LOS EVANGELIOS
1. Noción de “Evangelio”
2. Los Evangelios
a) Evangelios “canónicos”
1. Número
2. Autores
b) Evangelios “sinópticos”
c) Evangelios “apócrifos”
3. Historicidad de los Evangelios
4. Esquema de los Evangelios
5. Símbolo de los evangelistas
1. NOCION
“EVANGELIO”, es una palabra que procede del griego
«Euangélion» (Ἐυαγγέλιον), y significa “Buena Noticia” o
“Buena Nueva”. Con este término se designó, desde los
primeros tiempos de la Iglesia, el mensaje de Salvación, o la
doctrina de la Muerte y Resurrección de Jesucristo para la
salvación de los hombres.
De ahí que los libros sagrados que recogen directamente este
mensaje también sean llamados “evangelios”.
2. Los Evangelios
A) Evangelios “canonicos”
1. Número
Reciben este nombre cuatro narraciones autorizadas de la vida y obra de Jesucristo,
que figuran oficialmente en el Canon de las Sagradas Escrituras. Una tradición del
siglo II (Fragmento de Muratori) nos da los nombres de esos escritos: san Mateo,
san Marcos, san Lucas y san Juan.
2. Autores
a) San Mateo
Llamado en ocasiones “Leví”, fue designado por Cristo como “apóstol”. Era
«publicano», pues cuando Cristo lo invitó a seguirle, Leví se dedicaba a la
recaudación o cobros de los impuestos. Es considerado el evangelista del «Reino de
los Cielos». Murió mártir, y sus restos se hallan en Salerno, Italia.
.
b) San Marcos
En ocasiones aparece con el nombre de Juan Marcos. Según la tradición, conoció
personalmente a Cristo. Eventualmente será secretario del apóstol san Pablo y de san
Pedro. Murió mártir en Alejandría (Egipto), y sus restos yacen el Venecia, Italia.
c) San Lucas
Médico de profesión, procedente de la «gentilidad». Convertido al cristianismo y
secretario del apóstol san Pablo. No conoció personalmente a Jesús. Sin embargo, tal
como lo dice el prólogo de su evangelio, hizo un metódico trabajo de investigación
sobre Jesucristo con el fin de relatar su vida y su obra de la forma mas rigurosa
posible. Desde ese punto de vista, san Lucas se considera el más histórico de los
evangelios. Se desconoce si murió mártir o de edad avanzada. Con todo, sus restos
yacen parte en Padua (Italia) y parte en Praga (Republica Checa).
d) San Juan
Apóstol, hermano del también apóstol Santiago, y ambos hijos de «Zebedeo».
De oficio, pescador. En su evangelio se presenta como “el discípulo que más
amaba Jesús”. A este discípulo fue al que Cristo encomendó el cuidado de su
madre poco antes de morir en la cruz. Fue el único de los Apóstoles que murió
de edad avanzada. A él se atribuyen el evangelio y tres epístolas homónimas, y
el libro del Apocalipsis. Sus restos yacen en lo que fue la basílica de San Juan
en Éfeso (hoy Selzuk, Turquía).
b) Evangelios “sinópticos”
De los cuatro Evangelios, hay tres que los estudiosos han llamado
“sinópticos”: san Mateo, san Marcos y san Lucas. La razón es que si
pudiéramos ver estos evangelios dispuestos en columnas paralelas, veríamos
como de una sola mirada (“sinopsis”) sus semejanzas. En otras palabras,
dentro de sus diferencias, san Mateo, san Marcos y san Lucas exponen los
hechos siguiendo una estructura narrativa muy semejante: básicamente
siguen el mismo esquema narrativo.
c) Evangelios “apócrifos”
Son los escritos surgidos en los primeros siglos del cristianismo en torno a la figura
de Jesucristo que no fueron incluidos ni aceptados en el canon de las Sagradas Escrituras. Su
número es enorme (según los expertos existen mas de cincuenta “evangelios”). Sin embargo,
mencionaremos algunos:
Evangelio de la Infancia de Tomás Evangelio de Gamaliel
Evangelio de Judas El evangelio secreto de la Virgen María
Protoevangelio de Santiago Evangelio de la Natividad de María
Evangelio de Pedro Evangelio de María Magdalena
Evangelio secreto de Marcos Historia de José, el Carpintero
Evangelio de Nicodemo Evangelio de Marción
3. Historicidad de los Evangelios
Los evangelios canónicos narran fielmente lo que Jesús, Hijo de Dios,
viviendo entre los hombres, hizo y enseñó para la salvación de ellos.
Se pueden aducir varias pruebas para sostener esta aserción. Sin
embargo, nos limitaremos a la llamada «prueba de la evidencia interna»,
es decir, “con la capacidad de decir la verdad de los escritores”. Esta
prueba implica dos preguntas: 1. ¿Cuán cercano está el autor de los
hechos que narra?; 2. ¿Es sincero, franco? ¿Dice la verdad?
Con respecto a la primera pregunta, los evangelios responden
satisfactoriamente. De hecho, los autores o bien habían sido ellos
mismos testigos oculares de los hechos (cfr. 2 P 1, 16; Jn 19, 35; 1 Jn 1, 1), o
resgistraron los hechos de testigos oculares (cfr. Lc 2, 1-3).
Con respecto a la segunda pregunta hallamos que los evangelistas tienen
un sello de verdad, de sencillez y de candor tales que sería imposible
encontrar algo parecido en un libro escrito con pretensiones
“propagandísticas” o “fanáticas”. Mejor prueba de ello es el hecho de que no
buscaron ocultar aquello que muchas personas calificarían de “situaciones
vergonzosas” (cfr. Lc 22, 22; 10, 52-55; Mt 26, 36-46; 26, 56; Mc 14, 50-52; Mt
26, 69-75; Mc 14, 66-72; Lc 22, 56-62; Jn 18, 15-18; Lc 24, 11; Jn 20, 24-29).
Por tanto, si los evangelistas hubieran sido realmente “charlatanes”
embusteros, ¿no sería más razonable pensar que hubieran encubierto estos
hechos en vez publicarlos, exponiéndose a la burla de todos? Eran, pues,
hombres sinceros, francos, sin miedo a ser tildados de “fracasados”.
4. Esquema de los Evangelios
Los cuatro Evangelios se atienen, por lo general, a este esquema
de ideas, aunque no todos traten los mismos puntos:
◈ Infancia de Jesús
◈ La predicación de Juan, el Bautista, como precursor.
◈ Ministerio de Jesús en Galilea y territorios paganos.
◈ Predicación de Jesús en Judea y sur de Palestina.
◈ Pasión, muerte y resurrección de Jesús.
5. Símbolo de los evangelistas
San Ireneo de Lyon fue el primero que relacionó los cuatro misteriosos
animales de las visiones de Ezequiel (1, 4-10), y el Apocalipsis (c.4), con los
cuatro evangelistas. La aplicación que tenemos ahora nos viene de san
Jerónimo de Estridón y de san Ambrosio de Milán.
◈ A san Mateo se le atribuye el hombre, por iniciar su evangelio con la
genealogía humana de Jesús.
◈ A san Marcos el león, por empezar hablando del desierto, mansión
habitual de este animal.
◈ A san Lucas el toro, porque comienza su evangelio hablándonos del
Templo de Jerusalén donde, según la Ley, se sacrificaban los toros.
◈ A Juan el águila, porque en las primeras palabras de su evangelio se eleva
a la más alta contemplación de la divinidad de Cristo.
