ZONA ESCOLAR: 731

U PAM PATÁN

T’ánoba ni otót bajka kuxújo aj kuxté t’ ok jinó’ba u numsité yuwina’le yeómo’ ta

noxi’pápo, ni k’ábajo’ ta u péte yaán junxoimá káche’ ke elé’la olinlé kaxaá ke
ek’b’enla uk’ ába aláso’ ka’ tɨkɨweéle. Uchénonla t’ano’ ke chénla k’uao’ ok t’áno.

Jimba junda a uti t’o lotabè ajmáka’ de la Cruz Pérez, ajmánu’ Pérez Salvador uchén
faboresé kaché a kɨ kɨne’la ni tsikjún, ts’i’b i kache’ u yɨrk’an ni kɨ yokot’anla, che’ chi
kache’ ‘an ni kɨ k’ajla.
 INTRODUCCIÓN

Las palabras son la morada donde habita el ser humano. A través de ellas se transmiten
los conocimientos: la enseñanza de los abuelos, los nombres de todo lo que nos rodea,
nuestras expresiones de afecto, la manera de llamar los juegos, los nombres de los
alimentos. Estamos hechos de palabras y hacemos cosas con palabras.

La presente antología se realizó con ayuda de los profesores: Margarito de la Cruz

Pérez y Manolo Pérez Salvador, favoreciendo nuestro aprendizaje en la lectura,
escritura y pronunciación de nuestra lengua verdadera el Yokot’án, así como también
en la preservación de la cultura de nuestro pueblo.
 ÍNDICE
Introducción

Módulo I. Línea histórica de la lengua Yokot’an en Tabasco………………5

Ubicación geográfica de los hablantes Yokot’an……………………………..7

Módulo II y III. Los nombres propios, marcador de género masculino y femenino……8

Verbos conjugados…………………………………………………………….9

Módulo IV. Diseño de una planeación………………………………………10

Módulo V. Diseño de un proyecto comunitario……………………………..16

Narrativa……………………………………………………………………...29

Evidencia de las clases del curso……………………………………………..30

LÍNEA HISTÓRICA DE LA LENGUA YOKOT’AN EN TABASCO
UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LOS HABLANTES YOKOT’AN
NOMBRES PROPIOS IJ NOMBRES PROPIOS AJ
(MUJER) (HOMBRE)
Ij-érika Ajchépe’
Ijmáru’ Ajmáka’
Ijmarúka Ajpeku’
Ijtáti Ajtabu’
Ijmárta Ajchílu
Ijnorma Ajchénte
Ijmayte Ajrika’
Ijpétu Ajchébo
Ijreyún Ajmánu’
Ij-óro Ajlíchu
Ijtsɨtsɨkních Aj-árje’
Ijróse’ Ajgóyo
Ijchéla Ajléja’
Ij-ana Aj-javi’
Ij-irma Aj-amadu
 Verbos conjugados
Bérbu úk’e (llorar) Bérbu K’ay (Cantar) Bérbu wɨyé (dormir) Bérbu tse’né (reír)
*kɨné a kúk’é *Kɨnè a kɨ chen *kɨné a kɨ wɨyé *kɨné a kɨ chen
-ané a wúk’e k’ay. -ané a wɨyé tse’né
-uné u yúk’e -ané a chen k’ay -uné u wɨyé -ané a chen tse’né
-uné u chen k’ay -uné u chen tse’né
*kɨnéla a kúk’ela *kɨné ya’ánon tɨ
-kɨné t’óko’b a *kɨnèla a kɨ chénla wɨyé *kɨnéla a kɨ chénla
kúk’ela k’ay -ané ya’ánet tɨ wɨyé tse’né
-anéla a wúk’ela -kɨné t’óko’b a kɨ -uné yaán tɨ wɨyé -kɨné t’óko’b a kɨ
chén a k’ay chénla tse’né
*kɨné ya’ánon tɨ -anéla a chénla káy *Kɨnéla ya’ánonla tɨ -anéla a chénla
úk’e wɨyé tse’né
-ané ya’ánet tɨ úk’e *Kɨnéla ya’ánonla tɨ -kɨné t’óko’b -unéro’b/unéjo’b u
-uné ya’án tɨ úk’e k’ay ya’ánonla tɨ wɨyé chéno’b tse’né.
-kɨné t’óko’b -kɨnéla a kɨ wɨyéla
*kɨnéla ya’ánonla tɨ ya’ánonla tɨ k’ay -kɨné t’óko’b a kɨ *kɨné ya’ánon tɨ
úk’e -anéla ya’ánet-la tɨ wɨyéla tse’né
-kɨné t’óko’b k’ay. -anéla a wɨyéla -ané ya’ánet tɨ
ya’ánonla tɨ úk’e -unéro’b= unéjo’b u tse’né
-anéla ya’ánet-la tɨ wɨyéro’b/wɨyéjo’b. -uné ya’án tɨ tse’né
úk’e
*kɨnéla ya’ánonla tɨ
tse’né
-kɨné t’óko’b
ya’ánonla tɨ tse’né
-anéla ya’ánet-la tɨ
tse’né
-unéro’b/unéjo’b
ya’áno’b tɨ tse’né.

*Kɨné ya’ánon kɨ
chen tse’né
-ané ya’ánet a chen
tse’né.
 DISEÑO DE UNA PLANEACIÓN
Preescolar 3° Grado
Fase que se 2
atiende:
Nombre de la Matu
“Leona Vicario” Turno: Ciclo Escolar: 2023 - 2024
Escuela: tino
Nombre del
“Reyna Aurora Velázquez Valencia” Periodo
Docente:
Duración:
Nivel y Grado: 3° Grado de Preescolar Grupo: “A“
Día: 15 Mes: Enero Año: 2024
Día: 26 Mes: Enero Año: 2024

PRIMER PLANO: DIAGNÓSTICO DE LA COMUNIDAD

El centro preescolar indígena “Leona Vicario” con C. C. T. 27DCC0055A Z. E. 731 que se encuentra ubicada en la R/a Rovirosa de
la Villa Tamulté de las Sabanas, siendo de nivel bidocente. Cuenta con una matrícula escolar de 40 niños entre 3 y 6 años de edad.
Cuenta con 2 docentes en su plantilla de personal, 1 funge como directora comisionada como docente con grupo y otra solo como
docente frente a grupo.
El grupo de 3° de Preescolar se encuentra integrado por 15 alumnos de los cuales 6 son niños y 9 niñas, su edad está entre los 4 años
8 meses y 5 años, se desarrollan en un contexto rural, algunos de los alumnos provienen de familias disfuncionales y otros de familias
integradas.
El estilo de aprendizaje en los alumnos es 4 alumnos son kinestésicos, 6 alumnos son visuales y 5 alumnos son auditivos. Por lo cual
el estilo de aprendizaje predominante en el grupo es visual. La asistencia de los alumnos es buena, pocas veces faltan a clases.
El contexto externo del centro preescolar se caracteriza por tener pocas referencias a su alrededor, pues a pesar de que es una
comunidad un poco grande, alrededor del jardín de niños solo cuenta con una primaria indígena casi enfrente y a lados unas casas de
familia. La comunidad se caracteriza por sus tradiciones y costumbres que festejan en diferentes fechas, como por ejemplo en el mes
de junio celebran a “Santa Clara” y en el mes de octubre celebran a “San Francisco de Asís”. Es una comunidad rural, en lo que se
destaca personas campesinas y otros profesionistas, pues antes solo los hombres podían salir a trabajar y estudiar, actualmente las
mujeres también tienen la libertad de salir a trabajar y estudiar.
SEGUNDO PLANO: “CODISEÑO”
Aprendizaje prioritario que se identificó Aprendizaje prioritario relacionado que se identificó en el salón de clases
en la escuela y comunidad:
Los alumnos identifican a la escuela, como ❖ Conocer que son los utensilios tradicionales
zonas seguras, reconocen que en su ❖ Para que sirven los utensilios tradicionales
comunidad existen diversas costumbres y ❖ Como se hacen los utensilios tradicionales
formas de cuidar objetos, utensilios, entre
otros que hay en su contexto y así
implementar actividades con ayuda de sus
docentes para seguir conservándolo.
Rasgos de
perfil de
egreso
Se perciben a sí mismas y a sí mismos como parte de la naturaleza, conscientes del momento que viven en su ciclo de vida y la
importancia conservar los utensilios tradicionales y su vida personal son parte de la misma trama.
 Fase 1. Planeación
Momento 1. Identificación
PLANO DIDÁCTICO
En base a la Metodología de trabajo Aprendizaje Basado en
Proyectos Comunitarios (ABPC).

Momento 2. Recuperación
“Nombre del Proyecto: “Fomentando los utensilios tradicionales”.
Justificación y Propósito
del Proyecto a Desarrollar El presente proyecto se realizará con la finalidad de que los alumnos aprendan a identificar utensilios
(En caso de realizarse un tradicionales y lo escriban en su lengua materna que es el Yokot’an.
proyecto)
Particularidades de la ❖ Dicha metodología en la que los alumnos son los protagonistas de su aprendizaje:
metodología a desarrollar investigan, crean, aprenden, aplican lo aprendido en una situación real comparten su
experiencia con otras personas.
¿Qué contenidos no se
Periodo
toman en cuenta en los
-Escritura de la lengua Yokot’an estimado
programas sintéticos y son 2 semanas
-Reconocimiento de utensilios tradicionales para su
necesarios acorde a
abordaje
nuestro contexto?
Los alumnos disfrutan al jugar y realizar actividades al aire libre, identifican acciones para conservar
Situación-problema, reto, los utensilios tradicionales, pero en su vocabulario no identifican la palabra utensilios al igual que la
planteamiento de interés palabra tradicionales, por lo cual se considera necesario abordar este tema con ellos. Iniciaremos
para las y los estudiantes, o cuestionando si saben o se imaginan ¿Qué es utensilios tradicionales? ¿Para qué sirven los
una necesidad. utensilios? ¿Dónde han visto los utensilios tradicionales? ¿Sus familias aún conservan esos
utensilios? ¿Te gustaría aprender hacer los utensilios tradicionales con materiales diversos?
Momento 3. Planificación
Actividades de aprendizaje diseñadas por el/la docente
Contenidos
Campos Proceso de Desarrollo de
(del programa Ejes Articuladores
Formativos a Aprendizaje
sintético y temas ¿Qué ejes articuladores se favorecen?
trabajar (PDA III)
comunitarios)
*Reconocimiento
y aprecio de la
diversidad
lingüística, al
identificar las *Reconoce que algunos objetos se
formas en que las nombran de distinta manera, en
distintas familias y diferentes regiones.
otras personas de
Lenguajes *Indaga, en distintas fuentes el
la comunidad se
significado de términos o palabras que
comunican.
se utilizan en diferentes contextos o
*Identifica los
regiones.
distintos
lenguajes que
Inclusión
usan las personas
Igualdad de género
a su alrededor.
Artes y experiencias estéticas
Pensamiento crítico
*Los saberes
numéricos como
herramienta para
*Cuenta objetos y elementos de su
resolver
entorno en su lengua materna con
situaciones del
diversos propósitos.
entorno, en
*Describe las características de los
Saberes y diversos
objetos y materiales de su entorno.
Pensamiento contextos
*Reconoce que las comunidades usan
Científico socioculturales.
de diferente manera los objetos y
*Características
materiales propios de su cultura:
de objetos y
elaboran artesanías con papel, barro o
comportamiento
arcilla.
de los materiales
del entorno
sociocultural.
 *Cambios que
ocurren en los
lugares, entornos, *Comprende que, con el paso del
objetos, tiempo, se modifican los paisajes, los
costumbres y objetos, las costumbres y formas de
Ética, naturaleza y
formas de vida de vida de la comunidad, por lo que se
sociedades
las distintas debe actuar con responsabilidad para
familias y el bienestar individual y colectivo.
comunidades con
el paso del
tiempo.
*Precisión y
coordinación en
los movimientos *Construye y modela objetos, con
al usar objetos, control y precisión de sus
De lo humano y herramientas y movimientos; selecciona objetos,
comunitario materiales, de herramientas y materiales apropiados
acuerdo con sus para resolver situaciones diversas.
condiciones,
capacidades y
características.
Orientaciones Didácticas para el PDA
(diseño de actividades)
Recursos y
Materiales de
Fase 2. Acción Evidencias/ Instrumentos
Fecha apoyo a
Momento 4. Acercamiento evaluación
utilizar

Inicio
-Preguntar ¿Sabes que son utensilios tradicionales? ¿Tienes
utensilios tradicionales en casa? ¿Qué tan frecuente usas los
utensilios tradicionales? ¿Crees que es muy importante el uso de
los utensilios tradicionales? ¿Cómo se fabrican o producen los
utensilios tradicionales en tu comunidad? ¿Cómo han evolucionado
los utensilios tradicionales a lo largo del tiempo? Menciona algunos
ejemplos de los utensilios tradicionales, ¿Cuál es tu utensilio -Video
tradicional favorito y por qué? ¿Cuál es la importancia cultural de -
Lunes 15 de -Respuestas de los
preservar y transmitir el conocimiento sobre los utensilios Computadora
enero cuestionamientos
tradicionales a las generaciones futuras? ¿Has participado en la -Pizarrón
fabricación o uso de utensilios tradicionales, puedes compartir una -Marcador
experiencia personal al respecto?
-Dar una breve explicación de lo que son los utensilios
tradicionales y cómo podemos conservarla.
-Proyectar el video: “Utensilios prehispánicos de cocina”.
Comentar sobre este.
-En forma de lluvias de ideas anotar en el pizarrón donde han visto
esos utensilios tradicionales.
Recursos y
Materiales de
Exploran y recuperan de manera general los saberes sociales y Evidencias/ Instrumentos
Fecha apoyo a
escolares previos respecto a la temática detectada en el momento evaluación
utilizar

- Recibiré a los alumnos con alegría, entusiasmo y brindando

confianza a cada uno de ellos para motivarlos y hacerlos
participativos en cada una de las actividades.
-Invitaré a que juntos cantemos y bailemos, escuchando la canción
de “Na’ bek’et ij Lola”, “Incy, wincy ajtoy”, “Todos aplaudimos con - Acciones que mencionen en
-Pelota
Martes 16 de las manos, todos aplaudimos con los pies”. el juego
-Papel bond
enero -Luego haremos un ejercicio corporal para estirar y mover el -Lista elaborada mediante el
-Plumones
cuerpo haciendo que todos ellos participen. Al final de esta primera dictado.
actividad pasarán a sus lugares para escuchar el pase de lista y
anotar la fecha del día.
-Con apoyo de internet investigar sobre los utensilios tradicionales
que hay.
 -Mediante la investigación, anotar en forma de lista, de los
utensilios tradicionales que existen.

Recursos y
Materiales de
Evidencias/ Instrumentos
Fecha Momento 5. Comprensión, producción. apoyo a
evaluación
utilizar

-Mostrar la imagen de los utensilios tradicionales uno a uno.

-Cuestionar: ¿Cómo se imaginan que son los utensilios -Respuestas que dieron a los
Miércoles 17 -Imágenes
tradicionales? ¿Por qué esta así? ¿Cómo podemos preservarlo? cuestionamientos
de enero -Pizarrón
Anotar sus respuestas en el pizarrón. -Problema que se abordará

Recursos y
Momento 6. Reconocimiento Materiales de
Evidencias/ Instrumentos
Fecha Momento 7. Concreción apoyo a
evaluación
utilizar

*Acomodé el aula e invité a los niños a sentarse en medio círculo

para explicar el tema que veremos, se hará unos cuestionamientos,
como son: ¿Conocen los utensilios tradicionales? ¿Saben el
nombre de los utensilios tradicionales en español y en
Yokot’an? ¿Dónde han visto los utensilios? ¿Ustedes creen
que es importante utilizar esos utensilios? ¿Qué se puede
hacer en esos utensilios?, los niños iban contestando de lo que
se acordaban, -Cartulina -Cuestionamientos
Jueves 18 de
-Imágenes -Explicación de lluvias de
enero
-Lotería ideas.
*Mostré a los niños una cartulina con diversas imágenes de los
utensilios tradicionales que utilizaban sus padres y sus abuelos
anteriormente y dar explicación breve de ellos y compararlos con
los actuales, cuáles se siguen usando y cuáles ya se extinguieron.

*Se formó a los niños por equipos para jugar con ellos a la lotería
de los utensilios tradicionales repitiéndolos en lengua Yokot’an y
en español.
Recursos y
Materiales de
Fase 3. Intervención Evidencias/ Instrumentos
Fecha apoyo a
Momento 8. Integración evaluación
utilizar

*Para complementar la actividad se solicitó a los niños estar atentos,

ya que pasarán a pegar unas imágenes. También se mostró
imágenes de los utensilios tradicionales escritos en español y en
Yokot’an y se fue repitiendo con los niños para que se lo aprendan
y así pegarlo sobre una cartulina donde formarán entre todos unos
collages. Las imágenes de los utensilios tradicionales que pegaron
son las siguientes: Desgranador: Mojíp’, Molino: Juch’i’-ixím,
Escoba: misíp’, Petate, pop, canasta: chach, Jícara: T’u’b, -Explicación de las actividades
-Imágenes
Cántaro: Ch’ejéw, Comal: semét, Metate: Cha’ y olla: p’et. -Moldeado de las imágenes
-Plastilina
Viernes 19 -Exposición de su trabajo de
-Hojas
de enero arte.
*Seguidamente les proporcioné a los niños plastilina y hojas blancas
-Lluvia de ideas
blancas, donde se les dió instrucción de moldear un utensilio
tradicional para valorar la creatividad de cada uno de ellos y su
entusiasmo de poder realizar la actividad.

*Posteriormente solicité a los niños a pasar al frente para exponer

su trabajo de arte de los utensilios tradicionales y así sus demás
compañeros lo escuchen y puedan hacer lluvias de ideas al mostrar
sus obras de arte de los utensilios.
 - Se repartió a los niños unas hojas blancas para la realización de
un cuadernillo de los utensilios tradicionales, donde colorearán y en -Hojas
la primera hoja que es una portada donde escribirán sus nombres. blancas
Se les repartó tijeras, resistol y la hoja de actividad donde recortaron -Lápices de -Explicación de la realización
Lunes 22 de
cada imagen y pegaron sobre el cuadernillo. Por último, se invitó a colores de un cuadernillo.
enero
los niños salir al patio donde se cantó en forma de ronda una -Tijeras -Organización de canto
canción en Yokot’an y luego en español, el nombre de la canción -Resistol
es: Kola, kola tan kɨ kap’, que quiere decir: “Vamos a vamos a mi -Patio
tierra”. -Canción

Momento 9. Difusión y momento 10. Consideraciones

-Realicé una entrevista con los padres de familia de los niños acerca
de los utensilios tradicionales, haciendo diversas interrogantes
como son: ¿Sabes que son utensilios tradicionales? ¿Tienes
utensilios tradicionales en casa? ¿Qué tan frecuente usas los
utensilios tradicionales? ¿Crees que es muy importante el uso de
los utensilios tradicionales? ¿Cómo se fabrican o producen los
utensilios tradicionales en tu comunidad? ¿Cómo han evolucionado
los utensilios tradicionales a lo largo del tiempo? Menciona algunos
ejemplos de los utensilios tradicionales, ¿Cuál es tu utensilio
tradicional favorito y por qué? ¿Cuál es la importancia cultural de -Hoja de
Martes 23 de preservar y transmitir el conocimiento sobre los utensilios entrevista -Reflexión a cada pregunta de
enero tradicionales a las generaciones futuras? ¿Has participado en la -Lapiceros la entrevista.
fabricación o uso de utensilios tradicionales, puedes compartir una
experiencia personal al respecto? La mayoría de los padres de
familia respondieron con diversas respuestas a la entrevista, unas
favorables y otras negativas, pues son padres jóvenes, que dicen
que casi no recuerdan que sus abuelos o padres hayan utilizado
esos tipos de utensilios, y otros dijeron que si los conocen y los
utilizan, porque aún sus abuelos y padres aún lo siguen
perseverando hasta la actualidad.

-Para la retroalimentación de las actividades realizadas se llevó a

cabo a través de una asamblea, los siguientes cuestionamientos
¿Qué fue lo que más les gustó de la actividad?, ¿Qué fue lo que no
les gustó?, ¿Utilizarían los utensilios tradicionales?, ¿Cómo se
sintieron? ¿Te pareció fácil o difícil la actividad? Teniendo como -Reflexiones acerca de los
Miércoles 24 respuesta lo siguiente: Los niños comentaron que, si les gustó la - cuestionamientos con
de enero actividad, que ellos si usaran los utensilios para no olvidar la respecto a los utensilios.
tradición y que en la jícara sale más rico el pozol e invitarán a sus
padres a utilizar los utensilios para seguir preservándolo y no utilizar
los materiales modernos.

- Se invitó a los padres de familia a una pequeña exposición

acerca de los utensilios tradicionales.
-Se les explicó de manera breve la función de los utensilios y la
importancia de seguir preservándola.
-Se colocó pozol en la jícara de manera que ellos continúen con la
-Utensilios -Convivencia
Jueves 25 de tradición y no lo pierdan las futuras generaciones.
-Pozol -Exposición
enero -Se expusieron otros utensilios que son también de gran
-Dulces
importancia y que también pueden utilizarlo en casa, como los
comales, el metate, olla de barro, entre otros.
-Se hizo una pequeña muestra gastronómica.
-Al final se les invitó a los padres de familia pozol y dulce para la
convivencia sana.
Momento 11. Avances
- Se hizo una pequeña evaluación de interrogantes a los niños de
-Reflexión a los
que les pareció la actividad del día anterior. -Rúbrica de
Viernes 26 cuestionamientos
-Se les preguntó si les pareció que sus padres hayan asistido a la evaluación
de enero -Autoevaluación
actividad realizada.
-Se manejo una rúbrica de evaluación, donde se calificó esos
cuestionamientos de los niños.
 -Como docente, también me autoevalúe, si que tanto avance y que
faltó por lograr.

*Producciones de los alumnos.

*Respuestas de la entrevista realizada
Sugerencias de Evaluación
*Observación respecto a sus participaciones
Formativa:
*Identificación de tipos de utensilios tradicionales
*Muestra pedagógica

Producto Final a entregar *Cuadernillos de evidencias del proyecto trabajado

Recursos sugeridos a utilizar Imágenes, videos, internet, música.

 DISEÑO DEL PROYECTO COMUNITARIO

DATOS PERSONALES

❖ Nombre Completo: Reyna Aurora Velázquez Valencia

❖ CURP: VEVR880423MTCLLY05
❖ Correo Electrónico: [email protected]
[email protected]
❖ Número de Teléfono: 9934292256

DATOS LABORALES

❖ Entidad: Tabasco
❖ Nivel Educativo: Preescolar
❖ Campo formativo: Lenguajes
❖ Clave del Centro de Trabajo (CCT): 27DCC0055A
❖ Nombre de la Escuela: Centro Preesc. Ind. “Leona Vicario”
DATOS DE PARTICIPACIÓN

❖ Categoría: Recuperación de Aprendizajes

❖ Tema a participar: Trabajo educativo en el entorno escolar
❖ Título: Conociendo los utensilios tradicionales de mi entorno

Título:
“Conociendo los utensilios tradicionales de mi entorno”
Introducción
La ranchería Rovirosa de la Villa Tamulté de las Sabanas se encuentra ubicado en el municipio
del centro del estado de Tabasco. En ella se ubica el Centro Preescolar indígena Leona Vicario
con clave 27DCC0055A, Turno matutino, Sector 02, Zona Escolar 731, por lo que es una escuela
multigrado. Las docentes somos hablantes de la lengua Yokot’an y nuestros alumnos como
padres de familia también lo hablan, pero lo básico, se ha notado dentro y fuera del aula y esto
ha facilitado una buena comunicación entre alumnos-docentes-padres de familia.

En el Centro Preescolar Indígena se implementó la metodología “Aprendizaje basado en

proyectos comunitarios”, aprobando nuevos conocimientos significativos a partir de diversos
escenarios pedagógicos y de acciones transformadoras del entorno escolar, principalmente de
los niños, pues se llevaron a cabo diversas actividades desafiantes con el fin de aprender,
socializar, innovar e involucrarlos a su realidad.

Cuando realizan algún trabajo como lo del tema de utensilios, igual tienden a preguntar mucho y
al mismo tiempo comentan que en sus casas lo han visto, y que algunos de sus abuelos beben
su pozol en esa jícara, que el comal sus mamás aún lo utilizan para hacer unas deliciosas tortillas,
y el abanico para soplar el fuego, así sucesivamente van comentando y que cuando ellos/as
estén grandes, les gustaría seguir utilizando esos utensilios para seguir con la tradición y al
mismo al cuidado de su preservación, ya que en la actualidad se ha ido perdiendo poco a poco
el valor de esos utensilios. Cuando se enferman mis alumnos no asisten a clases hasta por 2 o
3 días, por lo que las mamás tienen que justificar su asistencia y así se les envía las tareas para
que no se atrasen en su aprendizaje. Al llegar al salón de clase son unos niños respetuosos que
todos los días tienden a saludar en la lengua Yokot’an “Uts kin’ ij ye’jún”, que quiere decir
(buenos días maestra).
Desarrollo

Recibí a los alumnos con alegría, entusiasmo y brindando confianza a cada uno de ellos para
motivarlos y hacerles partícipes en cada una de las actividades, para ello les invité a que juntos
cantemos y bailemos, escuchando la canción de “Na’ bek’et ij Lola”, “Incy, wincy ajtoy”, “Todos
aplaudimos con las manos, todos aplaudimos con los pies”.

Acomodé el aula e invité a los niños a sentarse en medio círculo para explicar el tema que
veremos, se hará unos cuestionamientos, como son: ¿Conocen los utensilios tradicionales?
¿Saben el nombre de los utensilios tradicionales en español y en Yokot’an? ¿Dónde han
visto los utensilios? ¿Ustedes creen que es importante utilizar esos utensilios? ¿Qué se
puede hacer en esos utensilios?, los niños iban contestando de lo que se acordaban,

Mostré a los niños una cartulina con diversas imágenes de los utensilios tradicionales que
utilizaban sus padres y sus abuelos anteriormente y dar explicación breve de ellos y compararlos
con los actuales, cuáles se siguen usando y cuáles ya se extinguieron.

Se formó a los niños por equipos para jugar con ellos a la lotería de los utensilios tradicionales
repitiéndolos en lengua Yokot’an y en español.

Para complementar la actividad se solicitó a los niños estar atentos, ya que pasarán a pegar unas
imágenes. También se mostró imágenes de los utensilios tradicionales escritos en español y en
Yokot’an y se fue repitiendo con los niños para que se lo aprendan y así pegarlo sobre una
cartulina donde formarán entre todos unos collages. Las imágenes de los utensilios tradicionales
que pegaron son las siguientes: Desgranador: Mojíp’, Molino: Juch’i’-ixím, Escoba: misíp’,
Petate, pop, canasta: chach, Jícara: T’u’b, Cántaro: Ch’ejéw, Comal: semét, Metate: Cha’ y
olla: p’et.

Seguidamente les proporcioné a los niños plastilina y hojas blancas, donde se les dió instrucción
de moldear un utensilio tradicional para valorar la creatividad de cada uno de ellos y su
entusiasmo de poder realizar la actividad.

Posteriormente solicité a los niños a pasar al frente para exponer su trabajo de arte de los
utensilios tradicionales y así sus demás compañeros lo escuchen y puedan hacer lluvias de ideas
al mostrar sus obras de arte de los utensilios. Se repartió a los niños unas hojas blancas para la
realización de un cuadernillo de los utensilios tradicionales, donde colorearán y en la primera hoja
que es una portada donde escribirán sus nombres. Se les repartó tijeras, resistol y la hoja de
actividad donde recortaron cada imagen y pegaron sobre el cuadernillo. Por último, se invitó a
los niños salir al patio donde se cantó en forma de ronda una canción en Yokot’an y luego en
español, el nombre de la canción es: Kola, kola tan kɨ kap’, que quiere decir: “Vamos a vamos a
mi tierra”.

Para la retroalimentación de las actividades realizadas se llevó a cabo a través de una asamblea,
los siguientes cuestionamientos ¿Qué fue lo que más les gustó de la actividad?, ¿Qué fue lo que
no les gustó?, ¿Utilizarían los utensilios tradicionales?, ¿Cómo se sintieron? ¿Te pareció fácil o
difícil la actividad? Teniendo como respuesta lo siguiente: Los niños comentaron que, si les gustó
la actividad, que ellos si usaran los utensilios para no olvidar la tradición y que en la jícara sale
más rico el pozol e invitarán a sus padres a utilizar los utensilios para seguir preservándolo y no
utilizar los materiales modernos.

Para terminar con este proyecto comunitario, realicé una entrevista con los padres de familia de
los niños acerca de los utensilios tradicionales, haciendo diversas interrogantes como son:
¿Sabes que son utensilios tradicionales? ¿Tienes utensilios tradicionales en casa? ¿Qué tan
frecuente usas los utensilios tradicionales? ¿Crees que es muy importante el uso de los utensilios
tradicionales? ¿Cómo se fabrican o producen los utensilios tradicionales en tu comunidad?
¿Cómo han evolucionado los utensilios tradicionales a lo largo del tiempo? Menciona algunos
ejemplos de los utensilios tradicionales, ¿Cuál es tu utensilio tradicional favorito y por qué? ¿Cuál
es la importancia cultural de preservar y transmitir el conocimiento sobre los utensilios
tradicionales a las generaciones futuras? ¿Has participado en la fabricación o uso de utensilios
tradicionales, puedes compartir una experiencia personal al respecto? La mayoría de los padres
de familia respondieron con diversas respuestas a la entrevista, unas favorables y otras
negativas, pues son padres jóvenes, que dicen que casi no recuerdan que sus abuelos o padres
hayan utilizado esos tipos de utensilios, y otros dijeron que si los conocen y los utilizan, porque
aún sus abuelos y padres aún lo siguen perseverando hasta la actualidad.

Reflexión
Los utensilios son de gran importancia y es algo valioso que debe de conservarse hasta en la
actualidad, desafortunadamente ha ido desapareciendo con la llegada del plástico, se ha ido
sustituyendo todos esos utensilios por esos materiales de plásticos que hoy en día fabrican las
grandes industrias. Anteriormente veían en casa de sus abuelos y de sus padres el uso de esos
utensilios, como es el comal para hacer tortillas, machete donde los hombres van al campo para
cortar monte, escoba de guano, molcajete donde revolvían todos los guisos para sus comidas,
metate para amasar la masa, olla de barro donde preparaban las ricas comidas, jícara donde se
bebe el pozol, pero algunos ya se han dejado de usar debido a la aparición de los plásticos. Los
padres también comentaron en la entrevista que el tema de los utensilios es parte de la herencia
que nos dejaron las culturas prehispánicas, las herramientas de barro y piedra que se utiliza hasta
hoy en día para hacer una deliciosa salsa, pero son raras las familias que tienen estos utensilios
en casa. Lo que si utilizan con mayor frecuencia es el comal, donde elaboran deliciosas tortillas
hechas a mano y totoposte, para no comprar tortillas de máquina. Lo que no conocían que estos
utensilios tradicionales también tienen significado en la lengua Yokot’an, por lo que si es
necesario poder conocerla para que los niños y ellos lo aprendan y puedan platicarle a sus
familiares y amigos, y también puedan practicarlo. Mayormente ellos utilizan ciertos utensilios
cuando hacen rezos, en este caso, cuando se les muere algún familiar, y también es utilizado
cuando hacen el altar de muertos en el mes de noviembre, le dan uso para que las nuevas
generaciones lo conozcan y no pierdan la tradición. Ellos no han participado en la fabricación y
producción de estos utensilios, que, si algún día los invitan, irán con gusto, porque les gusta
aprender cosas nuevas. Ellos creen que es de vital importancia seguir preservando estos
utensilios para las nuevas generaciones sobre todo que ellos conozcan la cultura y tradición de
la comunidad.
Mi argumentación en esta práctica educativa se basa en los siguientes elementos: Aprendizaje
activo: En lugar de limitarse a la transmisión pasiva de información, mi intervención docente se
centra en actividades prácticas, experimentos, salidas al campo y proyectos de investigación que
involucran a los estudiantes de manera activa en el proceso de aprendizaje. Esto les permite
construir su comprensión de manera significativa y desarrollar habilidades prácticas.
Actualmente, en la educación preescolar como en cualquier otro nivel educativo se observa una
amplia variedad de prácticas educativas, por ejemplo, el fomento del pensamiento crítico y la
resolución de problemas, donde se promueve la formulación de preguntas abiertas y la búsqueda
de respuestas a través de la observación, la investigación y el análisis. Esto desarrolla las
habilidades de pensamiento crítico y resolución de problemas que son esenciales en la vida
cotidiana y en la resolución de desafíos más amplios.
 FOTOS DE LAS EVIDENCIAS

El Centro Preescolar Indígena: "Leona Vicario" con C. C. T. 27DCC0057A

Palapa del Centro preescolar

Referencia de laIngreso
Primaria,
al aula
que del
estápreescolar
casi enfrente del preescolar

Explicación a los niños acerca de los utensilios.

Mostrando la olla de barro (p’et)

 Realización de los cuadernillos referente a los utensilios tradicionales

Jugando con los niños a la lotería y realizando utensilios con plastilina.

En la elaboración del cuadernillo

Niños recortando con imágenes
imágenes de utensilios tradicionales
de los utensilios
Repasando la canción en Yokot'an "Kola, kola tan kɨ kap'

Los niños bebiendo pozol chorote en la jícara (t’u’b)

 Material didáctico

Aplicación de la entrevista
Collage de los utensilios tradicionales

Material de los cuadernillos

 Entrevista a madres de familia
entrevista

Material de la canción en
Yokot'an

Terminamos con la ronda en Yokot'an "Kola, kola tan kɨ

kap'
Material de la lotería y entrevista
ANEXOS
 NARRATIVA

La primera sesión que tuvimos en este curso-taller de Expresión Oral y

Escrita Yokot’an, nos reunimos en la sede de la Primaria Federal
“Francisco González Bocanegra” de la R/a Tocoal para recibir nuestras
primeras clases de la lengua materna que es el Yokot’an. Nos dio la
bienvenida el maestro responsable Mario García Hernández,
explicándonos todos los módulos que se verán en el transcurso de estos
meses. Éramos maestros tanto de Primaria y Preescolar Indígena, pues
nos formaron en equipo para realizar nuestro producto del primer
módulo: Línea del tiempo, también vimos los antecedentes históricos
de la lengua al igual que su ubicación geográfica de los hablantes
Yokot’an y sus conceptos.
Posteriormente en la segunda sesión del módulo 2 nos dividieron por
grupos para poder trabajar de manera colaborativa y seguir viendo otros
módulos y temas de gran relevancia, pues vimos el tema de los nombres
propios del género femenino y masculino en la lengua Yokot’an,
conversación de la lengua, expresión lingüística, antecedentes de la
escritura y los procesos de normalización.
En este 3er módulo pudimos ver frases escritas de la lengua Yokot’an
y campos semánticos de la lengua Yokot’an. En el cuarto módulo se
realizó el diseño de una planeación donde se describirán lo más
relevante de la comunidad donde trabajaremos nuestro proyecto y sus
estrategias didácticas a utilizar, pues para cualquier proyecto, se
necesita de una planeación. En este quinto módulo presentamos
avances del proyecto comunitario en Yokot’an con el tema que
elegimos, en este caso, yo elegí trabajar con el tema de “Conociendo los
utensilios tradicionales de mi entorno”. Finalmente, en este 6to módulo
se expuso nuestro proyecto comunitario ya para concluir este curso de
nuestra lengua Yokot’an.
EVIDENCIAS DE NUESTRO CURSO EXPRESIÓN ORAL Y ESCRITA EN YOKOT’AN