Historia Medieval Peninsula.

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JosebaDeCarglass

Historia Medieval Universal

2º Grado en Historia

Facultad de Letras
Universidad de Murcia

Reservados todos los derechos.

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
 TEMA 1. Las invasiones germánicas. Del reino de Tolosa al de Toledo. Desarrollo

No se permite la explotación económica ni la transformación de esta obra. Queda permitida la impresión en su totalidad.
y fin de la sociedad visigoda
1. Introducción: Ideas generales
La desaparición del Imperio Romano de Occidente (476), dio paso a la formación en su
suelo de diversos reinos, a cuyo frente se situaron los pueblos conocidos como “bárbaros”,
término utilizado en aquel tiempo para referirse a los extranjeros que, por vías pacíficas
o violentas, habían ido penetrando en el ámbito romano. A principios del siglo V (409),
irrumpen en tierras peninsulares suevos, vándalos y alanos, encontrándose el Imperio
débil para afrontar la invasión, por lo que pide ayuda a los visigodos, mediante un foedus,
para que eliminasen a los invasores. Uno de los pactos más importantes fue el del 417,
entre Constancio y Walia, donde los visigodos son asentados al sur de las Galias, donde
formarán el reino de Tolosa.

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Al contacto de los visigodos con los romanos se produce una aculturación,
distinguiéndose los visigodos, que proceden de la península de Escandinavia y debido a
los cambios climáticos van moviéndose hasta llegar a la Península. De esta manera, se
crea a través de los visigodos otro estado, el Estado Visigodo: a través de los pactos
(foedus) y de un sistema de reparto de tierras (hospitalita).
Sin embargo, francos y visigodos tenían creencias diferentes, cristianismo y arrianismo1,
lo que llevaría a un problema entre ambos, que derivaráen la batalla de Vouillé(507),
donde vencerán los francos. Debido a esta derrota ante los francos, los visigodos
incrementan los movimientos migratorios hacia suelo ibérico, convirtiendo a Toledo en
su principal centro de acción.
¿Hay continuidad de la Hispania romana en el reino visigodo de Toledo, o hay ruptura?
Hay ambas cosas. La ruptura vendría en el 711, con la llegada del islam, pero mientras
tanto, vemos el mantenimiento de una base esencial, como el uso del latín o la estructura
arquitectónica de la basílica, en un proceso de fusión de la cultura romana con el
germanismo y el cristianismo. Debido a esa aculturación, podemos ver esa fusión entre
lo que está(cultura romana), y que perdura con sus transformaciones, con el germanismo,
y, desde el tercer Concilio de Toledo, el cristianismo. A ese proceso de romanismo,
germanismo y cristianismo, vemos como a la clase senatorial hispanorromana le convenía
unirse a las altas clases visigodas, por medio de matrimonios mixtos, para poder mantener
el statu quo.
¿Por qué no se dispersan por todo el territorio? Se centran en un territorio, llamado
“campos góticos”, donde se han encontrado necrópolis bizantinas, al noroeste de la
meseta. Se asientan aquí:
• Alejamiento de las zonas más pobladas de los hispanorromanos.
• Son conscientes de que son una minoría y si se dispersan pierden fuerza frente al
enemigo. Hay unos enemigos (suevos, vascones, galos, de las costas: les da miedo
el mar, no son marineros).

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Negación de la divinidad de Cristo, solo parte humana
1

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 Las fuentes para conocer el mundo visigodo antes de su reinado son muy escasas,
destacando una de Tácito, donde vemos como se estructuraban, lo que prevalecía en sus
formas de vida, la actividad guerra (un caudillaje militar elige entre las masas libres a un
jefe/caudillo militar).
2. La consolidación del reino visigodo (siglo VI)
En ese intento de dominación visigoda, hay tres vertientes:
• Conseguir una unidad religiosa.

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• Conseguir una unidad territorial, que no consiguen, pues el reino Suevo se va
expandiendo hacia la zona de Portugal. En el sureste, en la Cartaginense, se han
instalado los Bizantinos, entre Valencia y Málaga con sede en Cartagena, en esa
renovatio imperi.
• Conseguir la unidad legislativa. No puede haber dominio sin unas mismas leyes
para todos.
596-711: desarrollo monarquí
a visigoda de Toledo.
La identificación de los reyes visigodos con Hispania viene de la expresión utilizada en
los primeros tiempos de rex Gothorum, lo que equiparaba al monarca con el pueblo al
que dirigía, convirtiéndose finalmente en la de rex Hispanieae, en la cual se resaltaba el

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espacio territorial sobre el que el rey ejercía su soberanía.
Leovigildo (572-586)
Quiere romper con el poder político romano, exaltando de esta manera el Reino visigodo,
adoptando toda la ideología romanista del poder, en este caso, bizantina. Esto lo hace
presentándose con los antiguos ropajes imperiales, pero con independencia del poder
romano bizantino, sentándose en un trono, elevándose por encima. Ya no se presenta
como un primus inter pares, sino como un emperador (con corona, los ropajes…). Estas
coronas son simbólicas, pues también son ofrendas que hacen a las iglesias para exaltar
el poder regio, al igual que representan la estrecha colaboración del poder político de la
monarquía con el hijo de Leovigildo, Recaredo, en el Reino de Toledo.
Es la primera vez que este monarca acuña moneda de oro, basada en el solidus romano.
Nos encontramos en un momento en el que desciende el comercio en el Mediterráneo,
por lo que no hay que verla como un elemento de intercambio solo, sino como una
muestra de fortalecer su poder, un poder independiente. Esa moneda es el tremís = 1/3
sueldo romano. Es la primera vez que un monarca hispanovisigodo la acuña con su propia
efigie y alrededor rodeada con su nombre.
Leovigildo consolidarála corte regia de Toledo como urbs regia, a modo de capital.
Desde el punto de vista jurídico, Leovigildo, marca un antes y un después. Nos
encontramos con la personalidad de la ley, al tener dos pueblos distintos,
hispanorromanos y visigodos, con leyes distintas. Leovigildo se encargaráde revisar y
adaptar, promulgando el Codex Revisus¸donde deroga una ley del código de Teodosio,
con la cual eliminaba la prohibición de los matrimonios mixtos, creando una fusión social
y permitiendo un dominio político efectivos sobre dos pueblos que ya se están uniendo

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 en matrimonio. Con esta fusión, ese Codex Revisus, permitirála territorialidad de la ley,
un mismo código para ambos.
Finalmente, el problema de las diferentes normas jurídicas se cerrará en el 654 con
Recesvinto y la promulgación del Liber Iudicum (más tarde conocido como Fuero Juzgo),
que se trata de una codificación de las leyes del reino y que tendría validez para todo el
territorio.
Respecto a los enemigos, logróla incorporación del reino suevo y expulsaran también a

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los vándalos. De todos modos, subsistía a finales del siglo VI una zona en la costa
mediterránea de Andalucía y Murcia, bajo dominio bizantino. De todos modos, no hay
que olvidar que algunos pueblos del interior de la Península Ibérica mostraron una
resistencia al poder visigodos, los vascones.
El monarca tenía plenos poderes, tanto ejecutivos como legislativos y judiciales. Ahora
bien, el trono no se heredaba, sino que se alcanzaba mediante elección, en teoría del
pueblo visigodo en general, aunque en la práctica de los grandes magnates de la nobleza
y de la Iglesia. A lo largo de la historia del reino visigodo hubo numerosos
destronamientos, e incluso asesinatos, de monarcas, lo que se conoce como el “morbo
gótico”. Sin embargo, vemos como los reyes, como Leovigildo, tomarán las tradiciones
romanas de asociación al trono, hablando de un sistema hereditario. Se sigue manteniendo

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una ficción, que es el sistema electivo, pero en la realidad se estáimponiendo el sistema
sucesorio a través de la violencia, con alianzas de nobles que se fusionan en bandos
políticos para enfrentarse a otros bandos nobiliarios políticos y alcanzar el poder, al no
poder acceder al poder por medio del sistema hereditario.
Solo hubo tres reyes electos: Wamba, Ervigio y Rodrigo.
Recaredo (586-601)
Recaredo, quien se pasa al catolicismo de forma individual en el III Concilio de Toledo
(589), siendo ya rey y elevando de esta manera al catolicismo como religión oficial de
Toledo. Esto causara el enfrentamiento con su padre, Leovigildo, que era arriano.
A partir del III Concilio de Toledo, habráuna mezcla de obispos, al no poder eliminar de
golpe a los arrianos y sustituirlos por los cristianos. El monarca no obligóa los antiguos
arrianos a bautizarse para acortar el proceso, sino que hace que los obispos bendigan y
confirmen a la población como nuevos obispos católicos. Los Concilios son también
cámaras legislativas donde se trataban asuntos políticos y religiosos, al que tenían que
asistir las minorías eclesiásticas y laicas nobiliarias. Todo lo que se sancione/apruebe en
el concilio el monarca le otorga carácter de ley, lo que se conoce como “actas conciliares”.
3. La articulación de los poderes y la crisis del reino (siglo VII)
Teorí
a del poder político: IV Concilio de Toledo
Nos encontramos con Isidoro de Sevilla, que más alláde su faceta cultural, nos interesa
que para evitar los enfrentamientos del poder estableció, resumido, el famoso “serás rey
si obras rectamente, sino obras rectamente como rey no podrás ser rey”. esto se debe a
que un rey que no actúe con propiedad serádepuesto por tirano (tiranía de ejercicio). Pero
también nos encontramos con la tiranía de origen, que es la que los opositores van a

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 esgrimir para usurpar el poder. La teoría isidoriana del poder explica la influencia de la
iglesia en la política visigoda y otro tipo de funciones que adquirirá la iglesia como
elemento de sanción de la ley, la importancia de los cuadros administrativos de las
autoridades eclesiásticas.
En el 633, en el IV Concilio de Toledo se asientan las bases de esta teoría isidoriana para
mantener esa hereditariedad, restringiendo la entrada al trono, al impedir que accedan al
trono aquellos cargos fiscales. Tampoco podías ser rey si habías permanecido a la clase
servil. La decalvación es una pena que sufren los nobles rebeldes que se han rebelado

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contra el poder visigodo, minimizando la teoría hereditaria del poder, salvo en 3 caso,
mencionados antes.
La feudalización social. La crisis política. El antijudaí
smo. Las luchas por el poder:
Witiza y Rodrigo. La conquista musulmana y el fin del reino visigodo
Respecto a la sociedad de la España visigoda:
• Potentiores: capas superiores.
• Humiliores: sectores populares, del campo y de las ciudades.
No obstante, en aquella época se fueron poniendo los cimientos de la futura sociedad
feudal. Por una parte, se desarrollaban los vínculos personales entre los miembros de la

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nobleza (clase senatorial hispanorromana con altas clases visigodas), para poder mantener
el statu quo, siendo el punto de partida de las posteriores relaciones feudovasalláticas. Por
otro lado, los propietarios de grandes dominios territoriales contaban, para el trabajo de
sus tierras, con numerosos labriegos, cuya situación de dependencia crecía de día a día.
Asípues, se estaba gestando tanto el régimen feudal como el régimen señorial.
Sin embargo, hablamos de un prefeudalismo: la autoridad del rey, al que deben jurar
lealtad y fidelidad sus súbditos. Él tiene en las provincias duques, condes,
marqueses…representando su autoridad regia. Las circunstancias históricas van a
provocar esos lazos que unen al monarca con sus súbditos se rompan, puestos esos duques
se están haciendo autónomos del poder central, rescrebajando los lazos con el monarca y
comportándose como verdaderos señores de esa tierra. También hablamos de
prefeudalismo porque en el 711 irrumpe el islam y no llega a cuajar, haciéndolo más
adelante.
Esta sociedad feudalizada se ve claramente con la traición del duque Paolo al rey Wamba,
siendo consciente este que ya no tiene ninguna autoridad sobre los hombres en los que
había depositado autoridad regia. El auxilium no va a ser recibido, pues las personas
siguen los mandatos de la aristocracia militar que se estáseparando de la autoridad real.
La iglesia favorece el paso del esclavismo al feudalismo, desapareciendo el primero
porque la iglesia le da un perfil humano a la servidumbre, pues a esos esclavos
convertidos en siervos elimina la naturaleza de objetos de derecho y los convierte en
sujeto de derecho.
Vemos como en la segunda mitad del siglo VII, las crisis se van acumulando y eclosionan,
como hemos visto con el paradigma de una crisis política (rebelión duque Paolo) y con
una crisis social, (medidas antijudaicas).

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 Estas medidas antijudaicas, discriminantes para los judíos, facilitaran la conquista

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islámica siendo un paseo militar, pues los judíos, hartos de esas discriminaciones, van a
colaborar con el islam. Algunas de las medidas llevadas a cabo:
• No puedan tener esclavos
• Prohibido acceder a la lonja mercantil si no se convierten.
• En los repartos fiscales que pedía el monarca tuvieran que pagar una contribución
global.
• Matrimonios mixtos, ejercer cargos públicos, celebrar el sabbat públicamente.
Esto causa que muchas personas judías, para que puedan seguir viviendo se conviertan,
disminuyen el nºde judíos, pero aun asíla tasa seguiría siendo la misma, generando una
crisis social.
El brote final de esa pérdida de autoridad serácuando los reyes visigodos se enfrenten

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entre sí: Don Rodrigo (tradición germana) vs Witiza (Tradición romana). Todo esto
favoreceráque la invasión y la conquista musulmana sea rápida.
En esta segunda mitad del siglo VII aparecerán epidemias, como la peste bubónica,
haciendo culpables de esas epidemias a los judíos.
4. Expresiones del poder visigodo: cultura, arte y mentalidades
Desde el punto de vista económico en la España visigoda predominaban las actividades
agrícola-ganaderas. La artesanía, el comercio y la explotación del mineral se hallaban
bastantes más debilitados que en la época romana.
• Agrícolas: cultivos principales los cereales, viñedo, leguminosas…
• Cría de ganado: las ovejas, cerdos y vacas.
• Artesanía: talleres en Toledo, Mérida o Córdoba.
• Comercio: Interior (apenas se tienen noticias) y Exterior (negociaciones en el
Mediterráneo de mercaderes judíos).
De todos los escritores de aquella época el más significativo fue San Isidoro de Sevilla,
con su obre Etimologías, que fue la primera enciclopedia cristiana y que servirá de
influencia en la Europa cristiana de los siglos posteriores. Otra gran figura seráJulio de
Toledo y su Regis Wambae, donde describe el momento en que es elegido como sucesor
al trono el hijo del difunto rey Recesvinto el que seráel futuro rey Wamba.
La educación quedaba en manos de la iglesia. Nos encontramos con una desaurizacion,
el oro no se utiliza como intercambio y las monedas de reservan, de ahíque se diga que
los musulmanes vinieron por esas leyendas del oro (el arca de Salomón). El arte no olvida
su idiosincrasia germánica, viéndose en las tumbas, por ejemplo, y fusionándose en las
tradiciones romanas, como en las iglesias.
Vemos algunas costumbres paganas como la consulta a adivinos por parte de los nobles
para ver si pueden conjurarse contra el rey o ver si el rey tendráuna larga o corta vida.
Esto haráque se acabe prohibiendo. También nos encontramos con el culto a la naturaleza,
sobre todo en el mundo más ruralizado. Los visigodos vestirán al modo romano,
cambiándose el nombre incluso.

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 Tema 2: La llegada del islam
A comienzos del siglo VIII hicieron acto de presencia en las tierras hispanas los
musulmanes. Aquél fue, sin duda alguna, el punto de partida de uno de los rasgos más
singulares de nuestro pasado histórico, pues los islamitas mantuvieron su presencia en
España durante cerca de ocho siglos. En eso nos diferenciamos rotundamente de la mayor
parte de la Europa cristiana, en donde jamás hubo pobladores adictos a la doctrina de
Mahoma. Al-Ándalus, nombre dado por los conquistadores a este rincón occidental de
Europa ocupaba casi toda la Península Ibérica, en tanto que los núcleos cristianos

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quedaron reducidos a unos pequeños focos en las zonas montañosas del norte.
1. La etapa del Emirato
¿Fue la poco menos que imparable progresión de los musulmanes la que puso fin al reino
visigodo? ¿O fue, por el contrario, la dura pugna abierta en la España visigoda la que hizo
posible la ocupación fina España por los invasores árabes? Sin duda hay que tener en
cuenta ambos aspectos. La conquista de Hispania por los musulmanes se desarrollócon
facilidad. Tariq y Muza, dirigentes islámicos invasores, efectuaron, entre los años 711-
714, incursiones victoriosas hasta la meseta norte y el valle del Ebro, dejando
guarniciones en puntos clave. Esa facilidad se debe a que apenas encontraron resistencia
de la población romanovisigoda. Es más, muchos miembros de la nobleza hispano-goda

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pactaron con los invasores, como es el caso de Teodomiro, aristócrata de la región
murciana (Pacto de Tudmir), No hay que olvidar que los musulmanes se mostraron
tolerantes con los cristianos, que eran, al fin y al cabo, “gentes del Libro”. Asimismo, la
minorí a judía, quejosa de la actitud persecutoria mostrada contra ellos por los últimos
monarcas visigodos, ayudóa los invasores islamitas.
De todos modos, no faltaban las disputas en el seno de los vencedores, ya fuera la pugna
entre los árabes y los beréberes o entre las diversas facciones de la aristocracia árabe, los
qaysíes y los yemeníes. Precisamente, a los pocos años de la presencia islámica en al-
Ándalus tuvo lugar una sublevación de los beréberes, que se sentían discriminados por la
minorí a dirigente árabe. Para intentar sofocar dicha revuelta llegaron refuerzos militares
procedentes de Siria, los cuales, una vez cumplida su misión, terminaron por establecerse
en suelo hispano, en diversos distritos del sur de la Península Ibérica. En la primera mitad
del siglo VIII nos encontramos con diversas campañas ofensivas en las zonas situadas al
norte de al-Ándalus:
• 720: conquista de la ciudad de Narbona
• 722: batalla de Covadonga, en las montañas de Asturias vs cristianos
• 732: derrota en la batalla de Poitiers vs francos, dirigidos por Carlos Martel
Este último fracaso supuso el punto final del intento islamita de adentrarse en el territorio
de la Europa cristiana.
El gobierno andalusí, con Córdoba como centro del poder, estaba dirigido por un emir,
que obedecía las órdenes del califa, instalado en Damasco. Entre el 714-756, fase
conocida como la del “Emirato dependiente”, se sucedieron en el gobierno de al-Ándalus
nada menos que unos veinte emires. Pero a mediados del siglo VIII se produjo una
profunda conmoción en el mundo musulmán. Los Omeyas, familia en la que hasta
entonces había recaído la dirección del islam y por lo tanto el cargo del califa, fueron

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 eliminados de forma violenta por los Abasíes, los cuales instalaron su poder en la ciudad
de Bagdad. No obstante, un miembro de la familia Omeya pudo escapar, refugiándose en
tierras hispanas, logrando hacerse tras una dura lucha con el poder emiral de al-Ándalus
en el 756. Se trataba de Abderramán I (756-788), con quién se iniciaba la etapa del
“Emirato independiente” así llamado por cuanto los emires de al-Ándalus habían roto sus
relaciones con los califas de Bagdad, al menos en el ámbito de la acción política.
Durante esta fase, se consolidóel poder del Islam de Hispania, solo salvándose del control
de los emires las comarcas montañosas del norte de la península (galaicos, astures,

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cántabros, vascones, etc). Al-Ándalus se incorporó al sistema económico del mundo
islámico, lo que ofrecía indudables ventajas. Paralelamente penetraba en tierras hispanas
elementos propios de las estructuras sociales orientales. Por otra parte, aumentaba el
número de hispanovisigodos, lógicamente cristianos, que aceptaban la religión
musulmana, en buena medida por las ventajas fiscales que suponía. Un símbolo de la
firmeza alcanzada por al-Ándalus lo constituía, sin duda alguna, la mezquita de Córdoba,
cuyas obras dieron comienzo en tiempos de Abderramán I.
A lo largo de esta etapa, los musulmanes llevaron a cabo campañas (aceifas) contra los
cristianos del norte, cuyo principal propósito era evitar que éstos progresaran hacia el sur.
También nos encontramos con importantes conmociones internas. Hubo conflictos
frecuentes entre el poder central, establecido en Córdoba, y los gobernadores de las

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marcas, que eran los territorios fronterizos de al-Ándalus, localizados en torno a las -
ciudades de Zaragoza, Toledo y Mérida. Pero también se produjeron tensiones de
contenido social con los muladíes1 y con los mozárabes2. Los primeros síntomas de eso
conflictos apuntaron en tiempos del emir Hisham I (788-796), que fue el introductor en
el al-Ándalus de la doctrina malikí, la cual terminarí a por convertirse en la versión
ortodoxa del islam hispano. A comienzos del siglo IX, coincidiendo con la presencia en
el Emirato de al Hakam I (796-821), hubo serias revueltas en al-Ándalus:
• La primera fue la llamada “jornada del Foso”, que tuvo lugar en Toledo en el 807.
• La segunda, el “motín del Arrabal”, en el 818, en el arrabal de Secunda (Córdoba)
y que fue objeto de una feroz represión por parte de las autoridades.
Durante el gobierno del emir Abderramán II (821-852) pasóa primer plano el conflicto
con los mozárabes. Algunos dirigentes de la minorí a cristiana, entre los que cabe
mencionara San Eulogio de Córdoba y su discípulo, Álvaro. Se extiende el martirio
voluntario, insultar a la fe del profeta para convertirse en mártires de la causa. Ejemplo
de esto son los dos personajes mencionados anteriormente. No podemos olvidar, por otra
parte, que en el 844 aparecieron en las costas de al-Ándalus los normandos,
concretamente en las proximidades de Lisboa y de Sevilla. En la segunda mitad del siglo
IX, con Muhammad I (852-886) como emir, hubo fuertes tensiones entre el poder emiral
y las marcas. El dirigente de la marca de tierras extremeñas, Ibn Marwan, el Gallego, un
muladí, se sublevóresistiendo los ataques de las tropas cordobesas. Pero quizáera más
grave la situación existente en la marca aragonesa, a cuyo frente se encontraba la poderosa
familia de los Banu Qasi, que descendía de antiguos nobles visigodos convertidos al
islamismo. La fuerza de estos era tal que un miembro de dicha familia, Musa ibn Musa,

1
Nombre que se daba a los conversos al islam
2
Los cristianos de al-Ándalus
2

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 llegó a ser considerado tercer rey de España. De todos modos, la revuelta de mayor
enjundia de todo el Emirato independiente fue la iniciada en el 879, Umar ibn Hafsun,
líder de los muladíes andaluces descontentos. Unos años más tarde, Umar ibn Hafsun se
convirtióal cristianismo, lo que lo erigióen adalid de los mozárabes de al-Ándalus.

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 Tema 3: El Califato de Córdoba

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El panorama que ofrecía al-Ándalus a finales del siglo IC y principios del X no eran nada
positivos:
• La revuelta de Umar ibn Hafsun.
• Actitud casi independentista que adoptaban los gobernantes de las marcas.
• Luchas internas en las que intervenían factores étnicos, sociales y políticos.
Con esta situación se encontróAbderramán III (912-961) cuando accedió al emirato en
el 912situación cambióradicalmente en poco tiempo. El nuevo emir logrópacificar el
territorio de al-Ándalus, siendo sus éxitos militares exaltados por poetas.
Paralelamente, Abderramán decidiólanzar aceifas contra los cristianos del norte, quienes
aprovechando los conflictos internos habían aprovechado para avanzar, llegando a la línea

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del Dueroéxito más llamativo de las tropas cordobesasvictoria lograda en
Valdejunquera (920). Asímismo, Abderramán decidióvigilar el norte de África, en donde
había surgido un nuevo peligrolos Fatimíes: adeptos al shiismo y que pretendían
unificar el islam bajo su mandato. Pero el éxito más espectacular de Abderramán
IIIaplastar revuelta de Umar ibn Hafsun (918), que había sido continuada por sus
hijos928 cae fortaleza de Bobastro, centro de rebeldía de Umar ibn Hafsun y sus
sucesores.
929Abderramán III decide proclamarse califaruptura definitiva, esta vez en el
terreno religioso con los califas de Bagdad. No es posible discernir los motivos que le
empujaron a autoproclamarse califa:
• Posible sentido triunfalista. Teorí as
• Deseo de Abderramán III de levantar una bandera frente reptilianas
a los peligrosmás importante los Fatimíes. (=Paco)
En los años siguiente, prosiguió su marcha victoriosacontiene la disidencia de las
marcas. Asimismo, el califa cordobés fue capaz de frenar las acometidas cristianas, contra
las que realizó aceifas victoriosas, como la denominada “campaña de Osma” (934).
Ciertamente, también sufrióalguna derrota vs cristianosSimancas-La Alhandega (939).
Pero las fronteras entre al-Ándalus y los núcleos cristianos no sufrieron la menor
modificación. Más aun, hubo reyes cristianos que se mostraron sumisos a Abderramán
IIIcaso de Sancho I de León. En cuanto al norte de África Abderramán III mejoró
notablemente su posición a lo que contribuyósobremanera la conquista de Ceuta (931).
El indiscutible prestigio alcanzado por Abderramán III se puso de relieve al entrar en
relaciones tanto con el Imperio Bizantino como con el Imperio germánico. También
ordenóla construcción de la ciudad-palacio de Medina Zaharacentro del poder califal.
A Abderramán III le sucediósu hijo al-Hakam II (961-976). El único aspecto llamativo
fue la presencia de los normandos en las costas occidentales de al-Ándalus. Apenas hubo
enfrentamiento con los cristianos, aunque los musulmanes decidieron reconstruir la
importante fortaleza de Gormaz, que era una avanzada contra sus enemigos del norte.
También eran frecuentes las embajadas a Córdoba de los dirigentes cristianos del norte,
asílos condes de Castilla y Barcelona. El establecimiento de los Fatimíes en Egipto
(969)su retroceso a la zona del Magrebel general Galib restableció el protectorado

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 Omeya en la zona occidental del norte de África. En tiempos de al-Hakam II el arte y la
cultura conocieron un espectacular desarrollo, particularmente en la ciudad de Córdoba
consiguió reunir una biblioteca formada por cerca de 400.000 volúmenes, construcción
del mihrab de la mezquita de Córdoba, destacando la riqueza de materiales y la decoración.
Este serásucedido por su hijo Hisham II (976-1009)el nuevo califa era un niñotutor
Ibn Abi Amir, quien empezó como copista en la corte, pero pasó a ser el auténtico
dirigente de al-Ándalus, convirtiéndose Hisham II en una mera figura decorativaesta
etapa se denomina la de los “emires”. 978es nombrado hachib: cargo equivalente a un

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primer ministro. En este mismo año ordenóla construcción a las afueras de Córdoba del
palacio de Medina Zahira, en donde se instalaría la administración central de al-Ándalus.
981recibe el sobrenombre de “el victorioso por Allah” (al-Mansur bi-llah)derivación
de Almanzor: denominación de los cristianos del término árabe.
Almanzor, que contaba con el apoyo de los beréberes, puso en marcha una política de
signo populista. Punto de vista religiosose mostróortodoxo, llegando incluso a destruir
parte de la biblioteca de al-Hakam II. Base del poderejército: da pie a que se hable de
su gobierno como una auténtica dictadura militar. Realizó numerosas y terrorí ficas
campañas contra los cristianos saqueo de Barcelona (985), destrucción de los
monasterios leoneses de Sahagún y Eslonza (988), victorias en Santiago de Compostela
(997) y arraso del monasterio de San Millán de la Cogolla (1002). A los pocos días de

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este último suceso murióAlmanzor.
Un hijo de Almanzor, Abd al-Malik (1002-1008), sucedióa su padre en el cargo que aquél
había desempeñado. En su breve etapa de gobierno, mantuvo intacta la fortaleza militar
de al-Ándalus, realizando algunas incursiones victoriosas contra los cristianos. Pero al
año siguiente de su muerte, el régimen amirídejó de existir. En 1009abdica el califa
Hisham II. Al-Ándalus entraba en una fase caóticala gran fitna, que concluirí a un año
después con la definitiva desaparición del Califato de Córdoba.

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 Economía y sociedad de al-Ándalus
La integración de al-Ándalus en el mundo económico del islameconomía de la España
musulmana muy dinámicaal contrario que en territorios cristianos del norte. Como
rasgo significativo, sobresalía el papel de la ciudadcentro tanto de actividades
artesanales como mercantiles.
La agricultura también era de vital importancia:
• Contribuían las condiciones climáticas.

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• Gran parte de la población se dedicaba a tareas agrícolas.
• Cultivos principales:
 Cereales: trigo y cebada, centeno, el mijo, la avena.
 Vid: pese a la prohibición coránica del consumo del vino
 Olivo.
Desarrollo de cultivos de arroz, los agrios, la caña de azúcar, la palmera, el
algodón, la berenjena o el azafrán.
• Introdujeron novedades, impulsando el regadío, sobre todo a base de la
noriaseguía la herencia romanauso de bueyes y rotación bienal.
• Expansión arboricultura y sericultura1expansión de la revolución verde.

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Desde el punto de vista de la ganaderí a, los animales que más abundaban eran la oveja y
la cabra, sin olvidar los caballos, imprescindibles para la guerra, y las mulas, para el
acarreo de productos. El cerdo retrocedió, debido a motivos religiosos. Actividades
relacionadas con la agricultura eran la caza y la pesca. Paralelamente, la minería fue una
actividad de gran empuje: hierro, plomo, cinabrio, cobre y estaño; también se interesan
por el oro, obtenido del lavado de diversos cursos fluviales, y las piedras preciosas. Otros
productos por los que mostraron interés fueron la madera, la sal, el mármol o la piedra de
construcción.
Pero el centro de la vida económica de al-Ándalus eran las ciudades, muchas de ellas con
raíces romanas y otras de creación, como Madrid, Almería o Calatayud. Sin duda la
ciudad más próspera de al-Ándalus desde el siglo VIII al X fue Córdoba, siendo el centro
de poder, donde los primeros emires y después califas residieron. Córdoba contaba con
gran cantidad de arrabales, pero la parte vital era la medina, donde se encontraban
elementos básicos de la urbe, el alcázar, la mezquita mayor y el zoco. A parte de las
actividades artesanales y mercantiles, también se desarrollaban tertulias literarias y
actividades lúdicas (carreras de caballos y peleas de animales). Pero Córdoba era
asimismo una ciudad abierta, en la que convivían gentes de tres religiones, pues al lado
de las mezquitas musulmanas había iglesias cristianas y sinagogas judías.
El primer renglón de la producción artesanal de al-Ándalus fue el del textil, pero no fueron
menos importantes actividades como el trabajo de las pieles y los cueros, la producción
de vidrio, la fabricación de papel, objetos cerámicos, las armas o el trabajo del oro, la
plata, el marfil y las piedras preciosas.
En cuanto al comercio, el desarrollo de esta actividad contaba con la existencia de dos
tipos de moneda: el dinar (oro) y el dírhem (plata). El comercio se realizaba en el zoco,

1
Crí
a de gusanos de seda

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 as2. La actividad del zoco era inspeccionada
dentro del cual se encontraban las alcaicerí
por el almotacén, que se encargaba del estricto cumplimiento de la ley. Respecto al
comercio exteriorresto de países islámicos y Europaimportaba oro y esclavos negros
de África, especias y productos de lujo de Próximo Oriente. Con el mundo cristiano,
exportaba productos agrí colas, minerales y tejidos; a cambio, recibía pieles, metales y
armas.
La población de al-Ándalus era muy heterogénea. La mayorí a eran musulmanes, ya
fueran árabes y beréberes invasores o los muladíes. Los musulmanes entregaban como

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limosna un diezmo de sus bienes muebles, el zaqat.
• Los árabes, aunque minoritarios, fueron, sin duda, el sector dominante de al-
Ándalus, tanto desde el punto de vista político como económico.
• Los beréberes, que se arabizaron y eran más numerosos, ocuparon, en general,
posiciones inferiores. Estos introdujeron en España sus estructuras sociales, de las
que hay que destacar la fuerte cohesión tribal y la práctica de la endogamia.
• Los hispanovisigodos que se convirtieron, o muladíes, su nºfue creciendo con el
tiempo. También formaban parte del grupo musulmán los negros procedentes del
Sudán, asícomo los esclavos originarios de la Europa oriental (los saqaliba).
Fuera de los islamitas había dimníes, es decir tributarios, término que se utilizaba tanto

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ara referirse a los mozárabes, es decir los cristianos, como a los judíos. Su situación fiscal
era mucho más dura que para los musulmanes, pues estaban obligados a abonar un tributo
personal, la yizya, y otro territorial, el jarach. No hay que olvidar la importancia que tuvo
la esclavitudorigen muy diversodesde prisioneros procedentes de los ejércitos
cristianos o de las acciones piráticas desarrolladas en el Mediterráneo hasta negros de
África o eslavos de la Europa oriental.
Había un agudo contraste entre la jassa (aristocracia):
• La pertenencia a linajes brillanteslinajes dominantes.
• La posesión de grandes extensiones de tierra.
• Su intervención en tareas políticas de alto rango.
Y la amma (sectores populares).
Las estructuras políticas de al-Ándalus
La sociedad musulmana tenía un carácter teocráticono había separación entre el plano
religioso y el político. De todos modos, durante la etapa del Emirato independiente al-
Ándalus rompió sus vínculos con los califas de Bagdad en el terreno político, aunque
siguieran reconociendo su superioridad espiritual. Esto terminarápor romperse con la
autoproclamación de Abderramán III como califa, desligándose completamente de los
vínculos que todaví a les unían con los califas abasíes. El califa era a la vez jefe temporal
y espiritual de la comunidad. Presidía la oración del viernes, juzgaba en última instancia,
acuñaba moneda con su nombre y dirigía el ejército.
Al lado del califahachibespecie de primer ministroal frente de la casa real, al
tiempo que controlaba los servicios fundamentales de la corte, la Cancillería y la

2
Zonas protegidas donde se vendí
an objetos de mayor calidad

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 Hacienda. Por debajo de este estaban los visires, que en al-Ándalus ocupaban una

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posición inferior respecto al resto de países islámicos.
Los principales núcleos de la administración central eran la Cancillería y la Hacienda. La
Cancillería era la oficina encargada de expandir los documentos oficiales. La hacienda
recaudaba el zaqat o limosna que entregaban los fieles musulmanes y los tributos que se
cobraban a los mozárabes y judíos, asícomo los ingresos extraordinarios (tributos de
monarcas cristianos, aportaciones que se pedían al pueblo…). Desde el punto de vista
judicial existían los cadíespersona a la que se le exigía importantes conocimientos
religiosos a la vez que una conducta moral intachable. El más importante era el de
Córdoba. El ejército estaba compuesto tanto por soldados reclutados a través de levas
como por mercenarios extranjeros y por combatientes voluntarios. Los jinetes
predominaban sobre los cuerpos de infantería. El puesto más elevado, después del emir o
del califaamirespecie de general supremos. Por debajo estaban los caíddirigían los

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cuerpos expedicionarios. Importantes hitos de la actividad marinera de al-Ándalus eran
Algeciras, Almería-Pechina, principal zona de fabricación de navíos de guerra, y Tortosa.
El conjunto de al-Ándalus estaba dividido en una serie de circunscripciones o coras, las
cuales comprendían un nºvariable de distritos o iqlim.
El mundo del espíritu en al-Ándalus
El término islam significa, desde el punto de vista religioso, entrega o sumisión a Dios.
La mezquita era el centro de la vida religiosa. En las mezquitas mayores se reunían los
fieles para asistir a la oración de los viernes. Los creyentes musulmanes tení an diversas
obligaciones, entre las cuales figuraba la gran peregrinación a los santos lugares de Arabia.
Asimismo, los musulmanes de al-Ándalus contaban con fiestas religiosas, de las cuales
la principal era la de Ramadán.
Como es notorio, el pensamiento y las creencias religiosas estaban estrechamente
vinculados en al-Ándalus. La introducción a finales del siglo VIII de la doctrina malikí
creó en principio un clima de mayor rigidez. Pero la mayor liberalidad mostrada desde
mediados del siglo IX y sobre todo en tiempos del Califato, asícomo la conexión con
Oriente, explican la irrupción de al-Ándalus de otras corrientes de pensamiento que
disentían de la oficial, lo que las colocaban próximas a la heterodoxia.
Por otra parte, los musulmanes recogieron el riquísimo legado cultural del mundo
helení stico, asícomo el de diversos países del Medio Orientemanuscritos de temas
literarios o científicos.
En el tema de la creación literaria alcanzó un gran auge la poesía, encontrándonos con
poesía clásica y popular. Por otra parte, también fueron importantes las obras de historia,
con descripciones de países y regiones.
Las ciencias fueron cultivadas ampliamente.
• Matemáticas introducción de la numeración de origen indio.
• Astronomía.
• Medicina.
• Botánica, zoología, alquimia, farmacología.

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 Tema 4: La resistencia astur y el mito de Covadonga. La creación y desarrollo del
reino astur-leonés. El condado de Castilla y repoblación del valle del Duero
Los territorios montañosos del norte de la Península Ibérica habían quedado fuera del
dominio de al-Ándalus. En esas zonas vivían diversos pueblos, establecidos desde
tiempos prerromanosgalaicos, astures, cántabros o vascones; asícomo los hispani1. A
ellos se unieron los visigodos, que acudieron a refugiarse a esos territorios. A partir del
siglo VIII fueron surgiendo en dichas comarcas diversos núcleos políticosdesde el reino
astur hasta los futuros condados catalanes, pasando por el reino de Pamplona y el condado

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de Aragónresistencia cristiana frente a los musulmanes.
1. Del reino astur al “Imperio Leonés”
El primero de los núcleos políticos que se constituyeron en la península no dominado por
los musulmanes fue el reino astur. Tradicionalmente se ha supuesto que fue a raíz de la
victoria obtenida en Covadonga (722). Sin duda, el suceso de Covadonga, presentado por
los clérigos como “la salvación de España”, ha sido mitificado. Aquel fue un combate
protagonizado por los astures, los cuales luchaban por preservar su autonomía al frente
de un caudillo, Pelayo, que era un miembro de la nobleza goda. Poco después, al frente
del núcleo astur, se situó un monarca, fruto del matrimonio de la hija de Pelayo,
Ermesinda con un duque cántabrofusión del indigenismo + visigotismo Alfonso I

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(739-757), el cual realizódiversas correrías por la cuenca del Duero.
Un paso importante se dio en la siguiente centuria, durante el reinado de Alfonso II (791-
842)establece la corte en Oviedo y asumió la herencia visigodareorganización del
Palatium o la puesta en vigor del Liber Iudicum. Por otra parte, se descubrieron los
supuestos restos del apóstol Santiago 2 , que pronto se convertirá en el emblema por
excelencia de la resistencia cristiana. Durante el reinado de Alfonso IIinicio actividad
repobladora en la cuenca del Duerotierra de nadie desde el punto de vista de su control
político.
La segunda mitad del siglo IX fue testigo del gran avance de los astures por la cuenca del
Duero, sin duda espoleado pro las querellas intestinas que sacudieron al-Ándalus en esos
años. En tiempo de Ordoño I (850-866) los cristianos recuperaron núcleos como Tuy,
Astorga y León. Por esas fechas comenzaban a llegar a la cuenca del Duero mozárabes
que escapaban de la persecución que sufrían en al-Ándalus.
El progreso más notable del núcleo astur lo protagonizóAlfonso III (866-910), en cuyo
reinado los cristianos llegaron a la línea del rí
o Duero. El primer paso fue la colonización
de Oporto. A fines del siglo IX los astures llegaban a Zamora, Simancas y Toro.
Paralelamente el conde castellano Diego Rodríguez repobló Castrogeriz y Burgos.
Alfonso III fue designado, en sus últimos años, emperador, título que quizá daba a
entender su primacía sobre los restantes dirigentes políticos de la España cristiana, y en
particular sobre los reyes de Pamplona.
El siglo X fue testigo de una paralización del avance de los cristianos, coincidiendo con
el máximo esplendor de al-Ándalus. Los cristianos lograron, a duras penas, resistir en la

1
Nombre dado por las crónicas de la época a los habitantes del Pirineo central y oriental.
2
Es mentira, el apóstol no llego a pisar la Pení
nsula.

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 línea del Duero. Es verdad que Ramiro II (931-951) tuvo un éxito militar al derrotar a
Abderramán III en Simancas (939)punto de partida de la colonización de las tierras
situadas en el Duero. Pero un año después se produce un nuevo repliegue de los cristianos.
La segunda mitad del siglo X fue la que conoció un mayor declive del “reino-imperio
leonés”, que se debatía en continuas pugnas internas. Por si fuera poco, en las últimas
décadas de la décima centuria, el hachib cordobés Almanzor lazó ataques terroríficos
sobre los cristianos. Un cierto respiro, no obstante, conoció el “reino-imperio leonés” tras
la muerte de Almanzor, durante los reinados de Alfonso V (99-1029), que llevóa cabo la

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restauración de León, y de Bermudo III (1028-1037).
El reino astur-leonés bebía de la tradición visigoda, lo que explica que los reyes fueran
elegidos entre miembros de la antigua nobleza goda, aun cuando poco a poco se fue
asentado la sucesión hereditaria. Asimismo, las instituciones de gobierno recordaban los
tiempos visigodos. El Palatium, por ejemplo, era heredero del Aula Regia. Por lo que se
refiere a la organización territorial el reino estaba dividido en condados, con un comes al
frente, aunque había también demarcaciones más reducidas, como los comisos y las
mandaciones.
2. El condado de Castilla
El reino astur-leonés se extendía, en el siglo X, desde el mar Cantábrico hasta el rí
o Duero

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y desde Galicia hasta el alto Ebro. Dadas las condiciones de la época gobernar un
territorio tan amplio resultaba muy difícil. De ahíque surgieran tendencias centrífugas en
algunas zonas de la cuenca del Duero, en particular en las comarcas orientales, donde vio
la luz Castilla. Aquel territorio era la frontera del reino astur, pues por el alto Ebro
penetraban la mayor parte de las aceifas de los musulmanes. Ello explica la abundancia
de fortificaciones, lo que, según todos los indicios, dio lugar al nombre de Castilla que se
aplicaráa la región. Otro rasgo de la primitiva Castilla es la participación en las tareas
repobladoras de gentes vasconas, las cuales se caracterizaban por su débil romanización.
Asimismo, el alejamiento de la corte explica que en el territorio de la naciente Castilla se
rigieran por las costumbres y no por el Fuero Juzgo, cuyos ejemplares fueron quemados
según la leyenda.
Las comarcas orientales del reino astur-leonés estaban articuladas en torno a diversos
condadosejemplo, el conde de Álava. Pocos años después, gracias a la labor
desarrollada por Fernán González (927-970), dichos condados se van a fundir en uno
solocondado de Castilla. No llegóa independizarse de los reyes de León, pero si logró
un margen de autonomía política, al tiempo que pudo transmitir el condado a sus
herederos: su hijo García Fernández, posteriormente Sancho García y finalmente, doña
Sancha, casada con el rey de Pamplona Sancho III el Mayor. La Castilla de tiempos de
Fernán González era una especie de principado feudal, semejante en su funcionamiento
político a los condados del Imperio carolingio.
3. La repoblación de la cuenca del Duero
La principal actividad desplegada por el reino astur-leonés, en el transcurso de los siglos
VIII al X, fue la colonización de los espacios situados entre la cordillera Cantábrica y el
rí
o Duero. Tradicionalmente se ha supuesto que, desde mediados del siglo VIII, la cuenca
del Duero se encontraba despoblada, debido a la marcha hacia el sur de los beréberes y la

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 huida hacia el norte de los cristianosprincipal defensor de esto Claudio Sánchez
Albornoz. Esto fue discutido por Ramón Menéndez Pidal, el cual entendí a que el término
latino populare no querí a decir volver a poblar, sino ocupar y organizar un territorio. La
arqueología nos muestra mediante excavaciones que revelan, en determinados puntos una
continuidad poblacional. De todos modos, al margen de una continuidad poblacional
mayor o menor de aquellas tierras, lo que si es indudable que la tierra del Duero es una
“tierra de nadie”desde mediados del siglo VII no estaba dominada ni por al-Ándalus ni
por el incipiente reino astur.

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En cualquier caso, hubo un importante proceso repoblador, del cual eran protagonistas
ante todo gentes procedentes del otro lado de la cordillera Cantábrica, a las que se
sumaron, avanzado el siglo IX, mozárabes que abandonaban al-Ándalus. En un primer
momentocarácter espontáneolabriegos que actuaban por su cuenta o bajo la dirección
de clérigos o nobles, a la presura3
Este proceso colonizador tuvo importantes consecuencias económicas y sociales:
• Masiva roturación de tierras.
• Diversificación de los cultivos ganan peso los cereales y la vid.
• Ganaderí a peso del caballo guerra. También aumenta el de la ganaderí
a ovina.
• Predominio del mundo rural, siendo los únicos ejemplos urbanos del momento

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Burgos, León y Zamora.
• Actividades artesanales, mercantiles y urbanaescasa influencia.
• Circulación monetaria escasatrueque.
• Avances en el mercado.
En cuanto a la sociedad Sánchez Albornoz ha defendido la idea de que el rasgo dominante
de aquella sociedad era la abundancia de pequeños campesinos libres y la escasa
incidencia de la dependencia. Ello serí a la consecuencia de la gran cantidad de tierras a
cultivar, asícomo la escasez de colonizadores. Otros autores han puesto en relieve el
papel desempeñado por las comunidades de aldea. No hay que olvidar que en este proceso
intervinieron, desde un primer momento, nobles y eclesiásticos, los cuales utilizaban
labriegos dependientescaso de los juniores, de los collazos o de los casatos. En cuanto
al sector dominante a la cabeza se hallaban los magnates, que constituían la alta nobleza,
estando por debajo de ellos los infanzones, es decir, la baja nobleza. El sector de los
labriegos era muy variado, pues incluía desde campesinos dueños de sus predios hasta en
el escalón más bajo, los casatos, que se encontraban próximos a la servidumbre. Dentro
de los sectores populares emergieron los caballeros villanos, gentes de origen popular
que habían logrado adquirir un caballo, lo que los acercaba al estamento nobiliario.
4. El reino de Pamplona
La zona donde surgió estaba ocupada por pueblos que mantenían fuertes lazos
tribalesvascones, gentes que vivían básicamente de la ganaderí a y que contaban con
una larga tradición de autonomía política. En la segunda mitad del siglo VIII ese territorio
estaba sometido a una doble influencia: los francos (norte) y los musulmanes (sur).

3
Ocupación de un territorio y posterior puesta en explotación de estese hable de repoblación oficial.

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 788ataque sorpresa al ejercito carolino que regresaba a Francia, tras haber acudido a

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Zaragoza en defensa de los Banu Qasi.
La génesis del reino de Pamplona, posteriormente llamado de Navarra, no es nada clara.
De todos modos, en los inicios del siglo IX un tal Íñigo Íñiguez instauróuna monarquía
en aquel territorio. Le sucedieron en el trono García Íñiguez (815-888), en cuyo reinado
se favorecióel paso de los peregrinos que acudían a Compostela, y Fortún Garcés (888-
905).
En la siguiente centuriaotra dinastía Jimena. Su fundador fue Sancho Garcés (905-
925), el cual incorporó a su reino diversos territorios situados en las tierras llanas del
surparte de La Rioja, Nájera y Viguera. Aunque más tarde sufrió una derrota en
Valdejunquera frente a las tropas de Abderramán III. A este le sucederáGarcía Sánchez
I (925-970)se casará con la heredera del condado de Aragón, Andregoto
Galíndezunión de Navarra y Aragón. Los últimos monarcas pamploneses del siglo X,

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Sancho Garcés II (970-994) y García Sánchez II (994-1000)testigos de las aceifas de
Almanzor.
Primer tercio del siglo XISancho Garcés III (1000-1035), más conocido como Sancho
el Mayorincorporóterritorios, como Sobrabe y Ribagorza, al tiempo que conseguía que
otros condes de la España oriental le prestaran vasallaje. Importante fue su matrimonio
con doña Sancha, heredera del condado de Castilla. Las tropas pamplonesas entraron en
la ciudad de León en el año 1034Sancho III se intitulase “rey de las Españas” y
“poseedor del Imperio”. De todos modos, la importancia del reino de Pamplona en esas
fechas no solo obedecía a los éxitos militares y políticos de Sancho III, sino también a la
fortaleza económica de que daba muestras su reino. Sancho III también mantuvo
estrechos contactos con la Europa cristianan, lo que se tradujo en la aceptación en su reino
de la reforma cluniacense y el paso de peregrinos por sus tierras en dirección a Santiago
de Compostela.
5. El condado de Aragón
Su origen tiene que ver con el interés mostrado por los francos en proteger sus fronteras
meridionales de un posible ataque musulmán. A comienzos del siglo IX encontramos un
conde llamado Aureolopocos datos, vasallo de los reyes francos. Primera dinastía
condal aragonesa828Aznar Galíndez. En tiempo de sus sucesores Galindo
Aznárez I (844-867), Aznar Galíndez II (867-893) y Galindo Aznárez II (893-922)el
condado se fue extendiendo hacia la cuenca alta del Gállego, al tiempo que se desdibujaba
la influencia carolingia. La heredera de Galindo Aznárez II, Andregoto Galíndez, casó
con el rey de Pamplona, García Sánchez Iel condado de Aragón entraba en la órbita de
los monarcas pamploneses.
6. Los condados de la futura Cataluña
El término de Marca Hispánica se ha aplicado al conjunto de territorios del noreste de la
Península Ibérica, los cuales constituyeron durante los siglos IX y X una de las fronteras
meridionales del Imperio carolingio. El punto de partida de esos núcleos políticos se
encuentra en la ocupación, en el 801, de Barcelona, gracias a la unión de la población
hispanovisigoda de la antigua Tarraconense con los ejércitos francos. Barcelona se
convirtió en el centro de un condado, pero paralelamente fueron surgiendo otros, como

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 los de Gerona, Urgel, Cerdeña, Besalú y Ampurias. Al frente de dichos condados se
situaron en un principio dirigentes de las aristocracias locales, más la actitud
independentista de algunos de ellos, entre los que cabe mencionar al conde Bera de
Barcelona, motivóla instalación de francos. No obstante, la crisis del Imperio carolingio,
y ante todo, las luchas que siguieron a la muerte de Luis el Piadoso (840), facilitaron que
los condes de aquellos territorios pudieran transmitir los cargos a sus herederos, al tiempo
que se diluía la influencia franca.
Un conde de suma importanciaVifredo el Velloso (879-894), el cual, además de su

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condición de conde de Barcelona, se hizo con el control de otros varios condados. Tres
de estos condados (Barcelona, Gerona y Vic) pasarí an indivisos a sus herederos. Vifredo
el Velloso impulsólas tareas repobladoraspor el sistema de la aprisio, semejante a la
presura, siendo sus protagonistas gentes originarias de las comarcas pirenaicas, que
actuaban pro su cuenta o bajo la dirección de vasallos del conde Vifredo. Como
consecuencia de esto, la frontera de la Marca Hispánica se situó en el curso de los rí os
Llobregat, Cardoner y Segremedio. El conde Vifredo gozóde amplia autonomía, en buena
medida debido al declive de la dinastía carolingia, pero no rompió en ningún momento
los lazos que le unían con los reyes francos. La vieja idea de que Vifredo alcanzó la
independencia de sus condados, fomentada pro la historiografía románica, no tiene el
menor fundamento.

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Tras la muerte de este los condados prosiguieron la actividad repobladora, aunque esto
solo tomóverdadero impulso después de la desaparición de Almanzor. Ruptura definitiva
con monarcas francos988el conde de Barcelona, Borrell II aprovechóel cambio de
dinastía producido en tierras francesas (los Capetos) para dejar de prestar el juramento de
fidelidad a los reyes francos. Su sucesor, Ramón Borrell II (998-1018) fue protagonista
del avance de sus dominios.
Los territorios de la Marca Hispánica eran ante todo rurales, destacando el cultivo de
cereales, vid y hortalizas, asícomo de habas. Aun así, había también ciudades, como
Barcelona o Gerona. La conexión con el reino franco explica la penetración de las
instituciones feudales europeas. Muchos campesinosdependencia, aun así, también
había campesinos libres de cargas. La autoridad máximaCondes, representantes de los
reyes francos. Los condados se dividían en distritos militares, las vicarías, dirigidas por
un vicario o veguer.
7. Las manifestaciones culturales en la España cristiana
Las manifestaciones culturales eran de gran pobreza, sobre todo si las comparamos con
las de al-Ándalus. La cultura, completamente dominada por los eclesiásticos, tení a fines
de naturaleza religiosas. En el reino astur era muy notable la influencia de la cultura
visigoda, y ante todo de las obras de san Isidoro, comenzando por sus Etimologías. En
dicho reino los principales centros de la cultura eran los monasterios, entre ellos el de San
Millán, pero también las iglesias catedrales, en particular las de León y Oviedo.
Comentarios al Apocalipsis obra más original producida en el reino astur, del Beato de
Liébana. Tuvo también gran realce la producción historiográfica, de la que cabe
mencionar la Crónica de Alfonso III. De todos mods, en el reino astur-leonés, apenas se
conservan textos de los autores clásicos. En otro orden de cosas es preciso recordar dos
textos del siglo X:

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 • Glosas Emilianenses Más antiguos testimonios de la lengua
• Glosas Silenses romance castellana.
Los territorios orientales de la España cristiana, en contraste con el reino astur-leonés, se
caracterizaba por la influencia directa del mundo carolingio, en tanto que el peso de los
visigodo y de los mozárabe era menor. Esto explica la penetración de la letra carolina y
la regla monástica de san Benito. Otro rasgoestrecha conexión mantenida con al-
Ándalus, adonde acudieron diversos monjes para copiar manuscritos de interés filosófico
y científico. Los centros más significativos de la actividad cultural fueron los monasterios,

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como el de Ripoll, pero también algunas catedrales, como la de Vicencontraban
importantes obras de autores clásicos, entre ellos Cicerón e incluso Aristóteles, asícomo
textos científicos de origen arábigo.

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 Tema 5: La fragmentación de al-Ándalus. Fitna y Taifas
Para entender las primeras taifas tenemos que entender su aparición por una serie de
causas: la segunda fitna o gran fitna. En ese ambiente aparece una leyenda, la cual
utilizamos para ver ese ambiente de inestabilidad política y social. ¿Por qué caía el
califato? los cadíes apoyaban a unos pretendientes al califato y a otro, con una cierta
corrupción judicial. Otra causa es como la ciudad cordobesa había sufrido la política fiscal
de esos amiríes, esos primeros ministrosluchas por el poder califal. La sociedad en este
primer tercio del siglo XI tiene un rechazo a unas minorí as que se han ido aupando por la

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cercanía al califa en los cargos militares y del ejército, y otra minorí a que siempre ha
estado cercana al califa, los eunucos y los eslavos. Otra causa es el carácter expansivo de
esas formaciones políticas en el norte peninsular y emprendiendo campañas y
escaramuzas en contra del califato.
Las fuentes son de primera mano la mayorí a, donde vemos la complejidad política, la
división política y social de al-Ándalus en varios reinos independientes que se llaman
malik y que no tienen aspiración de intitularse como califas, pretenden mantener esa
fragmentación creando dinastías hereditarias dentro de un linaje.
Al-Ándalus, una vez desaparecido del escenario político el Califato de Córdoba, se
fragmentó en un mosaico de pequeños reinos, los llamado taifas, término que significa

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bandería. A su frente se hallaban en unas zonas los dirigentes beréberes, en otras los
eslavos, pero también había taifas dominadas por familias de origen árabe e incluso por
muladíes. Dichos reinos tuvieron una vida muy corta, pues fueron barridos antes de que
concluyera la undécima centuria por los invasores almorávides. Los taifas más
importantes:
• Zaragozagobernaron los Banu Hud.
• Badajozen manos de los Aftasíes.
• Granadaa cuyo frente se hallaban los Ziríes.
• Sevillacon los Abasíes.
• Toledocontrolado por los Banu Zennum.
• ValenciaabsorberáDenia. Murcia estarátambién en la órbita valenciana.
Los reyezuelos taifas, en contraste con lo sucedido en la época califal, eran muy débiles
desde el punto de vista político, por más que procuraran imitar el modelo puesto en
práctica por los gobernantes Omeyas. Es más, se hallaban a merced de los reyes cristianos
de Hispania, lo que se tradujo en el pago de parias o tributos, a cambo de los cuales pedían
protección militar a aquellos. Para hacer frente a esa situación, asícomo para mantener a
los ejércitos, integrados básicamente por mercenarios, los dirigentes taifas no tuvieron
más remedio que elevar los impuestos, lo que motivó un creciente descontento entre la
población de sus dominios. Esa situación explica que buena parte de los habitantes de al-
Ándalus viera con buenos ojos en su día la llegada a tierras hispanas de los almorávides.
No hay que olvidar, sin embargo, la excepcional aportación cultural de la época de los
reinos de taifas, caracterizados, entre otras facetas, por el frecuente mecenazgo de sus
dirigentes tanto a los escritores como los artistas. Incluso destacaron en el ámbito de la
producción literaria algunos monarcas, como el sevillano al-Mut́amid, poeta de gran
brillantez, o el granadino Abd Allah, que nos ha dejado unas interesantes Memorias.

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 No obstante, la obra más importante del campo literario escrita en tiempos de los

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taifasEl collar de la paloma, de Ibn Hazmconsiste en un apasionado canto al amor y
ejercióuna gran influencia tanto en el mundo musulmán, como en el cristiano.
En el campo de la historiael Muqtabis, obra de Ibn Hayyam. En el de la geografía
los trabajo de al-´Udri y al-Bakri.
Por lo que respecta al conocimiento astronómicogran fama Azarquielinventor de la
azafea, instrumento que sustituía al astrolabio, asícomo el autor de unas interesantes
Tablas astronómicas, que iban a presta gran juego en el futuro.

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 Tema 6: La incursión de al-Ándalus en el Imperio almorávide
Todos estaban hartos de las parias, pues les parecía una humillación, lo que trajo la
impopularidad de los reyezuelos de los taifas, una carestía de la vida con la presión fiscal,
una devaluación de la moneda y que esa vida de lujo y el mecenazgo cultural que relajaba
las creencias ortodoxas hace que los teólogos y los alfaquíes se opongan al gobierno de
estos reyezuelos.
Apenas un año después de la entrada triunfal en Toledo, Alfonso VI sufrióuna derrota en

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Sagrajas o Zalaca, frente a los almorávides, los cuales, procedentes del norte de África,
habían desembarcado unos meses antes en la localidad de Algeciras.
Los almorávides, que habían constituido a mediados del siglo XI un imperio en la zona
occidental del norte de África, acudieron a tierras de al-Ándalus llamados por algunos
reyes taifas, en concreto los de Sevilla, Granada y Badajoz. Esto almorávides pondrán un
pie en Ceuta, desde donde pasarán a Algeciras y de allícontrarrestarán esa resonante
conquista de Toledo por Alfonso VI. Pero ¿quiénes eran los almorávides 1? Se trataba de
unas tribus beréberes adheridas a los principios más puros y estrictos del islam. Estaban
poco islamizados, pero inició una reforma religiosa suni, con esa vuelta al islam
primitivoreforma religiosa suni = vuelta al primitivismo de la expansión árabe: yihad.
Esto es predicado por un asceta, un líder religioso, Abd Allah Ibn Yasin, refugiado con

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sus seguidores en un ribat (convento-fortlaeza). Dedicados ante todo a la ganadería, que
era su actividad económica básica, los almorávides difundieron el ideal del yihad, de la
guerra santa. El centro del imperio era la ciudad de Marraquech y su líder era Yusuf ibn
Taxfin. La expansión de estos se llevará a cabo entre 1062-1084, con motivaciones
económicas, y establece en ese imperio norteafricano una división administrativa militar,
formada por diferentes distritos territoriales gobernados por jefes militares emparentados
con la familia del primer emir almorávides, Ibn Yusuf.
Poco después de la victoria de Sagrajas los almorávides retornaron a tierras africanas,
pero en el año 1090 volvieron a suelo hispano, en donde procedieron a incorporar a su
dominio a los diversos reinos taifas. El primer reino taifa conquistado fue el de Sevilla
(1091), cayendo poco después el de Badajoz. De esa manera, el al-Ándalus volvía a estar
unificado, con nueva capital en Granada. En este proceso, los almorávides exiliaron a
esos reyes de taifas, haciéndose con el poder ellos.
El rasgo predominante de esta nueva fase de la historia de al-Ándalus fue el
rigorismopersecución de las minorí as de mozárabes y judíos. Desde el punto de vista
económicoacuñación de moneda propia y política populista, traducida en una rebaja de
los impuestos. Pero la vida intelectualretroceso con respecto a la época de las taifas.
Como contrarresto a ese rigorismo almorávide, surge un misticismosufismo, cuyo
máximo maestro era Ibn Arabí,de Murcia. Se caracterizaban por llevar una túnica blanca
sin teñir.
Sin duda, uno de los principales objetivos de los almorávides era la recuperación de
Toledo. De todos modos, nunca lograron ese propósito, aunque obtuvieron nuevas
victorias frente a Alfonso VI, en Consuegra (1097) y en Uclés (1108). La derrota de Uclés

1
El término almorávide quiere decir los “hombres del ribat”.

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 causó una gran desmoralización a Alfonso VI, que murió pocos meses después. Pero,
además, aquel revés militar supuso la pérdida de diversas plazas controladas por los
cristianos.
En cambio, Rodrigo Dí
az de Vivar, el Cid, que desde su primer destierro había vivido
ofreciéndose (era puta???? ) al mejor postor (aaah no, que era mercenario ), lo que
explica que llegase a servir en el terreno militar, entre otros, al taifa musulmán de
Zaragoza. El Cid terminópor conquistar en 1094 la ciudad de Valencia, pasando a ser el
centro de sus dominios. Rodrigo Dí az de Vivar, que vivióen Valencia hasta su muerte en

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el año 1099, resistióen varias ocasiones las acometidas de los almorávides, lo que ponía
de relieve sus grandes dotes militares. La viuda del Cid Campeador, Jimena, fue capaz de
resistir dos años más la ciudad valenciana. No obstante, terminarácayendo en poder de
los almorávides en el 1102.
Ese rigorismo religioso de los almorávides del que hablábamos al principio causaráuna
etapa contra los judíos y los mozárabes, produciéndose una segunda oleada migratoria de
al-Ándalus hacia la España cristiana y condados catalanes.
La presión cristiana no va a venir solo por parte de Castilla, sino que va a venir por parte
de Aragón, con Alfonso I el batallador, que conquistaráZaragoza en 1118. Esta presión
cristiana causará que tenga que fortalecer sus ciudades, lo que supone un desarrollo

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urbanístico, en contraposición del escaso desarrollo cultural.
En 1143 la debilidad de los almorávides era un hecho, lo cual fue aprovechada por las
taifas más alejadas y los nobles árabes, que habían sido marginados, para sublevarse. De
este modo aparecerá una nueva disgregación, lo que se llamará las “Segundas taifas”, en
las que sobresale el rey de la taifa murciana, Muhammad ibn Mardanis, apodado el rey
lobo, quién expandirásu territorio y es proclive a las alianzas con los cristianos.
Las manifestaciones que hacen los estudiosos dicen que no entraron más de 100.000
almorávidesescasa aportación numérica.

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 Tema 7: Nuevas taifas y la nueva oleada norteafricana: Al-Ándalus en el Imperio
almohade
El Imperio almorávide conoció, en la primera mitad del siglo XII, un proceso de
debilitamiento. La pérdida de la taifa de Zaragoza fue el punto de partida de su retroceso.
Asílas cosas, al-Ándalus fue testigo, en aquellos daños, de fuertes tensiones internas, que
desembocaron en el fin del poder almorávide y en la aparición de los denominados
segundos taifasmás significativosSevilla, Badajoz, Córdoba, Granada, Valencia y las
Baleares. Ahora bien, desde comienzos del siglo XII se estaba gestando en el norte de

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África un nuevo movimientoalmohade, término que quiere decir el “monoteísta”. Se
basan en que el dogma esencial del islam es la unicidad de Alá. Fanatismo dogmático,
pero actitud intelectual abierta y racionalistaAverroes y Maimónides (judío).
Inicios del movimiento1121-1122 se sumaron numerosas tribus beréberes de la zona
del Atlas, ligados al reformador Ibn Tumartde ideología chiíes, crea una confederación
de tribus regida por representantes de las tribus (La tribu Masmuda, donde se erige ese
futuro califato almohade dentro del clan de los Lantuna). Ibn Tumart se proclama
descendiente directo de Mahoma. Lo que va diciendo a los beréberes es que es el segundo
Mahoma, lo que contradice su práctica de vida con lo que predicatorturaba y mataba a
aquellos que no acataban su ideología. Muere en 1130. El movimiento almohade, que
pretendía reformar las costumbres de acuerdo con los principios coránicos, adquirió

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pronto una vertiente político-militar, terminando por conquistar los dominios almorávides
del norte de África, asícomo su capital, Marraquech, la cual cayó en el año 1147, con
Abd al Mu´min (1132-1163), sucesor de Ibn Tumart. Este sustituiráel Impero almorávide
por el almohade en 1148 y se intitularácalifa. Hay 14 califas almohades, interesándonos
en al-Ándalus los primeros. Tras la conquista de Marraquech y con la agrupación enarbola
la yihad vs los almorávides, desviando el concepto de yihad pues es contra musulmanes.
La situación en al-Ándalus era de una inestabilidad política, aprovechada por Alfonso
VII, quien conquistaráAlmerí a en 1147, la cual seráconquistada por los almohades en
1157. Casi al mismo tiempo, los almohades pasaron a la península Ibérica, en donde
fueron ocupando los segundos taifas: Sevilla (1147), que pasó a ser su capital en al-
Ándalus, Córdoba, Badajoz, Granada. Se encontraron con resistencia en Murcia (Ibn
Mardanis) y en Baleares (Banu Ganiya). El reino taifa de Valencia no cayóen poder de
los almohades hasta el año 1172. Bajo la dirección de Abu Yusuf Ya´qub los almohades
vencieron al rey de Castilla Alfonso VIII en la batalla de Alarcos (1195)esta hostilidad
favoreció la unión de los reyes cristianos para desquitarse del poder almohade.
Inmediatamente después los almohades saquearon sin piedad el Campo de Calatrava. A
comienzos del siglo XIII los almohades lograron la incorporación a sus dominios de la
taifa de Baleares. Pero en el año 1212 fueron derrotados por los cristianos en las Navas
de Tolosa, acontecimiento que sirviópara hundir definitivamente al poder almohade.
El poder almohade, cuyos dirigentes utilizaban el título de emir o de “príncipe de los
creyentes teñía un carácter inequívocamente dictatorial. El fundamento de dicho poder se
encontraba en el ejércitoformado por escuadrones de las cabilas beréberes, jinetes,
peones, voluntarios de fenovedad: arqueros musulmanes. También el gran efectos
psicológico con el que actúan frente a los almorávides, adelantándose para causar miedo

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 con tambores y griterí
o. Parte de ese poder también reside en las fuerzas marítimas, con

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una gran flota.
Todo parece indicar, no obstante, que la economía mejoró en al-Ándalus en la segunda
mitad del siglo XII, lo que se plasmó, entre otras cosas en el progreso de los regadíos.
Gran reforma monetariamantienen el dinar y el dírhem como moneda, pero
incrementan el peso en oro del dinar. Los cristianos establecen la dobla castellana,
emulando a ese incremento de metal que le dieron los almohades al dinar. El dírhem
adopta una forma cuadrada.
La vida urbana tendrá desarrollofortificación de murallas, las ciudades
florecenSevillaTorre del Oro, la Giralda.
De todos modos, los almohades se mostraron intolerantes con las otras religiones, lo que
explica la marcha hacia el norte peninsular de mozárabes y judíos. Ello no impidió un

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cierto resurgimiento cultural en al-Ándalus. Nombres señeros de aquella época fueron
Averroes, médico y filósofo, y el judío Maimónides.
Averroes conocido sobre todo por sus comentarios a las obras de Aristóteles, buscaba
la reconciliación de la doctrina islámica y el pensamiento del gran filósofo griego.
Maimónidesse vio obligado a abandonar al-Ándalus, ejerció también como médico,
pero su obre más conocida es la Guí
a de los perplejos, en la que busca un acuerdo entre
la fe y la razón.
Destacar, que esa derrota en las Navas supone la eliminación del poder almohade y
emergencia de poderes locales andalusíes independientes o terceras taifas, sustituyéndose
el poder almohade en el Norte de África por los benimerines (beréberes meriníes) que se
mantendrán en Marruecos desde finales del siglo XII hasta 1468. Estas terceras taifas:
• Algunos se mantienen fieles al poder almohade de Marraquech
• Otras luchan entre sí
• Se sublevan contra los almohades.
• Taifas independientes en Baeza, Valencia, Niebla o Murcia (en poder de Ibn Hud
de ideología sunní,expulsóa los almohades y expandiósu poder por el valle del
Guadalquivir). Otra taifa importante serála de granada, con Muhammad Ibn Nasr
y la dinastía Nasri, la dinastía nazaríde Granada.
Estas terceras taifas sucumbirán más adelante al poder cristiano de Fernando III y Jaime
I.

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 Tema 8: Siglo XI. Los cristianos toman la iniciativa
1. La recuperación de la cristiandad y su reflejo en los núcleos polí
ticos del norte
peninsular
Pasadas las “segundas invasiones” y los supuestos terrores del año 1000 la Europa
cristiana, y con ella los territorios cristianos de las Península Ibérica, entraron en una fase
de dudable expansión, que afectótanto a los aspectos materiales como a los espirituales.
Se constata en el siglo XI un incremento de los efectivos demográficos, ante todo debido

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a las mejoras en el cultivo de los campos y al consiguiente aumento de los rendimientos.
Al mismo tiempo se acentuaba la división del trabajo, lo que suponía que los centros
urbanos eran los lugares adecuados para el desarrollo de las actividades relacionadas con
la fabricación de manufacturas y el intercambio mercantil. Ese progreso material fue el
punto de partida de una recuperación de la Europa cristiana, la cual antes de que finalizara
el siglo XI, fue capaz de poner en marchas las cruzadas, con el objetivo de rescatar los
Santos Lugares que habían sido ocupados por los musulmanes. La denominada
reconquista de los cristianos de Hispania contra los islamitas era, al fin y al cabo, el
equivalente a las cruzadas de los cristianos de Europa.
2. El avance de Castilla y León. La toma de Toledo
Tras morir Sancho II el Mayor de Pamplona, en 1035, su segundo hijo varón, Fernando,

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pasó a gobernar el condado de Castilla, aunque adoptando el título regio. 1037se
enfrenta al rey de León, Bermudo III, venciendo y proclamándose Fernando I el Magno
como rey de León. De esta forma Castilla y León volvían a estar unidos, pero ahora con
título regio las dos entidades. 1054 se enfrenta con su hermano García Sánchez III de
Pamplona, que fue derrotado y muerto en Atapuerca. En sus años finales, Ferrando I
(1035-1065) decidió aprovechar la debilidad de las taifas para lanzar diversos ataques
contra al-Ándalus.
Tras la muerte de Fernando I se produjo una división de sus reinos:
• El primogénito, Sancho II: Castilla.
• Alfonso VI: León.
• García: Galicia.
Los hermanos pronto entraron en conflicto, saliendo vencedor Sancho II y reuniendo en
sus manos los territorios sobres los que había ejercido la soberanía su padre. Alfonso VI
se refugiaráen Toledo, en los dominios de su vasallo musulmán, y García prácticamente
había desaparecido de la escena política. El posterior asesinato de Sancho II a manos de
Bellido Dolfos en las afueras de Zamora, ciudad que controlaba su hermana Urraca, en
1072, permitióque Alfonso VI convertirse en rey de Castilla y León (1072-1109).
¿Hubo de prestar Alfonso VI un juramento en Santa Gadea de que no había tenido nada
que ver con la muerte de su hermano Sancho? Eso afirmaba la tradición, según la cual
había sido el vasallo predilecto de Sancho II, Rodrigo Dí
az de Vivar, quién había exigido
dicho juramento antes de acceder al trono castellano. Este hecho no tiene al parecer
ningún fundamento histórico. Ahora bien, el hecho cierto es que Alfonso VI mantuvo
relaciones difíciles con el Cid, el cual terminósiendo desterrado en varias ocasiones de

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 Castilla. Aprovechando la debilidad del reino pamplonés, incorporóa sus reinos diversas
comarcas de La Rioja y del actual País Vasco.
Pero el acontecimiento de mayor relevancia del reinado de Alfonso VI fue sin duda alguna,
la entrada en Toledo (1085). Al parecer, el rey taifa de la ciudad, al-Qadir, había pactado
previamente con el monarca castellano-leonés la entrega de la ciudad, a cambio de que lo
instalaran en la ciudad de Valencia. Tras la entrada a la ciudad, Alfonso VI adoptótítulos
tan pomposos como “imperator totius Hispaniae” o “emperador de las dos religiones”.
El “imperio leonés” de épocas pasadas se había trocado en “imperio hispánico”. Toledo

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era la primera gran ciudad de al-Ándalus que pasaba a poder cristiano. Por si fuera poco,
la caída de Toledo se completócon la ocupación de buena parte del valle del Tajo. Esta
ciudad recibirárepobladores, pero en ella permanecióla mayorí a de su antigua población,
en particular los mozárabes y los judíos.
Aquel hizo posible reanudar el proceso colonizador de las tierras denominadas las
extremaduras. Con la finalidad de atraer repobladores se admitía incluso delincuentes.
Dicho territorio fue organizado sobre la basa de las denominas “comunidades de villa y
tierra”, cuyo carácter militar explica que se les haya denominado “ciudades-frontera”.
Bastiones clave fueron las ciudades de Segovia, Ávila y Salamanca, donde el sector
dominante lo constituían los caballeros, los cuales pondrían en marcha, en el futuro, las
famosas cabalgadas, que eran expediciones sobre tierras enemigas cuyo principal objetivo

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era la búsqueda de botín. Diversas ciudades y villas de esta zona recibieron fuero,
destacando el otorgado a Sepúlveda.
3. Los progresos de Aragón y Cataluña
También tomaron la iniciativa frente los musulmanes, sin embargo, los progresos
registrados en el transcurso del siglo XI fueron más limitados que los de Castilla y León.
El menos afortunado de dichos núcleos fue el reino de Pamplona. García Sánchez III,
sucesor de Sancho III el Mayor, fue derrotado y muerto por su hermano Fernando I de
Castilla en Atapuerca (1054). Su sucesor, Sancho IV, un personaje sumamente gris,
terminó siendo víctima de una conspiración nobiliaria, siendo asesinado en Peñalén
(1076). A raíz de esto, el monarca aragonés Sancho Ramírez logró proclamarse rey de
Pamplona.
El principal protagonismo de la expansión territorial, en la zona oriental de Hispania,
correspondióa Aragón, condado que fue convertido en reino con Ramiro I (1035-1063),
hijo de Sancho III el Mayor de Pamplona. En 1044 aprovechóla muerte de su hermanastro
Gonzalo para incorporar a su reino los condados de Sobrabe y Ribagorza, al igual que
establecióalgunas tenencias en la sierra a modo de protección de la frontera. Finalmente
se decidióa atacar el reino taifa de Zaragoza, pero fue derrotado y muerto. Le sucederá
Sancho Ramírez (1063-1094), quien lanzóuna campaña contra la plaza de Barbastro la
cual tomóy en 1076 Sancho Ramírez se proclamarárey de Pamplona. Aragón y Navarra
volvían a estar unidos, pero ahora, en contraste con lo sucedido tiempo atrás, el papel
dirigente correspondía a los aragoneses. Sancho Ramírez obtuvo más éxitos, aunque
fracasóen su intento de conquistar Tudela. El nuevo rey aragonés, Pedro I (1094-1104),
continuó la expansión hacia el sur, conquistando Huesca y, definitivamente, Barbastro.
Este ayudóal Cid en algunas ocasiones y manifestósu propósito de acudir a la cruzada,

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 pero al final no participó. Los territorios incorporados de Aragón se denominaron “Tierra
Llana”permanece gentes musulmanas y seráobjeto de repoblación.
En el ámbito catalán hubo también avances territoriales, aunque las pugnas internas, en
particular la que sostuvieron los hermanos Ramón Berenguer II y Berenguer Ramón II,
actuaron en sentido negativo.
• Con Ramón Berenguer I (1035-1076) se potenció la actividad repobladora en la
comarca de Tárrega.
•

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Con Ramón Berenguer II (1076-1082) la de los llanos de Urgell.
• Berenguer Ramón II (1082-1097) la del Camp de Tarragona.
En el año 1090 quedaba restaurada la diócesis de Tarragona. Pero los principales
progresos se lograron a comienzos del siglo XII, en tiempos del conde Ramón Berenguer
III (1097-1131), que prestósu colaboración en la conquista de Balaguer (1106) e impulsó
al mismo tiempo la colonización de la zona próxima a Tarragona.
4. El desarrollo de los burgos y de los burgueses
El predominio de los rural seguía siendo indiscutible en la España cristiana del siglo XI.
La mayorí a de la población vivía en núcleos rurales y las principales fuentes de riqueza
procedían del campo. Ahora bien, paulatinamente iba adquiriendo mayor peso en aquella

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sociedad el mundo urbano. Un texto procedente de las Crónicas anónimas de Sahagún
nos muestra esta idea, cuando alude a cómo a finales del siglo XI habían llegado a la
citada villa burgueses de varios oficios; eran gascones, bretones, alemanes, ingleses,
normandos…Numerosos artesanos y mercaderes, en buena parte originarios de Francia,
se asentaron al amparo de castillos y monasterios situados a lo largo de la ruta jacobea, o
lo que es lo mismo, en burgos, formando un núcleo poblacional. Los habitantes de esos
núcleos eran denominados burgueses. Tradicionalmente se ha puesto mucho énfasis en el
papel que desempeño, en ese sentido, el camino de Santiago, siendo ejemplo de esto
Pamplona, Logroño, León, Burgos o Galicia.
Aun así,decir que esta creciente división del trabaja, y con ella, la paulatina ubicación de
artesanos y mercaderes en núcleos urbanos era un fenómeno que ya estaba en marcha en
la España cristiana antes de que se iniciara la ruta jacobea. Por lo demás, la vida urbana
prosperótambién al sur del camino santiagués
Las actividades artesanales de los burgos eran muy variadas, orientándose ante todo a la
elaboración de los productos de primera necesidad que requerían los habitantes. La rama
que desde el principio conoció un mayor desarrollo fue la textil. Por lo que respecta al
comercio junto al mercado de carácter permanente se fueron desarrollando los de
periodicidad semanalserví an para el intercambio de mercancías entre la ciudad y sus
áreas rurales circundantes.
Desde el punto de vista social, los burgueses formaban parte del estamento de los
laboratores, aunque tení an matices que los diferenciaban de los labriegos, sintiéndose
más libres que los campesinos. El espíritu de unión de los vecinos de un núcleo urbano
solía plasmarse en la denominada conjuratio, que era un juramento colectivo de todos sus
componentes. En definitiva, frente a la estructura jerárquica de la sociedad feudal las
comunas urbanas se caracterizaban, al menos en su época fundacional, por el sentido de

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 igualdad, aunque los burgueses tropezasen con frecuencia con la jurisdicción que ejercían

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sobre ellos los señores de su territorio.
5. La conexión con la cristiandad europea
La España cristiana del siglo XI mantuvo estrechos contactos con la Europa cristiana.
Hubo monarcas, como el navarro Sancho III o los castellano-leoneses Fernando I y
Alfonso VI, que se mostraron ampliamente abiertos a la recepción de todo lo que procedía
de la Cristiandad. Esa tendencia se plasmó, entre otros aspectos, en el apoyo prestado al
camino de peregrinos que conducía a Compostela. Pero también se puso de manifiesto el
afán europeizador en la alianza mantenida con Cluny, el cual recibía ayuda económica de
los monarcas hispanos. ¿No resulta sorprendente, por otra parte, que las cinco esposas
legítimas que tuvo a lo largo de su vida Alfonso VI fueran extranjeras, cuatro francesas y
una italiana? Al igual que casóa sus hijas Urraca y Teresa con dos importantes miembros
de la alta nobleza francesa, Raimundo y Enrique de Borgoña.

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La culminación de ese proceso de apertura a Europa se alcanzóen Castilla y León en el
año 1080, fecha en la que se celebróun Concilio en la ciudad de Burgos:
• Se acordó, o se ratificó, si la decisión había sido tomada unos años antes por los
obispos que se hallaban en la corte regia, la introducción del rito romano, que
sustituiría al mozárabe.
• Asícomo del derecho canónico gregoriano, que suplantaba al visigodo.
• La letra carolina.
En otro orden de cosas cabe mencionar la llegada a tierras hispanas del arte románico,
estilo artístico de carácter internacional, encontrándonos sus primeras manifestaciones en
el camino de Santiago. Evidentemente, también pasaron a tierras europeas diversos
elementos artísticos de origen musulmán.

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 Tema 9: El siglo XII. Una fase de equilibrio
Los reinos cristianos de la Península Ibérica siguieron teniendo, en el siglo XII, la
iniciativa militar frente a los musulmanes de al-Ándalus. Más, al igual que había sucedido
a finales de la anterior centuria, con la llegada de los almorávides, en el siglo XII hará
acto de presencia en tierras hispanas un nuevo movimiento originario del norte de África,
los almohades, que lograron frenar, una vez más, la ofensiva cristiana.
• Puede hablarse, por lo tanto, de un cierto equilibrio, particularmente en lo que

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respecta a los reinos de Castilla y León, protagonistas de tímidos avances a través
de la meseta sur.
• Los núcleos de la España oriental, en cambio, llevaron a cabo en el siglo XII
importantes progresos territoriales, como lo pone en relieve la conquista de
Zaragoza, del bajo valle del Ebro y de la zona de las montañas de Teruel.
La teórica supremacía del imperio occidental, título utilizado por Alfonso VI y sus
sucesores, quebróla segunda mitad de la centuria, debido por una parte a la formación,
en la España oriental, de un sólido conjunto formado por el reino de Aragón y el condado
de Barcelona, y por otra a la independencia del reino de Portugal, asícomo a la nueva
división de los reinos de Castilla y León, a la muerte de Alfonso VII. Pero también se
produjo en el siglo XII el nacimiento de las órdenes militares hispánicas, instituciones

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que iban a desempeñar un papel fundamental en la guerra contra los islamitas. Asimismo,
nacieron las Cortes, germen de los futuros parlamentos. Desde el punto de vista cultural
seguían su marcha ascendente las lenguas romances.
1. La ofensiva aragonesa. Conquista de Zaragoza
Los almorávides continuaron su tarea de incorporar a sus dominios los reinos taifas de al-
Ándalus1110 conquistan la taifa de Zaragoza. Sin embargo, en aquel territorio
tropezaron con el rey de Aragón Alfonso I el Batallador (1104-1134), que tení a en mente
la idea de llevar a cabo una cruzada, que comenzaría en Hispania y acabarí a, lógicamente,
en Jerusalén. En sus primeros años de reinado ocupó las localidades de Egea y Litera,
pero los problemas derivados de su matrimonio con la reina de Castilla y León, Urraca,
le alejaron por unos años de Aragón, reanudando la ofensiva en 1117. Al año siguiente,
1118, tras un largo asedio, cayó en su poder Zaragoza, la que fue capital de la marca
superior de al-Ándalus. En los años siguientes su avance continuóconquistando Tudela,
Tarazona, Rueda, Borja, Soria (que pasarí a a Castilla), y Calatayud. En 1126expedición
por tierras de al-Ándalus, de la que regresócon muchos mozárabes, que colaboraron en
la repoblación del valle medio del Ebro. El avance por el Ebro, no obstante, encontrómás
dificultades, siendo muerto y derrotado cerca de Fraga Alfonso I en 1134. Al no tener
hijos, legósus reinos a las grandes órdenes militares internacionales.
El territorio ganado al islam por el monarca aragonés era muy extenso, pero sobre todo
muy rico. Gran parte de la población musulmana permaneció en sus lugares, aunque
fueron obligados a abandonar algunas ciudades, caso de Zaragoza. Al valle medio del
Ebro acudieron numerosos repobladores, unos originarios de las comarcas pirenaicas,
otros del sur de Francia. En la zona meridional del reino el papel dominante lo tenían los
caballeros, lo que explica que a esa zona se le llame la extremadura aragonesa, por su
similitud con las tierras de igual nombre en Castilla y León.

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 En los reinos de Castilla y León a la muerte de Alfonso VI accedióal trono su hija Urraca
(1109-1126). Viuda del noble francés Raimundo de Borgoña, Urraca casócon el rey de
Aragón Alfonso I, pero aquel matrimonio resulto un fracaso. El reinado de Urraca, por
otra parte, fue testigo de violentas sublevaciones de los burgueses de Sahagún y de
Santiago de Compostela. Dichas sublevaciones, a las que se sumaron gentes del campo y
algunos clérigos, iban dirigidas contra los señores de quienes dependían: el abad del
monasterio benedictino de Sahagún en el primer caso y el arzobispo de Santiago, Diego
Gelmírez, en el segundo. Después de unos años de duras peleas las revueltas fueron

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sofocadas. El objetivo de los sublevados no era tanto lucha contra los señores feudales,
sino conseguir garantías para su expansión económica. Urraca hubo de hacer frente,
asimismo, a la actitud secesionista de un importante sector de la nobleza gallega,
encabezado por Pedro Fróilaz. Paralelamente iba ganando autonomía el condado de
Portugal, a cuyo frente se encontraba su hermana, Teresa, y Enrique de Borgoña, Por lo
que se refiere a las relaciones con los almorávides apenas hubo cambios en las líneas
fronterizas que separaban a ambos.
2. El “Imperio Hispánico” vs la Corona de Aragón
La sucesión de los reinos de Castilla y León, tras la muerte de Urraca, recayóen su hijo
Alfonso VII (1126-1157). El nuevo rey, hijo de Raimundo de Borgoña, pasósu juventud
en tierras de Galicia, en donde intentóser manipulado pro determinados nobles de aquel

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territorio. Una vez rey de Castilla y León, Alfonso VII se enfrentóa Alfonso I de Aragón
en Castrogeriz (1131). La muerte, en 1134, del monarca aragonés permitióa Alfonso VII
intervenir en aquel reino, en donde llegóa ocupar Zaragoza. En 1135fue solemnemente
proclamado emperador en una ceremonia que tuvo León. Alfonso VII recibió vasallaje
de diversos reyes y príncipes de la Cristiandad. Sin duda aquel fue el momento culminante
de “imperio hispánico”. En los años siguiente, el declive del poder almorávide posibilitó
la reanudación del avance castellano-leonés por la meseta sur, lo que se tradujo en la
conquista de Oreja, Coria y Calatrava. En 1147 Alfonso VII dirigióuna expedición que
llegó hasta la localidad de Almería. En 1143, no tuvo más remedio que reconocer a
Alfonso Enríquez como rey de Portugal, título que utilizaba desde cuatro años antes.
Alfonso I Enríquez era hijo de Teresa y Enrique de Borgoña, su primo. No obstante,
Alfonso VII alcanzóun acuerdo en 1151 con el conde de Barcelona, Ramón Berenguer
IV. Nos referimos al tratado de Tudillén, en el que se fijaba la distribución del territorio
de al-Ándalus, aún pendiente de conquista.
En el reino de Aragón la muerte de Alfonso I creóun serio problema, por la extrañeza de
su testamento. Al final el reino no pasó a las órdenes militares, sino a un hermano de
Alfonso I, Ramiro, conocido como el Monje. Navarra aprovechó el desconcierto para
recuperar su autonomía, con García Ramírez VI el Restaurador (1134-1150) al frente,
quien incorporóTudela a sus dominios. En cualquier caso, la expansión hacia el sur de
Navarra era imposible pues le cerraba el paso los reinos de Aragón y Castilla. El nuevo
monarca aragonés, Ramiro II (1134-1137) contrajo matrimonio con carácter urgente,
teniendo del mismo una niña, Petronila. Era necesario buscar un futuro marido a la
heredera de AragónRamón Berenguer IV, conde de Barcelona (1137-1162).
Aquel enlace fue el punto de partida de la denominada Corona de Aragón. Ramón
Berenguer IV, al que se intitulaba “príncipe de los aragoneses”, hubo de prestar homenaje

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 a Alfonso VII de Castilla y León por la ciudad de Zaragoza. Pero de hecho la teórica
supremacía del “imperio hispánico” se venía abajo, en parte por la solidez de la nueva
unión llevada a cabo en España oriental. Unos años más tarde Ramón Berenguer IV puso
en marcha una ofensiva contra los musulmanes del bajo valle del Ebro. Ayudado por
señores del sur de Francia y contando con la participación de navíos genoveses, tomóen
1148 Tortosa. Al año siguiente, tras una campaña en la que intervino el conde de Urgel,
Armengol VI, caía en poder cristiano la ciudad de Lérida. Ambas ciudades recibieron
repobladores del norte de Cataluña. Ramón Berenguer IV hizo importantes concesiones

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a la nobleza y a la iglesia. En 1153, conquistaba la plaza de Siurana, lo que suponía cerrar
el dominio de la llamada Cataluña Nueva. En 1151, Ramón Berenguer IV había suscrito
con Alfonso VII de Castilla y León el tratado de Tudillén, en el que se fijaba el reparto
entre ambos de las tierras de al-Ándalus que se conquistaran en el futuro.
3. La España de los cinco reinos
En la segunda mitad del siglo XII la España cristiana ofrecía un variado mosaico de reino,
cinco en total.
• En la zona oriental se hallaba el reino de Aragón, estrechamente fusionado con el
condado de Barcelona.
• En el occidente nos encontramos con el reino de Portugal, que había alcanzado la

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independencia en 1143.
• También había recuperado su autonomía, unos años atrás, a raíz de la muerte de
Alfonso I de Aragón, el reino de Navarra.
• Los otros dos reinos eran los de Castilla y León, cada uno de los cuales siguiósu
propio camino a raíz de la división que se produjo a la muerte de Alfonso VII, en
el año 1157.
Se había pasado del “imperio hispánico” a los “cinco reinos”.
El reino de Portugal había iniciado su propia andadura. Su tarea principal era combatir a
los musulmanes con la finalidad de ganar territorios en dirección meridional. Los éxitos
no se hicieron esperar, Alfonso I conquistó Santarem y Lisboa en 1147, Beja y Évora.
Durante el reinado de su hijo y sucesor, Sancho I (1185-1211), Portugal incorporóa sus
dominios el territorio del Algarve.
A la muerte de Alfonso VII, en 1157, se dividieron sus reinos. Castilla pasóa Sancho III
(1157-1158), en tanto que el trono leonés lo ceñía Fernando II (1157-1188). La pronta
muerte de Sancho III de Castilla dejó como heredero a un niño, el futuro Alfonso VIII
(1158-1214). Durante su minorí a de edad dos familias, los Castro y los Lara, se disputaron
el control del poder. Aquel periodo intentó asimismo ser aprovechado por los reyes
vecinos, tanto Fernando II de León como Sancho VI de Navarra, que aspiraba a recuperar
Logroño. El panorama cambiócuando Alfonso VIII alcanzóla mayorí a de edad (1170).
Le beneficióal monarca castellano su matrimonio con la infanta Leonor, hija del rey de
Inglaterra Enrique II. Leonor aportócomo dote al matrimonio el ducado de Gascuña. En
1177, Alfonso VIII ganaba a los musulmanes la plaza de Cuenca, a la que se otorgóun
importante fuero. En 1179 Alfonso VIII de Castilla y Alfonso II de Aragón firmaban el
tratado de Cazorla, nuevo ensayo de reparto de los territorios de al-Ándalus pendientes
de conquista. Poco después, en 1183 pactócon su vecino leonés, acordándose la boda de

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 su hija Berenguela con el heredero de León, Alfonso IX. Ahora bien, en 1195Alfonso

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VIII de Castilla sufrióuna derrota en Alarcos antes los almohades, recientes invasores de
al-Ándalus. Hubo que esperar hasta 1212 para que ese revés fuera compensado con la
aplastante victoria de las Navas de Tolosa, que supuso el final del poder almohade en
tierras hispanas. Por otra parte, Alfonso VIII incorporó a sus dominios, en 1200,
Guipúzcoa y una parte de Álava, territorios hasta entonces dependientes del reino de
Navarra. Asimismo, el monarca castellano alentóel desarrollo de la costa cantábrica.
Fernando II de León mantuvo constantes disputas con sus vecinos castellanos, finalmente
resueltas en la paz de Fresno-Lavandera (1183). También tuvo conflictos el monarca
leonés con los portugueses. Por otra parte, prosiguióla expansión de sus reinos hacia el
sur, ocupando en 1166 las plazas de Yeltes y Alcántara. Su hijo y sucesor, Alfonso IX
(1188-1230) comenzósu reinado convocando una Curia Regia. Las relaciones de este con
Castilla fueron muy tensas, sobre todo a raíz de la disolución de su matrimonio con la

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infanta castellana Berenguela. Esto explica, por ejemplo, que Alfonso IX no estuviera
presente en la campaña que concluyó en la resonante victoria cristiana de las Navas de
Tolosa.
Durante la segunda mitad del siglo XII nacieron, en tierras de Castilla y León, las órdenes
militares hispánicas las cuales seguían el modelo del Hospital y del Temple.
• La primera fue la Orden de Calatrava (1158)defensa del castillo de Calatrava la
vieja. La nueva orden acogióa la regla del Císter.
• En 1159Orden de Alcántaraprocedente de la cofradía de caballeros de San
Julián de Pereiro. También asumía las reglas del Císter.
• La Orden de Santiago (1171)heredera de la cofradía de los frailes de Cáceres,
que había sido fundada por el rey de León Fernando II. A diferencia de las otras
dos, seguía la regla de san Agustín.
Estas órdenes cumplían un papel de lucha vs los musulmanes, pero también fueron
decisivas en la actividad colonizadora de las tierras de la meseta sur.
En cuanto al reino de Navarra, a García Ramírez VI le sucedióSancho VI (1150-1194),
conocido como el Sabio. El nuevo monarca pretendiósacar partido de las minoridades de
los reyes de Castilla y Aragón para recuperar territorios reivindicados por Navarra, pero
no logrónada positivo. En 1179 La Rioja pasaba definitivamente a Castilla. Sancho VI
también emprendió reformas administrativas. Su heredero Sancho VII (1194-1234),
conocido como el Fuerte, comenzóel reinado negativamente, pues el paso de Guipúzcoa
a Castilla dejaba a Navarra sin salida al mar. El monarca navarro decidió orientar la
expansión de su reino hacia las comarcas septentrionales. La mejora de sus relaciones con
Castilla le llevó a colaborar, con Alfonso VII, en la batalla de las Navas de Tolosa. En
otro orden de cosas Sancho VII saneóla Hacienda Regia navarra.
Alfonso II (1162-1196), hijo de Ramón Berenguer IV y de Petronila, fue el primer
monarca de la confederación catalano-aragonesa. Alfonso II dio importantes pasos en
orden a la unificación de los diversos condados catalanes, algunos de los cuales anexionó
a sus dominios. Asimismo, intervino en el sur de Francia, logrando la incorporación del
condado de Provenza. Pero lo más significativo de su reinado fue la reanudación de la
reconquista, terminando con la conquista de Teruel en 1171. Por otra parte, mantuvo

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 excelentes relaciones con Alfonso VIII de Castilla, con quien firmó, en 1179, el tratado
de Cazorla, en el que se repartían los territorios de al-Ándalus aún no ocupados a los
musulmanes. Tras su muerte accedió al trono de Aragón su hijo Pedro II (1196-1213),
conocido como el Católico. Pedro II, que fue coronado en Roma por el pontífice
Inocencio II en 1204, infeudó su reino en la Santa Sede. Asimismo, prestó ayuda a
Alfonso VIII de Castilla en la compaña contra los almohades que concluyóen la victoria
de las Navas de Tolosa. Pero su principal centro de interés fue el sur de Francia, en donde
se vio obligado a defender a sus vasallos, entre ellos el conde de Tolosa, acusados de

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defender la herejía albigense. Pedro II fue derrotado y muerto en la batalla de Muret
(1213), lo que supuso el fin de las aspiraciones ultrapirenaicas de la Corona de Aragón.
4. Las ciudades y el comercio
Un rasgo característico de la España cristiana del siglo XII era el impulso creciente que
estaban tomando las ciudades. Los núcleos urbanos tenían como rasgo señalado, una
muralla, unas actividades básicamente no agrarias y, por lo general, un fuero particular.
Con frecuencia asistimos a la edificación de nuevas murallas, hecho que tení a como
finalidad dar seguridad a los arrabales que habían crecido fuera de la primitiva ceca. Al
mismo tiempo los reyes otorgaban fueros a sus ciudades. Alfonso VIII de Castilla,
impulsor del desarrollo urbano en la costa cantábrica, concediófuero a Santander en 1187
y casi por las mismas fechas el monarca navarro Sancho VI se los otorgaba a Vitoria y

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San Sebastián.
El auge de las ciudades iba ligado a los progresos de la artesanía y del comercio. En el
siglo XII conoció la concesión por parte de los reyes de numerosas ferias, que eran
mercados de carácter anual, los cuales se desarrollaban coincidiendo con una determinada
festividad religiosa. En los reinos de Castilla y León las ferias más antiguas son las de la
localidad burgalesa de Belorado, concedidas en 1116. Posiblemente se fueron creando
nuevas ferias en Valladolid, Sahagún, Carrión de los Condes, etc. Uno de los elementos
que más contribuyeron al florecimiento de la actividad mercantil fue la creciente
monitorización de la economía. El pago de parias por parte de los reyes taifas resultó
decisivo, pues supuso una aportación considerable de metal precioso a los reinos
cristianos. Por lo que se refiere a los reinos de Castilla y León el sistema monetario se
adaptóal patrón musulmán. En el año 1171 Alfonso VIII de Castilla acuño en la ceca de
Toledo maravedíes de oro, que imitaban a los dinares musulmanes. Simultáneamente se
emitió moneda de plata, los sueldos burgaleses. De todas formas, la moneda que más
circulaba eran los dineros de vellón. ¿Cómo olvidar, por otra parte, la importancia que
iban adquiriendo de día en día los cambistas, es decir, especialistas en el cambio de
monedas? Asimismo, penetraron en tierras de la España cristiana, particularmente en
Cataluña, las sociedades mercantiles, instituciones cuyo origen se hallaba en Italia.
5. El nacimiento de las Cortes
En el año 1188 el monarca leonés Alfonso IX convocóuna Curia Regia extraordinaria, a
la cual asistieron, por primera vez, delegados de algunas ciudades y villas de su reino, o
lo que es lo mismo, el tercer estado. Aquel acontecimiento supuso el nacimiento de las
Cortes. Se ha supuesto que un año antes, en 1187, en una Curia del reino de Castilla
participaron representantes de diversas ciudades del reino. ¿Cuál fue el motivo de que
acudieran a dicha Curia delegados de las ciudades y villas? Sánchez Albornoz defendió

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 la idea de que los burgueses, descontentos con los abusos de los reyes en las acuñaciones
monetarias, llegaron a un acuerdo con ellos. A cambio del apoyo económico que
prestarían las ciudades los monarcas se comprometían a acuñar monedas de acuerdo con
ciertas reglas y sólo cada siete años. En cualquier caso, la acepción en los órganos de
gobierno de la monarquía de representantes de las ciudades y villas ponía claramente de
manifiesto la fuerza que estaba cobrando este sector.
6. Las novedades eclesiásticas y culturales

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Los reinos cristianos de Hispania seguían sólidamente conectados con la Europa cristiana.
Eso explica que las novedades que se producían más allá de los Pirineos llegaran
rápidamente a suelo hispano. Asísucedió, por ejemplo, con el Císter, movimiento
reformista surgido dentro de la orden benedictina. Los cistercienses tenían como norma
básica la pobreza absoluta y la sencillez en las costumbres. Por otra parte, los cistercienses
que reivindicaban el trabajo manual desempeñaron un papel muy importante en el
impulso del cultivo de los campos. También llegó a tierras hispanas en el siglo XII la
orden premostratense, que se plasmóen monasterios como el de Santa María de Bellpuig
(Cataluña) O los de Retuerta (Castilla). En cuanto a los cartujos, su primer centro en la
Península Ibérica fue el de Scala Dei, fundado en 1163 y situado en tierras catalanas.
Paralelamente continuaba en auge el camino de Santiago. De la primera mitad del siglo

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XII data un curioso texto del clérigo francés Aymerico Picaud, tradicionalmente
considerado como la primera guía escrita acerca del camino. Se le conoce como Liber
Sancti Jacobi, estando incluido en el libro V del famoso Códice Calixtino. En ese texto,
alude a las diferentes etapas del camino, pero al mismo tiempo pone de relieve los rasgos
más singulares de las diversas comarcas por las que aquel discurría, tanto en lo referente
a los aspectos humanos como a los productos más singulares de cada zona.
La cultura seguía estando controlada por los eclesiásticos. Junto a las escuelas monacales,
dedicadas a la preparación de sus monjes, fueron cobrando cada día más auge las escuelas
catedralicias. En los reinos de Castilla y León las más importantes escuelas catedralicias
del siglo XII:
• Santiago de Compostela.
• Toledo.
• Palencia
• Segovia.
No obstante, uno de los rasgos más sobresalientes de la vida cultural del siglo XII fue el
contacto establecido por los intelectuales cristianos con los musulmanes. El obispo don
Raimundo fundó, en la primera mitad del siglo XII, la denominada escuela de traductores
de Toledo, en la que trabajaban gentes cristianas, musulmanas y judíos. Figura importante
de dicho centro fue Juan de Sevilla.
Otro aspecto a destacar fue el progreso experimentado por las lenguas romances, que
poco a poco iban relegando al latín a un segundo plano. Por lo que respecta a los reinos
de Castilla y León en el siglo XII se escribió el Poema de Mio Cid, obra cumbre del
menester de juglarí
a. También la lengua catalana demostraba su vitalidadúltimos años
del siglo XIIHomilies d´Organyàtexto más antiguo que se ha conservado de dicha
lengua.
6

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 Tema 10: Siglo XIII. La España Oriental. La expansión de Aragón y Cataluña
El hundimiento del poder almohade, a raíz de la derrota en las Navas de Tolosa (1212),
posibilitóla reanudación de la ofensiva de los reinos cristianos de Hispania. La primera
mitad del silo XIII fue testigo de los más espectaculares progresos territoriales realizados
por los cristianos, obviamente a costa de al-Ándalus. Por lo que respecta a la Corona de
Aragón ocupación de las islas Baleares y del reino de Valencia. Quedaba en pie, no
obstante, el problema del reino de Murcia, al que aspiraban los catalano-aragoneses, aun
cuando pasó a Castilla. Ahora bien, antes de que terminara el siglo XIII, la Corona de

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Aragón daba los primeros pasos de su expansión por el Mediterráneo. Desde el punto de
vista económico se observa un contrate entre el reino de Aragón, de indiscutible
predominio agrí cola, y Cataluña, donde proseguía la expansión mercantil. Paulatinamente
se acentuaba la diversificación de la sociedad, tanto en el ámbito rural como en el urbano.
El reino de Aragón contaba, asimismo con una importante población mudéjar. Minorí as
judías había en Aragón y en Cataluña. En el terreno de la organización política los rasgos
más significativos del siglo XIII fueron la aparición de las Cortes y la irrupción del
Derecho Romano. Por lo que se refiere a las manifestaciones culturales hubo en el siglo
XIII una figura excepcional, el mallorquín Raimundo Lulio.
1. La Incorporación de las Baleares y del reino de Valencia

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El monarca que protagonizóla gran expansión de la Corona de Aragón fue Jaime I (1212-
1276), conocido como el Conquistador. En las Cortes de Barcelona de 1228 se tomóel
acuerdo de intentar conquistar las islas Baleares. Uno de los objetivos de esa acción era
eliminar la piratería que los islamitas realizaban desde Mallorca, causando problemas a
los mercaderes catalanes. La campaña puso de relieve, por otra parte, la pujanza que había
adquirido la marina catalana. En 1229, saldrán desde puertos catalanes una escuadra que
desembarcaráen Mallorca, derrotando a los musulmanes en la batalla de Portopí,y, antes
de finalizar ese año, ocupóla ciudad de Palma. La lucha continuóhasta 1232, debido a la
resistencia ofrecida por los islamitas. En 1235 Jaime I tomará Ibiza y Formentera,
mientras que Menorca, no serátomada hasta 1287, con Alfonso III.
Inmediatamente, se puso una política de repoblación de Mallorca, para lo cual se acudió
al método del repartimiento. La mitad1 de la isla fue entregada a los grandes magnates
que habían colaborado en su conquista, es decir, los condes de Ampurias y Rosellón y el
vizconde de Bearn, territorio situado en el sur de Francia, asícomo el arzobispo de
Barcelona. La otra mitad, tuvo muchos beneficiarios, entre ellos la Orden militar del
Templo y el infante Alfonso, asícomo oficiales de la Corte Regia y, sobre todo, aquellos
que acudieron como repobladores a la isla, procedentes la mayoría de las tierras catalanas.
¿Quedaron muchos musulmanes en Mallorca? La mayor parte de ellos escaparon,
suponiéndose que solo permaneciópoco más del 10%, los cuales pasaron a una condición
servil.
En la década de los treinta, aunque todaví a continuaba la actividad militar en las islas
Baleares, Jaime I decidió poner en marcha la conquista del reino de Valencia, territorio
atribuido en los tratados de reparto a la Corona de Aragón. A diferencia de las Baleares,
protagonizada casi exclusivamente por los catalanes, se llevó a cabo de forma conjunta

1
La primera mitad se conoce como medietas magnatum, la otra parte, medietas regis.

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 por Aragón y Cataluña. El primero en tomar la iniciativa fue el conde Blasco de Aragón,

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en 1232. Ahora bien, la Curia reunida en Monzón en ese mismo año, tomóel acuerdo de
que las tropas reales intervinieran en las campañas militares previstas contra el reino de
Valencia. Una nueva Curia en 1236, decidiócontinuar el avance militar hacia el sur. El
proyecto de Monzón contó con el apoyo del pontífice, a la sazón Gregorio IX el cual
concedió una bula de cruzada. Las campañas militares alcanzaron su primer triunfo al
ocupar Puig, pero el remate fue la toma de la ciudad de Valencia en 1238. A partir de
aquí,hasta 1245, prosiguióla lucha con el objetivo de conquistar el antiguo reino taifa de
Denia.
La complejidad del territorio del reino de Valencia explica que el proceso de colonización
no fuera uniforme. Hay que tener en cuenta, por otra parte, que en dicho territorio
permaneciógran parte de su anterior población musulmana. En la zona septentrional las
principales donaciones fueron a parar a las Órdenes militares del Temple y del Hospital.

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Distinta fue la repoblación de la zona delimitada por los rí
os Mijares y Turia, con notable
presencia mudéjar. Ahora bien, la clave de la tarea colonizadora se hallaba en la ciudad
de Valencia y su huerta. Por de pronto de aquella zona salieron más de dos terceras partes
de los musulmanes. La ciudad de Valencia recibió de Jaime I un fuero inspirado en el
Derecho Romano. En cambio, la zona sur del reino de Valencia, donde predominaba la
población mudéjar, apenas recibió nuevos pobladores. Únicamente en las zonas
fronterizas se alentóla actividad repobladora.
Jaime I firmócon el rey castellano Fernando III en 1244 el tratado de Almizra en el que
se acordaba el reparto entre ambos de las tierras que habían sido en el pasado de al-
Ándalus. Ahora bien, en 1247 se produjo en tierras valencianas una revuelta mudéjar,
dirigida por un tal al-Azrach. Tras ser sofocada, muchos mudéjares abandonaron el reino
de Valencia. Aun así,a finales del siglo XIII la población musulmana de aquel territorio
superaba notablemente a la cristiana.
En otro orden de cosas, Jaime I, como una forma de contrarrestar la presión de la alta
nobleza, decidióapoyar a las villas reales, que ganaron autonomía. En 1265 se formóel
primer Consejo municipal de la ciudad de Barcelona. Asimismo, firmó con Luis IX de
Francia el tratado de Corbeil, en 1258pone fin a la supuesta dependencia de los condes
de Barcelona con respecto a los monarcas franceses. Por otra parte, Jaime I proyectó
poner en marcha una cruzada, pero al final no pudo realizar esa idea.
2. Los inicios de la expansión por el Mediterráneo
A la muerte de Jaime I se produjo una división de sus reinos:
• Pedro III el Grande (1276-1285): Aragón, Cataluña y Valencia.
• Jaime II: Mallorca.
Pedro III hubo de hacer frente a la creciente presión tanto de la nobleza como de las
oligarquías urbanas. En 1283 se vio obligado a firmar en las Cortes de Tarazona-Zaragoza,
el denominado Privilegio General, concesión hecha a los nobles de Aragón y Valencia,
asícomo a algunas ciudades de dichos reinos.
En tiempos de este monarca, Aragón dio sus primeros pasos en orden a la expansión por
el Mediterráneo. El monarca aragonés estaba casado con Constanza de Sicilia, si bien en

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 aquella isla gobernaban desde 1266 los angevinos. Pero el estallido en 1282 de las
“Vísperas Sicilianas”, que fue una sublevación contra los franceses, hizo posible que
Pedro III fuera proclamado rey de Sicilia. Este acontecimiento provocóuna reacción tanto
del pontífice, que excomulgóa Pedro III, como del rey de Francia, Felipe III, sostén de
los angevinos. El monarca francés llegóa penetrar con sus ejércitos en tierras catalanas,
aunque hubo de retirarse poco después.
Al morir Pedro III le sucediósu hijo Alfonso III (1285-1291), aunque Sicilia pasaba a su
segundo hijo, Jaime. Durante su reinado, Alfonso III tuvo conflictos con la nobleza de

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sus reinos, asícomo con Francia y el papado, si bien la paz de Tarascón (1291) mejoróel
panorama. También apoyó a los infantes de la Cerda, que reclamaban sus supuestos
derechos al trono castellano, frente Sancho IV.
Al morir, le sucederásu hermano Jaime II (1291-1327), que tras el tratado de Anagni
(1295) Jaime II hubo de renunciar a Sicilia, aunque recibiólos derechos sobre las islas de
Córcega y Cerdeña. No obstante, su hermano Federico se proclamórey de Sicilia (1296).
En sus últimos años de reinado Jaime II logróconquistar Cerdeña, aunque el dominio de
dicha isla trajo diversas complicaciones, en un primer momento con Pisa y posteriormente
con la república de Génova. Asimismo, el reinado de Jaime II fue testigo de la expedición
a Oriente, para luchar al servicio de los emperadores bizantinos, de los almogávares,
dirigidos por Roger de Flor. Pero el asesinato de Roger de Flor en 1305 motivó una

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reacción violenta de los almogávares, los cuales terminaron instalándose por su cuenta en
los ducados de Atenas y Neopatria. En cuanto a su política peninsular, Jaime II tuvo
pugnas con Castilla debido a su apoyo a los infantes de la Cerda, asícomo la reclamación
aragonesa del reino de Murcia. No obstante, la paz de Ágreda (1304) puso fin a ese
enfrentamiento, quedando Murcia para Castilla, pero pasando a Aragón la zona de
Alicante.
3. Los cimientos económicos. El auge del comercio catalán
La Corona de Aragón estaba integrada por dos núcleos claramente diferenciados, Aragón
y Cataluña. Aragón era más extenso, pero estaba menos poblado; y era un territorio de
aplastante predominio agrí colaimportantes zonas de regadío de herencia musulmana,
cultivos principales: trigo, olivo y vid, frutas y hortalizas, lino, cáñamo. También nos
encontramos con la importancia de la ganadería ovina. Las actividades artesanales
conocieron cierta expansión, al igual que fue importante la práctica mercantil. Sin
embargo, la vida urbana no brillaba a gran altura, a excepción de Zaragoza.
También tenía su importancia en Cataluña la agricultura. Los cultivos más prósperos eran
el arroz, el olivo, el viñedo y los frutos secos. Los cereales, por el contrario, tenían menor
importancia. Ganaderí ael cerdo mayor desarrollo. Pero lo más llamativo de Cataluña
era su actividad artesanal y mercantil. La industria textil se hallaba en auge, debido a la
pugna con los Anjou, asícomo a las dificultades puestas a la importación de tejidos del
sur de Francia. Importante era, por otra parte, la metalurgia de la zona del Ripollés, que
tenía su fundamento en los metales de la región pirenaica. Por lo que se refiere al comercio,
destacaba la actividad desplegada en la denominada “vía francigena”conectaba el
Ampurdán con la zona de Tarragona, a lo largo de esta ruta había abundantes ferias.
También era importante la vía terrestre que, a través de Lérida, enlazaba Cataluña con
Aragón. Pero sin duda el núcleo básico del comercio catalán era Barcelonapor su puerto

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 salían, entre otros productos, tejidos, cueros, coral pulimentado y azafrán; y entraban
especias, tejidos de seda, pieles, algodón, esclavos. El auge del comercio catalán explica
que terminara por crearse el consulado de mar (1282). Al año siguiente el monarca Pedro
III aprobaba las Costums de marrecoge las normas jurídicas que habían de regir el
derecho marí timo. Paralelamente habían surgido diversos consulados catalanes en
localidades situadas en el entorno Mediterráneo, como los de Bujía, Alejandría y
Constantinopla.
Valencia y Baleares ofrecían importantes atractivos económicos, lo mismo en el terreno

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agrí
cola que en el artesanal y mercantil.
4. Una sociedad diversificada. Mudéjares y judíos
La sociedad se hallaba fuertemente diversificada, tanto desde el punto de vista jurídico
como económico. El grupo privilegiado lo constituía la nobleza, distinguiendo alta y baja
nobleza.
• Alta: integrada por unos pocos linajes y a los que tení
an su origen en los bastardos
de Jaime I. Tenía el poder económico, basado sobre todo en la posesión de grandes
dominios territoriales, y el político.
• Baja: se denominaban en Cataluña cavallers, era muy heterogénea. De este sector

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salieron muchos de los oficiales de la Corte Regia, asícomo miembros de las
órdenes militares combatientes en las campañas militares del Mediterráneo.
En el otro extremo de la sociedad se encontraban los campesinos, sin duda el sector
mayoritario de aquella sociedad. En el reino de Aragón se utilizaba una terminología muy
variada para referirse a los labriegos:
• Villanos: trabajan sus propias tierras.
• Villanos de parata o collazos: campesinos que cultivaban predios ajenos.
• Mezquino: labriego de condición semiservil.
• Exaricos: campesinos mudéjares, asimismo de infinita condición.
En tierras catalanas se diferenciaban los labriegos de la Cataluña Vieja y los de la Nueva.
Los primeros tení an menos libertades, sobre todo los denominados payeses de remensa,
los cuales si querían abandonar la tierra que trabajaban tení an que pagar un rescate, la
remensa.
La diversificación también se fue imponiendo en el mundo urbano, en un principio más
igualitario. Por una parte, destacaba el patriciado: grupo dirigente de los núcleos urbanos,
en el que confluían el poder económico y el político, por cuanto controlaban los concejos.
En Cataluña se conocía a este grupo como ciutadans. En el extremo contrario se hallaba
el común, grupo mayoritario que aglutinaba a los menestrales, los cuales no tenían
ninguna participación en el gobierno local. En tierras catalanas se les conoce como la má
menor.
Había en tierras de la Corona de Aragón minoríaslos mudéjares (ámbito rural) y los
judíos (ámbito urbano). Residían en zonas separadas, la aljama. Los mudéjares eran
numerosos en el reino de Aragón, al contrario que en Cataluña. En la comunidad judaica
de Mallorca a sus miembros se conocían como los chuetas

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 5. La articulación de las Corona de Aragón. Las Cortes
La forma de gobierno en la Corona de Aragón era la monarquía. El rey gozaba de plenos
poderes, pues era el juez supremo, el jefe del ejército y el que legislaba. A él le
correspondía mantener la paz, administrar la hacienda y designar a los oficiales de la corte.
Al trono se accedía por vía hereditaria y por línea de varones. Los habitantes del reino
eran los vasallos naturales del monarca. El rey, por otra parte, tení
a tierras privativasla
honor regalis. Pero al mismo tiempo podía conceder a sus vasallos dominios para que los
gobernaran, los denominados honoresPrivilegio General.

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El rey celebraba reuniones con sus más directos vasallos y colaboradoresla Curia
Regianació a finales del siglo XIII, el Consejo Real, institución que estaba integrada
por los grandes oficiales de la corte y cuya función principal era prestar asesoramiento al
monarca. En la segunda mitad del siglo XIII nos encontramos con la existencia de los
procuradores reales, que eran delegados del rey para los territorios de Aragón y Cataluña.
Los delegados permanentes de los monarcas en Valencia y Mallorca eran los gerenti vices.
El territorio de Aragón se dividia en merindades, a cuyo frente había un merino. Cataluña
estaba constituida por veguerí as, dirigidas por un veguer. Merinos y vegueres tenían
atribuciones políticas, jurídicas y militares. En el ámbito local el órgano de gobierno era
el municipio. En Aragón el municipio estaba compuesto por un Cabildo de jurados, al

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que asesoraba un Consejo y que estaba presidido por el zalmedina, justicia o alcalde,
cargo de nombramiento real. En Cataluña había unos magistrados locales, llamados
consols, pahers o jurats, a los que asesoraba un Consell.
El siglo XIII fue testigo del nacimiento de las Cortes en la Corona de Aragón. El paso
decisivo fue la incorporación de delegados de las ciudades y villas a las tradicionales
reuniones de la Curia Regia. Las primeras Cortes en surgir fueron las de Cataluña,
seguidas de las del reino de Aragón y las de Valencia. La diferencia de las de Aragón con
respecto a las de Cataluña y Valencia, es que las de Aragón estaban compuestas por cuatro
brazos, pues había por un parte alta nobleza y por otra parte baja. Cada uno de los
territorios de la Corona de Aragón mantuvo sus propias Cortes, aunque en circunstancias
especiales se reunían Cortes conjuntas de toda la corona.
Señalar el progreso que experimentóen el transcurso del siglo XIII el Derecho Romano,
siendo decisiva la actuación del jurista Pere Albert, al que se debe el texto de las
Conmemoracions. 1251en las Cortes de Barcelonalos Usatges, hasta entonces texto
específico del condado de Barcelona, pasaran a ser considerados como el derecho general
del país, teniendo que acudir a ellos los tribunales.
6. La iglesia y la cultura. Raimundo Lulio
En el siglo XIII se difundieron por la Corona de Aragón las órdenes mendicantes. Por lo
que se refiere a los franciscanos su primer convento se estableció en Lérida,
estableciéndose después en Barcelona, Zaragoza o Palma de Mallorca. En cuanto a los
dominicos, encontramos conventos en Barcelona y Zaragoza. Mencionar también la
Orden de la Merced, que aunaba el aspecto religioso con el militar, y la Orden militar de
Montesa, a la que se le adjudicaron los bienes que poseía en el reino de Valencia la Orden
del Temple.

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 El latín seguía siendo la lengua de la Iglesia, no obstante, continuaba el progreso de las

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lenguas romances. Alcanzógran despliegue la lengua catalana, junto a la actividad de los
trovadores, que solían utilizar la lengua provenzal.
En el mundo cultural, destaca Raimundo Lulio. Natural de Mallorca, se le denomina el
“doctor iluminado”, ingresó en la orden franciscana. Interesado en la conversión de los
infieles estuvo en diversas ocasiones en suelo africano. Utilizaba como lengua el latín,
catalán e incluso el árabe. Se dice que escribió250 obras, destacando:
• El Libre del gentil o los tres sabiosplantea el problema entre el cristianismo, el
islamismo y el judaísmo.
• El Libre de contemplaciócarácter místico-teológico.
• El Arbre de sciénciapretensiones enciclopédicas en el que maneja una lógica
simbólica de muy difícil interpretación.
• Blanquerna narración de tinte alegórico.

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Otro nombre a destacar fue el valenciano Arnau de Vilanova, el cual ejerciócomo médico,
pero también de la tradición arábiga. Asimismo, interesópor cuestiones teológicas. Obra:
la Expositio super Apocalypsi, donde fija el fin del mundo para el año 1368.
7. La orientación francesa de Navarra
La muerte sin hijos de Sancho VII el Fuerte posibilitó el acceso al trono navarro de su
sobrino Teobaldo I (1234-1253), hijo del conde de Champaña. De su reinado data el
origen del Fuero General de Navarra. Le sucedió en el trono Teobaldo II (1253-1270),
con quien creció la vinculación de Navarra hacia Franciacasado con una hija del rey
francés Luis IX. Intervino en la cruzada de Túnez, en donde muriópor peste. Le sucedió
su hermano Enrique I (1270-1274), cuya herencia del trono navarro recayó en su hija,
Juana, la cual se casócon el rey de Francia Felipe IV. De aquíque el reino de Navarra
estuviera unido al de Francia hasta 1328, fecha de la desaparición de la dinastía Capeta
por falta de herederos.
Desde la perspectiva económica dominaba lo rural, con cultivos como cereales, el viñedo,
el olivo y las hortalizas. También destacaba la ganaderí a ovina, que realizaba la
trashumancia entre las comarcas pirenaicas y las zonas llanas. No obstante, el desarrollo
de la ruta jacobea sirviópara impulsar el mundo urbano, y con él la artesanía y el comercio.
La sociedad navarra estaba compuesta por tres grupos: los nobles, los campesinos y los
que vivían en las ciudades. En el ámbito urbano, destacar las “buenas villas”.
El órgano de gobierno de Navarra era la monarquía, cuyo acceso al trono de los monarcas
navarros se efectuaba a través del “alzamiento” del soberano sobre el escudo por parte de
los ricoshombres (nobles) del reino. También debían jurar que respetarían los fueros del
reino. Desde el punto de vista territorial, estaba dividida en merindades. Otro rasgo
significativo de aquel siglo fue la convocatoria de juntas, que presidían los monarcas y en
las que participaban nobles, prelados y representantes de las ciudades. Dichas juntas son
el precedente de las Cortes, las cuales surgieron en Navarra a comienzos del siglo XIV.
A Navarra llegaron, en el siglo XIII, las órdenes mendicantes, franciscanos y dominicos.
Texto conocidoel Chronicon Villarense, de un monje del monasterio de Fitero.

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 Tema 10: El siglo XIII. La España Occidental. Expansión de Castilla y León
La derrota sufrida por lo almohades en las Navas de Tolosa y la debilidad de los terceros
reinos de taifas, que sustituyeron al desaparecido poder almohade, posibilitaron la entrada
de las tropas castellano-leonesas en el valle del Guadalquivir. Asílas cosas, en unos pocos
años pasó a poder cristiano el territorio comprendido entre el Guadalquivir y la costa
atlántica de Andalucía. Paralelamente se incorporóa Castilla, más por vías diplomáticas
que por militares, el reino taifa de Murcia. Ahora bien, la actividad reconquistadora aún
no había concluido para los castellano-leoneses pues aún subsistía el reino taifa fundado

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por los nazarí es en Granada. De todos modos, en la segunda mitad del siglo XIII el rey
de Castilla, Alfonso X, estuvo a punto de coronarse emperador de Alemania, aun cuando
dicho propósito resultó finalmente fallido. Los reinos de Castilla y León, nuevamente
unidos, vivieron en el siglo XIII una etapa de progreso, plasmado en el terreno económico
en el nacimiento de la institución de la Mesta, exponente del auge de la ganaderí a ovina.
Ciertamente la sociedad evolucionaba en el sentido de marcar las diferencias entre los
poderosos y el común. El siglo XIII conoció unas relaciones pacíficas de los cristianos
con los musulmanes y los judíos. En el ámbito de la política asistimos en la centuria citada
a la progresiva homogeneización de los reinos de Castilla y León, aspecto en el que tuvo
un importante papel la penetración del Derecho Romano. Por lo que se refiere a la vida
del espíritu los rasgos más significativos fueron el apogeo de la escuela alfonsí,el triunfo

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de la lengua castellana y la génesis de las universidades.
1. La incorporación de Andalucí
a Bética y del Reino de Murcia
Enrique I (1214-1217) sucedióen el trono de Castilla a Alfonso VIII, pero tras su pronta
muerte la corona pasó a su hermana Berenguela. No obstante Berenguela cedió sus
derechos a su hijo Fernando, nacido de su matrimonio con el monarca leonés Alfonso IX.
Fernando III, conocido como el Santo, por su canonización, fue conocido como rey de
Castilla en 1217. Fernando III (1217-1252) protagonizóla más fabulosa expansión de los
núcleos occidentales de la España cristiana. En 1224 inició sus campañas militares por
tierras andaluzas, el resultado fue la toma, entre otras localidades, de Baeza y Andújar.
En 1230 se convirtióen rey de León, como consecuencia de la cesión de sus derechos por
parte de sus hermanastras, Sancha y Dulce, hijas también de Alfonso IX.
Dos años después reanudaba sus campañas en Andalucía conquistando a plaza de Úbeda.
En 1236, caerá Córdoba, antigua sede del Califato omeya. La conquista de Jaén fue
mucho más complicada, siendo la siguiente meta la ciudad de Sevilla, centro que fue del
poder almohade. Por fin, a finales de 1248, las tropas castellano-leonesas entraron en
Sevilla, después de un largo asedio destacando Santiago Pelay Correa y el almirante
Ramón Bonifaz. Siguiendo su avance por tierras andaluzas y debido a los éxitos, proyectó
realizar una expedición al norte de África, pero murió antes de llevarlo a cabo. Los
últimos pasos en esta conquista de la Andalucía Bética los dio su hijo, Alfonso X.
Paralelamente había pasado a poder cristiano el reino de Murcia. El protagonista de esa
acción fue el prí
ncipe Alfonso, hijo de Fernando III, quien logróque el rey taifa de Murcia
Ibn Hud aceptara convertirse en vasallo de Fernando III. En 1234 entraron las tropas
cristianas en la ciudad de Murcia. Algunas zonas, sin embargo, ofrecieron resistencia,
como Lorca, Mula y Cartagena, causando que Alfonso decretara la expulsión de los

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 musulmanes de aquellas localidades. Paralelamente se establecían guarniciones militares
castellano-leonesas en Murcia y su huerta.
Una vez incorporados estos territorios se procedió a su repoblación. Los musulmanes
fueron expulsados de las principales ciudades, caso, por ejemplo, de Sevilla y de Jaén.
Por su parte a las órdenes militares se les dieron encomiendas en las zonas fronterizas con
el reino de Granada, último bastión del Islam peninsular. En otro orden se procuró
potenciar los grandes concejos, casos de Córdoba, Sevilla, Baeza o Cádiz; al igual que a
Córdoba o Sevilla se les concedió el Fuero Juzgo sin duda por motivos de carácter

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histórico.
La repoblación se llevó a cabo por la vía de los repartimientosFernando III concedió
grandes extensiones de tierra a los infantes, los grandes magnates, los obispados y las
órdenes militares, mientras que los verdaderos repobladores recibieron simples
heredamientos, que variaban según la condición social del colono, pues se establecían
diferencias entre los caballeros, de los que sobresalían los llamados de linaje, y los peones.
De suma importancia fue, por otra parte, el establecimiento de hombres de negocios de
países extranjeros, sobre todo italianos, y, en primer lugar, genoveses.
Este mismo sistema de los repartimientos se aplicó también al reino de Murcia. No
obstante, hubo varios repartimientos, uno primero en 1257, otro otorgado a sus caballeros

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en 1264 por el monarca aragonés Jaime I cuando entró en Murcia para combatir la
sublevación de los mudéjares, y tercero, el principal, en 1267. Allítambién se otorgaron
donadíos a los poderosos y heredamientos a los pobladores efectivos, a los cuales se
clasificaba en diversos grupos, encabezados por los denominados caballeros mayores y
cerrado por los peones menores.
2. Alfonso X el Sabio. El “Fecho del Imperio”
Alfonso X (1252-1284), conocido como el Sabio, tuvo una destacada intervención en las
campañas militares castellano-leonesas. Ahora bien, en 1264 estallóuna revuelta mudéjar
en tierras andaluzas, rápidamente propagada al reino de Murcia. Mientras Alfonso se
dedicaba a reprimir esa sublevación, su suegro, el rey de Aragón Jaime I, intervino en
Murcia, con la finalidad de apagar el conflicto. Una vez sofocada la revuelta, Alfonso X
ordenóla expulsión de los mudéjares del territorio andaluz, marchando muchos de ellos
al reino nazaríde Granada y otros al norte de África. Dicha decisión tuvo graves
consecuencias, pues dejódespobladas muchas comarcas de la Andalucía Bética.
Ahora bien, el acontecimiento del reinado de Alfonso X fue su aspiración al título
imperial germánico, al que se accedía por elección y que se hallaba vacante desde 1254.
Le avalaba el ser hijo de una alemana, Beatriz de Suabia, siendo animado también por
una embajada de la ciudad italiana de Pisa. En 1257 el rey de Castilla y León fue elegido
emperador, poco después de que hubiera una primera elección, que recayó en el inglés
Ricardo de Cornualles. Se inicióa partir de ese momento una disputa, conocida como el
“fecho del imperio” que duró hasta 1273, cuando se eligió un nuevo emperador. Este
“fecho del imperio”, al que dedicó amplios esfuerzos Alfonso X, fue muy costoso para
los contribuyentes de Castilla y León. Más al final el monarca castellano-leonés no sacó
nada en limpio. Por otra parte, Alfonso X tuvo en los últimos años de su reinado
enfrentamientos, tanto con la nobleza como con su segundo hijo, Sancho, quien reclamaba

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 la herencia del trono, frente a los presuntos derechos de los infantes de la Cerda, hijos del
primogénito de Alfonso X, Fernando de la Cerda, el cual había fallecido antes que su
padre.
Sancho IV (1284-1295), conocido como el Bravo, hubo de hacer frente a sus sobrinos,
los infantes de la Cerda, los cuales reclamaban el trono castellano. A dichos infantes los
cuales reclamaban el trono castellano. A dichos infantes los ayudaba el rey de Aragón,
Alfonso III. Ahora bien, eso no fue óbice para que Sancho IV combatiera a los
musulmanes, en concreto a los benimerines, que irrumpieron por esos años en las costas

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andaluzas. El monarca castellano conquistó en 1282 la plaza de Tarifa, defendida de
forma heroica por Alfonso Pérez de Guzmán, más conocido como Guzmán el Bueno. En
otro orden, Sancho IV tuvo un duro enfrentamiento con quien había sido uno de sus
principales colaboradores, Lope Díaz de Haro, señor de Vizcaya. Este fue asesinado, al
parecer por orden del propio monarca.
Al morir Sancho IV accedió al trono su hijo Fernando IV (1295-1312). Su corta edad
exigióuna regencia de su madre, María de Molina, quien defendiólos derechos de su hijo
frente a las aspiraciones de los infantes de la Cerda, al tiempo que se enfrentaba con otros
magnates de sus reinos, que se habían sublevado encabezados por el infante don Juan,
hermano de Sancho IV. Una vez proclamado mayor de edad Fernando IV logró pactar
con los aragoneses la conocida Ágreda (1304), que garantizaba el dominio castellano del

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reino de Murcia, excepto la zona alicantina. Asimismo, Fernando IV lanzó algunas
campañas vs los musulmanes, centradas en la zona del Estrecho. El resultado de aquellas
acciones fue la toma de la plaza de Gibraltar. Pero la pronta muerte del monarca supuso
el fin de aquellas campañas.
3. Las bases económicas. La Mesta
La población de los reinos de Castilla y León continuó su crecimiento vegetativo en el
siglo XIII, aunque no sea posible ofrecer datos cuantitativos a propósito de sus efectivos
demográficos. En cuanto a las actividades económicas el renglón esencial lo constituía la
agricultura. Los principales cultivos eran los cereales y el viñedo, sin olvidar las hortalizas,
los árboles frutales e incluso cultivos industriales, como el lino. Por lo demás continuaba
el proceso roturador, si bien el aspecto más llamativo fue la incorporación a los reinos
cristianos de las feraces tierras de Andalucí a Bética y de la huerta de Murcia, lo que
supuso el desarrollo de nuevos cultivos, como el olivo, el arroz y la higuera.
El terreno más espectacular se produjo en el terreno de la ganaderí a, en particular lo que
se refiere a la oveja, animal productor de lana, materia prima fundamental de la industria
textil. La oveja característica de tierras castellanas era la churra, a la que posteriormente
se sumó la merina, cuyo origen aún sigue siendo objeto de debate. El ganado se
desplazaba a través de las cañadas, que eran caminos situados entre campos de cultivo.
Las ovejas iban en el invierno a las zonas cálidas del sur, los invernaderos, y en veranos
a las montañosas del norte, los agostaderos. Los dueños de los rebaños celebraron
reuniones denominadas mestas u oteros. Por su parte el ganado, cuando se desplazaba,
llevaba una guardia armada, la esculca o rafala. En tiempos de Alfonso X se dio un paso
decisivo al constituirse el Honrado Concejo de la Mesta, institución que aglutinaba a los
ganaderos de ovejas de Castilla y León, dominado por los grandes dueños de rebaños,

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 que no eran otros sino las órdenes militares, las iglesias catedrales, los grandes

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monasterios y la alta nobleza.
Durante el siglo XIII también continuóel desarrollo de los núcleos urbanos y con ellos
de la artesanía y del comercio. La actividad más destacada era la textil, en ciudades como
Zamora, Palencia, Soria o Segovia, Toledo, Cuenca, Córdoba o Murcia. La actividad
textil de Castilla era modesta en comparación con la producción de lana de los reinos.
Otra producción en auge eran las ferrerí as del País Vasco, las cuales tenían su fundamento
en las minas de hierro de Vizcaya. No olvidar la construcción de navíos. Respecto al
comerciocreación de nuevas ferias.
4. La estructura social. Mudéjares y judíos
La sociedad estaba integrada por tres estamentos: los nobles, los eclesiásticos y los
campesinos. Los nobles y eclesiásticos eran grupos privilegiados, cosa que no sucedía

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con los labriegos, es decir, los laboratores. No obstante, la expansión de las ciudades y
las villas supuso la incorporación de un nuevo grupo, los burgueses. En el ámbito de la
nobleza había que distinguir entre el estrato superior, a los que terminópro denominarse
ricoshombres, y el inferior, constituido por los infanzones e hidalgos. Los dirigentes de
la Iglesia, prelados y abades, salían, habitualmente, de las filas de la alta nobleza. Los
campesinos eran, según las Partidas, “los que labran la tierra et facen en ella aquellas
cosas por que los homes han de vivir et de mantenerse”. Sin duda el mundo de los
labriegos era muy heterogéneo, pues había desde campesinos acomodados hasta simples
jornaleros del campo. Pero el sector más abundante lo constituían los campesinos que
trabajaban en tierras de los poderosos, a lo que se denominaba solariegos. Por lo que
respecta a los grupos sociales de las ciudades y villas, se observaba una dicotomía entre
el grupo dirigente, los llamados caballeros-patricios.
En Castilla y León había también mudéjares y judíos. Los mudéjares se dedicaban al
cultivo de la tierra o a oficios modestos, como la construcción o la carpintería. Los judíos
vivían de forma casi exclusiva en núcleos urbanos. La judería más importante de este
territorio seráToledo. Las dedicaciones preferentes de los hebreos eran la artesanía y el
comercio, pero algunos destacaron en el mundo de las finanzas, en la medicina o en la
vida intelectual. Las relaciones cristianos-judíos eran pacíficas, pero poco a poco iba
ganando terreno en la mentalidad popular una animadversión hacia los hebreos. A ello
contribuyóla acusación de deicidas que se lanzaba contra ellos, pero también de algunos
hebreos al préstamo de dinero y el alto rango alcanzado por determinados judíos.
5. El entramado político de la Corona de Castilla
A la cabeza del poder se hallaba el rey, que lo era por la gracia de Dios. El monarca tenía
todos los poderes, desde el militar y el judicial hasta el político-administrativo. Al mismo
tiempo gozaba de diversas regalías, entre ellas la acuñación de moneda, asícomo la
propiedad de las minas y las salinas. En las ceremonias de coronación los reyes eran
ungidos por los eclesiásticos. El sistema de acceso al trono era la herencia, por vía de
varón, si bien no estaban excluidas las mujeres. Los reyes de Castilla y León también
tenían prerrogativas en el ámbito eclesiástico, como se comprueba en el ejército del
derecho de patronato y en la concesión a la corona de las “tercias reales” en 1247dos
novenas partes de los diezmos que se entregaban a la Iglesia. El conjunto de los dominios

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 de los antiguos reinos castellanoleoneses pasó a denominarse, desde el siglo XIII, la
Corona de Castillaincluía, además de los viejos reinos, Castilla, León, Galicia o Toledo,
los reinos correspondientes a los territorios recién ganados al Islam, como Córdoba,
Murcia, Jaén o Sevilla.
En el entorno del rey funcionaba el Palatium o corte, en la cual los principales oficiales
eran el alférez real, que tenía competencias militares, el nobiliario mayor, encargado de
autentificar los documentos públicos, y el mayordomo, al que competían los asuntos
económicos. En el siglo XIII surgieron nuevos oficiales, como los alcaldes del rey y los

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almirantes. Las ramas más desarrolladas de la corte fueron la Cancillería y la Hacienda.
A raíz de la división de los reinos de Castilla y León, en 1157, se habían constituido
Cancillerías separadas en ambos núcleos. Esa división subsistía en el siglo XIII, pero
Alfonso X creóla figura del canciller mayor. En la Hacienda, por debajo del mayordomo
mayor, existía un almojarife mayor, cargo ocupado habitualmente por un judío.
Asimismo, funcionaba la Curia Regia, organismo que se encargaba de asesorar al
monarca. Dicha Curia celebraba dos tipos de reuniones, las ordinarias, de las que emanó
en el siglo XIV el Consejo Real, y las extraordinarias, que derivaron, a fines del siglo XII,
en la institución de las Cortes. Aunque en un principio hubo Cortes propias de León y de
Castilla, pues su génesis tuvo lugar cuando ambos reinos estaban separados, desde la
unión de los dos núcleos, en 1230, la institución fue convocada de forma conjunta, sobre

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todo a lo largo del reinado de Alfonso X. En el ámbito de la vida local el órgano básico
era el Concilium o concejo. En un principio estaban sometidos a la autoridad del dominus
villae, cargo designado por el monarca y que solía recaer en un magnate nobiliario, pero
con el tiempo fueron ganando autonomía. Ahora bien, las asambleas concejiles,
integradas por una representación del conjunto de la comunidad vecinal, ya eran
controladas en el siglo XIII por un reducido sector, los caballeros-patricios, que actuaba
como si se tratara de una oligarquí a.
El siglo XIII fue testigo, por otra parte, de la llegada a Castilla y León del ius commune,
expresión que aludía tanto al Derecho Romano, en el ámbito civil, como al Canónico, en
el eclesiástico. En la decimotercera centuria se había iniciado la tarea de recoger y
sistematizar las normas de cada territorio, con vistas a la creación de un derecho de
proyección territorial, que pusiera fin al excesivo localismo importante hasta entonces.
Un ejemplo de esto lo ofrece el Libro de los Fueros de Castilla. Más esa línea quedó
cortada por la irrupción del Derecho Romano. Fundamental fue, en ese sentido, la tarea
emprendida por Alfonso X, que se plasmóen tres obras claves: el Espectáculo (en el que
debían basarse los jueces), el Fuero Real (dar uniformidad a las normas de gobierno de
las ciudades y villas) y las Partidas (ofrecían un amplio elenco de doctrina jurídica). El
Derecho Romano aportaba elementos adecuados para impulsar la centralización y la
homogeneización de los reinos.
6. La vida del Espíritu. La escuela alfonsí
En el siglo XIII surgieron en los reinos de Castilla y León numerosos conventos de las
órdenes mendicantes, las cuales postulaban la pobreza y tení an como objetivo
fundamental volver a la pureza evangélica. Dichas órdenes, a diferencia de los
cistercienses y los premostratenses, buscaban el contacto directo con los fieles al tiempo
que insistían en la importancia de la predicación, lo que explica que sus conventos se

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 instalaran en los núcleos urbanos. Por lo que se refiere a los dominicos, cuyo fundador
era Domingo de Guzmán, los primeros conventos los encontramos en Salamanca,
Segovia, Palencia, Burgos, Zamora, Toledo, León, Santiago, Córdoba y Sevilla. También
se difundiócon gran rapidez por tierras castellano-leonesas la orden franciscana.
La escuela de traductores de Toledo alcanzó su máximo apogeo durante el reinado de
Alfonso X. No obstante, uno de los rasgos más señalados de dicha época es que las
traducciones no se hacían al latín sino al castellano, prueba indiscutible del auge que había
alcanzado dicha lengua. Decisiva fue la participación, en la escuela alfonsí, de los

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intelectuales judíos. Muy importantes fueron, por otra parte, los libros de historia
atribuidos al rey sabio, la Grande e General Estoria y la Primera Crónica Gneral de
España. También tienen su génesis en la escuela alfonsílas famosas Cantigas de Santa
María, obra poética escrita en lengua gallega y a la que acompañan unas excepcionales
miniaturas. Alfonso X alentó, asimismo, las actividades recreativas, como se pone de
relieve en el Libro de axederez, dados e tablas, pero también en la música, lo que se
plasmó, por ejemplo, en la existencia en la corte de una escuela de polifonía.
Los progresos de la lengua castellana se tradujeron en obras literarias de gran valía, como
las de Gonzalo de Berceo, expresión suprema del “menester de juglaría”. En un momento
dado el monarca Alfonso X tomó la decisión de que los documentos emanados de la
Cancillería se redactaran en castellano y no en latín, como había sido la norma hasta

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entonces. ¿Tuvieron que ver en esa decisión los colaboradores judíos del rey Sabio? Ese
punto de vista fue sostenido por la vieja historiografí a, pero hoy día en día no parece
sostenible esa idea. El acuerdo de Alfonso X significaba, eso sí, el triunfo del “castellano
derecho”.
El siglo XIII fue asimismo testigo del nacimiento en tierras hispanas de las universidades.
Nos estamos refriendo a la Universitas magistrorum et scholarum, o corporación de
maestros y escolares, gestada a fines de la duodécima centuria en tierras francesas. A
comienzos de siglo, en 1212, la escuela catedralicia de Palencia se convirtió, por decisión
del monarca castellano Alfonso VIII, en un Estudio General, más dicho centro tuvo una
vida muy precaria. El primer auténtico centro universitario fue el de Salamanca, siendo
en tiempo de Alfonso X, a raíz de los privilegios que otorgóeste monarca en 1254, cuando
puede decirse que el Estudio General de Salamanca adquiriósu definitiva consolidación.
7. El Reino Nazaríde Granada
La Corona de Castilla no había concluido, a finales del siglo XIII, su tarea
reconquistadora, pues todavía quedaba en el horizonte el reino nazaríde Granada, último
reducto del Islam peninsular. El reino nazarífue uno de los taifas constituidos tras el
hundimiento del poder almohade. Se trataba de un territorio protegido al norte por la
barrera montañosa de la Cordillera Penibética. Al sur el reino de Granada contaba con
una amplia fachada marí tima, que incluía las actuales provincias de Almería, Granada y
Málaga.
El creador de dicho reino fue el emir Muhammad I (1237-1273). Las medidas tomadas
por Alfonso X a raíz de la revuelta mudéjar de Andalucía se tradujeron en la emigración
de amplios contingentes de musulmanes a las tierras granadinas, lo que supuso un
incremento espectacular de sus efectivos demográficos. Los fundamentos de dicho reino

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 eran, en el terreno económico, la agricultura irrigada y el trabajo de la seda. Había en el
reino nazarí , por otra parte, hombres de negocios genoveses, establecidos en las comarcas
costeras. Muhammad I, que demostró una gran habilidad en sus actuaciones políticas,
otorgóimportantes privilegios a los citados genoveses. Pese a todo el reino de Granada
era, en la segunda mitad del siglo XIII, tributario de la Corona de Castilla. Ello no impidió,
sin embargo, que los emires nazarí es ordenaran erigir una red de fortificaciones a lo largo
de la frontera con el reino de Castilla. En tiempos de los emires de Muhammad II (1273-
1302) y Muhammad III (1302-1309) se pusieron las bases para una alianza entre los

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nazarí es y los benimerines norteafricanos. De todos modos los problemas surgidos en la
Corona de Castilla en los últimos años del siglo XIII y los primeros del XIV también
contribuyeron de forma destacada a la pervivencia del reino nazaríde Granada.

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 Tema 11: El siglo XIV. Un período de crisis

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El siglo XIV conoció, lo mismo en el occidente de Europa que en los reinos cristianos de
Hispania, una profunda crisis, que afectó tanto a los aspectos materiales como a los
espirituales. La difusión de pestes mortíferas, la frecuencia de los malos años y la
agresividad de los poderosos tuvieron efectos claramente negativos, sobre todo en el
medio rural. Pero hubo sus excepciones, la ganaderí
a ovina, que dio un espectacular salto
adelante en la Corona de Castilla, y el comercio mediterráneo, elemento clave de la
economía de la Corona de Aragón.
• Por lo que se refiere a la historia política la Corona de Castilla fue testigos de una
guerra fratricida, que concluyó con el establecimiento en el trono de una nueva
dinastía, los Trastámara, de origen bastardo.
• La Corona de Aragón, por el contrario, conoció una etapa de expansión bajo el
reinado de Pedro IV, pero en los primeros años del siglo XV la dinastía reinante

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se extinguió, lo que planteóun agudo problema sucesorio. Uno de los principales
efectos de la crisis del siglo XIV fue la ruptura de la convivencia que hasta
entonces habían mantenido la comunidad cristiana y la judía, en particular después
de los sucesos de 1391. Asimismo, la crisis afectó también al mundo espiritual,
como se puso de manifiesto, entre otros aspectos, en el impacto del Cisma de la
Iglesia.
• El reino de Navarra, una vez rotos sus estrechos vínculos con la corona francesa,
recuperósu protagonismo en la historia peninsular.
• El reino nazaríde Granada, por su parte, pese a los vaivenes que padeció en el
transcurso del siglo XIV, pudo mantenerse en pie gracias a los problemas que
afectaban a la Corona de Castilla.
1. Las manifestaciones de la crisis
Las principales manifestaciones fueron la peste, el hambre y la guerra.
• En 1348 llegóa tierras hispanas la denominada “peste negra”, hasta 1350, que fue
traída al Occidente de Europa por un navío genovés. La epidemia afectóen primer
lugar a las Islas Baleares desde donde se propagóhacia la costa mediterránea de
la Corona de Aragón, continuando su avance por el resto de la Península Ibérica.
• Paralelamente se registraron a lo largo del siglo XIV muchos malos años, en los
cuales prácticamente se perdí an las cosechas. Fuentes eclesiásticas castellanas
aluden a los malos años que pasaron entre 1331-1333 en diversos monasterios.
• El tercer azote tiene que ver con las actividades bélicas. Por una parte, crecióla
violencia de los poderosos, a los que Salustiano Moreta ha bautizado como
“malhechores feudales”, lo que con frecuencia obedecía a las dificultades
económicas que el desarrollo de la crisis les estaba creandocrecientes abusos de
estos señores feudales sobre los campesinos dependientes. Por otra parte, el siglo
XIV fue testigo de un incremento de las guerras internas de la Cristiandad,
comenzando por la de los Cien Años, que enfrentóa Francia vs Inglaterra. Hubo
conflictos, por ejemplo, entre Castilla y Aragón, como la llamada guerra de los
dos Pedros. Pero sin duda la pugna más desoladora fue la que enfrentó en la
Corona de Castilla, entre 1366-1369, al rey Pedro I con su hermanastro Enrique

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 de Trastámara. Testimonios de la época nos informan de la destrucción de
monasterios por soldados del bando Trastámara.
• Las catástrofes mencionadas tuvieron efectos muy fuertes en el mundo rural. Por
de pronto muchos lugares quedaron despoblados, lo que se tradujo en el abandono
de los campos de cultivo de su entorno.
• Otra importante consecuencia fue el baile de los precios y los salarios. Los
productos del campo subían vertiginosamente en los momentos de crisis, pero
luego retrocedían, lo que contrastaba con el incremento firme de las manufacturas

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urbanas. Asimismo, el descenso del nºde cultivadores supuso un aumento de los
salarios de los jornaleros en el campo.
• Quizás la consecuencia más notable de la crisis fue el descenso de las rentas
señoriales, debido a las mortandades y al contraste entre las rentas fijas y los
precios de los productos artesanales en alza.
La crisis, por sorprendente que pueda parecer, también tuvo sus beneficiados. En la
Corona de Castilla asistimos a un espectacular auge de la ganadería ovina. El cuidado de
las ovejas no requerí a mucha mano de obra. Por otra parte, el retroceso de los cultivos
permitió incrementar las tierras dedicadas al pasto. ¿No se ha llegado a decir que la
ganadería ovina es hija de la peste? Pero el aspecto esencial fue la crisis abierta entre
Francia e Inglaterra, lo que motivóque Flandes, que se había abastecido hasta entonces

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de lana inglesa, acudiera al mercado castellano para adquirir materia prima para su
industria textil.
Por lo que respecta a la Corona de Aragón nos costa que en este siglo prosiguió el
desarrollo industrial textil, asícomo del comercio en el ámbito del mar Mediterráneo
(Bizancio, Siria, Egipto, norte de África, Cerdeña, Sicilia) y el Atlántico (Flandes).
Simultáneamente se desarrollóla actividad textil basada en el algodón y en la seda. Una
prueba de la fuerza alcanzada por la producción de tejidos la tenemos en el desarrollo de
la organización gremial. De todos modos, el avance de los turcos en el Mediterráneo
oriental fue el primer serio aviso para los hombres de negocios catalanes.
2. La Corona de Castilla. Los Trastámara en el poder
Alfonso XI (1312-1350), conocido como el Justiciero, sólo tení a un año cuando accedió
al trono, lo que motivó la constitución de una regencia. Pero los tutores, entre los que
destacaban la reina abuela, Marí a de Molina y el magnate nobiliario y escritor Juan
Manuel, anduvieron en continuas disputas. En ese ambiente las ciudades decidieron, en
las Cortes de Burgos de 1315, construir una Hermandad General. Pero una vez declarado
mayor de edad, en 1325, Alfonso XI trabajópara fortalecer el poder real, lo que se tradujo
en la disolución de las hermandades concejiles. Poco después puso en marcha una
campaña militar contra los granadinos y sus auxiliares los benimerines. En 1340 venció
en la batalla de Salado y en 1344 conquistó la plaza de Algeciras, aunque no pudo
recuperar Gibraltar, que se había perdido unos años antes. En otro orden de cosas Alfonso
XI instauróel regimiento en los concejos. En adelante los concejos contarían con un nº
fijo de regidores, nombrados por el rey. Asimismo, en 1348 se aprobóel Ordenamiento
de Alcalá, que suponía la indiscutible primacía del derecho de la corona. Dos años
después, en 1350, Alfonso XI murió, victima de la peste negra, mientras se encontraba en
el cerco de la plaza de Gibraltar.

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 A Alfonso XI le sucedió su hijo Pedro I (1350-1369), conocido como el Cruel. Pedro I
fue un rey muy contradictorio. En las Cortes de Valladolid de 1351, las únicas de su
reinado, se acordóelaborar el Becerro de las behetrías. Todo da a entender que el nuevo
monarca procuraba prescindir de la alta nobleza, en tanto que buscaba sus apoyos entre
los judíos, a los que protegiósobremanera, y en los legistas. Asimismo, entróen guerra
con el monarca aragonés Pedro IV. Dicha guerra iniciada en 1356, tuvo diversas fases,
más en todo momento Castilla llevóla iniciativa, hasta el punto de que llegóa asistir la
ciudad de Barcelona. Pero lo más importante del reinado de Pedro I fue la oposición de

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un amplio sector de la nobleza, encabezado por su hermanastro Enrique de Trastámara,
uno de los muchos hijos bastardos que había tenido Alfonso XI con Leonor de Guzmán.
Enrique de Trastámara, que contaba con el apoyo de Aragón y de Francia, se enfrentóal
monarca castellano, el cual buscóla alianza inglesa. La guerra entre ambos, que comenzó
en 1366, tuvo diversas fases, saliendo vencedor en un principio Pedro I (Nájera, 1367),
pero a la postre el triunfo fue recayó en el príncipe bastardo. En 1369 Pedro I fue
asesinado en Montiel.
Con Enrique II (1369-1379), llamado el “de las mercedes”, dio comienzo en Castilla el
gobierno de la dinastía Trastámara. El nuevo monarca hizo amplias concesiones a la
nobleza que le había ayudado, las denominadas “mercedes enriqueñas”. Después de poner
fin a los focos de resistencia petrista de su reino trabajó incansablemente para llegar a

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acuerdos con los restantes reyes peninsulares, Portugal, Aragón y Navarra. Esencial fue
el tratado de Almazán (1375) firmado con Pedro IV de Aragón, en el que se establecía el
matrimonio del heredero del trono de Castilla, Juan, con una hija del Ceremonioso,
Leonor. En otro orden de cosas, Enrique II convocócon frecuencia las Cortes e instituyo
de manera definitiva, en 1371, la Audiencia. En el plano internacional, prestó ayuda
militar a los franceses, sobre todo en la batalla naval de La Rochela (1372).
Juan I (1379-1390), casado en segundas nupcias con Beatriz de Portugal, manifestósus
aspiraciones al trono lusitano cuando este quedó vacante en 1383. Pero en Portugal se
constituyóun bando anticastellano, dirigido por el maestre de la Orden de Avis y apoyado
militarmente por los ingleses. La derrota de Juan I de Castilla en Aljubarrota (1383) fue
decisiva. Un año después el duque de Lancaster, que reclamaba el trono de Castilla como
consecuencia de su matrimonio con una hija del rey de Pedro I, invadió la Corona de
Castilla, entrando por tierras de Galicia, pero hubo de retirarse. En 1388 se firmóla paz
de Bayona, en la que se acordóla boda del heredero del trono castellano, Enrique, con
Catalina, hija del duque de Lancaster. El reinado de Juan I conocióun gran desarrollo de
las Cortes, cuyo punto culminante se localiza en las celebradas en Briviesca en 1387. Por
otra parte, en 1385 quedóformalmente instituido el Consejo Real, organismo asesor del
monarca.
Los primeros años del reinado de Enrique III (1390-1406) conocieron una conflictiva
regencia. Una vez mayor de edad, luchó para acabar con los llamados “epígonos
Trastámaras”, término que aludía a determinados parientes del rey caracterizados por su
desmedida ambición. Durante su reinado, por otra parte, salió de Castilla una embajada
hacia el país de los tártaros, con la esperanza de encontrar en Tamerlán, el dirigente de
aquel pueblo, un aliado frente a los turcos. De aquel viaje ha quedado un magnifico relato,
obra de Ruy González de Clavijo. Asimismo, Enrique III alentó las campañas del

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 aventurero francés Jean de Bethancourt en las islas Canarias, punto de arranque de la
futura presencia castellana en las islas afortunadas.
3. La Corona de Aragón. El reinado de Pedro IV
A Jaime II le sucedióen el trono aragonés Alfonso IV (1327-1336). En su breve reinado
tuvo lugar en Cerdeña la revuelta de Sasser (1329), que contó con el apoyo de los
genoveses. La tensión entre la Corona de Aragón y la república de Génova fue muy
grande, pero no desembocóen una guerra. No obstante Alfonso IV tení a en su mente el

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proyecto de lanzar una cruzada contra los nazarí
es de Granada, de acuerdo, lógicamente,
con el monarca castellano Alfonso XI. A la larga, sin embargo, no se llevó a cabo esa
empresa.
Pedro IV (1336-1387), conocido como el Ceremonioso, desarrolló a lo largo de su
dilatado reinado una obra espectacular en los más variados campos. Sin duda hay que
tener en cuenta la valiosa ayuda que le presentaron colaboradores como Bernat Cabrera
o Francesc de Perellós. Uno de sus primeros pasos fue la incorporación a sus dominios
de Mallorca, reino autónomo desde tiempo atrás. El último monarca privativo de Mallorca,
Jaime III, fue derrotado en Santa Ponza (1343). Unos años después intentó recuperar
Mallorca, pero fue derrotado y muerto por las tropas del Ceremonioso en la batalla de
Llucmajor (1379). Asimismo, Pedro IV protagonizóbrillantes avances en el Mediterráneo.

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Las nuevas rebeliones que estallaron en Cerdeña llevaron al aragonés a pelear, ahora sí,
con los genoveses. EN 1377, tras la muerte de su yerno Fadrique, que había sido rey de
Sicilia, Pedro IV se proclamó soberano de aquella isla. En 1379 se añadirían a los
dominios de Pedro IV los ducados de Atenas y Neopatria. Las relaciones con Pedro I de
Castilla fueron conflictivas, degenerando en una guerra, que duródesde 1356 hasta 1363.
Pedro IV decidióapoyar al bastardo Enrique de Trastámara, de quien esperaba recibir a
cambio el ansiado reino de Murcia. El triunfo del Trastámara no se tradujo en la entrega
de Murcia, lo que motivónuevas tensiones entre Aragón y Castilla, resueltas finalmente
en la paz de Almazán (1375). En cuanto a su política interior el Ceremonioso luchó
tenazmente contra la nobleza aragonesa, a la que derrotóen la Batalla de Epila, y contra
la valenciana, a la que venció en Mislata, contiendas ambas que se desarrollaron en el
transcurso del año 1348. Pero quizáel acontecimiento más relevante de su reinado fue el
nacimiento en 1359 de la Diputación del General de Cataluña o Generalitat. Aquel
organismo derivaba de las juntas que se reunían a raíz de la clausura de las Cortes
catalanas, con el objetivo de controlar el cumplimiento de lo acordado en ellas. Las
mencionadas juntas, hasta entonces de carácter transitorio, se convirtieron en una
institución permanente, que estaba integrada por representantes de los tres estamentos, a
los que se sumaron tres oidores de cuentas. De todos modos, los últimos años del reinado
de Pedro IV conocieron algunos síntomas preocupantes, como la crisis financiera abierta
en 1381.
Las dificultades crecieron en tiempos de Juan I (1384-1396). En Cerdeña hubo nuevas
rebeliones, al tiempo que se perdían los lejanos ducados de Atenas y Neopatria. Asimismo,
la situación económica y social era cada día más crí tica, sobre todo en Cataluña. Uno de
los sectores más afectados era el de los payeses de remensa.
4. La ruptura de la convivencia cristiano-judía

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 Las relaciones entre la comunidad cristiana y la judaica habían sido relativamente

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pacíficas en los siglos anteriores. Pero ese panorama cambióradicalmente en el siglo XIV.
Sin duda el clima antijudío había ido creciendo en Europa en el siglo XIII, a lo que
contribuyeron las duras medidas tomadas contra los hebreos en el Concilio de Letrán del
año 1215. Asílas cosas el reino de Navarra, tan cercano en aquellas fechas a Francia, fue
testigo de la violencia contra las juderías. A la cabeza de aquel movimiento se situó el
franciscano fray Pedro Olligoyen, al que secundaban sectores populares que se
autodenominaban “matadores de judíos”.
Un nuevo hito en la hostilidad hacia los hebreos lo constituyóla llegada de la peste negra.
Una salida fácil a la tragedia desencadenada por la citada epidemia era buscar un chivo
expiatorio, al que se le acusaba de ser el causante de dicho mal. Los judíos, en muchos
lugares de Europa, fueron vistos como los propagadores de la epidemia. En la Corona de
Aragón hubo asaltos a las juderías a raíz de la presencia de la peste negra. En la Corona

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de Castilla, el factor principal en pro del antijudaísmo fue la sublevación de Enrique de
Trastámara. Con la finalidad de atraer a su causa las masas populares, en las que anidaba
un creciente espíritu antihebraico, el prí ncipe bastado alentó la hostilidad a los judíos.
Una vez en marcha la guerra fratricida, las tropas trastamaristas actuaron con gran
violencia en numerosas juderías. Simultáneamente el bastardo Enrique exigía a las
juderías de las ciudades por donde pasaba grandes sumas de dinero. De ahíque una vez
coronado rey de Castilla, Enrique II tuviera que soportar durí simos ataques contra los
judíos, lanzados en las Cores por los procuradores de las ciudades y villas. Enrique II
procuródar marcha atrás, pero el clima antijudío que había desatado era ya prácticamente
imparable.
De todos modos, la definitiva ruptura se produjo unos años más tarde en 1931. En ello
tuvo un papel decisivo el clérigo Ferrán Martínez, cuyas predicaciones tenían un carácter
incendiario. Ferrán se enfrentócon el obispo de Sevilla Pedro Gómez Barroso, al tiempo
que recibía recriminaciones de los propios monarcas castellanos. Pero la coyuntura
abierta en 1390, debida al fallecimiento del prelado hispalense y a la muerte del monarca
Juan I, situación que creóun cierto vacío de poder, le permitióa Ferrán Martínez lanzar
a sus seguidores contra la judería de Sevilla en 1391. A los hebreos se les ofrecía la
disyuntiva de convertirse o morir. La violencia se propagórápidamente por todo el valle
del Guadalquivir, desde donde continuóhacia los territorios de la Corona de Aragón. No
se conoce el número de víctimas de aquellos sucesos, aunque se ha estimado en unos
4000. La consecuencia principal de aquellos terribles estallidos de violencia fue la
conversión masiva de muchos judíos, que aceptaron el bautismo no por convicción sino
porque era el único modo de salvar su vida. Las predicaciones del dominico valenciano
Vicente Ferrer también contribuirí an a traer a las filas de los cristianos a buen número de
hebreos.
5. El impacto de la crisis en la Iglesia y la cultura
La iglesia no atravesaba precisamente sus mejores momentos. Buena parte de los prelados
estaban más interesados por las cuestiones políticas que por las espirituales. La formación
del clero, por otra parte, dejaba mucho que desear. Asílo pone de manifiesto, por ejemplo,
el Catecismo elaborado en 1325 por el arzobispo segoviano Pedro de Cuéllar, redactado
en castellano porque la mayorí a de los clérigos ignoraban el latín. Tampoco los

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 monasterios ofrecían testimonios de una vida ejemplar. En cuanto a los sectores populares
cada día se sentían más atraídos por la superstición. Era necesaria por tanto, una reforma
in capite et in membris, es decir en los dirigentes y en el conjunto de los fieles.
Ciertamente en las últimas décadas del siglo XIV se detectaron síntomas de ese deseo de
reforma. En 1373 nueva orden religiosa que llegaba a la Corona de Castilla, la de los
jerónimos.
Ahora bien, el asunto más espinoso al que hubo de hacer frente la Iglesia fue el Cisma de
1378. La existencia simultánea de dos papas, uno en Roma y el otro en Avignon,

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significaba una división de la Cristiandad. Los reinos hispanos, debido a sus alianzas,
terminaron situándose junto al pontífice de Avignon. Es más, tras morir Clemente VII,
fue elegido el aragonés Pedro de Luna, con el nombre de Benedicto XIII. Tras fallar todas
las medidas para solucionar el problema del Cisma, se resolvió en el Concilio de
Constanza en 1414 Los reinos hispanos retiraron su obediencia a Benedicto XIII, quien
no dio marchas atrás, aunque se vio obligado a retirarse a Peñíscola, donde murióen 1423.
La Corona de Castilla vio nacer en el siglo XIV una nueva universidad, la de Valladolid,
que data del año 1346. Sin duda la Iglesia seguía desempeñando un papel decisivo en el
desarrollo de la cultura. Pero también destacaron en el siglo XIV algunas figuras
originarias del estamento nobiliario, como Juan Manuel, autor de obras como El conde
Lucanor, o de Pedro López de Ayala. Ahora bien, la obra literaria más significativa de la

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Castilla de la decimocuarta centuria fue, sin duda alguna, el Libro de buen amor, del
arcipreste de Hita.
La Corona de Aragón fue testigo en el siglo XIV, de la llegada de centros universitarios.
Nacióel Estudio General de Lérida, al que se sumaron el de Perpiñán y el de Huesca. En
lo que se refiere a nobles ilustres, destacar al valenciano Francesc Eiximineis, al que
debemos un trabajo titulado Regiment de la cosa publica, en el que analiza la sociedad
valenciana de la época y las formas de gobierno de la ciudad, y La Chrestiá, intento de
enciclopedia de la sabidurí
a medieval que no logróterminar.
6. El reino de Navarra endereza su rumbo
El reino de Navarra se desvinculóen el siglo XIV de la dependencia de la corona francesa,
lo que le permitiórecuperar su protagonismo en los asuntos peninsulares. Al extinguirse
la dinastía Capeta, en 1328, el trono navarro pasó a una hija de Luis el Hutín, Juana II
(1328-1349), que estaba casada con el francés Felipe de Evreux. En aquel reinado se llevó
a cabo una mejora del Fuero General de Navarra. Felipe de Evreux, por otra parte, apoyó
a Alfonso XI en la campaña militar que desembocóen la conquista de Algeciras.
A Juana II le sucediósu hijo Carlos II (1349-1387), conocido como el Malo. Se trataba
de un personaje que había vivido mucho tiempo en Francia, en donde se había visto
involucrado en la guerra de los Cien Años. Una vez al frente del reino navarro Carlos II
intervino en la guerra fratricida de Castilla, intentando sacar partido de aquel conflicto
para incorporar a su reino Vitoria y Logroño, pero sin resultado, Carlos II, según parece,
incrementó la presión fiscal sobre sus súbditos, pero, a diferencia de los monarcas
navarros del siglo XIII, colocóen los puestos básicos de la administración a oriundos de
las tierras navarras.

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 El monarca navarro más brillante del siglo XIV fue Carlos III (1387-1425), conocido
como el Noble. El rasgo dominante de su reinado fue el pacifismo. Carlos III mantuvo
buenas relaciones con Castilla, con Aragón y con Francia, con la que firmóen 1404, el
tratado de Parí s, que liquidaba las cuestiones pendientes entre ambos reinos por las
posesiones navarras en tierras galas. Asimismo, convocó con frecuencia las Cortes
navarras. Carlos III, por otra parte, fue un destacado mecenas de las letras y de las artes,
lo que se tradujo en obras tan significativas como los palacios reales de Tafalla y de Olite,
en las que tuvieron un papel protagonista maestros de obras franceses. En el asunto del

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Cisma, Carlos III se colocóal lado del pontífice de Avignon.
7. Los vaivenes de la Granada nazarí
El reino de Granada vivióen este siglo situaciones harto embarazosas. Eso explica que la
Corona de Castilla, pese a las crisis internas que la atenazaban, pudiera realizar diversos
avances por tierras musulmanas. Asípor ejemplo en tiempos del emir Ismail I (1314-
1325) una incursión castellana, dirigida por los infantes don Pedro y don Juan, se adentró
hasta la vega de Granada, aunque al final no logrónada positivo. Años después, cuando
era emir Yusuf I (1333-1354), las tropas de Alfonso XI vencieron en el Salado (1340) y
conquistaron la plaza de Algeciras (1344). El citado emir reaccionó fortaleciendo el
ejército y reforzando las defensas fronterizas de su reino.

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A mediados del siglo XIV la Granada nazaríconocióserios conflictos internos, en los que
se sucedieron diversos emires. No obstante salióde la crisis cuando el emir Muhammad
V (1362-1391), que había estado al frente del gobierno años atrás, logró recuperar el
poder. Muhammad V, persona de gran habilidad diplomática, intervino en la guerra
fratricida de Castilla, primero al lado de Pedro I, después junto a Enrique II Muhammad
V recuperó algunas localidades perdidas pro los granadinos años anteriores, aunque n
obtuvo más remedio que reconocer el vasallaje de su reino a Castilla. Simultáneamente
tratóde aproximarse a los mamelucos de Egipto. Muhammad V se rodeóde destacados
sabios. Por otra parte parece que durante su etapa de gobierno fundióel uso de la pólvora.
En tiempos de sus sucesores, Muhammad VII (1391-1408) y Yusuf III (1408-1417), los
castellanos volvieron a la carga contra los nazarí
es. Estos tuvieron algunos éxitos, como
el de Collejares (1406), pero también sufrieron serias derrotas, de las cuales las más
significativas fue la pérdida en 1410 de Antequera, ganada por el infante castellano
Fernando.

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