Reforma Protestante – Resumen, Causas y
Características
La Reforma Protestante fue un movimiento de carácter
religioso, surgido en Alemania en la segunda década
del siglo XVI, liderado por Martín Lutero.
Fue un movimiento religioso en contra del poder de la
Iglesia Católica y el papa.
El agente principal de la reforma fue el monje alemán Martín
Lutero (1483-1546), quien el 31 de octubre de 1517, en la
puerta de la iglesia del Castillo las 95 tesis que criticaban
ciertas prácticas de la Iglesia Católica.
Actualmente, luteranos de todo el mundo conmemoran este
día el «Día de la Reforma Protestante».
Fundamentalmente, criticaron la venta de indulgencias
(cuando la Iglesia «dio» perdón divino a cualquier persona que
pagara). Este movimiento tuvo fuerte apoyo de la
nobleza de Alemania, desaprobó el capitalismo y la
utilización del dinero.
El acto dio lugar a un proceso de ruptura en serio sacudió el
área católica en el oeste de Europa y permitió la aparición de
ramas del cristianismo, como el luteranismo, la primera
religión protestante.
Tuvo como principales movimientos la Reforma
Luterana (Alemania) dirigida por Martin Lutero, La
Reforma Calvinista (Francia) dirigida por Juan Calvino y
la Reforma Anglicana (Inglaterra) dirigida por Enrique
VIII.
Causas de la Reforma Protestante
El proceso de reformas religiosas comenzó en el siglo XVI.
Podemos destacar como causas de esas reformas:
– Abusos cometidos por la Iglesia Católica y un cambio
en la visión del mundo, fruto del pensamiento renacentista.
– La Iglesia Católica, inicialmente, condenaba la
acumulación de capitales o como llamaban en ese
entonces la búsqueda del lucro, pero ella misma lo
hacía, juntando altas sumas de dinero (generalmente
de los fieles) y poseyendo tierras
– Comenzaron a vender indulgencias
– Crisis institucional y moral por la que pasaba la
Iglesia Católica en aquel momento, debido a la
corrupción (Venta de cargos eclesiásticos, Venta de
indulgencias (perdón de los pecados), Venta de
reliquias, etc.).
– La Iglesia Católica poseía mucho poder político
– Centralización del poder en las manos del Papa, así
como la concentración de tierras.
Características de la Reforma Protestante
Liderada por Martin Lutero y Con Origen en Alemania.
Estaba en contra del poder de la Iglesia y el pode Papal,
mas exactamente de la corrupción que se veía al interior
de esta, con la venta de indulgencias.
Hablaba de que la biblia debía ser la única fuente de la
palabra de Dios
Estaba a favor de que la Iglesia no debía poseer bienes
materiales.
Prohibía imágenes en las iglesias.
Suprimió el celibato y el Clero Regular.
Eucaristía y bautismo como únicos sacramentos válidos.
Solo la Fe sirve para lograr la salvación por si sola, las
prácticas religiosas no tienen mayor trascendencia.
Origen de la Reforma
El proceso de centralización monárquica que dominaba
Europa desde el final de la Edad Media, hizo tensa la
relación entre reyes e Iglesia. Hasta este momento, la
Iglesia Católica centralizaba el dominio espiritual sobre la
población y el poder político-administrativo de los reinos.
Ya en el siglo XII aparecieron los primeros movimientos que
cuestionaban las creencias y prácticas del catolicismo. Pero la
Iglesia creó el Tribunal de la Santa Inquisición,
reprimiendo a aquellos que amenazaban su poderío
religioso e ideológico.
Algunos intelectuales, en los siglos XIV y XV, indicaban cómo
los valores absolutos de la Iglesia ya no tenían la misma
fuerza mediante las transformaciones históricas
experimentadas.
El inglés John Wycliffe (1330 – 1384) redactó algunos
ensayos donde denunciaba las acciones corruptas de la Iglesia
y defendía la salvación espiritual por medio de la fe. En cierta
medida, las teorías lanzadas por ese pensador vendrían a
influenciar las obras de Martín Lutero, en el siglo XVI.
Jan Huss (1370 – 1415) fue un sacerdote que se preocupó
de traducir el texto bíblico en otras lenguas y denunció el
comportamiento de los clérigos católicos. La predicación por
él emprendida, a lo largo de Bohemia, motivó la violenta
reacción de las autoridades del Sacro Imperio Germánico que
ordenaron su muerte por la hoguera. La muerte de Huss
dio origen a un movimiento popular conocido como
hussismo.
La Iglesia, poseedora de grandes extensiones de tierra,
recibía tributos feudales controlados en Roma por el
Papa..
Los campesinos también estaban descontentos con la
Iglesia. En Alemania, los monasterios y los obispos
poseían inmensas propiedades
La Iglesia condenaba las prácticas capitalistas
nacientes, entre ellas la «usura» el cobro de intereses
por préstamos considerado pecado.
La Iglesia Católica venía, perdiendo su identidad. Los gastos
con lujo y preocupaciones materiales estaban sacando el
objetivo católico de los carriles.
Muchos elementos del clero estaban desatendiendo las
reglas religiosas, sobre todo el celibato.
Crisis de la Iglesia Católica
En el Inicio del Siglo XVI, la iglesia católica pasaba por
un periodo tenso. Las negociaciones de Cargos En la
Iglesia y la venta de indulgencias
El beneficio y los intereses, típicos de un capitalismo
emergente, eran vistos como prácticas condenables
por los religiosos.
Por otro lado, el papa recaudaba dinero para la
construcción de la basílica de San Pedro en Roma, con
la venta de las indulgencias (venta
Trabajadores urbanos, con más acceso a libros,
empezaron a discutir y pensar sobre las cosas del
mundo. Un pensamiento basado en la ciencia y la
búsqueda de la verdad a través de experiencias y de la
razón.
Reforma Protestante de Martin Lutero
Precursor de la Reforma Protestante en Europa, Lutero
nació en Alemania en el año 1483 y forma parte del
orden agustiniano. En 1507, fue ordenado sacerdote, pero
debido a sus ideas que eran contrarias a las predicadas por la
iglesia católica, fue excomulgado.
Teoría del Luteranismo
El monje alemán Martín Lutero fue uno de los primeros
en contestar fuertemente los dogmas de la Iglesia
Católica. Fijó en la puerta de la Iglesia de Wittenberg las 95
tesis que criticaban varios puntos de la doctrina católica.
En 1517, revuelto con la venta de indulgencias escribió en un
documento con 95 puntos criticando a la Iglesia y al propio
Papa.
Las 95 tesis de Martín Lutero condenaban la venta de
indulgencias y proponía la fundación del luteranismo
(religión luterana). De acuerdo con Lutero, la salvación
del hombre ocurría por los actos practicados en vida y
por la fe. Aunque fue contrario al comercio, tuvo gran apoyo
de los reyes y príncipes de la época. En sus tesis, condenó el
culto a las imágenes y revocó el celibato.
Estas 95 tesis habrían sido clavadas en la puerta de una
iglesia para que sus alumnos leen y se preparasen para un
debate en clase. Sin embargo, algunos estudiantes decidieron
imprimirlos y leerlos a la población, esparciendo así las
censuras a la Iglesia Católica.
En 1520, el papa León X redactó una bula condenando
a Lutero y exigiendo su retractación. Lutero quemó el
bulo en público lo que agravó la situación.
En 1521, el emperador Carlos V convocó a una
asamblea, llamada «Dieta de Worms», Lutero no sólo
defendió sus tesis sino que mostró la necesidad de la
reforma de la Iglesia Católica, en esta asamblea fue
considerado hereje.
Acogido por la nobleza alemana se refugiaron en el castillo de
Wartburg. Allí, se dedicó a la traducción de la Biblia del latín al
alemán, y a desarrollar los principios de la nueva religión.
Las 95 tesis de Martin Lutero
Las 95 Tesis de Martin Lutero incluían unas medias que
permitirían eliminar las malas prácticas de la iglesia.
La venta de Las indulgencias, que cualquier persona que
pagara una indulgencia papal, quedaba absuelto de los
pecados que había cometido hasta ese momento, algo que
para Lutero no era Correcto, no junto, ni religioso, ya que
dentro de su doctrina un pecado solo se perdonaría bajo la
confesión y por el arrepentimiento sincero.
Las 95 tesis pasarían a ser el centro o la base de la
estructura de la religión protestante, siendo que la
salvación por medio de la fe, el centro de la doctrina
que impartiría Lutero.
Lutero condeno las reliquias y demás ostentaciones de la
Iglesia y el Clero, como la adoración de santos. También lidero
la eliminación de algunos sacramentos que consideraba
innecesarios solo manteniendo solo dos el sacramento de la
comunión y el bautismo.
Las 95 tesis llegaron rápidamente a muchas personas
en Europa y esto gracias a que en ese momento se
produjo la invención de la imprenta por parte de
Gutemberg, cada vez más personas procesaran su religión
de una forma distinta, la forma en que Martin Lutero Veía la
Fe y los actos religiosos.
Principios Religiosos de la Doctrina de Martín Lutero
En 1530, Lutero divulgó los principales principios de la
doctrina Luterana:
Salvación por la fe.
Presencia de la verdad solamente en la Biblia.
Extinción del clero regular (órdenes religiosas).
Libre interpretación de la Biblia, sin la necesidad de
predicadores, sacerdotes u otros intermediarios.
Eliminación de tradiciones y rituales en los cultos
religiosos.
Fin del celibato (prohibición del matrimonio de
sacerdotes, por ejemplo).
Prohibición del uso de imágenes en las iglesias.
Uso del alemán en los cultos religiosos (no más el latín
como única lengua).
Eucaristía y bautismo como únicos sacramentos válidos.
Su doctrina, salvación por la fe, fue considerada
desafiadora por el clero católico, pues abordaba
asuntos considerados hasta entonces pertenecientes
solamente al papado. Sin embargo, esta fue
completamente extendida, sus ideas se llevaron adelante ya
partir del siglo XVI, se crearon las primeras iglesias luteranas.
A pesar del resultado, inicialmente el reformador no
tuvo la pretensión de dividir al pueblo cristiano, pero
debido a la proporción que sus 95 tesis adquirieron,
este hecho fue inevitable. Para que todos tuvieran acceso
a las escrituras que hasta entonces se encontraban sólo en
latín, tradujo la Biblia al idioma alemán, permitiendo a todos
un conocimiento que durante mucho tiempo fue guardado
solamente por la iglesia.
Con un número mayor de lectores del libro sagrado, la
cantidad de protestantes aumentó considerablemente
y entre ellos, se encontraban muchos radicales.
Necesitó ser protegido durante 25 años.
Fue responsable de la organización de muchas comunidades
evangélicas y, durante este período, percibió que sus
enseñanzas conducían a la división. Se casó con la monja
Katharina Von Bora, en el año 1525, y con ella tuvo seis hijos.
Lutero falleció el 18 de febrero de 1546, en la ciudad de
Eisleben (región central de Alemania).
En Suiza, Francia y Holanda, los principios de Lutero
fueron ampliados por Calvino. En Inglaterra, los
conflictos entre el rey y la iglesia dieron lugar a
anglicanismo.
La reforma protestante de Juan Calvino (Suiza)
La revuelta y los ideales de Lutero se extendieron por el
continente europeo.
Sus ideas fueron reformuladas por algunos de sus
seguidores, sobre todo por el francés Juan Calvino
(1509-1564).
Pertenece a la burguesía e influenciado por el humanismo y
las tesis luteranas, Calvino se ha convertido en ardiente
defensor de las nuevas ideas.
Juan Calvino fue un importante profesor y teólogo
cristiano de nacionalidad francesa. Nació en la ciudad de
Noyon el 10 de julio de 1509 y falleció en la ciudad de Ginebra
(Suiza) el 27 de mayo de 1564.
Calvino tuvo un papel histórico fundamental en el proceso de
la Reforma. Fue el iniciador del movimiento religioso
protestante conocido por el Calvinismo.
Hasta los 24 años, Calvino era católico. En 1533 se
convirtió al protestantismo. Fue perseguido en Francia
y en el año 1536 huyó a Ginebra (Suiza).
Teoría de Juan Calvino
En Suiza, el teólogo cristiano francés Juan Calvino comenzó la
Reforma Luterana en la década de 1530. Según Calvino, la
salvación se explicaba a través de la Doctrina de la
Predestinación (salvos y condenados ya están escogidos por
Dios).
El trabajo justo y honesto es valorado, siendo que el
éxito personal y profesional, provenientes de este
trabajo, es uno de los indicios, de acuerdo con los
calvinistas, de que la persona está predestinada a la
salvación.
Esta idea calvinista atrajo a muchos burgueses y banqueros
para el calvinismo. Muchos trabajadores también vieron en
esta nueva religión una forma de quedarse en paz con su
religiosidad.
Principales ideas (concepciones religiosas) defendidas
por Calvino:
La salvación sólo se alcanza a través de la fe.
Predestinación: la salvación es concedida por Dios sólo
para algunas personas elegidas.
Todo hombre es pecador por naturaleza.
La realización de culto religioso debe ser hecha en local
simple y sin imágenes. El culto debe ser compuesto sólo
por comentarios bíblicos, sin ceremonias.
Realización de la eucaristía y del bautismo.
La Reforma Anglicana (Inglaterra)
En Inglaterra, el rey Enrique VIII rompió con el papado,
después de que éste se negó a cancelar el matrimonio
del rey. Enrique VIII funda el anglicanismo y aumenta su
poder y sus posesiones, ya que sacó de la Iglesia Católica una
gran cantidad de tierras.
Contrarreforma
La iglesia católica al ver que la reforma protestante cada vez
crecía más, se unió para responder a esta, lo que se le
conoció como contrarreforma Católica.
Esta contrarreforma incluyo la reafirmación de la
doctrina milenaria, con la consagración del pan y del
vino como el Cuerpo y la Sangre de Cristo y la
veneración de las reliquias y las imágenes
iconográficas como prácticas cristianas, entre otros
puntos.
En el siglo XVI, la Iglesia Católica estaba pasando por una
crisis importante. En este contexto, cobró impulso el
protestantismo y nuevas religiones que han surgido
en Europa , por ejemplo, el calvinismo y el
luteranismo.
Para intentar barrar el avance del protestantismo, tras la
Reforma Protestante, el Papa Pablo III convocó un concilio
para la ciudad italiana de Trento. El Concilio de Trento fue
realizado entre los años de 1545 y 1563. Varios asuntos
se discutieron y varias acciones entraron en ejecución.
El concilio de Trento
El Concilio de Trento fue una reacción de la Iglesia
Católica a la Reforma, iniciada por Martín Lutero en la
primera mitad del siglo XVI. Con el crecimiento del
protestantismo en Europa, la Iglesia Católica buscó una
reacción, que se conoció históricamente como
Contrarreforma.
Principales Decisiones en la Contrarreforma:
– Retorno de la Inquisición: destinado a vigilar, hostigar,
detener y castigar a los que no estaban siguiendo la doctrina
católica. Miles de protestantes, judíos e integrantes de otras
religiones fueron perseguidos y castigados por el Tribunal del
Santo Oficio.
– Creación del Índice de libros prohibidos (Índice
Librorium Proibitorium): libros sobre relaciones contrarias
a los principios y las ideas defendidas por la Iglesia Católica.
Los libros incautados eran quemados. Quien fuera atrapado
con materiales de este tipo recibiría castigos severos. Varios
escritores, muchos de ellos científicos, fueron arrestados y
condenados por escribir libros con ideas no aceptadas por los
católicos.
– Creación de Empresas de Jesús: los miembros de esta
compañía fueron los jesuitas. Estos fueron encaminados a los
continentes africano, americano y asiático. Tenían como
objetivo principal para convertir a los nativos en nuevos
católicos, por el adoctrinamiento (la enseñanza del idioma
portugués y la doctrina católica hábitos europeos).
¿Tu sabia?
– Se celebra el 31 de octubre el Día de la Reforma
Protestante. La fecha es una referencia al 31 de octubre de
1517, día en que Martín Lutero predicó sus 95 tesis en la
puerta de la Iglesia de Wittemberg (Alemania).
Consecuencias de la Reforma Protestante
– En muchos países europeos las minorías religiosas
fueron perseguidas y muchas guerras religiosas
ocurrieron, frutos del radicalismo. La guerra de los treinta
años (1618-1648), por ejemplo, colocó a católicos y
protestantes en guerra por motivos puramente religiosos. En
Francia, el rey mandó asesinar a miles de calvinistas
en la llamada Noche de San Bartolomé.
– Disminución de la influencia y del poder de la Iglesia
Católica en Europa.
– Surgimiento de nuevas iglesias cristianas como, por
ejemplo, Iglesia Anglicana, Iglesia Luterana e Iglesia
Calvinista.
– Disminución de la interferencia de la Iglesia Católica en el
poder político de los monarcas.
– Fortalecimiento de los principios sociales y
económicos de la burguesía, que pasaron a ser sostenidos
por la aprobación del lucro (doctrina calvinista).
– Reacción de la Iglesia Católica (Contrarreforma) al
movimiento de Reforma Protestante. En este contexto de
reacción fue reactivada la Inquisición, creada la Compañía de
Jesús y establecido el combate al protestantismo.
– Traducción de la Biblia a otros idiomas, entre ellos el
alemán y el francés. De esta forma, más personas pasaron
a tener acceso a la lectura de la Biblia.
Estos cuatro personajes fueron muy diferentes y provenían de
diferentes lugares. Vivieron en tiempos y en contexto
distintos, pero tuvieron muchas cosas en común.
Sin la inspiración, trabajo, entrega y legado de estos cuatro
personajes, quizá la Reforma protestante no se habría dado, o
al menos no en las condiciones en las que se dio:
PREDRO VALDO
En 1170, Valdo era un mercader muy rico y conocido en la
ciudad de Lyon, Francia. Tenía una esposa, dos hijas, y
muchas propiedades. Pero algo pasó. Algunos dicen que fue
testigo de la muerte repentina de un amigo, otros dicen que
escuchó un canto espiritual de un cantor ambulante, lo que
causó en Valdo una conmoción profunda sobre su estado
espiritual.
Buscó consejo espiritual de un sacerdote, quien lo dirigió a la
historia del joven rico en los Evangelios. Valdo tomó acción, le
dio todo lo que tenía a los pobres y desde entonces,
determinó vivir en completa dependencia de Dios.
Comenzó a predicar con su Biblia en las calles de Lyon,
especialmente a los pobres. Muchos se convirtieron, y para el
año 1175 ya contaba con un grupo de seguidores, que
también se deshicieron de sus posesiones y comenzaron a
predicar.
Después de la muerte de Pedro Valdo en el año 1205, el
movimiento Valdense continuó creciendo.
JOHN WYCLIFFE
Nació en el interior de Inglaterra, en una granja de ovejas a
200 millas de Londres. Ingresó a la Universidad de Oxford en
1346. En pocos años ya era considerado el principal filósofo y
teólogo de la institución.
Mientras tanto, Roma había exigido apoyo financiero de
Inglaterra. Wycliffe aconsejó que no se le diera apoyo a la
Iglesia. Argumentó que la iglesia ya era demasiado rica y que
Cristo llamó a sus discípulos a la pobreza, no a la riqueza.
Tales opiniones metieron a Wycliffe en problemas, y lo
obligaron a responder por cargos de herejía.
Wycliffe siguió estudiando las Escrituras y escribió más acerca
de sus conflictos con la enseñanza oficial de la iglesia.
También empezó a traducir la Biblia al inglés.
Murió en 1384 antes de que la traducción se completara y
antes de que las autoridades pudieran condenarlo por herejía.
JAN HUS
Cerca de 1369, John Huss nació en el reino de Bohemia.
Nacido en una familia pobre, entró en el sacerdocio, buscando
prestigio y una mejor vida. Llegó a ser un reconocido
predicador, pero pasó mucho de su tiempo sirviendo en la
academia como decano de la facultad de filosofía de Praga.
Prontamente, empezó a predicar “sermones violentos” en
contra de la iniquidad rampante del clero, lo que lo llevó a ser
reportado al arzobispo.
Su entendimiento de la autoridad final de las Escrituras fue
encendido en la medida que él leía las obras condenadas de
John Wycliffe.
Su alianza a las enseñanzas de Wycliffe llevaron a su
excomulgación, a ser juzgado como hereje, y a ser condenado
a la hoguera en 1415.
GIROLAMO SAVONAROLA
Nació en una familia adinerada en Ferrara, Italia, en 1452. A
los 23 años la decisión de unirse a la orden dominicana.
Savonarola llegó a Florencia en 1490, ya reconocido por su
gran conocimiento; sin embargo, fue su predicación la que lo
llevó al centro de la reforma y política florentina.
Frecuentemente, desde la catedral en Florencia, Savonarola
predicaría a miles en el idioma de las personas, no en latín
usando poderosas imágenes y lenguaje sencillo de las
escrituras.
Hacia la cúspide de estos cambios, organizó a los jóvenes de
Florencia para modelar e incitar una reforma, haciendo varias
“Hogueras de Vanidades” en las que se quemaban objetos
que se consideraban pecaminosos.
Savonarola fue excomulgado por el papa Alejandro VI a quien
tanto criticó. Fue juzgado y quemado en la hoguera en 1498.
Pedro Valdo
Acerca de esta clase
En 1170, Valdo era un comerciante muy rico y bien conocido
en la ciudad de Lyon. Tenía una esposa, dos hijas y muchas
propiedades. Pero algo sucedió: algunos dicen que presenció
la muerte repentina de un amigo, otros dicen que escuchó
una canción espiritual de un juglar itinerante. Lo cierto es que
Valdo se sintió profundamente preocupado por su estado
espiritual. Esto lo condujo a una crisis por saber cómo podría
salvarse.
Su primera decisión fue empezar a leer la Biblia. Pero como
solo existía la Vulgata Latina en ese momento y su
conocimiento del latín era precario, contrató a dos eruditos
para que la tradujeran a su idioma y así poder estudiar el
texto sagrado él mismo.
Luego, buscó el consejo espiritual de un sacerdote, quien le
enseñó la historia del joven rico en los Evangelios y citó a
Jesús: “Aún te falta una cosa: vende todo lo que tienes, y dalo
a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.”
(Lucas 18:22).
Las palabras de Jesús en el evangelio traspasaron el corazón
de Valdo. Al igual que el joven rico, Valdo se dio cuenta en ese
instante de que había estado sirviendo al dinero, no a Dios.
Pero a diferencia del joven rico que se alejó de Jesús, Valdo se
arrepintió e hizo exactamente lo que Jesús dijo: entregó todo
lo que tenía a los pobres.
Después de hacer las provisiones adecuadas para su esposa e
hijas, Valdo decidió vivir una vida alejada de las riquezas e
invirtió todo su dinero en la labor evangelística, viviendo en
completa dependencia de Dios.
Valdo inmediatamente comenzó a predicar desde su Biblia en
las calles de Lyon, especialmente a las personas pobres.
Muchos lo siguieron, y para el año 1175 un grupo
considerable de hombres y mujeres se habían convertido en
discípulos de Valdo. Ellos también renunciaron a sus
posesiones y se dedicaron a predicar.
La gente comenzó a llamar a los seguidores de Valdo «los
pobres de Lyon». Más tarde, a medida que el grupo se
convirtió en un movimiento y se extendió por toda Francia y
otras partes de Europa, se les conoció como «valdenses».
Cuanto más Valdo estudiaba las Escrituras, más se
preocupaba por ciertas doctrinas, prácticas y estructuras del
gobierno de la Iglesia de Roma, sin mencionar su riqueza, que
se contraponía con la visión y la experiencia de lo que
significaba ser cristiano para Valdo.
Pero Pedro Valdo no se quedó callado, sino que se pronunció
valientemente contra estas cosas.
Sin embargo, este tipo de posiciones incomodaban a la
Iglesia, así que Roma prohibió oficialmente la predicación
laica, y Valdo y su grupo atrajeron imediatamente la oposición
de los líderes de la iglesia.
El arzobispo de Lyon se sintió particularmente molesto por
este movimiento de reforma autodidacta y sin educación y
movió sus influencia para neutralizarlo. Pero en el año 1179,
Valdo apeló directamente al Papa Alejandro III (1105-1181) y
recibió su aprobación. El Papa le otorgó un voto de pobreza.
Sin embargo, solo cinco años después, un nuevo papa, Lucio
III (1097-1185), se puso del lado del arzobispo.
En 1183, Valdo y sus seguidores fueron excomulgados por
violar la prohibición de la predicación y fueron expulsados de
la ciudad. Fueron condenados formalmente en un consejo
eclesiástico en el año 1184 junto con otros presuntos herejes,
incluidos los cátaros, contra quien Valdo había predicado
anteriormente.
Si la Iglesia de Roma no hubiese expulsado a Valdo, tal vez el
movimiento se hubiera convertido en una comunidad religiosa
más, de las decenas que existían ya dentro de la Iglesia.
Realmente Valdo nunca tuvo la intención de separarse de
Roma, y mantuvo numerosas doctrinas católicas tradicionales.
Pero después de la excomunión, y continuando más allá de la
muerte de Valdo, hacia el año 1205, las convicciones
separatistas de los valdenses aumentaron y se solidificaron.
John Wycliffe
Acerca de esta clase
Causó un gran impacto en la iglesia: 43 años después de su
muerte, los funcionarios desenterraron su cuerpo, quemaron
sus restos y arrojaron las cenizas al río Swift.
Aún así, no pudieron deshacerse de él. Sus enseñanzas,
aunque suprimidas, continuaron extendiéndose.
John Wycliffe nació en 1330 en Yorkshire, al interior de
Inglaterra, en una granja de ovejas a 200 millas de Londres.
Ingresó a la Universidad de Oxford en 1346, pero debido a la
Peste Negra, no pudo obtener su doctorado hasta 1372. Sin
embargo, para entonces ya era considerado el principal
filósofo y teólogo de Oxford.
Se aplicó rigurosamente al estudio de la teología y de las
Escrituras. Mientras lo hacía, se dio cuenta de lo mucho que la
iglesia se había desviado.
En 1374, Wycliffe se convirtió en rector de la parroquia en
Lutterworth.
Mientras tanto, Roma había exigido apoyo financiero de
Inglaterra, mientras luchaba por recaudar dinero para resistir
un posible ataque francés. Wycliffe aconsejó a su señor local,
John de Gaunt, que le dijera al Parlamento que no cumpliera.
Argumentó que la iglesia ya era demasiado rica y que Cristo
llamó a sus discípulos a la pobreza, no a la riqueza.
Tales opiniones, y sus escritos, hicieron que Wycliffe se
metiera en problemas, y fuera llevado a Londres para
responder a los cargos de herejía. La audiencia apenas había
comenzado cuando la controversia se avivó en el recinto.
Pronto estallaron en una discusión abierta que terminó con la
reunión. Tres meses después, el papa Gregorio XI emitió cinco
toros, o edictos de la iglesia, contra Wycliffe, en los cuales fue
acusado de 18 cargos y fue llamado «maestro de los errores».
En una audiencia posterior ante el arzobispo en el Palacio de
Lambeth, Wycliffe respondió: «Estoy listo para defender mis
convicciones hasta la muerte… He seguido las Sagradas
Escrituras». Continuó diciendo que el Papa y la iglesia estaban
en segundo lugar en autoridad a las Escrituras.
Esto no le cayó bien a Roma, pero debido a la popularidad de
Wycliffe en Inglaterra y a una posterior división en el papado,
hoy conocido como el Gran Cisma de 1378, cuando se
eligieron dos papas rivales, Wycliffe fue puesto bajo «arresto
domiciliario» y dejó de pastorear.
Creyendo que cada cristiano debería tener acceso a las
Escrituras ya que solo las traducciones en latín estaban
disponibles en ese momento, comenzó a traducir la Biblia al
inglés, con la ayuda de su amigo John Purvey.
Pero no solo era necesario traducir la Biblia; también tuvo que
ser copiada y distribuida. Este proyecto se emprendió antes
de la invención de la imprenta, inventada en 1440, por lo que
las copias tenían que hacerse cuidadosamente a mano. A
pesar de los desafíos, cientos de Biblias fueron producidas y
distribuidas por el ejército de pastores de Wycliffe, quienes
predicaron en toda Inglaterra. Los seguidores de Wycliffe
llegaron a llamarse Lolardos.
Wycliffe permaneció convencido de la autoridad y la
centralidad de las Escrituras y se dedicó al llamado de su
vida: ayudar a los cristianos a estudiar la Biblia.
John Wycliffe murió el 30 de diciembre de 1384, casi
exactamente cien años antes de que naciera Martín Lutero.
Jan Huss
Acerca de esta clase
Huss nació de padres campesinos en el sur de la actual
República Checa. Para escapar de la pobreza, Huss se preparó
para el sacerdocio.
Obtuvo una licenciatura, una maestría y finalmente un
doctorado. Fue ordenado en 1401 y se convirtió en predicador
de la Capilla de Belén de Praga, la iglesia más popular en una
de las ciudades más grandes de Europa.
Huss pasó gran parte de su tiempo sirviendo en la academia
como decano de la facultad de filosófica en Praga.
Huss vivió en una época en que la inmoralidad infectó el
sacerdocio de la Iglesia católica. Pronto comenzó a predicar
«sermones violentos» contra la corrupción del clero hasta que
lo denunciaron al arzobispo y le prohibieron predicar. Mientras
Huss leía las Escrituras y observaba a los papas de su época
abusar de su poder, concluyó que la autoridad papal no era la
máxima.
Jan Huss argumentó firmemente contra las indulgencias,
abogó por que tanto el pan como el vino se sirvieran en la
comunión, y predicó en el idioma de las personas en oposición
al latín con el que se predicaba entonces.
Mientras tanto, la situación se complicó con la política
europea, que vio a dos papas compitiendo para gobernar a
toda la cristiandad.
Un consejo de la iglesia fue convocado en Pisa en 1409 para
resolver el asunto. El consejo derrocó a ambos papas y eligió
a Alejandro V (1339-1410) como el pontífice legítimo.
Alejandro pronto fue «persuadido», es decir, sobornado, para
aliarse con las autoridades de la iglesia Bohemia contra Huss.
Huss tenía prohibido predicar, pero solo en papel, con el
apoyo de los bohemios locales, Huss continuó predicando y
ministrando en la Capilla de Belén.
Cuando el sucesor del papa Alejandro V autorizó la venta de
indulgencias para recaudar fondos para su cruzada contra uno
de sus rivales, Huss se enojó y se volvió aún más inflexible.
El Papa actuaba por mero interés propio, y Huss ya no podía
justificar la autoridad moral del Papa. Se apoyó aún más en la
Biblia, que proclamó como la autoridad final para la iglesia.
Huss argumentó además que el pueblo checo estaba siendo
explotado por las indulgencias del papa. Sus opiniones fueron
consideradas como un ataque contra el rey de Bohemia, quien
obtuvo una parte de los beneficios del dinero recaudado con
la venta de indulgencias.
Con eso Huss perdió el apoyo de su rey. Su excomunión, que
había sido abandonada tácitamente, ahora fue revivida, y se
impuso un interdicto a la ciudad de Praga, mediante el cual
ningún ciudadano podía recibir la Comunión ni ser sepultado
en los terrenos de la iglesia mientras Huss continuara su
ministerio. Para salvar a la ciudad, Huss se retiró al campo
hacia fines de 1412, donde pasó los siguientes dos años en
una actividad literaria intensa, escribiendo varios tratados.
En noviembre de 1414, el Concilio de Constanza se reunió, y
el emperador instó a Huss a venir y dar cuenta de su doctrina.
Debido a que se le prometió seguridad y a la importancia del
consejo, que prometía reformas importantes a la iglesia, Huss
decidió asistir. Sin embargo, cuando llegó, fue arrestado de
inmediato y permaneció encarcelado durante seis meses.
En lugar de una audiencia, a Huss finalmente se lo llevaron
ante las autoridades encadenado y se le pidió simplemente
que se retractara de sus opiniones.
En julio de 1415, lo desnudaron, lo adornaron con un
sombrero de burro pintado con demonios y etiquetado como
«archi-hereje», todo mientras oraba por sus enemigos.
Luego lo llevaron junto a una pila en llamas de sus libros y lo
encadenaron a una estaca. En respuesta a estar encadenado.
Sus verdugos recogieron sus cenizas y las arrojaron a un lago
para que no quedara nada de sus restos, pero algunos checos
recolectaron trozos de tierra del suelo donde Huss había
muerto y los llevaron de regreso a Bohemia como monumento
conmemorativo.
Girolamo Savonarola
Acerca de esta clase
Girolamo Savonarola nació en Ferrara, Italia, el 21 de
septiembre de 1452.
En sus primeros escritos de adolescente, Savonarola ya
evidenciaba su carácter recio y franco. Encontró insoportable
el paganismo humanista que corrompía los modales, el arte,
la poesía y la religión misma. Él vio como la causa de esta
corrupción que se extiende a un clero despiadado incluso en
los niveles más altos de la jerarquía de la iglesia.
El 24 de abril de 1475, abandonó la casa de su padre y sus
estudios médicos, en los que se había embarcado después de
graduarse en artes, para ingresar a la orden dominicana en
Bolonia. Al regresar a Ferrara cuatro años después, enseñó las
Escrituras en el Convento degli Angeli. El estudio de las
Escrituras, junto con las obras de Tomás de Aquino, siempre
fueron su gran pasión.
En 1482, Savonarola fue enviado a Florencia para ocupar el
cargo de profesor en el convento de San Marco, donde ganó
una gran reputación por su enseñanza y ascetismo.
Sin embargo, fue su predicación la que lo catapultó a la
popularidad entre los ciudadanos de Florencia.
Frecuentemente, desde la catedral en Florencia, Savonarola
predicaba a sus oyentes en su propio idioma vernáculo
usando vívidas imágenes y un lenguaje particularmente
sencillo adornado por una gran elocuencia y pasión.
Anunció la gracia salvadora de Cristo con una base bíblica
sólida mientras lanzaba fuertes críticas a las prácticas
inmorales de los líderes políticos y eclesiásticos de la ciudad y
de la Iglesia de Roma.
Su predicación influyente, junto con algunos eventos
extraordinarios fuera del control de Savonarola, como la
invasión sorpresa del rey francés a Italia, elevaron
súbitamente su influencia en Florencia.
Carlos VIII, el rey francés invade Florencia en 1494 y expulsa a
la familia Médici, quienes gobernaban la ciudad. Girolamo
Savonarola, tras la expulsión de los Médici, surge como el
líder de la ciudad.
De 1494 a 1498, Savonarola promovió un dramático y
controversial cambio político y social en la ciudad. Su
predicación se volvió mucho más profética y virulenta.
Durante este tiempo comenzó a enfatizar fuertemente en el
regreso de Cristo, como consecuencia llamó a Florencia a vivir
como una nueva Jerusalén. Su reforma moral llevó a una
reorganización política que fue recibida con entusiasmo por
los florentinos. Savonarola buscaba establecer una “república
cristiana” en la ciudad.
Hacia la cúspide de estos cambios, Savonarola organizó a los
jóvenes de Florencia para modelar e incitar una reforma,
promoviendo varias “Hogueras de Vanidades” como protesta
contra el carnaval anual de Mardi gras. Estos jóvenes
incitaban a los ciudadanos a destruir instrumentos de
tentación como máscaras de carnaval, cartas de juego,
vestidos caros, maquillaje, espejos, incluso instrumentos
musicales y hasta obras de arte. La última de estas ocurrió en
la Plaza de la Señoría en el centro de Florencia el 7 de febrero
de 1497, meses antes de que el Papa Alejandro VI (1431-
1503) excomulgara a Savonarola.
Después de su excomunión, el conflicto de Savonarola con el
Papa Alejandro VI se encendió más cuando el papa logró
interceptar algunas cartas que Savonarola había enviado a los
reyes de Francia, Inglaterra, España, Hungría, y al emperador
de Alemania, pidiéndoles llamar a un concilio eclesiástico para
destituir al papa por sus abusos.
El 13 de mayo de 1497, Savonarola fue expulsado de la
Iglesia. Finalmente el papa ordenó su arresto y ejecución.
El 8 de abril de 1498, una delegación del ejército del papa
entró en Florencia, mientras la ciudad no oponía resistencia.
Savonarola y los suyos acabaron siendo detenidos.
Poco después, Savonarola, acusado de herejía, rebelión y
errores religiosos, fue conducido a la prisión de Florencia.
Durante cuarenta y dos días se le sometió a tortura.
El día fijado para su ejecución fue llevado hasta la Piazza della
Signoria junto con sus dos seguidores más fieles. A los tres se
les quitó la ropa, fueron tratados como herejes y entregados
al brazo secular para su ejecución. Fueron estrangulados en el
garrote vil antes de ser arrojarlos a la hoguera. Este hecho se
dio el 23 de mayo de 1498.
