1 de Febrero 2015
Buenas tardes señoras y señores, autoridades municipales de León,
hermanos Indígenas, Autoridades de Sutiaba y pueblo que nos compaña.
Penumbras y / o ambivalencia en el pensamiento de Darío
Muy importante para este tema es tener estrechamente presente la época
de oro de este poeta. Darío en su interior ideológico estaba vinculado al
pensamiento liberal más progresista anterior a esa época de oro, desde
luego estamos hablando del liberalismo europeo, pero sin dejar de lado el
liberalismo de la región centroamericana (unionismo) y nacional.
Otro elemento a tener presente cada vez que se lee o estudia un trabajo
literario de estudiosos de las obras de Darío, es conocer a profundidad la
tendencia ideológica del autor, la profundidad o seriedad del objeto de
analice y las coyunturas que rodean el momento del trabajo realizado, es
decir un marco básico objetivo que determinará en gran medida el
resultado literario.
Dejo en el tapete de futuro debates lo que llamo las penumbras y/o
ambivalencias en el pensamiento de Rubén en cuanto a políticas respeto
de Estado para con otros Estados y en cuanto a tener claro y definido en
sí, la cosmovisión real del hombre y mujer originario en estas tierras y que
por su sangre derramada hoy está construida la Nicaragua con profundas
y reales raíces indígenas. En cuanto a este último tema, espero dejar
planteados esas penumbras y/o ambivalencias.
Pretender interpretar el ser indígena, el decir o disertar sobre el sentir y
pensamiento indígenas sin ser indígena, es ser profano en lenguaje
bíblico. Hablar, resaltar y manifestarse sobre la lucha, sacrificio y penurias
de otros, es ser solidario y se agradece esa actitud y todas las
manifestaciones que se evoquen a favor. Aquí radica uno de los grandes
problemas de la lucha indígena, donde otro se arroga el derecho de
presentar, dialogar, tomar decisiones por los indígenas, aquí se
demuestra que la coartación per se al derecho político de los indígenas a
partir de la conquista y colonización son el principio del actual estado
social, cultural y económico de todos los indígenas del mundo.
En el poema “A Roosevelt” existen los siguientes versos:
Mas la América nuestra, que tenía poetas
desde los viejos tiempos de Netzahualcoyotl,
que ha guardado las huellas de los pies del gran Baco,
que el alfabeto pánico en un tiempo aprendió;
que consultó los astros, que conoció la Atlántida,
cuyo nombre nos llega resonando en Platón,
que desde los remotos momentos de su vida
vive de luz, de fuego, de perfume, de amor,
la América del gran Moctezuma, del Inca,
la América fragante de Cristóbal Colón,
la América católica, la América española,
“Anderson Imbert escribe: que a Darío le reprocharon, que no era el poeta
de América porque era afrancesado. Pero ese afrancesamiento era
precisamente, muy americano. Unamuno fue el primero en observarlo”.
Se aprecia una mezcla rara que más adelante queda clara y que cala en
las clases dominantes para continuar el discurso y las metáforas que
descansan en lo vago o amplio campo literario para aterrizar según lo
creo y observo, una subjetividad propia de la poesía o como los pintores
modernos dirían con su surrealismo.
Otros escritores vertieron las siguientes opiniones: José Enrique Rodó, en
su estudio crítico sobre “Prosas Profanas”: No es el poeta de América, sin
advertir, como bien lo señala Torres Bodet, que “lo americano de Rubén
Darío estaba precisamente en ese no querer admitir las cosas que le
rodeaban, en esa inconformidad de lo conocido, en ese buscar perpetuo
de escenarios distantes y voluptuosos…” ante que esto, puedo señalar
que en el caso de las obras de Rubén Darío, lo indígena en su tema, que
para su época representó una fuente de inspiración pero que no trajo
réditos favorables a la lucha indígena.
Con ¿quién quiso quedar bien Rubén Darío? eso no lo sé, pero puedo
afirmar que no quedo nunca bien con la lucha indígena, es hora y
momento para reflexionar sobre las obras de este gran poeta
nicaragüense y develar un tema sin apasionamiento y reconocer la
grandeza de ese nicaragüense por su aporte a la lengua española, pero
que le quedo grande el tema indígena, sin frutos en la conciencia y
actitudes de toda una gran sociedad que sigue pecando de injusta,
intolerable y sorda a una causa justa e imprescriptible, la indígena.
A todos gracias y queda abierta la propuesta para futuros debates.
Mercedes Bernardo Trujillo Robleto
Fundación Cultural Turistica Chorotega.
PRESENTACIÓN Y SALUDO
VIRGEN DE LOS REMEDIOS
18 de enero del 2015
Buenos días apreciables hermanos que están aquí celebrando un año más las
festividades de Nuestra Señora Virgen de los Remedios de Quezalguaque y, a
todos aquellos feligreses que por distintos motivos no pueden estar con nosotros,
pero que si están presente en nuestra oraciones.
En nombre de la Asociación Cultural Turística Chorotega, les trasmito un mensaje
de identidad, amor y fe en este hermoso y festivo día abundante de religiosidad:
los Sutiabas estamos visitando este hermoso lugar para celebrar junto a ustedes
nuestros hermanos de sangre y cultura; hermanos en amor para con el otro en las
dificultades y en la bonanza y; hermanos en la fe católica que nos permite ser
hombres y mujeres con vida espiritual, esa vida que no podemos ver pero que
disfrutamos cuando somos obedientes, ordenados, sinceros, honestos y honrados
con nosotros mismos para luego con nuestras familias, vecinos y con todas
aquellas personas que a diario nos encontramos en lugares que visitamos.
La información revela que Nuestra Señora de los Remedios en Quezalguaque
aparece a fines del Siglo XVII o en el año 1700, importante son las fechas pero
tiene mayor importancia la oración que nos permite comunicarnos con Dios y el
estar hoy en su casa celebrando las festividades de la Virgen de los Remedios,
hacemos oración, reflexionamos, meditamos y compartimos en fe y amor, con
esperanza en la misericordia de Dios todo poderoso para que nos ayude a
combatir el pecado que está destruyendo familias y comunidades. Al contrario hay
que seguir dándole guerra para eliminar el oído, la desunión, la intriga y otros
pecados capitales que tanto daño siguen haciendo a la humanidad.
Para concluir, recordamos que fuimos creados “a imagen y semejanza de Dios”,
que nos dio la palabra, la inteligencia y dones para que viviéramos y pobláramos
el mundo. Dios es amor, es misericordia, bondad y perdona los pecados si nos
ponemos en sus manos y nos entregamos a él.
VIVA NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS.
VIVA MARIA, MADRE DE DIOS.
VIVA CRISTO.
Mercedes Bernardo Trujillo Robleto
Fundación Cultural Turística Chorotega.
