Azucena Prado Duarte

Narrativa hispanoamericana

FORO 3.
“Discursos políticos y ficciones historias.
Revoluciones, dictaduras y postdictaduras”

En la memoria de todos los argentinos, la dictadura que les ha tocado vivir entre los años
76 al 83 se siente todavía como un lamento persistente, un sentimiento que causa dolor,
que se entrelaza con las miles de vivencias traumáticas que han tenido que sufrir todos los
habitantes de Argentina. Un pasado lleno de oscuridad, traumas, dolor, desapariciones,
imposiciones, miedo. Las voces de los desaparecidos tejen la verdad que nunca se sabrá,
la verdad que la nación necesita para avanzar, para entender, para juzgar, para clamar
justicia, la tierra los esconde, los sepulta, no nos deja escuchar la verdad. Hoy, en donde
la democracia ya vuelve a estar instaurada, entre los habitantes de Argentina se sigue
recordando la vulnerabilidad de la libertad y la valentía de aquellos que desafiaron a los
poderosos para hacer que amaneciese de nuevo.
Durante esta dictadura militar se produjo en fenómeno desgarrador conocido como
desapariciones forzadas. Estas desapariciones eran el secuestro y detención de personas
por parte de agentes del Estado, estas personas en su mayoría eran opositores políticos,
activistas sociales… cualquier persona percibida como una amenaza para el régimen
militar.
Las víctimas eran secuestradas en operativos clandestinos, y luego eran llevadas a centros
de detención secretos, conocidos como centros de clandestinos de detención, donde eran
sometidas a torturas y maltratos. Estas prácticas incluían golpizas, descargas eléctricas,
simulacros de ejecución y violencia sexual, lo que se pretendía con ello era generar un
clima de terror. La gran mayoría, después de ser detenidos y torturados, muchos de los
prisioneros eran asesinados y los cuerpos eran ocultados, el gran problema de esto es que
las autoridades negaban su detención y así se creaba un estado de incertidumbre para sus
familiares sobre su paradero. Las mujeres no eran tratadas de la misma manera, muchas
de ellas, una vez de secuestradas, se convertían en esclavas sexuales de los agentes que las
detenían. La vulnerabilidad de la situación hacía que ninguna se opusiese, o si lo hacían,
sabían lo que les supondría: la muerte. Simplemente, era un acto de supervivencia, de
salir de la situación para contarlo, para volver con sus familias en algún momento donde
el cruel momento histórico cesase.
En el libro de Putas y Guerrilleras, de las autoras argentinas, se describe perfectamente la
situación de las mujeres en ese momento, y con ello consideraré que son muy relevantes

1
 Azucena Prado Duarte
Narrativa hispanoamericana

todos los discursos que se hacen en este libro, mujeres que sufrieron el doble rol de
subversión de los sistemas patriarcal y capitalista. Estas mujeres que consiguieron el eco
necesario contando su historia, estaban desafiando los mandatos arraigados y el modo de
vida que se les había asignado. Ellas con su propia voz explican, cuentan, recuerdan lo
que una vez les tocó vivir, quedando así tachadas ante la sociedad como la “escoria” de
la misma, fallando así a sus principios para sobrevivir, fallando al sistema patriarcal,
porque es inconcebible que una mujer tenga que sexualizar su cuerpo para no morir.
Al mismo tiempo en todos estos relatos se hace también una denuncia del poco
acompañamiento que vivieron las mujeres que sufrieron estas represalias, y que fueron
silenciadas durante tantísimos años para que la gente no lo supiese1, para que no fuesen
señaladas, y no ellas, sino la familia. Culpabilizadas por querer sobrevivir cuando es el
instinto quien te impulsa a hacerlo.
Es importante darle la importancia que tiene el tipo de autoría que se manifiesta en estos
relatos testimoniales: la existencia de un sujeto que estuvo en el lugar de los hechos y narra
su experiencia, que se entrecruza con quien recopila, reescribe y en ocasiones poetiza el
testimonio. Por eso entramos en el marco de la autoficción, testimonios que se cuentan,
pero que se mezclan con la ficción para así crear una historia, pero sin encontrar la
diferencia de lo real con lo imaginario a ojos del lector, difuminando ambas líneas. 2
Las violaciones, los abortos, los abusos sexuales, la gestación, los partos en centros
clandestinos, el robo de estos bebés… son las distintas historias que se cuentan en las
páginas de este libro. Pero, aunque el propio libro no hable de todas estas torturas, en
diferentes entrevistas, cuando se les preguntaba por esta violencia de género,
consideraban que estaba al mismo nivel que cualquier otro tipo de violencia ejercida sobre
cualquier otro cuerpo independientemente del género que tuviese. Desde mi punto de
vista es algo ilógico, no puede ser igual considerado un robo de un bebé que una paliza a
cualquier persona, aunque la cuestión no es considerar mayor o menor violencia, sino
que se trata de dar visibilización, entender y escuchar a las mujeres que por primera vez,
alzan la voz para que se las escuche, rememoran para que se las entienda y por fin, se
haga justicia.

1
Vista de Género y violencia: Memorias de la represión sobre los cuerpos de las mujeres durante la última dictadura militar
argentina. (n.d.). [Link]

2
Campos, M. L. A. (2022). El testimonio de mujeres militantes durante la dictadura: un acercamiento a Putas y guerrilleras, de
Miriam Lewin y Olga Wornat. Dialnet. [Link]

2
 Azucena Prado Duarte
Narrativa hispanoamericana

El título del libro viene dado por ser el insulto más usado por los represores hacia sus
víctimas.
En el propio texto se produce una alternancia de sujetos gramaticales que cambia según
la persona que da el testimonio y el mismo contenido de lo dicho. Solo en los capítulos en
los que las propias autoras describen lo que les sucedió a ellas, está escrito en primera
persona, a diferencia de que todos los restantes, están escritos en tercera persona, debido
a la reelaboración de la recopilación de información que les habían otorgado las otras
mujeres protagonistas del libro, pero en ciertos momentos esto se vuelve a confundir
debido a que de vez en cuando la voz es cedida a las testimoniantes Es aquí donde se da
una de las características de la autoficción: formularse una pregunta que queda sin
responder a quien escribe el texto, esto es, por lo que mencionábamos antes, se difuminan
las líneas que para el lector es complicado entenderlo.
Sin duda alguna es una de las obras con más contenido crítico, desbordan el género del
testimonio y superan sus usos retóricos, renovándolo vivificándolo como expresión de
denuncia y reparación, y las autoras de este libro lo hacen de tal manera, que todos los
testimonios que se leen en el libro, no dejen indiferente a nadie, que nos dejen una huella
imborrable, difuminando lo real con lo ficticio hasta tal punto de considerar que todo lo
que se cuenta, es la única verdad que vivieron esas mujeres, de una manera o no poética,
pero sí terrorífica. 3
En conclusión, a obra va más allá de un simple testimonio, renovando el género al
convertirse en una expresión de denuncia y reparación. La alternancia de sujetos
gramaticales y la mezcla de primera y tercera persona añaden complejidad, difuminando
las líneas entre lo real y lo ficticio. Las autoras logran impactar al lector, dejando una
huella imborrable y presentando una verdad que, aunque a veces poética, es
indiscutiblemente aterradora. En conjunto, Putas y Guerrilleras se erige como una obra
crítica que trasciende los límites del testimonio, contribuyendo a la comprensión de un
pasado doloroso que aún resuena en la conciencia colectiva.

3
Casas, A. (2020). Presentación. Autoficción, discurso político y memoria histórica. Letral, 23.

3
 Azucena Prado Duarte
Narrativa hispanoamericana

BIBLIOGRAFÍA

Álvarez, V. (2015). Género y violencia: memorias de la represión sobre los cuerpos de