción.
Iniciamos planteando la pregunta metafísica fundamental: ¿qué existe realmente? Se
distingue entre existencias derivadas (que dependen de otras) y la existencia en sí misma.
Para responder a esta pregunta, se deben descartar las existencias derivadas y buscar la
existencia primaria y fundamental. Luego, se menciona que la reflexión filosófica
metódica comienza en Grecia, donde los primeros filósofos intentaron responder a
preguntas sobre el ser, el principio de todas las cosas y la causa primera de la existencia.
Inicialmente, sus respuestas fueron simples (agua, aire, materia informe), pero Pitágoras
introdujo una idea más compleja al proponer que el principio de todas las cosas son los
números, entidades ideales no perceptibles por los sentidos. La introducción establece así
el contexto histórico y el problema central que el capitulo abordará.
Polémica contra Heráclito.
Se argumenta que la filosofía de Parménides es una crítica directa a la de Heráclito.
Heráclito propone un universo en constante cambio, donde el ser está en continuo devenir o
flujo. Parménides ve en esta idea una contradicción lógica: si algo está cambiando, deja de
ser lo que era para convertirse en algo diferente, implicando que el ser no es. Para
Parménides, esto es absurdo. Su principio fundamental es: "El ser, es; el no ser, no es." El
cambio, el devenir, implica que algo es y no es al mismo tiempo, lo cual es una
contradicción. Por lo tanto, Parménides rechaza la filosofía de Heráclito como incoherente
e ininteligible, oponiéndole su propio principio de no contradicción como base de un
pensamiento filosófico sólido.
El ser y sus cualidades.
Según Parménides, y basándonos en su principio de identidad, el Ser posee las siguientes
características:
Único: No puede haber dos seres, ya que la diferencia entre ellos implicaría la
existencia del 'no ser'.
Eterno: No tiene principio ni fin, pues su inicio o final supondrían la existencia
previa o posterior del 'no ser'.
Inmutable: No puede cambiar, ya que cualquier cambio implica el paso del ser al 'no
ser'.
Inmóvil: El ser no puede moverse o cambiar de posición, ya que esto también
implicaría un cambio y, por lo tanto, la existencia del 'no ser'.
Perfecto: No tiene defectos ni imperfecciones.
Teoría de los dos mundos.
Parménides se enfrenta a la contradicción entre su filosofía del "Ser" (único, inmutable,
eterno, inmóvil, y perfecto) y la realidad sensible que percibimos, la cual es cambiante,
múltiple, con colores, olores y movimientos. Para resolver esta contradicción, Parménides
concluye que el mundo sensible es una ilusión, una apariencia engañosa de nuestros
sentidos. En contraste, propone un mundo inteligible, el verdadero "Ser", accesible solo a
la razón. Este mundo inteligible es único, inmóvil, eterno y perfecto, mientras que el mundo
sensible es ininteligible e ilusorio, contradiciendo la lógica fundamental de que "el ser es, y
el no ser, no es". En esencia, Parménides distingue entre el mundo de la apariencia
(sensible) y el mundo de la realidad (inteligible), una distinción fundamental en la historia
de la filosofía.
La filosofía de Zenón de Elea.
Zenón de Elea, un discípulo de Parménides, y su famosa argumentación contra el
movimiento. Zenón, compartiendo los principios del eleatismo, se enfoca en demostrar que
el movimiento, percibido en el mundo sensible, es en realidad ininteligible e, por lo tanto,
no existe. Basándose en el principio eleático de la identidad del ser y el pensar (lo que no
se puede pensar, no puede ser), Zenón argumenta que el análisis del movimiento lleva a
contradicciones lógicas irresolubles. Para ilustrar su punto, utiliza la famosa paradoja de
Aquiles y la tortuga, donde demuestra que Aquiles, a pesar de su velocidad, nunca
alcanzará a la tortuga si esta tiene una ventaja inicial. A través de este ejemplo, y otros
similares, Zenón busca mostrar la imposibilidad lógica del movimiento, concluyendo que
este es una mera ilusión de nuestros sentidos, una apariencia engañosa del mundo sensible,
reafirmando la filosofía eleática de la inmutabilidad del Ser.
Importancia de la filosofía de Parménides.
Para terminar se argumenta a profunda la influencia de Parménides en la filosofía
occidental, tanto histórica como contemporáneamente. Se destaca su descubrimiento del
principio de identidad del ser y la identificación entre el ser y el pensar, fundamentos de la
metafísica y la lógica. Parménides, pionero de la dialéctica, estableció una metafísica
basada en el principio de identidad, influyendo en la convicción de que la razón es la guía
para descubrir la verdad del ser. Sin embargo, también critica la concepción estática del ser
derivada de Parménides, argumentando que este enfoque estático, que describe al ser como
único, eterno, inmutable, ilimitado e inmóvil, obstaculiza el avance del pensamiento
filosófico hacia una comprensión más dinámica de la realidad.
