El textil tridimensional:

la naturaleza del tejido

como objeto y como sujeto
por

Denise Y. Arnold y Elvira Espejo

 Introducción

E
n el presente libro examinamos faz de urdimbre que habíamos explorado
el textil en los Andes como un en nuestro reciente libro Ciencia de tejer
objeto material, con el intento en los Andes (Arnold y Espejo 2012c) y sólo
de rescatar el abordaje previo mencionamos someramente las demás
en los estudios etnográficos (olvidado técnicas de faz de trama o tapiz, así como
en las últimas décadas) sobre la cultura las entrelazadas, anudadas y otras.
material. Pero una marcada diferencia
con los trabajos precursores en este campo Los ciclos vitales
es que exploramos el textil no solamente del cuerpo textil
como un objeto, sino también como un
sujeto, tomando muy en serio su condición El ciclo textil
como un ser viviente que entra en una según la cadena operativa
relación íntima con los tejedores que lo
han elaborado con sus propias manos. Para entender el textil desde el punto de
En este entendido, el reto prioritario para vista de sus creadoras, en su condición
nosotras en cada capítulo del libro es el de de objeto y sujeto, tuvimos que examinar
profundizar la idea del textil como objeto y nuevamente, y en términos más amplios,
como sujeto, en sus aspectos tecnológicos los lazos entre la elaboración textil, las
y técnicos, iconográficos y otros. técnicas textiles, y la cadena de producción
Una parte vital de este reto es la de del textil, que iniciamos en el libro Ciencia
presentar las ideas en torno al textil de las mujeres (Arnold y Espejo 2010)
desde el propio punto de vista del tejedor y continuamos en Ciencia de tejer en los
o la tejedora, sobre todo en los contextos Andes (Arnold y Espejo ibíd.). El presente
etnográficos en que se puede tener acceso volumen completa estas reflexiones ya en
a esta información. A lo largo del libro una serie de tres tomos sobre el textil andino.
mostramos una y otra vez las diferencias En Ciencia de las mujeres, demostramos
de percepción entre las tejedoras y los que, para las y los productores del textil,
estudiosos del textil —sean historiadores la elaboración del textil forma parte de
del arte, iconógrafos o expertos en las una red sumamente compleja de procesos
técnicas textiles— y la necesidad de estar que comienza con la crianza en rebaños de
conscientes de esas diferencias, para animales de fibra, así como el desarrollo
poder profundizar los estudios materiales de las condiciones necesarias para
del textil. Esto nos exigía, además, asegurar el bienestar, la alimentación y
reflexionar sobre lo que hemos escrito en el cuidado de la salud de estos animales,
el pasado, para actualizar las ideas que y fundamentalmente para garantizar su
habíamos presentado antes a la luz de las reproducción durante el curso de cada
pautas de esta nueva contextualización. año. Esto supone para la comunidad de
Para delimitar esta enorme tarea, nos práctica textil el manejo de los pastos y
concentramos en las técnicas textiles de aguas locales en las actividades diarias
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del pastoreo de los animales y los procesos textil y la esfera de lo social está presente cierta región depende también de los participan en los procesos de recolección
anuales de trashumancia de los rebaños en toda la cadena de la producción textil. procesos constantes de debate (de o extracción de los recursos (plantas o
en busca de pastos adecuados. También Entendemos “tecnología” en este aceptación o contestación social) en torno minerales), crean los rebaños de fibra,
abarca las actividades de esquila para contexto como el conjunto de relaciones a sus ventajas y desventajas, entre los trabajan con estos recursos (sobre todo
obtener la fibra, y los procedimientos sociales generadas en las actividades distintos componentes sociales (élites o la fibra animal) por el esquilado para
para obtener los tintes necesarios para productivas, a través de las interacciones comunarios) con sus respectivos grados generar su materia prima vital (vellón),
proseguir con las actividades del teñido. con el mundo material, en las propias de poder, y sus distintas posibilidades y luego, según su participación en otros
Finalmente se pasa a las actividades de comunidades de práctica textil (a escala de lograr consenso (o imposición) en un procesos con esta materia prima (por el
la elaboración textil, con los procesos del individual, familiar y en las unidades momento determinado. hilado, torcelado, teñido), generan hilos
urdido, tejido y acabado. mayores de ayllus, federaciones, etc.). Según este enfoque, llegamos a de color, aun antes de iniciar los procesos
En este sentido, el presente libro busca Sostenemos que estas relaciones sociales apreciar que los distintos componentes de elaboración textil (urdido, tejido y
desarrollar aún más algunos temas que adquieren sus significados específicos del textil como objeto compuesto derivan acabado). Todos estos procesos en su
tratamos sólo de paso en Ciencia de las en el contexto de estas comunidades de distintas fuentes (sobre todo a partir conjunto constituyen lo que llamamos
mujeres, donde pusimos más atención de práctica determinadas, cada una de los recursos naturales y la materia la “cadena de producción” del textil. Y
a las etapas de la elaboración del textil con sus distintas formas de práctica, prima de la región señalada) que habría si agregamos a esta cadena la esfera de
en sí, desde el hilado y torcelado, al histórica- y regionalmente construidas, que entender con precisión. Además, es la actividad humana en interacción con
teñido, y luego al urdido del textil en el que van más allá del sentido de tekhnē necesario estar muy conscientes de que, el medio ambiente regional, ya podemos
telar y su elaboración en el proceso del en griego (cf. Dobres 2000: 61). Por otra en la práctica de cada región y comunidad, hablar de la cadena operativa (chaîne
Fig. 0-1.
El inicio de la
tejido, con el respaldo de un conjunto parte, entendemos “técnica” como el es la vivencia humana en un ambiente opératoire en francés) que involucra todos cadena productiva
de instrumentos especializados para conjunto de conocimientos y prácticas, en común con los rebaños la que asegura estos elementos en un flujo complejo de textil.
estas actividades. Aquí desarrollamos construido históricamente en una región que esta materia prima se transforma actividades y componentes, comenzando
secciones mayores sobre los instrumentos determinada, que se entienden en los de manera distinta según los recursos con los animales de rebaño y su entorno Fuente: Proyecto
Infotambo-Challapata,
textiles, con la intención de sistematizar ámbitos intelectual y corporal a la vez, y disponibles. Las poblaciones de tejedores en común (figura 0-1). foto por Elvira Espejo.
mejor los criterios de su organización y que se las practica en contextos materiales
funcionamiento, y de este modo comparar y artefactuales.
más eficazmente los ejemplos etnográficos Estamos conscientes de que la tecnología
que conocemos con ejemplos arqueológicos y las técnicas del tejer se contextualizan
e históricos, cuyas características como además en las interacciones entre las
instrumentos de tejer muchas veces han personas y el medio ambiente de la región
sido soslayadas hasta ahora. en que viven. Como señala el antropólogo
Otro reto en relación con el examen inglés Tim Ingold, estas interacciones se
de los instrumentos textiles ha sido el de realizan mediante campos de fuerzas y en
especificar con mayor precisión los nexos los flujos entre cuerpos y los materiales
entre estos instrumentos y las estructuras con los cuales se trabaja según una serie
y técnicas textiles que exploramos en el de acciones y procesos (Ingold 2010:
libro Ciencia del tejer. Retomamos aquí 91). Primero se aplica estas acciones
los significados en el dominio textil de corporales e instrumentales a la materia
términos clave como “técnica”, cuya raíz prima y luego en sus reestructuraciones
en castellano deriva del tekhnē en el en tela, mediante las articulaciones entre
griego. También profundizamos el estudio los movimientos corporales y los del telar.
de los instrumentos de planificación y Consideramos que esta interacción
organización de la producción textil que socio-tecnológica entre lo corporal y lo
forman parte del campo semántico del material contribuye al sentido identitario,
término griego mekhanē, en sentido de tanto del artefacto así generado, como
los instrumentos con que se practica el del participante (en el nivel individual
tekhnē. Incluimos en aquella sección las o grupal) de una comunidad de práctica
tecnologías del telar disponibles para los y determinada. En la práctica, como
las tejedores en distintas coyunturas, así resultado de estas interacciones a través
como los caminos de aprendizaje en su uso, del tiempo en redes sociales dirigidas
antes de pasar a los significados sociales de a la producción textil, se generaría
cada etapa de la cadena operativa del textil. artefactos tecnológicos materiales (por
De este modo, buscamos demostrar que ejemplo, desarrollos en la complejidad de
la estrecha interrelación entre las esferas los telares, sus componentes y conjuntos
técnicas y tecnológicas de la producción de instrumentos) cuya aceptación en
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del pastoreo de los animales y los procesos textil y la esfera de lo social está presente cierta región depende también de los participan en los procesos de recolección
anuales de trashumancia de los rebaños en toda la cadena de la producción textil. procesos constantes de debate (de o extracción de los recursos (plantas o
en busca de pastos adecuados. También Entendemos “tecnología” en este aceptación o contestación social) en torno minerales), crean los rebaños de fibra,
abarca las actividades de esquila para contexto como el conjunto de relaciones a sus ventajas y desventajas, entre los trabajan con estos recursos (sobre todo
obtener la fibra, y los procedimientos sociales generadas en las actividades distintos componentes sociales (élites o la fibra animal) por el esquilado para
para obtener los tintes necesarios para productivas, a través de las interacciones comunarios) con sus respectivos grados generar su materia prima vital (vellón),
proseguir con las actividades del teñido. con el mundo material, en las propias de poder, y sus distintas posibilidades y luego, según su participación en otros
Finalmente se pasa a las actividades de comunidades de práctica textil (a escala de lograr consenso (o imposición) en un procesos con esta materia prima (por el
la elaboración textil, con los procesos del individual, familiar y en las unidades momento determinado. hilado, torcelado, teñido), generan hilos
urdido, tejido y acabado. mayores de ayllus, federaciones, etc.). Según este enfoque, llegamos a de color, aun antes de iniciar los procesos
En este sentido, el presente libro busca Sostenemos que estas relaciones sociales apreciar que los distintos componentes de elaboración textil (urdido, tejido y
desarrollar aún más algunos temas que adquieren sus significados específicos del textil como objeto compuesto derivan acabado). Todos estos procesos en su
tratamos sólo de paso en Ciencia de las en el contexto de estas comunidades de distintas fuentes (sobre todo a partir conjunto constituyen lo que llamamos
mujeres, donde pusimos más atención de práctica determinadas, cada una de los recursos naturales y la materia la “cadena de producción” del textil. Y
a las etapas de la elaboración del textil con sus distintas formas de práctica, prima de la región señalada) que habría si agregamos a esta cadena la esfera de
en sí, desde el hilado y torcelado, al histórica- y regionalmente construidas, que entender con precisión. Además, es la actividad humana en interacción con
teñido, y luego al urdido del textil en el que van más allá del sentido de tekhnē necesario estar muy conscientes de que, el medio ambiente regional, ya podemos
telar y su elaboración en el proceso del en griego (cf. Dobres 2000: 61). Por otra en la práctica de cada región y comunidad, hablar de la cadena operativa (chaîne
Fig. 0-1.
El inicio de la
tejido, con el respaldo de un conjunto parte, entendemos “técnica” como el es la vivencia humana en un ambiente opératoire en francés) que involucra todos cadena productiva
de instrumentos especializados para conjunto de conocimientos y prácticas, en común con los rebaños la que asegura estos elementos en un flujo complejo de textil.
estas actividades. Aquí desarrollamos construido históricamente en una región que esta materia prima se transforma actividades y componentes, comenzando
secciones mayores sobre los instrumentos determinada, que se entienden en los de manera distinta según los recursos con los animales de rebaño y su entorno Fuente: Proyecto
Infotambo-Challapata,
textiles, con la intención de sistematizar ámbitos intelectual y corporal a la vez, y disponibles. Las poblaciones de tejedores en común (figura 0-1). foto por Elvira Espejo.
mejor los criterios de su organización y que se las practica en contextos materiales
funcionamiento, y de este modo comparar y artefactuales.
más eficazmente los ejemplos etnográficos Estamos conscientes de que la tecnología
que conocemos con ejemplos arqueológicos y las técnicas del tejer se contextualizan
e históricos, cuyas características como además en las interacciones entre las
instrumentos de tejer muchas veces han personas y el medio ambiente de la región
sido soslayadas hasta ahora. en que viven. Como señala el antropólogo
Otro reto en relación con el examen inglés Tim Ingold, estas interacciones se
de los instrumentos textiles ha sido el de realizan mediante campos de fuerzas y en
especificar con mayor precisión los nexos los flujos entre cuerpos y los materiales
entre estos instrumentos y las estructuras con los cuales se trabaja según una serie
y técnicas textiles que exploramos en el de acciones y procesos (Ingold 2010:
libro Ciencia del tejer. Retomamos aquí 91). Primero se aplica estas acciones
los significados en el dominio textil de corporales e instrumentales a la materia
términos clave como “técnica”, cuya raíz prima y luego en sus reestructuraciones
en castellano deriva del tekhnē en el en tela, mediante las articulaciones entre
griego. También profundizamos el estudio los movimientos corporales y los del telar.
de los instrumentos de planificación y Consideramos que esta interacción
organización de la producción textil que socio-tecnológica entre lo corporal y lo
forman parte del campo semántico del material contribuye al sentido identitario,
término griego mekhanē, en sentido de tanto del artefacto así generado, como
los instrumentos con que se practica el del participante (en el nivel individual
tekhnē. Incluimos en aquella sección las o grupal) de una comunidad de práctica
tecnologías del telar disponibles para los y determinada. En la práctica, como
las tejedores en distintas coyunturas, así resultado de estas interacciones a través
como los caminos de aprendizaje en su uso, del tiempo en redes sociales dirigidas
antes de pasar a los significados sociales de a la producción textil, se generaría
cada etapa de la cadena operativa del textil. artefactos tecnológicos materiales (por
De este modo, buscamos demostrar que ejemplo, desarrollos en la complejidad de
la estrecha interrelación entre las esferas los telares, sus componentes y conjuntos
técnicas y tecnológicas de la producción de instrumentos) cuya aceptación en
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El ciclo textil la complejidad de estos flujos materiales y manera en que los objetos se enlazan en tiempo, y que se distribuyen luego, pero
como sujeto en el mundo sociales. Appadurai muestra además que los circuitos de la actividad humana, es que dejan todavía trazas de memoria,
los bienes, al igual que las personas (y las decir la dinámica del objeto en las acciones llevando en sí mismas la biografía de sus
Desde la perspectiva de la cadena de la imágenes), pueden entrar y salir de los del sujeto. El mismo autor relaciona las productores o dueños anteriores. Gell se
producción textil y la cadena operativa circuitos de intercambio, en secuencias dinámicas de estas interrelaciones a las refiere también al “prototipo” original de
mencionadas, se llega a considerar el textil alternantes de flujos y cierres. Así, de nociones cambiantes de la subjetividad, la obra de arte, aunque es algo impreciso
como un objeto compuesto de estos varios acuerdo con estos distintos contextos de la identidad y el sí mismo. Entonces, para sobre su naturaleza. Gell percibe en
elementos primordiales, que puede estar, circulación económica, cualquier bien (por Warnier, la vida de uno mismo se adapta la experiencia artística sobre todo una
en un momento determinado, en vías de ejemplo, un textil) podría ser percibido y cambia según las cosas que uno produce manera de controlar el poder mediante
elaboración, luego en uso en la sociedad como una cosa viva o, alternativamente, y según las cosas que a uno le preocupan, los patrones y diseños que se manipulan,
y por último en vías de descomposición, podría convertirse en mercancía, al pasar en el sentido de las cosas en movimiento los que actúan como precursores de la
cuando su uso como objeto ligado con del valor de uso al valor de intercambio. en las trayectorias de las transacciones formación de ideas y procesos, de forma
la vida particular de su productor o Otros autores plantean que mayores de la globalización, como también “abductiva”. Entonces, para Gell, los
usuario llega a su fin. Es esta articulación en diferentes sociedades existen de las cosas de valor que uno guarda fuera patrones y diseños también poseen un
estrecha entre el textil como objeto con las percepciones distintas entre lo que se de la circulación. Dicho de forma breve, los contenido altamente político.
actividades humanas en su elaboración percibe como bienes o como personas. objetos influyen en los que los producen y Este hecho nos lleva a afirmar que,
y uso lo que lo convierte en un eslabón Entre los estudiosos latinoamericanos, los en los que los guardan. en los Andes, los textiles en manos
vital en toda esta red de procesos de antropólogos brasileños Viveiros de Castro Más interesante aún, llegamos a femeninas son bienes simbólicos clave,
socialización, como un sujeto en el mundo. y Carlos Fausto han considerado esta percibir ya una posible continuidad entre complementarios a las cabezas trofeo
Por consiguiente, es necesario entender cuestión. Viveiros de Castro enfatiza en las cosas y los seres vivientes. En este en manos de los varones, que devienen
los textiles en los Andes no sólo como su trabajo que las sociedades amerindias desempeño, estamos ya ante respuestas metonimias de todo el mundo de los
expresiones fijas de la identidad local, tienen más interés en la producción y tentativas a una preocupación filosófica bienes como mercancia, inclusive del
sino también como parte integral de las la reproducción de las personas que en clave de Occidente, que interesó a dinero, a la vez que encarnan también
relaciones socio-culturales y económico- la de los bienes. Por ejemplo, su noción filósofos como Kant, Heidegger y Husserl, las rutas o los caminos que posibilitan el
políticas más amplias de una región, y de “depredación ontológica” describe la Martin Buber y otros: en nuestra propia acceso a las mismas. En lo corporal, en
entre regiones. Para entender el papel tendencia más agresiva de los sistemas historia de desvinculación del mundo comparación con los estudios de Gell y
de los textiles como nexos vitales entre en expansión de apropiarse de las fuerzas material, ¿qué hizo que las cosas Küchler, se puede considerar a los textiles
regiones, es necesario además trazar externas de la persona para su propio uso perdieran su naturaleza viviente para como la piel elaborada en torno a la cabeza
los caminos que recorren los textiles en (Viveiros de Castro 1992). Por su parte, luego dominarnos en su materialidad? trofeo y también como la cabeza original,
sus “vidas sociales”. Y para entender la la noción de Fausto (1999) de “consumo Y, en este contexto, ¿cómo podemos los en su transformación desde el estado de
longevidad de estas ideas, es esencial productivo” describe los materiales y la humanos revincularnos con el mundo putrefacción hacia la revivificación.
entender los textiles como parte de la energía gastados en la producción de material? En el caso de los textiles En lo cosmológico, varios autores han
memoria social. Con referencia a esta bienes o personas, o específicamente andinos resulta igualmente pertinente considerado los textiles no simplemente
relación entre el textil y la memoria, gastados en la transformación de los examinar los estudios del arte en otras como cosas muertas sino también como
es necesario apreciar los textiles como enemigos en parientes1. Entonces, sociedades, puesto que la experiencia seres vivientes o seres en elaboración
puntos de referencia para la memoria, y en tanto que las sociedades pacíficas artística se centra en esta misma gama (Cereceda 1978, Desrosiers 1982, Zorn
además como sitios de contestación sobre practican el intercambio recíproco de ideas. Aquí también se hallan ideas 1987). Esta idea se aplica al textil
los cambios políticos y sociales en una (de nombres, almas, personas y cosas), asociadas con lo que pasa en los Andes en terminado y además a todo su proceso de
sociedad, y la documentación de estos las sociedades más bélicas practican la torno a la dimensión política del manejo elaboración. En las palabras de Soledad
procesos dinámicos en una coyuntura venganza y el intercambio violento de de los diseños. Hoces y Paulina Brugnoli:
determinada. En este sentido, los nexos personas y sus partes (Fausto 2001: 323). En su libro Art and agency (Arte e
entre procesos cognitivos y sociales En otro lugar hemos desarrollado la idea iniciativa), el antropólogo inglés Alfred En los Andes los textiles son
ayudan a establecer la producción de de que el textil sirve en los Andes para Gell (1998) considera la naturaleza de las concebidos como seres vivos,
interpretaciones y representaciones articular esta relación entre la persona y imágenes en relación con la experiencia por esa razón desde el momento
culturales compartidas en una comunidad los bienes. Particularmente, planteamos artística en Melanesia. Exploramos inicial, sus bordes son parte
de práctica textil (cf. Küchler 1988). que en manos de las mujeres, y mediante las ideas de Gell en el capítulo 6 sobre fundamental de la construcción. El
Varios autores han percibido la la elaboración del textil como sujeto, el la iconografía del textil. Gell concluye objeto no debe presentar cortes y
naturaleza de esta relación entre los objetos textil es el sitio de transformación de un que los objetos de arte en general “nace” como un cuerpo en el telar
materiales como bienes y las personas. enemigo en una persona del propio grupo son una suerte de artefactos con una (Hoces y Brugnoli 2006: 14).
Al centrarse en los bienes y sus patrones (Arnold 2000, Arnold y Hastorf 2008). naturaleza parecida al pensamiento, y
de circulación, sean “caminos”, “rutas” o Otros autores, como el francés Jean- en torno a los cuales el pensamiento se Esto sugiere que las prácticas de ordenar
“flujos” en la vida social de estos objetos, Pierre Warnier (1999), estudian la relación teje. Gell compara los objetos de arte los elementos textiles sistemáticamente
el trabajo seminal de Arjun Appadurai, entre los objetos y la iniciativa (o agency) explícitamente con las pieles de reptil o durante la elaboración textil también
La vida social de las cosas (1991), demostró humana. Warnier busca entender la exuviae que se mudan, una vez pasado su expresan aspectos de su proceso de
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El ciclo textil la complejidad de estos flujos materiales y manera en que los objetos se enlazan en tiempo, y que se distribuyen luego, pero
como sujeto en el mundo sociales. Appadurai muestra además que los circuitos de la actividad humana, es que dejan todavía trazas de memoria,
los bienes, al igual que las personas (y las decir la dinámica del objeto en las acciones llevando en sí mismas la biografía de sus
Desde la perspectiva de la cadena de la imágenes), pueden entrar y salir de los del sujeto. El mismo autor relaciona las productores o dueños anteriores. Gell se
producción textil y la cadena operativa circuitos de intercambio, en secuencias dinámicas de estas interrelaciones a las refiere también al “prototipo” original de
mencionadas, se llega a considerar el textil alternantes de flujos y cierres. Así, de nociones cambiantes de la subjetividad, la obra de arte, aunque es algo impreciso
como un objeto compuesto de estos varios acuerdo con estos distintos contextos de la identidad y el sí mismo. Entonces, para sobre su naturaleza. Gell percibe en
elementos primordiales, que puede estar, circulación económica, cualquier bien (por Warnier, la vida de uno mismo se adapta la experiencia artística sobre todo una
en un momento determinado, en vías de ejemplo, un textil) podría ser percibido y cambia según las cosas que uno produce manera de controlar el poder mediante
elaboración, luego en uso en la sociedad como una cosa viva o, alternativamente, y según las cosas que a uno le preocupan, los patrones y diseños que se manipulan,
y por último en vías de descomposición, podría convertirse en mercancía, al pasar en el sentido de las cosas en movimiento los que actúan como precursores de la
cuando su uso como objeto ligado con del valor de uso al valor de intercambio. en las trayectorias de las transacciones formación de ideas y procesos, de forma
la vida particular de su productor o Otros autores plantean que mayores de la globalización, como también “abductiva”. Entonces, para Gell, los
usuario llega a su fin. Es esta articulación en diferentes sociedades existen de las cosas de valor que uno guarda fuera patrones y diseños también poseen un
estrecha entre el textil como objeto con las percepciones distintas entre lo que se de la circulación. Dicho de forma breve, los contenido altamente político.
actividades humanas en su elaboración percibe como bienes o como personas. objetos influyen en los que los producen y Este hecho nos lleva a afirmar que,
y uso lo que lo convierte en un eslabón Entre los estudiosos latinoamericanos, los en los que los guardan. en los Andes, los textiles en manos
vital en toda esta red de procesos de antropólogos brasileños Viveiros de Castro Más interesante aún, llegamos a femeninas son bienes simbólicos clave,
socialización, como un sujeto en el mundo. y Carlos Fausto han considerado esta percibir ya una posible continuidad entre complementarios a las cabezas trofeo
Por consiguiente, es necesario entender cuestión. Viveiros de Castro enfatiza en las cosas y los seres vivientes. En este en manos de los varones, que devienen
los textiles en los Andes no sólo como su trabajo que las sociedades amerindias desempeño, estamos ya ante respuestas metonimias de todo el mundo de los
expresiones fijas de la identidad local, tienen más interés en la producción y tentativas a una preocupación filosófica bienes como mercancia, inclusive del
sino también como parte integral de las la reproducción de las personas que en clave de Occidente, que interesó a dinero, a la vez que encarnan también
relaciones socio-culturales y económico- la de los bienes. Por ejemplo, su noción filósofos como Kant, Heidegger y Husserl, las rutas o los caminos que posibilitan el
políticas más amplias de una región, y de “depredación ontológica” describe la Martin Buber y otros: en nuestra propia acceso a las mismas. En lo corporal, en
entre regiones. Para entender el papel tendencia más agresiva de los sistemas historia de desvinculación del mundo comparación con los estudios de Gell y
de los textiles como nexos vitales entre en expansión de apropiarse de las fuerzas material, ¿qué hizo que las cosas Küchler, se puede considerar a los textiles
regiones, es necesario además trazar externas de la persona para su propio uso perdieran su naturaleza viviente para como la piel elaborada en torno a la cabeza
los caminos que recorren los textiles en (Viveiros de Castro 1992). Por su parte, luego dominarnos en su materialidad? trofeo y también como la cabeza original,
sus “vidas sociales”. Y para entender la la noción de Fausto (1999) de “consumo Y, en este contexto, ¿cómo podemos los en su transformación desde el estado de
longevidad de estas ideas, es esencial productivo” describe los materiales y la humanos revincularnos con el mundo putrefacción hacia la revivificación.
entender los textiles como parte de la energía gastados en la producción de material? En el caso de los textiles En lo cosmológico, varios autores han
memoria social. Con referencia a esta bienes o personas, o específicamente andinos resulta igualmente pertinente considerado los textiles no simplemente
relación entre el textil y la memoria, gastados en la transformación de los examinar los estudios del arte en otras como cosas muertas sino también como
es necesario apreciar los textiles como enemigos en parientes1. Entonces, sociedades, puesto que la experiencia seres vivientes o seres en elaboración
puntos de referencia para la memoria, y en tanto que las sociedades pacíficas artística se centra en esta misma gama (Cereceda 1978, Desrosiers 1982, Zorn
además como sitios de contestación sobre practican el intercambio recíproco de ideas. Aquí también se hallan ideas 1987). Esta idea se aplica al textil
los cambios políticos y sociales en una (de nombres, almas, personas y cosas), asociadas con lo que pasa en los Andes en terminado y además a todo su proceso de
sociedad, y la documentación de estos las sociedades más bélicas practican la torno a la dimensión política del manejo elaboración. En las palabras de Soledad
procesos dinámicos en una coyuntura venganza y el intercambio violento de de los diseños. Hoces y Paulina Brugnoli:
determinada. En este sentido, los nexos personas y sus partes (Fausto 2001: 323). En su libro Art and agency (Arte e
entre procesos cognitivos y sociales En otro lugar hemos desarrollado la idea iniciativa), el antropólogo inglés Alfred En los Andes los textiles son
ayudan a establecer la producción de de que el textil sirve en los Andes para Gell (1998) considera la naturaleza de las concebidos como seres vivos,
interpretaciones y representaciones articular esta relación entre la persona y imágenes en relación con la experiencia por esa razón desde el momento
culturales compartidas en una comunidad los bienes. Particularmente, planteamos artística en Melanesia. Exploramos inicial, sus bordes son parte
de práctica textil (cf. Küchler 1988). que en manos de las mujeres, y mediante las ideas de Gell en el capítulo 6 sobre fundamental de la construcción. El
Varios autores han percibido la la elaboración del textil como sujeto, el la iconografía del textil. Gell concluye objeto no debe presentar cortes y
naturaleza de esta relación entre los objetos textil es el sitio de transformación de un que los objetos de arte en general “nace” como un cuerpo en el telar
materiales como bienes y las personas. enemigo en una persona del propio grupo son una suerte de artefactos con una (Hoces y Brugnoli 2006: 14).
Al centrarse en los bienes y sus patrones (Arnold 2000, Arnold y Hastorf 2008). naturaleza parecida al pensamiento, y
de circulación, sean “caminos”, “rutas” o Otros autores, como el francés Jean- en torno a los cuales el pensamiento se Esto sugiere que las prácticas de ordenar
“flujos” en la vida social de estos objetos, Pierre Warnier (1999), estudian la relación teje. Gell compara los objetos de arte los elementos textiles sistemáticamente
el trabajo seminal de Arjun Appadurai, entre los objetos y la iniciativa (o agency) explícitamente con las pieles de reptil o durante la elaboración textil también
La vida social de las cosas (1991), demostró humana. Warnier busca entender la exuviae que se mudan, una vez pasado su expresan aspectos de su proceso de
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transmisión, además del procesamiento Una comparación entre los tejidos

de la imaginería textil en el plano cultural. arqueológicos y los contemporáneos en
Esto implica la personalización del todas sus dimensiones y significados,
artefacto, de manera que la construcción técnicos, estéticos e iconográficos, nos
en sí y los diferentes modos en que se daba ciertas pautas hacia el razonamiento
dan soluciones para conferir cabalidad al que subyace al desarrollo de determinados
proyecto de tejido cumplen también una logros técnicos y tecnológicos, además
dimensión representacional. de las continuidades y diferencias en las
prácticas de elaboración textil. Demuestra
Continuidad y diferenciación: también que esas prácticas no pueden
Morfogénesis del textil separarse de las exigencias socio-políticas
según la arqueología y económicas de la producción textil en
y la etnografía distintos períodos, incluyendo el nuestro.
Entre los aspectos que más nos
En la práctica, se ha desarrollado una gran interesaban en esta comparación
variedad de soluciones para comprender mencionamos dos. En primer lugar, nos
y comunicar este “alfabeto tecnológico interesó el evidente desarrollo gradual
textil” en las comunidades de práctica durante siglos de la tecnología del telar,
textil del pasado y del presente. De allí para lograr un repertorio más complejo con
surge la necesidad de registrar y clasificar más elementos distintos, lo que facilitaba
las técnicas textiles como una manera el manejo de más juegos de contraste
de ir precisando sus características y de en las capas de colores en el textil. En
cuantificar la frecuencia y persistencia de segundo lugar, percibimos que en los
un rasgo tecnológico. textiles arqueológicos se suele trabajar con
Esta tarea no puede quedar solamente una trama, lo que restringe el
desvinculada del estudio en paralelo de desarrollo de los textiles de dos caras, y en
toda la cadena de producción textil, desde la mayor parte de los ejemplares se ve un
la crianza de los animales de fibra, a los conjunto de hilos sueltos en la cara reversa
procesos de esquilado, hilado, doblado, del textil. La excepción son las llamadas
teñido, urdido, tejido y acabado del telas funerarias de doble tela, producidas terminología en las lenguas de la región, iii) Se centra la terminología de la
Fig. 0-2.
Detalle de textil
producto textil, conjuntamente con los en el período Intermedio Tardío en la sobre todo aymara y quechua. estructura según el urdido en el eje de doble tela
instrumentos necesarios para manejar región costeña del Perú, que cuentan con Esto es muy distinto al abordaje longitudinal del telar. funeraria (con
cada proceso. Por tanto, en esta etapa del dos tramas, lo que produce telas de dos anterior de estudiosos del textil como iv) En cambio, se centra la terminología de motivos de
trabajo resulta imprescindible colaborar caras. Evidentemente, el encuentro entre d’Harcourt (1962), Emery (2009 [1966]), la técnica textil según el eje horizontal
camélidos) de la
Costa central del
estrechamente con arqueólogos, con un las culturas costeñas y las de las tierras Ann Pollard Rowe (1977), Sophie del telar, donde se selecciona y cuenta Perú (Intermedio
método en común para reubicar los restos altas, en el momento de la emergencia del Desrosiers (1992) y muchos otros, quienes los hilos de urdimbres según los conteos Tardío).
materiales en estos sistemas productivos imperio incaico, permitió un intercambio definieron la terminología del textil, característicos de faz de urdimbre: Fuente: Museo
más amplios. de conocimientos técnicos y tecnológicos basándose en los patrones textiles de -- por unidad básica en 1|1, Británico; Londres,
Asimismo, fue necesario estudiar relacionados con el uso de la trama, y su otras partes del mundo2. Las diferencias -- por unidad derivada en 2|1,
Reino Unido (registro
Am1948,06.6).
paralelamente los desarrollos tecnológicos transferencia a otros tipos de telar y otras principales con los abordajes anteriores -- por par en 2|2,
en los telares y en los instrumentos del técnicas de faz de urdimbre (figura 0-2). que planteamos, en base al pensamiento -- por tres en 3|3, o
textil disponibles a las comunidades de las tejedoras de la región andina, son -- por cuatro en 4|4.
de la práctica en determinadas Las técnicas y estructuras las siguientes: v) Se percibe la gama de técnicas
coyunturas, regiones y períodos históricos. textiles desde el punto de también desde lo simple a lo complejo.
Estos desarrollos tampoco han sido vista de la tejedora i) Se percibe la estructura textil muy En esencia, tomando solamente
desvinculados de los procesos de precisamente según la cantidad de las técnicas principales de faz de
reproducción de los conocimientos ligados Otro principio del trabajo en el presente capas de urdido: urdido a 1, urdido a urdimbre, se pasa desde
a ambos dominios, por ejemplo en los libro es el de entender —y luego explicar— 2, urdido a 3, hasta urdido a 8. -- las trencillas en urdimbre
procesos de educación y aprendizaje en el el lenguaje del textil desde el punto ii) Se percibe las estructuras urdidas cruzada con 1 trama, a
textil, conjuntamente con el aprendizaje de vista de una tejedora. Con respecto a 1 y 2, como estructuras simples -- las técnicas llanas y equilibradas, a
de las manipulaciones manuales, así a los aspectos técnicos y tecnológicos (ina en aymara o siq’a en quechua), -- los peinecillos (con dos tipos
como en los métodos de selección, conteo y de la práctica textil, iniciamos ya una y las estructuras urdidas de 3 a 8 básicos, simple y múltiple), a
ordenamiento de los hilos de la urdimbre sistematización nueva de las estructuras como estructuras complejas (apsu en -- las técnicas de escogido (llamadas
y la trama. y técnicas textiles, esta vez según su ambas lenguas). anteriormente “con hilos flotantes”),
32 El textil tridimensional: la naturaleza del tejido como objeto y como sujeto introducción 33

transmisión, además del procesamiento Una comparación entre los tejidos

de la imaginería textil en el plano cultural. arqueológicos y los contemporáneos en
Esto implica la personalización del todas sus dimensiones y significados,
artefacto, de manera que la construcción técnicos, estéticos e iconográficos, nos
en sí y los diferentes modos en que se daba ciertas pautas hacia el razonamiento
dan soluciones para conferir cabalidad al que subyace al desarrollo de determinados
proyecto de tejido cumplen también una logros técnicos y tecnológicos, además
dimensión representacional. de las continuidades y diferencias en las
prácticas de elaboración textil. Demuestra
Continuidad y diferenciación: también que esas prácticas no pueden
Morfogénesis del textil separarse de las exigencias socio-políticas
según la arqueología y económicas de la producción textil en
y la etnografía distintos períodos, incluyendo el nuestro.
Entre los aspectos que más nos
En la práctica, se ha desarrollado una gran interesaban en esta comparación
variedad de soluciones para comprender mencionamos dos. En primer lugar, nos
y comunicar este “alfabeto tecnológico interesó el evidente desarrollo gradual
textil” en las comunidades de práctica durante siglos de la tecnología del telar,
textil del pasado y del presente. De allí para lograr un repertorio más complejo con
surge la necesidad de registrar y clasificar más elementos distintos, lo que facilitaba
las técnicas textiles como una manera el manejo de más juegos de contraste
de ir precisando sus características y de en las capas de colores en el textil. En
cuantificar la frecuencia y persistencia de segundo lugar, percibimos que en los
un rasgo tecnológico. textiles arqueológicos se suele trabajar con
Esta tarea no puede quedar solamente una trama, lo que restringe el
desvinculada del estudio en paralelo de desarrollo de los textiles de dos caras, y en
toda la cadena de producción textil, desde la mayor parte de los ejemplares se ve un
la crianza de los animales de fibra, a los conjunto de hilos sueltos en la cara reversa
procesos de esquilado, hilado, doblado, del textil. La excepción son las llamadas
teñido, urdido, tejido y acabado del telas funerarias de doble tela, producidas terminología en las lenguas de la región, iii) Se centra la terminología de la
Fig. 0-2.
Detalle de textil
producto textil, conjuntamente con los en el período Intermedio Tardío en la sobre todo aymara y quechua. estructura según el urdido en el eje de doble tela
instrumentos necesarios para manejar región costeña del Perú, que cuentan con Esto es muy distinto al abordaje longitudinal del telar. funeraria (con
cada proceso. Por tanto, en esta etapa del dos tramas, lo que produce telas de dos anterior de estudiosos del textil como iv) En cambio, se centra la terminología de motivos de
trabajo resulta imprescindible colaborar caras. Evidentemente, el encuentro entre d’Harcourt (1962), Emery (2009 [1966]), la técnica textil según el eje horizontal
camélidos) de la
Costa central del
estrechamente con arqueólogos, con un las culturas costeñas y las de las tierras Ann Pollard Rowe (1977), Sophie del telar, donde se selecciona y cuenta Perú (Intermedio
método en común para reubicar los restos altas, en el momento de la emergencia del Desrosiers (1992) y muchos otros, quienes los hilos de urdimbres según los conteos Tardío).
materiales en estos sistemas productivos imperio incaico, permitió un intercambio definieron la terminología del textil, característicos de faz de urdimbre: Fuente: Museo
más amplios. de conocimientos técnicos y tecnológicos basándose en los patrones textiles de -- por unidad básica en 1|1, Británico; Londres,
Reino Unido (registro
Asimismo, fue necesario estudiar relacionados con el uso de la trama, y su otras partes del mundo2. Las diferencias -- por unidad derivada en 2|1, Am1948,06.6).
paralelamente los desarrollos tecnológicos transferencia a otros tipos de telar y otras principales con los abordajes anteriores -- por par en 2|2,
en los telares y en los instrumentos del técnicas de faz de urdimbre (figura 0-2). que planteamos, en base al pensamiento -- por tres en 3|3, o
textil disponibles a las comunidades de las tejedoras de la región andina, son -- por cuatro en 4|4.
de la práctica en determinadas Las técnicas y estructuras las siguientes: v) Se percibe la gama de técnicas
coyunturas, regiones y períodos históricos. textiles desde el punto de también desde lo simple a lo complejo.
Estos desarrollos tampoco han sido vista de la tejedora i) Se percibe la estructura textil muy En esencia, tomando solamente
desvinculados de los procesos de precisamente según la cantidad de las técnicas principales de faz de
reproducción de los conocimientos ligados Otro principio del trabajo en el presente capas de urdido: urdido a 1, urdido a urdimbre, se pasa desde
a ambos dominios, por ejemplo en los libro es el de entender —y luego explicar— 2, urdido a 3, hasta urdido a 8. -- las trencillas en urdimbre
procesos de educación y aprendizaje en el el lenguaje del textil desde el punto ii) Se percibe las estructuras urdidas cruzada con 1 trama, a
textil, conjuntamente con el aprendizaje de vista de una tejedora. Con respecto a 1 y 2, como estructuras simples -- las técnicas llanas y equilibradas, a
de las manipulaciones manuales, así a los aspectos técnicos y tecnológicos (ina en aymara o siq’a en quechua), -- los peinecillos (con dos tipos
como en los métodos de selección, conteo y de la práctica textil, iniciamos ya una y las estructuras urdidas de 3 a 8 básicos, simple y múltiple), a
ordenamiento de los hilos de la urdimbre sistematización nueva de las estructuras como estructuras complejas (apsu en -- las técnicas de escogido (llamadas
y la trama. y técnicas textiles, esta vez según su ambas lenguas). anteriormente “con hilos flotantes”),
34 El textil tridimensional: la naturaleza del tejido como objeto y como sujeto introducción 35

-- las técnicas de reescogido sistema de clasificación de las técnicas Técnicas tejido llano peinecillo complementario escogido reescogido doble tela
(flotantes)
(llamadas anteriormente “con hilos textiles en relación con los tejidos como
ina (aym.) k’uthu (aym., qu.) payata (aym.) (suplement.) t’isnu iqanta (aym.)
Estructuras siq’a (qu.) patapata (aym.) iskaymanta (qu.) palla (aym.) ajlliña (aym.) kurti (qu.)
suplementarios”), y finalmente a objetos o artefactos en vías de elaboración, qata (qu.) pallay (qu.) aqlliy (qu.)
-- las técnicas de doble tela, que y no simplemente como objetos terminados, urdido a 1
si bien no siempre son las más ni como formas de texto. mä tilata (aym.)
ujmanta allwisqa/tilasqa (qu.)
complejas como técnicas, sin
embargo exigen el manejo de dos El nacimiento de un
urdido a 2
pä tilata (aym.)
caras muy distintas en el textil, y nuevo tipo de etnografía iskaymanta allwisqa (qu.)
debido a ello una mayor cantidad urdido a 3
de capas de urdido. El afán por entender la historia de kimsa tilata (aym.)
kinsamanta allwisqa (qu.)
vi) La combinación de estas técnicas con las prácticas textiles, y también la
las distintas estructuras del urdido necesidad de poner este conocimiento
urdido a 4
pusi tilata (aym.)
es la que genera la gran variedad a disposición de las organizaciones de tawamanta allwisqa (qu.)
y riqueza del repertorio técnico de tejedores en la actualidad, nos exigían urdido a 5
los Andes, con sus características nuevas maneras de trabajar. En una phisqa tilata (aym.)
phisqamanta tilasqa (qu.)
identitarias según la región, filiación especie de antropología interactiva, las
cultural, estilo y período. preguntas que hicimos a las mujeres
urdido a 6
suxta tilata (aym.)
vii) Los patrones de enseñanza de las de las organizaciones de base les suxtamanta tilasqa (qu.)
jóvenes de la región se articulan obligaban a buscar respuestas en sus urdido a 7
estrechamente con un camino de conversaciones cotidianas, haciendo así paqallq tilata (aym.)
kuraxmanta tilasqa (qu.)
aprendizaje que va desde lo simple etnógrafas de todas las participantes en
hacia lo complejo, según el modelo este desempeño investigativo del textil.
urdido a 8
kimsaqallq tilata (aym.)
que explicamos. Con las posibilidades que ofrecen las qanchismanta tilasqa (qu.)

nuevas tecnologías de la comunicación,

Presentamos esta exploración de forma en las ocasiones en las que nos faltaba
Fig. 0-3.
Cuadro de las
introductoria en un ensayo en las Actas de tiempo para realizar un trabajo de estructuras y
las Jornadas sobre textiles precolombinos, campo detallado, pudimos recurrir a PRE-
TEJER
TÉCNICAS QUE SE HACEN CON EL TELAR SIMPLE técnicas de faz
editado por Victoria Solanilla (Arnold nuestros contactos en el campo sobre de urdimbre, con
y Espejo 2012a), y luego con mayor tal o cual asunto, y ellos, sobre todo las
faz de trama los términos en
principio y faz de urdimbre aymara y quechua.
detenimiento en el libro Ciencia de tejer tejedoras de las organizaciones textiles faz de urdimbre

en los Andes. En aquel libro, presentamos con quienes trabajamos, investigaban Fuente: Basado en
Arnold y Espejo (2012a:
nuestro modelo final en una figura cuyos las respuestas.
tirinsa (aym.) urdimbre
tejido llano 443, Cuadro 1).
watu (qu.) urdimbre transpuesta transpuesta con
dos ejes son las estructuras y técnicas
hilado ina sawu (aym.) peinecillo
urdimbre cruzada con 1 trama tramas entrelazadas
siq’a awasqa (qu.)
textiles, desde las simples hacia las El textil en las
con 1 trama múltiples

complejas. Para recordar a los lectores sociedades andinas k’uthu

Fig. 0-4.
las características básicas de este modelo, T1 T2 T3 unidad cantidad unidad cantidad llana
balanceada (aym.)
patapata
(aym.)
Cuadro de las
presentamos aquí tres cuadros que hacen Manejar las complejas redes de la o equilibrada comple- técnicas simples
qata (qu.) de faz de urdimbre.
mentario
un resumen de ello (figuras 0-3, 0-4 y 0-5). producción textil, de que la elaboración
Continuamos esta exploración de las del textil constituye solamente una parte, urdimbre cruzada/ transpuesta llano
color color por Fuente: Basado en
fila Arnold y Espejo
estructuras y técnicas textiles, ya armadas supuso un reto organizativo en los Andes
intercalado
(2012a: 443, cuadro 2).
con las definiciones más pulidas, en el sitio como en otras partes del mundo. Además,
del proyecto “Comunidades de práctica merece la pena considerar seriamente
textil”, y con los términos analizados no hasta qué punto este reto organizativo ha
solamente en las lenguas regionales de sido la base para la expansión incaica en TÉCNICAS DE FAZ DE URDIMBRE QUE SE HACEN CON EL TELAR COMPLEJO
aymara y quechua, sino también con sus la práctica, con el desarrollo en su versión Avanzadas Complejas
equivalencias en castellano y en inglés. andina de lo que Hardt y Negri, en su libro ajlliña (aym.)/
En el presente libro desarrollamos este Imperio (2002), llaman la “producción
tika (aym. y qu.)
palla (aym.) ajllisqa (qu.) t’isnu iqanta (aym.)
manipulación
trabajo ya sea en estudios de caso sobre en red”.
pallay (qu.) re-escogidas/ kurti (qu.) hilado
de color por
técnica de escogid / hilos flotantes hilos doble tela Fig. 0-5.
una técnica determinada (el peinecillo, el Los arqueólogos recién están
capas
suplementarios Cuadro de las
pebble weave), o según una región o período empezando a dirigir su atención a la maya ch’ulla paris kimsa pusi
ajllita/ ajllira/ técnicas avanzadas
determinado (la región lacustre, el período organización del trabajo en sitios de la liyi pallay por por y complejas de faz
1|1 2|1 2|2 3, |3 4|4
unidad cantidad de urdimbre.
de expansión de Tiwanaku). Uno de los producción textil. La evidencia sugiere
factores que nos ayudó en tal desempeño que los inkas ya contaban con siglos de urdimbre por impar
par tres cuatro varios varios varios varios
Fuente: Basado en
Arnold y Espejo (2012a:
fue la contextualización de este nuevo experiencia en la organización de esta
pareada unidad derivado
443, cuadro 3).
34 El textil tridimensional: la naturaleza del tejido como objeto y como sujeto introducción 35

-- las técnicas de reescogido sistema de clasificación de las técnicas Técnicas tejido llano peinecillo complementario escogido reescogido doble tela
ina (aym.) k’uthu (aym., qu.) payata (aym.) (flotantes) t’isnu iqanta (aym.)
(llamadas anteriormente “con hilos textiles en relación con los tejidos como
(suplement.)
Estructuras siq’a (qu.) patapata (aym.) iskaymanta (qu.) palla (aym.) ajlliña (aym.) kurti (qu.)
suplementarios”), y finalmente a objetos o artefactos en vías de elaboración, qata (qu.) pallay (qu.) aqlliy (qu.)
-- las técnicas de doble tela, que y no simplemente como objetos terminados, urdido a 1
si bien no siempre son las más ni como formas de texto. mä tilata (aym.)
ujmanta allwisqa/tilasqa (qu.)
complejas como técnicas, sin
embargo exigen el manejo de dos El nacimiento de un
urdido a 2
pä tilata (aym.)
caras muy distintas en el textil, y nuevo tipo de etnografía iskaymanta allwisqa (qu.)
debido a ello una mayor cantidad urdido a 3
de capas de urdido. El afán por entender la historia de kimsa tilata (aym.)
kinsamanta allwisqa (qu.)
vi) La combinación de estas técnicas con las prácticas textiles, y también la
las distintas estructuras del urdido necesidad de poner este conocimiento
urdido a 4
pusi tilata (aym.)
es la que genera la gran variedad a disposición de las organizaciones de tawamanta allwisqa (qu.)
y riqueza del repertorio técnico de tejedores en la actualidad, nos exigían urdido a 5
los Andes, con sus características nuevas maneras de trabajar. En una phisqa tilata (aym.)
phisqamanta tilasqa (qu.)
identitarias según la región, filiación especie de antropología interactiva, las
cultural, estilo y período. preguntas que hicimos a las mujeres
urdido a 6
suxta tilata (aym.)
vii) Los patrones de enseñanza de las de las organizaciones de base les suxtamanta tilasqa (qu.)
jóvenes de la región se articulan obligaban a buscar respuestas en sus urdido a 7
estrechamente con un camino de conversaciones cotidianas, haciendo así paqallq tilata (aym.)
kuraxmanta tilasqa (qu.)
aprendizaje que va desde lo simple etnógrafas de todas las participantes en
hacia lo complejo, según el modelo este desempeño investigativo del textil.
urdido a 8
kimsaqallq tilata (aym.)
que explicamos. Con las posibilidades que ofrecen las qanchismanta tilasqa (qu.)

nuevas tecnologías de la comunicación,

Presentamos esta exploración de forma en las ocasiones en las que nos faltaba
Fig. 0-3.
Cuadro de las
introductoria en un ensayo en las Actas de tiempo para realizar un trabajo de estructuras y
las Jornadas sobre textiles precolombinos, campo detallado, pudimos recurrir a PRE-
TEJER
TÉCNICAS QUE SE HACEN CON EL TELAR SIMPLE técnicas de faz
editado por Victoria Solanilla (Arnold nuestros contactos en el campo sobre de urdimbre, con
y Espejo 2012a), y luego con mayor tal o cual asunto, y ellos, sobre todo las
faz de trama los términos en
principio y faz de urdimbre aymara y quechua.
detenimiento en el libro Ciencia de tejer tejedoras de las organizaciones textiles faz de urdimbre

en los Andes. En aquel libro, presentamos con quienes trabajamos, investigaban Fuente: Basado en
Arnold y Espejo (2012a:
tirinsa (aym.) urdimbre
nuestro modelo final en una figura cuyos las respuestas. watu (qu.) urdimbre transpuesta transpuesta con
tejido llano 443, Cuadro 1).
hilado ina sawu (aym.) peinecillo
dos ejes son las estructuras y técnicas urdimbre cruzada con 1 trama tramas entrelazadas
siq’a awasqa (qu.)
con 1 trama múltiples
textiles, desde las simples hacia las El textil en las
complejas. Para recordar a los lectores sociedades andinas k’uthu
Fig. 0-4.
las características básicas de este modelo, T1 T2 T3 unidad cantidad unidad cantidad llana
balanceada (aym.)
patapata
(aym.)
Cuadro de las
presentamos aquí tres cuadros que hacen Manejar las complejas redes de la o equilibrada comple- técnicas simples
qata (qu.)
mentario de faz de urdimbre.
un resumen de ello (figuras 0-3, 0-4 y 0-5). producción textil, de que la elaboración
Continuamos esta exploración de las del textil constituye solamente una parte, urdimbre cruzada/ transpuesta llano
color color por Fuente: Basado en
Arnold y Espejo
intercalado fila
estructuras y técnicas textiles, ya armadas supuso un reto organizativo en los Andes (2012a: 443, cuadro 2).
con las definiciones más pulidas, en el sitio como en otras partes del mundo. Además,
del proyecto “Comunidades de práctica merece la pena considerar seriamente
textil”, y con los términos analizados no hasta qué punto este reto organizativo ha
solamente en las lenguas regionales de sido la base para la expansión incaica en TÉCNICAS DE FAZ DE URDIMBRE QUE SE HACEN CON EL TELAR COMPLEJO
aymara y quechua, sino también con sus la práctica, con el desarrollo en su versión Avanzadas Complejas
equivalencias en castellano y en inglés. andina de lo que Hardt y Negri, en su libro ajlliña (aym.)/
tika (aym. y qu.)
En el presente libro desarrollamos este Imperio (2002), llaman la “producción palla (aym.)
manipulación
ajllisqa (qu.) t’isnu iqanta (aym.)
pallay (qu.) re-escogidas/ kurti (qu.) hilado
trabajo ya sea en estudios de caso sobre en red”. técnica de escogid / hilos flotantes
de color por
hilos doble tela Fig. 0-5.
capas
una técnica determinada (el peinecillo, el Los arqueólogos recién están suplementarios Cuadro de las
pebble weave), o según una región o período empezando a dirigir su atención a la maya ch’ulla paris kimsa pusi
ajllita/ ajllira/ técnicas avanzadas
determinado (la región lacustre, el período organización del trabajo en sitios de la liyi pallay por por y complejas de faz
1|1 2|1 2|2 3, |3 4|4
unidad cantidad de urdimbre.
de expansión de Tiwanaku). Uno de los producción textil. La evidencia sugiere
factores que nos ayudó en tal desempeño que los inkas ya contaban con siglos de urdimbre por impar
par tres cuatro varios varios varios varios
Fuente: Basado en
Arnold y Espejo (2012a:
pareada unidad derivado
fue la contextualización de este nuevo experiencia en la organización de esta 443, cuadro 3).
36 El textil tridimensional: la naturaleza del tejido como objeto y como sujeto introducción 37

producción en una escala mayor. Además, clave entre diversas esferas de actividad Bartolomé Díaz o de Cristóbal Colón, el propósito de hacerlo competitivo
los componentes organizativos de esta (agrícola, pastoril), y como medio de son todavía objeto de debate. Vale la comercialmente. Su misión era la de:
producción en red abarcaban formas de documentación de las transacciones en pena mencionar los planteamientos de
planificación en la organización de mano estos dominios (Arnold 2012). Menzies (2002), entre otros, de que los enseñar a los Indios de los diez
de obra y el acceso a recursos naturales y Otra serie de estudios más recientes procesos de mejoramiento de la tinción pueblos de Chiquitos, simplificando
materia prima, así como de la producción, plantean una relación estrecha entre con cochinilla en la costa peruana su labor y, con este fin, de construir
recojo, acopio y distribución de materia la producción textil y los proto-khipus evidencian algunas influencias derivadas máquinas que facilitaría sus tareas,
prima, la producción textil en sí, el ligados a la documentación de esta de estos encuentros entre artesanos e iluminarles con conocimientos
control de calidad, el almacenamiento y la producción. Jean Sherbondy examina de distintos continentes a partir del ventajosos, útiles y básicos para
distribución de los productos y el registro este tipo de relación en Caral, en la Costa siglo XIV. perfeccionar sus técnicas, mejorar
de los flujos de bienes y de la fuerza laboral sur del Perú (véase Mann 2005), mientras Siglos más tarde, la introducción de sus productos, y realzar la calidad
en los distintos momentos organizativos. que Jeffrey Splitstoser investiga una dispositivos mecánicos para la producción de sus lienzos en calidad y colores,
Como evidencia de estos flujos relación similar en el sitio de Cerrillos textil ha sido mejor documentada, para que ellos produzcan más y su
productivos mayores, varios estudios (Splitstoser 2009, 2012 y en prensa). En especialmente en relación con los obrajes producción merezca precios mayores
examinan la organización de los sistemas el presente libro examinamos además jesuíticos en la Chiquitanía (Radding (Radding 2001a: 1194).
de almacenamiento incaico y preincaico el funcionamiento de instrumentos 1997, 2001a y b, 2005). En su ensayo sobre
(Morris 1981), en relación con el dominio particulares, las warañas, desarrolladas las relaciones de género y la producción Adicionalmente, Sibilat se comprometía
agrícola, y también en relación con los especialmente para planificar y textil por indígenas en estas misiones, a construir un telar para tejer medias
depósitos de los textiles (Murra 1975: documentar la producción textil, en durante el siglo XVIII, Radding nos ofrece (stockings), gorros, guantes, pantalones
157, Day 1978: 195, Rostworowski 2005: relación con el patrón de colores y un escenario de una vasta producción de y otras prendas, además de telares de
37 y Zevallos Quiñones 1973). Day y otros los estilos regionales3. Con respecto rollos de lienzos de algodón crudo, que se diferentes tamaños para producir telas de
también examinan la organización de a los modelos de diseños textiles y de llevaba desde las misiones hacia Potosí y distintas anchuras y calidades, e incluso
la producción preincaica, en el contexto planificación textil en general, llamados La Paz con destino a la confección de ropa introducir el cultivo del lino en toda la
de los sistemas de tributo individual y waraña, también desarrollamos barata para los trabajadores de las minas y provincia, destinado a producir bretañas
colectivo. Por su parte, Craig Morris y Eva aspectos sugeridos en otro lugar sobre las clases urbanas pobres, así como piezas de la misma calidad que en Francia. Al
Hunt (1974) examinan la organización cómo los textiles en sí son formas de de cotense para acarrear bultos pesados cabo de dos años, hubo quejas sobre su
de la producción textil en complejos documentación, precisamente para (Radding 2001a). Para incrementar la incumplimiento de estas promesas. Si
desarrollados para este propósito en el sitio documentar las etapas en los complejos velocidad y el volumen de esta producción, bien las hilanderías tenían cierto éxito,
de Huánuco Pampa, durante el incanato. sistemas de tributación (Arnold 2012, los jesuitas importaron telares verticales pocos telares habían sido construidos,
Más recientemente, Aïcha Bachir Bacha Arnold y Espejo 2012b). o los hacían construir en las misiones,
(2012) está examinando un sitio de aunque dependían principalmente de las
Fig. 0-6.
Tejer con telar
producción textil desde el Intermedio Las prácticas textiles tecnologías indígenas de la región. Parece en las tierras
Temprano (300/200 a.C.-50/100 d.C.), en en contextos globales que la mayor parte del trabajo productivo bajas de Bolivia
Ánimas Alta (Perú). Muchos de estos se realizó según la modalidad llamada hoy: el proyecto
estudios concluyen que el desarrollo de las Otro aspecto fundamental de la expansión en inglés putting-out, por medio del cual
Salvatierra.

redes de producción textil era fundamental y el mejoramiento de los procesos en la los administradores de las misiones Fuente: [Link]

para la organización económica regional y elaboración textil es una consideración exigían cantidades de tela de calidades
salvatierraimports.
com/email_graphics/
las formas de su expansión. adecuada de las influencias de los contactos determinadas a tejedores que trabajaban [Link]

Para entender mejor la articulación entre grupos de tejedores mediante en el hogar. Pero, al igual que en los
entre los espacios locales y regionales las formas incipientes de globalización períodos anteriores, los tejedores también
de producción textil, y las redes de durante los períodos precolonial y colonial. trabajaban en talleres textiles equipados
intercambio y tributación, es necesario Tomando esta cuestión como su base con telares, por ejemplo en el pueblo de
examinar también la relación entre las teórica, una serie de estudios arqueológicos San Xavier. El naturalista francés Alcides
técnicas de documentación textil y las e históricos plantean la existencia de d’Orbigny describe talleres de este tipo
formas de almacenamiento de los productos polos de desarrollo tecnológico y técnico, con 40 telares en el período 1829-1830.
textiles. Topic (2004) plantea una relación que se expandían progresivamente en Según la documentación, solamente
de este tipo a nivel arquitectónico, en áreas más periféricas de influencia, desde las mujeres hilaban, pero en el tejido
las ciudadelas de Chanchán. Toda una por lo menos la expansión de Chavín en el participaban tanto las mujeres como los
gama de estudios de los khipus estatales Horizonte Temprano (LaLone 2000). hombres (figura 0-6).
incaicos y preincaicos también sugiere Las posibles influencias debidas a A fines del siglo XVII, los jesuitas
las maneras en que se ha documentado el la expansión de la China, con los viajes contrataron al maestro tejedor francés José
flujo de la producción agropastoril (Urton de las inmensas flotas del emperador Sibilat, para trabajar en el pueblo de San
y Brezine 2007). Exploramos en otro lugar Zhu Di, comandadas por el almirante José de Chiquitos, en la transformación
la producción textil como una articulación Zeng He, décadas antes de los viajes de del sistema productivo del textil, con
36 El textil tridimensional: la naturaleza del tejido como objeto y como sujeto introducción 37

producción en una escala mayor. Además, clave entre diversas esferas de actividad Bartolomé Díaz o de Cristóbal Colón, el propósito de hacerlo competitivo
los componentes organizativos de esta (agrícola, pastoril), y como medio de son todavía objeto de debate. Vale la comercialmente. Su misión era la de:
producción en red abarcaban formas de documentación de las transacciones en pena mencionar los planteamientos de
planificación en la organización de mano estos dominios (Arnold 2012). Menzies (2002), entre otros, de que los enseñar a los Indios de los diez
de obra y el acceso a recursos naturales y Otra serie de estudios más recientes procesos de mejoramiento de la tinción pueblos de Chiquitos, simplificando
materia prima, así como de la producción, plantean una relación estrecha entre con cochinilla en la costa peruana su labor y, con este fin, de construir
recojo, acopio y distribución de materia la producción textil y los proto-khipus evidencian algunas influencias derivadas máquinas que facilitaría sus tareas,
prima, la producción textil en sí, el ligados a la documentación de esta de estos encuentros entre artesanos e iluminarles con conocimientos
control de calidad, el almacenamiento y la producción. Jean Sherbondy examina de distintos continentes a partir del ventajosos, útiles y básicos para
distribución de los productos y el registro este tipo de relación en Caral, en la Costa siglo XIV. perfeccionar sus técnicas, mejorar
de los flujos de bienes y de la fuerza laboral sur del Perú (véase Mann 2005), mientras Siglos más tarde, la introducción de sus productos, y realzar la calidad
en los distintos momentos organizativos. que Jeffrey Splitstoser investiga una dispositivos mecánicos para la producción de sus lienzos en calidad y colores,
Como evidencia de estos flujos relación similar en el sitio de Cerrillos textil ha sido mejor documentada, para que ellos produzcan más y su
productivos mayores, varios estudios (Splitstoser 2009, 2012 y en prensa). En especialmente en relación con los obrajes producción merezca precios mayores
examinan la organización de los sistemas el presente libro examinamos además jesuíticos en la Chiquitanía (Radding (Radding 2001a: 1194).
de almacenamiento incaico y preincaico el funcionamiento de instrumentos 1997, 2001a y b, 2005). En su ensayo sobre
(Morris 1981), en relación con el dominio particulares, las warañas, desarrolladas las relaciones de género y la producción Adicionalmente, Sibilat se comprometía
agrícola, y también en relación con los especialmente para planificar y textil por indígenas en estas misiones, a construir un telar para tejer medias
depósitos de los textiles (Murra 1975: documentar la producción textil, en durante el siglo XVIII, Radding nos ofrece (stockings), gorros, guantes, pantalones
157, Day 1978: 195, Rostworowski 2005: relación con el patrón de colores y un escenario de una vasta producción de y otras prendas, además de telares de
37 y Zevallos Quiñones 1973). Day y otros los estilos regionales3. Con respecto rollos de lienzos de algodón crudo, que se diferentes tamaños para producir telas de
también examinan la organización de a los modelos de diseños textiles y de llevaba desde las misiones hacia Potosí y distintas anchuras y calidades, e incluso
la producción preincaica, en el contexto planificación textil en general, llamados La Paz con destino a la confección de ropa introducir el cultivo del lino en toda la
de los sistemas de tributo individual y waraña, también desarrollamos barata para los trabajadores de las minas y provincia, destinado a producir bretañas
colectivo. Por su parte, Craig Morris y Eva aspectos sugeridos en otro lugar sobre las clases urbanas pobres, así como piezas de la misma calidad que en Francia. Al
Hunt (1974) examinan la organización cómo los textiles en sí son formas de de cotense para acarrear bultos pesados cabo de dos años, hubo quejas sobre su
de la producción textil en complejos documentación, precisamente para (Radding 2001a). Para incrementar la incumplimiento de estas promesas. Si
desarrollados para este propósito en el sitio documentar las etapas en los complejos velocidad y el volumen de esta producción, bien las hilanderías tenían cierto éxito,
de Huánuco Pampa, durante el incanato. sistemas de tributación (Arnold 2012, los jesuitas importaron telares verticales pocos telares habían sido construidos,
Más recientemente, Aïcha Bachir Bacha Arnold y Espejo 2012b). o los hacían construir en las misiones,
(2012) está examinando un sitio de aunque dependían principalmente de las
Fig. 0-6.
Tejer con telar
producción textil desde el Intermedio Las prácticas textiles tecnologías indígenas de la región. Parece en las tierras
Temprano (300/200 a.C.-50/100 d.C.), en en contextos globales que la mayor parte del trabajo productivo bajas de Bolivia
Ánimas Alta (Perú). Muchos de estos se realizó según la modalidad llamada hoy: el proyecto
estudios concluyen que el desarrollo de las Otro aspecto fundamental de la expansión en inglés putting-out, por medio del cual
Salvatierra.

redes de producción textil era fundamental y el mejoramiento de los procesos en la los administradores de las misiones Fuente: [Link]
salvatierraimports.
para la organización económica regional y elaboración textil es una consideración exigían cantidades de tela de calidades com/email_graphics/
las formas de su expansión. adecuada de las influencias de los contactos determinadas a tejedores que trabajaban [Link]

Para entender mejor la articulación entre grupos de tejedores mediante en el hogar. Pero, al igual que en los
entre los espacios locales y regionales las formas incipientes de globalización períodos anteriores, los tejedores también
de producción textil, y las redes de durante los períodos precolonial y colonial. trabajaban en talleres textiles equipados
intercambio y tributación, es necesario Tomando esta cuestión como su base con telares, por ejemplo en el pueblo de
examinar también la relación entre las teórica, una serie de estudios arqueológicos San Xavier. El naturalista francés Alcides
técnicas de documentación textil y las e históricos plantean la existencia de d’Orbigny describe talleres de este tipo
formas de almacenamiento de los productos polos de desarrollo tecnológico y técnico, con 40 telares en el período 1829-1830.
textiles. Topic (2004) plantea una relación que se expandían progresivamente en Según la documentación, solamente
de este tipo a nivel arquitectónico, en áreas más periféricas de influencia, desde las mujeres hilaban, pero en el tejido
las ciudadelas de Chanchán. Toda una por lo menos la expansión de Chavín en el participaban tanto las mujeres como los
gama de estudios de los khipus estatales Horizonte Temprano (LaLone 2000). hombres (figura 0-6).
incaicos y preincaicos también sugiere Las posibles influencias debidas a A fines del siglo XVII, los jesuitas
las maneras en que se ha documentado el la expansión de la China, con los viajes contrataron al maestro tejedor francés José
flujo de la producción agropastoril (Urton de las inmensas flotas del emperador Sibilat, para trabajar en el pueblo de San
y Brezine 2007). Exploramos en otro lugar Zhu Di, comandadas por el almirante José de Chiquitos, en la transformación
la producción textil como una articulación Zeng He, décadas antes de los viajes de del sistema productivo del textil, con
38 El textil tridimensional: la naturaleza del tejido como objeto y como sujeto introducción 39

la calandria para bruñir la tela se en vías de desarrollo. El avance clave de

Fig. 0-7.
E Toyoda
había roto, y los indios no aprendieron Toyoda fue el mejoramiento del mecanismo Automatic
esta técnica. Radding (2001a: 120-121) de la lanzadera del telar, haciéndolo más Loom, Type G,
subraya que el problema no residía en la suave, y reduciendo de esta manera el desarrollado en
falta de interés de parte de los indígenas riesgo de fallas mecánicas y el consumo de
1924. Exposición
en el Museo
para aprender las técnicas y tecnologías energía (Mass y Robertson 1996). Sobre Toyota en
mecánicas europeas, sino en las exigencias la base del éxito de este desarrollo, tres Nagakute-cho,
de los administradores regionales para años más tarde se estableció la fábrica Aichi-gun, Aichi
producir mayores cantidades de tela sin Toyoda Spinning and Weaving Works
pref., Japón.

ofrecer mejoras salariales ni incentivos en Shanghai, China, y desde entonces la Fuente: Imagen por

en general. Además, la introducción de compañía distribuye su producción entre

Berthel Schmidt en
wikipedia/commons.
nuevas tecnologías no tomó en cuenta estos dos países.
los valores de las actividades del textil, El más avanzado de los telares
con sus dimensiones espirituales y desarrollados en esa compañía fue el
transformativas. Sólo el traslado de los Toyoda Automatic Loom, Type G, lanzado
obrajes de producción textil a los centros en 1924 como un telar automático y de
urbanos posibilitó gestionar mejor los alta velocidad, que ofrecía la ventaja
plazos y volúmenes de la producción textil, de cambiar lanzaderas sin detener
de acuerdo con exigencias administrativas la máquina, aparte de muchas otras
ya más autónomas. innovaciones (figura 0-7). En una planta
De todos modos, tanto en los Andes como piloto en Nagoya, Japón, se fabricaron 320
en Occidente y en distintas coyunturas, de estos telares dirigidos a la producción
la propia complejidad de las redes de masiva, y en su momento, fue el telar
producción textil, en articulación con los más avanzado del mundo, lo que supuso
modelos organizativos para manejar estas un incremento dramático en la calidad
redes, han sido los motores de expansión textil y multiplicar la productividad de la
y mejoramiento de la producción textil, industria por un factor de 20.
cuyo diseño y manejo se podía aplicar En 1925, se escindió el departamento
posteriormente con éxito a otros dominios. de producción de telares de la Toyoda
Fig. 0-8.
Automóviles
Por ejemplo, la experiencia en la cadena Spinning and Weaving Co. para Toyota en cuyo
de producción textil a nivel mundial establecer la compañía Toyoda Automatic chasis se aplicó el
ha sido clave para la expansión de la Loom Works, en Kariya, con el fin de conocimiento del
industria automotriz en el Japón, así como concentrarse en la producción de los
bastidor metálico
del telar. Museo
su eventual capacidad para superar el telares automáticos. Estos telares tenían Conmemorativo
sistema de producción Ford con el sistema una capacidad por lo menos tres veces de la Toyoda
de producción Toyosa. superior respecto de un telar convencional, Spinning and
La Toyota Motor Corporation fue puesto que un solo obrero podía operar
Weaving Co., en
Nagoya, Japón.
fundada el 23 de septiembre de 1933. Menos 25 de estos telares a la vez. Con este
conocido es el hecho de que esta compañía desarrollo, los productores de textiles Fuente: [Link]

multinacional se estableció originalmente podían automatizar sus operaciones y

[Link]/-
OtftspEuXPo/
en 1926 como fabricante de telares recortar los costos de producción. UHwXDIn_KCI/

automáticos, la Toyoda Automatic Loom Aparte de mejorar la industria textil

AAAAAAAADT0/
x1S5518HqnI/s640/
Works Ltd., gracias al impulso de Sakichi a escala mundial, ésta fue la empresa [Link]

Toyoda, inventor de una serie de telares madre (o kaisha) de la Toyota Motor

manuales y mecánicos desde 1897. Antes de Corporation, que luego se convirtió en
la Primera Guerra Mundial, Toyoda había una empresa filial. Toyoda Automatic
instalado varias fábricas y compañías para Loom Works fue una empresa altamente
producir hilos y maquinaria textil. Aquella rentable, de tal manera que los miembros
guerra le brindó la oportunidad para de la junta directiva decidieron reinvertir
expandir la empresa, merced a la demanda gran parte de los beneficios en el dinámico
de hilanderas industriales, y en 1918 se rubro de la fabricación de automóviles
creó la compañía Toyoda Spinning and (figura 0-8), para la cual la venta de
Weaving para producir hilo de alta calidad los patentes del telar automático a los
dirigido al telar automático que estaba hermanos Platt de Inglaterra proporcionó
38 El textil tridimensional: la naturaleza del tejido como objeto y como sujeto introducción 39

la calandria para bruñir la tela se en vías de desarrollo. El avance clave de

Fig. 0-7.
E Toyoda
había roto, y los indios no aprendieron Toyoda fue el mejoramiento del mecanismo Automatic
esta técnica. Radding (2001a: 120-121) de la lanzadera del telar, haciéndolo más Loom, Type G,
subraya que el problema no residía en la suave, y reduciendo de esta manera el desarrollado en
falta de interés de parte de los indígenas riesgo de fallas mecánicas y el consumo de
1924. Exposición
en el Museo
para aprender las técnicas y tecnologías energía (Mass y Robertson 1996). Sobre Toyota en
mecánicas europeas, sino en las exigencias la base del éxito de este desarrollo, tres Nagakute-cho,
de los administradores regionales para años más tarde se estableció la fábrica Aichi-gun, Aichi
producir mayores cantidades de tela sin Toyoda Spinning and Weaving Works
pref., Japón.

ofrecer mejoras salariales ni incentivos en Shanghai, China, y desde entonces la Fuente: Imagen por
Berthel Schmidt en
en general. Además, la introducción de compañía distribuye su producción entre wikipedia/commons.
nuevas tecnologías no tomó en cuenta estos dos países.
los valores de las actividades del textil, El más avanzado de los telares
con sus dimensiones espirituales y desarrollados en esa compañía fue el
transformativas. Sólo el traslado de los Toyoda Automatic Loom, Type G, lanzado
obrajes de producción textil a los centros en 1924 como un telar automático y de
urbanos posibilitó gestionar mejor los alta velocidad, que ofrecía la ventaja
plazos y volúmenes de la producción textil, de cambiar lanzaderas sin detener
de acuerdo con exigencias administrativas la máquina, aparte de muchas otras
ya más autónomas. innovaciones (figura 0-7). En una planta
De todos modos, tanto en los Andes como piloto en Nagoya, Japón, se fabricaron 320
en Occidente y en distintas coyunturas, de estos telares dirigidos a la producción
la propia complejidad de las redes de masiva, y en su momento, fue el telar
producción textil, en articulación con los más avanzado del mundo, lo que supuso
modelos organizativos para manejar estas un incremento dramático en la calidad
redes, han sido los motores de expansión textil y multiplicar la productividad de la
y mejoramiento de la producción textil, industria por un factor de 20.
cuyo diseño y manejo se podía aplicar En 1925, se escindió el departamento
posteriormente con éxito a otros dominios. de producción de telares de la Toyoda
Fig. 0-8.
Automóviles
Por ejemplo, la experiencia en la cadena Spinning and Weaving Co. para Toyota en cuyo
de producción textil a nivel mundial establecer la compañía Toyoda Automatic chasis se aplicó el
ha sido clave para la expansión de la Loom Works, en Kariya, con el fin de conocimiento del
industria automotriz en el Japón, así como concentrarse en la producción de los
bastidor metálico
del telar. Museo
su eventual capacidad para superar el telares automáticos. Estos telares tenían Conmemorativo
sistema de producción Ford con el sistema una capacidad por lo menos tres veces de la Toyoda
de producción Toyosa. superior respecto de un telar convencional, Spinning and
La Toyota Motor Corporation fue puesto que un solo obrero podía operar
Weaving Co., en
Nagoya, Japón.
fundada el 23 de septiembre de 1933. Menos 25 de estos telares a la vez. Con este
conocido es el hecho de que esta compañía desarrollo, los productores de textiles Fuente: [Link]
[Link]/-
multinacional se estableció originalmente podían automatizar sus operaciones y OtftspEuXPo/
en 1926 como fabricante de telares recortar los costos de producción. UHwXDIn_KCI/
AAAAAAAADT0/
automáticos, la Toyoda Automatic Loom Aparte de mejorar la industria textil x1S5518HqnI/s640/
Works Ltd., gracias al impulso de Sakichi a escala mundial, ésta fue la empresa [Link]

Toyoda, inventor de una serie de telares madre (o kaisha) de la Toyota Motor

manuales y mecánicos desde 1897. Antes de Corporation, que luego se convirtió en
la Primera Guerra Mundial, Toyoda había una empresa filial. Toyoda Automatic
instalado varias fábricas y compañías para Loom Works fue una empresa altamente
producir hilos y maquinaria textil. Aquella rentable, de tal manera que los miembros
guerra le brindó la oportunidad para de la junta directiva decidieron reinvertir
expandir la empresa, merced a la demanda gran parte de los beneficios en el dinámico
de hilanderas industriales, y en 1918 se rubro de la fabricación de automóviles
creó la compañía Toyoda Spinning and (figura 0-8), para la cual la venta de
Weaving para producir hilo de alta calidad los patentes del telar automático a los
dirigido al telar automático que estaba hermanos Platt de Inglaterra proporcionó
40 El textil tridimensional: la naturaleza del tejido como objeto y como sujeto introducción 41

el capital. Se creó una nueva división En el caso de los procesos técnicos principal de estudio, recurrimos a sólo los Cusco (Pitumarca y Chawaytiri). Hemos
dedicada a la fabricación de automóviles de la elaboración textil, identificamos dos términos principales ya mencionados, trabajado principalmente en aymara,
bajo la dirección del hijo del fundador, cuatro categorías principales según la que usan las mismas tejedoras actuales en aunque hicimos comparaciones con el
Kiichiro Toyoda, produciendo su primer función que estas técnicas pragmáticas sus equivalentes en las lenguas andinas quechua en regiones quechuahablantes
motor tipo A en 1934, y en estos primeros desempeñan en el textil: para describirlos: (Sacaca, Ayata y Mollo, Pitumarca y
prototipos del automóvil, el diseño del Chawaytiri) (figura 0-10).
chasis se basó en el armazón metálico -- las técnicas estructurales, -- estructura textil (tilata en aymara La labor en esas comunidades ha sido
del telar automático. Aunque el grupo -- las técnicas de selección y conteo y allwina en quechua): se refiere a las respaldada por los trabajos realizados
Toyota es más conocido hoy en día por por hilo y por diseño, formas de urdir el textil en un número en las comunidades del Norte de Chile
sus automóviles, aún está activo en el -- las técnicas de expresión y determinado de capas; (Colchane, Pisigacarpa, Pisigachoque,
rubro del textil y sigue fabricando telares -- las técnicas de terminaciones. -- técnica textil: son los órdenes de Central Citani, Escapiña y Enquelga)
automáticos y máquinas de coser eléctricas selección y manejo según los patrones por Bárbara Cases y Carla Loayza (2011,
que se venden en todo el mundo5. Consideramos estas técnicas como los de conteo de los hilos dominantes 2012). También recurrimos a las fuentes
En desarrollos técnicos paralelos en modos más específicos de cada comunidad (1|1 o 2|1 o 2|2 o 3|3 o 4|4) que históricas en torno a la terminología del
Europa, es sabido también que el británico de práctica textil —y de cada tejedor como definen las diferentes superficies textil. Para el caso del aymara, usamos
Alan Turing utilizó su conocimiento individuo— para ofrecer soluciones capaces tejidas. La técnica textil se deriva de el Vocabulario de la lengua aymara de
de la tecnología textil como base para de resolver los problemas presentados en la estructura textil. Ludovico Bertonio (1984 [1612]) y para el
el desarrollo del sistema binario en los la elaboración textil, resolviendo a la vez caso del quechua, usamos el Vocabulario
diseños preliminares de la computación, estos problemas en términos de expresión. La terminología andina al respecto de la lengua qquichua de González Holguín
durante los años cuarenta en la Segunda Más detalladamente: es sumamente técnica y se expone en el (1952 [1612]). También tomamos en
Guerra Mundial (figura 0-9). Glosario del presente volumen. A lo largo cuenta los trabajos elaborados por Gisbert
-- las técnicas estructurales son las de este libro ilustramos estas estructuras y y otras en cuanto a la terminología textil
Definiciones y principios estrategias para armar el telar, urdir, técnicas de varias maneras: en fotografías, en aymara (1982, 1984-1988, 1992 [1988]),
básicos del libro ordenar las capas de urdimbre (y en dibujos, en maquetas desarrolladas y el Glossary of Textile terminology de
trama), y ordenar las capas de color; por Elvira Espejo, en dibujos en 2D o en Nicki Clark (1993b). En lo que respecta a
El estudio de caso del grupo Toyota -- las técnicas de efecto estructural simulaciones en 3D mediante el programa la lectura de fuentes, incluimos las fuentes
corrobora el papel global de la cadena en la superficie son las estrategias Sawu 3D, o en imágenes tomadas de principales del libro en la Bibliografía,
de producción textil como prototipo para armar el urdido y combinar la secuencias de video. y remitimos a las y los lectores
para el desarrollo de otras cadenas de urdimbre con la trama, para producir En cuanto a los principios iconográficos interesados al respaldo de la bibliografía
producción, que hasta hoy lleva el nombre los efectos de tornasolado y jaspeado del textil, nuevamente nuestro interés
del modelo Toyota. En el presente libro (que se llaman ch’imi en aymara y ha sido explorar estas nociones desde
Fig. 0-10.
Elvira Espejo
nos propusimos la tarea mucho más ch’imisqa en quechua); la perspectiva de la tejedora y no desde aprende la técnica
modesta de identificar los elementos -- afuera. En el capítulo 6 desarrollamos,
de escogido con
las técnicas de selección y urdimbre pareada,
técnicos y tecnológicos emergentes de conteo son las estrategias técnicas desde esta perspectiva, una terminología liyi palla, con una
esta cadena en el proceso de la producción para seleccionar contar los hilos más adecuada para los elementos
maestra tejedora
de Pitumarca, Perú.
textil tradicional —tanto en el contexto dominantes, realizar las pasadas compositivos y los procesos técnicos de la
arqueológico como en el etnográfico—, y de la trama, y manejar en general iconografía textil.
Fuente: Foto por
Denise Y. Arnold, de la
darles nombres. los instrumentos del telar (lizos, Colección ILCA.

palos, golpeadores o wich’uña, Metodología de trabajo

seleccionadores o jaynu);
Fig. 0-9.
Precursor de la
computadora: -- las técnicas de expresión (o técnicas Como prioridad del trabajo, respetamos la
el famoso expresivas) son las estrategias que se terminología textil que usan las propias
“decodificador- usan para generar las imágenes (sean tejedoras, sea en aymara o quechua u otras
diseños, motivos o figuras) en el textil. lenguas de la región. Los datos presentados
bombe” de Alan
Turing en los años
40, actualmente Abarca cuestiones de estilo, estilo aquí provienen de nuestro trabajo en
en el Museo de tecnológico, composición, iconografía, comunidades bolivianas: del sur de Oruro
Bletchley Park, técnicas de aplicación de color, etc. y (principalmente en Qaqachaka y también
-- las técnicas de terminación son los en Chipaya), en el Norte de Potosí (Bolívar,
Reino Unido.

Fuente: Commons: modos de resolver los límites del textil, Uncía, Llallagua), en Cochabamba (Sacaca)
tanto bordes exteriores como interiores. y La Paz, en la región lacustre (islas del
[Link]

Sol y de la Luna), y los valles interandinos

Para hablar más sucintamente de de La Paz (Ayata y Mollo). Trabajamos
estos aspectos técnicos en la elaboración también con comunidades textiles del
de faz de urdimbre, que es nuestro tema sur del Perú (Puno) y en la región de
40 El textil tridimensional: la naturaleza del tejido como objeto y como sujeto introducción 41

el capital. Se creó una nueva división En el caso de los procesos técnicos principal de estudio, recurrimos a sólo los Cusco (Pitumarca y Chawaytiri). Hemos
dedicada a la fabricación de automóviles de la elaboración textil, identificamos dos términos principales ya mencionados, trabajado principalmente en aymara,
bajo la dirección del hijo del fundador, cuatro categorías principales según la que usan las mismas tejedoras actuales en aunque hicimos comparaciones con el
Kiichiro Toyoda, produciendo su primer función que estas técnicas pragmáticas sus equivalentes en las lenguas andinas quechua en regiones quechuahablantes
motor tipo A en 1934, y en estos primeros desempeñan en el textil: para describirlos: (Sacaca, Ayata y Mollo, Pitumarca y
prototipos del automóvil, el diseño del Chawaytiri) (figura 0-10).
chasis se basó en el armazón metálico -- las técnicas estructurales, -- estructura textil (tilata en aymara La labor en esas comunidades ha sido
del telar automático. Aunque el grupo -- las técnicas de selección y conteo y allwina en quechua): se refiere a las respaldada por los trabajos realizados
Toyota es más conocido hoy en día por por hilo y por diseño, formas de urdir el textil en un número en las comunidades del Norte de Chile
sus automóviles, aún está activo en el -- las técnicas de expresión y determinado de capas; (Colchane, Pisigacarpa, Pisigachoque,
rubro del textil y sigue fabricando telares -- las técnicas de terminaciones. -- técnica textil: son los órdenes de Central Citani, Escapiña y Enquelga)
automáticos y máquinas de coser eléctricas selección y manejo según los patrones por Bárbara Cases y Carla Loayza (2011,
que se venden en todo el mundo5. Consideramos estas técnicas como los de conteo de los hilos dominantes 2012). También recurrimos a las fuentes
En desarrollos técnicos paralelos en modos más específicos de cada comunidad (1|1 o 2|1 o 2|2 o 3|3 o 4|4) que históricas en torno a la terminología del
Europa, es sabido también que el británico de práctica textil —y de cada tejedor como definen las diferentes superficies textil. Para el caso del aymara, usamos
Alan Turing utilizó su conocimiento individuo— para ofrecer soluciones capaces tejidas. La técnica textil se deriva de el Vocabulario de la lengua aymara de
de la tecnología textil como base para de resolver los problemas presentados en la estructura textil. Ludovico Bertonio (1984 [1612]) y para el
el desarrollo del sistema binario en los la elaboración textil, resolviendo a la vez caso del quechua, usamos el Vocabulario
diseños preliminares de la computación, estos problemas en términos de expresión. La terminología andina al respecto de la lengua qquichua de González Holguín
durante los años cuarenta en la Segunda Más detalladamente: es sumamente técnica y se expone en el (1952 [1612]). También tomamos en
Guerra Mundial (figura 0-9). Glosario del presente volumen. A lo largo cuenta los trabajos elaborados por Gisbert
-- las técnicas estructurales son las de este libro ilustramos estas estructuras y y otras en cuanto a la terminología textil
Definiciones y principios estrategias para armar el telar, urdir, técnicas de varias maneras: en fotografías, en aymara (1982, 1984-1988, 1992 [1988]),
básicos del libro ordenar las capas de urdimbre (y en dibujos, en maquetas desarrolladas y el Glossary of Textile terminology de
trama), y ordenar las capas de color; por Elvira Espejo, en dibujos en 2D o en Nicki Clark (1993b). En lo que respecta a
El estudio de caso del grupo Toyota -- las técnicas de efecto estructural simulaciones en 3D mediante el programa la lectura de fuentes, incluimos las fuentes
corrobora el papel global de la cadena en la superficie son las estrategias Sawu 3D, o en imágenes tomadas de principales del libro en la Bibliografía,
de producción textil como prototipo para armar el urdido y combinar la secuencias de video. y remitimos a las y los lectores
para el desarrollo de otras cadenas de urdimbre con la trama, para producir En cuanto a los principios iconográficos interesados al respaldo de la bibliografía
producción, que hasta hoy lleva el nombre los efectos de tornasolado y jaspeado del textil, nuevamente nuestro interés
del modelo Toyota. En el presente libro (que se llaman ch’imi en aymara y ha sido explorar estas nociones desde
Fig. 0-10.
Elvira Espejo
nos propusimos la tarea mucho más ch’imisqa en quechua); la perspectiva de la tejedora y no desde aprende la técnica
modesta de identificar los elementos -- afuera. En el capítulo 6 desarrollamos,
de escogido con
las técnicas de selección y urdimbre pareada,
técnicos y tecnológicos emergentes de conteo son las estrategias técnicas desde esta perspectiva, una terminología liyi palla, con una
esta cadena en el proceso de la producción para seleccionar contar los hilos más adecuada para los elementos
maestra tejedora
de Pitumarca, Perú.
textil tradicional —tanto en el contexto dominantes, realizar las pasadas compositivos y los procesos técnicos de la
Fuente: Foto por
arqueológico como en el etnográfico—, y de la trama, y manejar en general iconografía textil. Denise Y. Arnold, de la
darles nombres. los instrumentos del telar (lizos, Colección ILCA.

palos, golpeadores o wich’uña, Metodología de trabajo

seleccionadores o jaynu);
Fig. 0-9.
Precursor de la
computadora: -- las técnicas de expresión (o técnicas Como prioridad del trabajo, respetamos la
el famoso expresivas) son las estrategias que se terminología textil que usan las propias
“decodificador- usan para generar las imágenes (sean tejedoras, sea en aymara o quechua u otras
diseños, motivos o figuras) en el textil. lenguas de la región. Los datos presentados
bombe” de Alan
Turing en los años
40, actualmente Abarca cuestiones de estilo, estilo aquí provienen de nuestro trabajo en
en el Museo de tecnológico, composición, iconografía, comunidades bolivianas: del sur de Oruro
Bletchley Park, técnicas de aplicación de color, etc. y (principalmente en Qaqachaka y también
-- las técnicas de terminación son los en Chipaya), en el Norte de Potosí (Bolívar,
Reino Unido.

Fuente: Commons: modos de resolver los límites del textil, Uncía, Llallagua), en Cochabamba (Sacaca)
[Link]
tanto bordes exteriores como interiores. y La Paz, en la región lacustre (islas del
Sol y de la Luna), y los valles interandinos
Para hablar más sucintamente de de La Paz (Ayata y Mollo). Trabajamos
estos aspectos técnicos en la elaboración también con comunidades textiles del
de faz de urdimbre, que es nuestro tema sur del Perú (Puno) y en la región de
42 El textil tridimensional: la naturaleza del tejido como objeto y como sujeto introducción 43

más extensa en el sitio del proyecto: estructuras y técnicas de los textiles telar y el conjunto de útiles e instrumentos definir su codificación y significados, y la
[Link] andinos que pudimos modelar en textos y relacionados: los golpeadores o wich’uñas relación entre esta iconografía textil y la
El presente volumen es el resultado visualmente en una matriz interactiva en de hueso de llama, los separadores, los cadena operativa. El capítulo 8 explora
de tres años de trabajo con los textiles el internet. seleccionadores y agujas, entre otros. El otro estudio de caso: “Los tejidos aymaras
arqueológicos y etnográficos en colecciones Asimismo, proponemos una expresión capítulo 4 examina “Los instrumentos de de la región lacustre”, para contextualizar
de museos en el Reino Unido, en Perú, gráfica de estas estructuras y técnicas planificación, de diseños y composición mejor los denominados “textiles aymaras”.
Bolivia y Chile. En total, registramos 705 a través de dos programas de software del color”, centrándose en las llamadas Finalmente, en el capítulo 9 se retoma
textiles, que consistían en 308 textiles que desarrollamos en el proyecto: Sawu- waraña. Por su lado, el capítulo 5 examina la cuestión de “El cuerpo textil y las
arqueológicos (ca. d.C. 600–1532), 33 3D (que usamos en el presente libro) “La k’isa intrusa: pugnas andinas sobre el redes sociales que se generan”, haciendo
textiles históricos (1532-1900) y 204 e InaSawu, desarrollado en Birkbeck. color y sus significados sociales”, enfocando un repaso de las diversas ceremonias
textiles etnográficos (1901-presente). la noción de k’isa en el contexto de la y ritos en la vida humana que se
Como manera de trabajar, usando los Organización del libro introducción de los tintes industriales en entrelazan mediante los intercambios de
principios de la teoría fundamentada, pero los Andes, frente a las prácticas de teñido elementos textiles.
aplicada al dominio del textil, desarrollamos El volumen está estructurado en tres de los siglos anteriores. El lector cuenta adicionalmente con
esquemas preliminares de la sistematización partes principales: la primera presenta La parte III del libro se centra en mapas de los sitios mencionados en el
y ordenamiento de las estructuras y técnicas los conceptos básicos del libro, la segunda el “Textil como documento social”. El volumen (figuras 0-11 a 0-13), respaldados
textiles, sobre todo en una secuencia de trata sobre la producción del textil como capítulo 6, “Repensar la iconografía por listados de sitios al final del volumen,
complejidad, una secuencia de evolución objeto y la tercera examina la socialización textil en los Andes”, busca replantear un Glosario de los términos clave en
y desarrollo en el tiempo, y una secuencia posterior del textil entre sus usuarios. este tema desde el punto de vista de la aymara y quechua, Notas con detalles
de aprendizaje en las comunidades de la En la parte I, a modo de prolegómenos, tejedora y en el contexto de la elaboración sobre los temas abordados en el texto
práctica contemporáneas. delineamos las ideas detrás de del textil. El capítulo 7 examina “Los principal, y la Bibliografía. El libro
A nivel técnico, desarrollamos modelos nuestra inquietud de examinar la peinecillos y la documentación de la está estrechamente relacionado con la
conceptuales de estas sistematizaciones tridimensionalidad del textil. Proponemos cadena productiva”, tomando casos de los información disponible en el sitio del
de las estructuras y técnicas textiles en aquí algunas razones para explicar por estudios arqueológicos y etnográficos para proyecto [Link]
el programa de software Cmap Tools y, qué se ha pasado por alto este aspecto
ontológicamente, en el programa yEd. del textil en los estudios anteriores, y
Al inicio usamos el editor de ontologías comenzamos a explorar la cuestión del
Protégé pero posteriormente pasamos textil durante sus procesos de producción
a modelar la ontología directamente en en tanto objeto material, en paralelo
los mapas de yEd y en archivos de RDF con su construcción social ligada con su
(Marco de Descripción de Recursos, del tridimensionalidad, como un sujeto entre
inglés Resource Description Framework). otros sujetos en el mundo.
Hemos presentado versiones preliminares La parte II del libro, sobre la producción
de estas sistematizaciones a colegas en textil propiamente dicha, se centra en la
reuniones sobre el tema, así como en tecnología del textil, del telar y los distintos
publicaciones preliminares. tipos de instrumentos de respaldo, ligados
Para comprobar estas sistem- a las estructuras y técnicas textiles que
atizaciones, Elvira Espejo elaboró una se busca elaborar con ellas, así como
serie de aproximadamente 160 réplicas los instrumentos de planificación y las
de los patrones de estructuras y técnicas técnicas de aplicación del color. En los
(que llamamos “maquetas”). Estas réplicas capítulos 2 y 3 se explora los instrumentos
nos permitían verificar las posibles y su clasificación en la región según su
estructuras y técnicas de elaboración de función en los procesos de la cadena de
los ejemplares museológicos más dudosos, producción. El capítulo 2 examina “Los
y luego consolidar y ordenar mejor las instrumentos textiles: del esquilado al
secuencias de clasificación. Para tomar teñido”, abarcando los instrumentos
un ejemplo, pensamos al inicio que los del esquilado y peinado de la fibra como
patrones de urdimbre cruzada y urdimbre recurso regional, y los instrumentos para
transpuestas estaba fuera del marco de su transformación en materia prima,
faz de urdimbre. Luego, con su modelado, mediante el hilado, sobre todo las ruecas,
nos dimos cuenta de que era más adecuado el ovillado y el teñido. El capítulo 3
ubicarlos dentro de este marco. De esta pasa a examinar los instrumentos de la
manera, paulatinamente desarrollamos elaboración propia del textil, en los procesos
un modelo de sistematización de las del urdido, tejido y acabado, incluyendo el
42 El textil tridimensional: la naturaleza del tejido como objeto y como sujeto introducción 43

más extensa en el sitio del proyecto: estructuras y técnicas de los textiles telar y el conjunto de útiles e instrumentos definir su codificación y significados, y la
[Link] andinos que pudimos modelar en textos y relacionados: los golpeadores o wich’uñas relación entre esta iconografía textil y la
El presente volumen es el resultado visualmente en una matriz interactiva en de hueso de llama, los separadores, los cadena operativa. El capítulo 8 explora
de tres años de trabajo con los textiles el internet. seleccionadores y agujas, entre otros. El otro estudio de caso: “Los tejidos aymaras
arqueológicos y etnográficos en colecciones Asimismo, proponemos una expresión capítulo 4 examina “Los instrumentos de de la región lacustre”, para contextualizar
de museos en el Reino Unido, en Perú, gráfica de estas estructuras y técnicas planificación, de diseños y composición mejor los denominados “textiles aymaras”.
Bolivia y Chile. En total, registramos 705 a través de dos programas de software del color”, centrándose en las llamadas Finalmente, en el capítulo 9 se retoma
textiles, que consistían en 308 textiles que desarrollamos en el proyecto: Sawu- waraña. Por su lado, el capítulo 5 examina la cuestión de “El cuerpo textil y las
arqueológicos (ca. d.C. 600–1532), 33 3D (que usamos en el presente libro) “La k’isa intrusa: pugnas andinas sobre el redes sociales que se generan”, haciendo
textiles históricos (1532-1900) y 204 e InaSawu, desarrollado en Birkbeck. color y sus significados sociales”, enfocando un repaso de las diversas ceremonias
textiles etnográficos (1901-presente). la noción de k’isa en el contexto de la y ritos en la vida humana que se
Como manera de trabajar, usando los Organización del libro introducción de los tintes industriales en entrelazan mediante los intercambios de
principios de la teoría fundamentada, pero los Andes, frente a las prácticas de teñido elementos textiles.
aplicada al dominio del textil, desarrollamos El volumen está estructurado en tres de los siglos anteriores. El lector cuenta adicionalmente con
esquemas preliminares de la sistematización partes principales: la primera presenta La parte III del libro se centra en mapas de los sitios mencionados en el
y ordenamiento de las estructuras y técnicas los conceptos básicos del libro, la segunda el “Textil como documento social”. El volumen (figuras 0-11 a 0-13), respaldados
textiles, sobre todo en una secuencia de trata sobre la producción del textil como capítulo 6, “Repensar la iconografía por listados de sitios al final del volumen,
complejidad, una secuencia de evolución objeto y la tercera examina la socialización textil en los Andes”, busca replantear un Glosario de los términos clave en
y desarrollo en el tiempo, y una secuencia posterior del textil entre sus usuarios. este tema desde el punto de vista de la aymara y quechua, Notas con detalles
de aprendizaje en las comunidades de la En la parte I, a modo de prolegómenos, tejedora y en el contexto de la elaboración sobre los temas abordados en el texto
práctica contemporáneas. delineamos las ideas detrás de del textil. El capítulo 7 examina “Los principal, y la Bibliografía. El libro
A nivel técnico, desarrollamos modelos nuestra inquietud de examinar la peinecillos y la documentación de la está estrechamente relacionado con la
conceptuales de estas sistematizaciones tridimensionalidad del textil. Proponemos cadena productiva”, tomando casos de los información disponible en el sitio del
de las estructuras y técnicas textiles en aquí algunas razones para explicar por estudios arqueológicos y etnográficos para proyecto [Link]
el programa de software Cmap Tools y, qué se ha pasado por alto este aspecto
ontológicamente, en el programa yEd. del textil en los estudios anteriores, y
Al inicio usamos el editor de ontologías comenzamos a explorar la cuestión del
Protégé pero posteriormente pasamos textil durante sus procesos de producción
a modelar la ontología directamente en en tanto objeto material, en paralelo
los mapas de yEd y en archivos de RDF con su construcción social ligada con su
(Marco de Descripción de Recursos, del tridimensionalidad, como un sujeto entre
inglés Resource Description Framework). otros sujetos en el mundo.
Hemos presentado versiones preliminares La parte II del libro, sobre la producción
de estas sistematizaciones a colegas en textil propiamente dicha, se centra en la
reuniones sobre el tema, así como en tecnología del textil, del telar y los distintos
publicaciones preliminares. tipos de instrumentos de respaldo, ligados
Para comprobar estas sistem- a las estructuras y técnicas textiles que
atizaciones, Elvira Espejo elaboró una se busca elaborar con ellas, así como
serie de aproximadamente 160 réplicas los instrumentos de planificación y las
de los patrones de estructuras y técnicas técnicas de aplicación del color. En los
(que llamamos “maquetas”). Estas réplicas capítulos 2 y 3 se explora los instrumentos
nos permitían verificar las posibles y su clasificación en la región según su
estructuras y técnicas de elaboración de función en los procesos de la cadena de
los ejemplares museológicos más dudosos, producción. El capítulo 2 examina “Los
y luego consolidar y ordenar mejor las instrumentos textiles: del esquilado al
secuencias de clasificación. Para tomar teñido”, abarcando los instrumentos
un ejemplo, pensamos al inicio que los del esquilado y peinado de la fibra como
patrones de urdimbre cruzada y urdimbre recurso regional, y los instrumentos para
transpuestas estaba fuera del marco de su transformación en materia prima,
faz de urdimbre. Luego, con su modelado, mediante el hilado, sobre todo las ruecas,
nos dimos cuenta de que era más adecuado el ovillado y el teñido. El capítulo 3
ubicarlos dentro de este marco. De esta pasa a examinar los instrumentos de la
manera, paulatinamente desarrollamos elaboración propia del textil, en los procesos
un modelo de sistematización de las del urdido, tejido y acabado, incluyendo el