TEMA 4.

2: Los juegos mesoamericanos

3. LOS JUEGOS DE PELOTA MESOAMERICANOS
• A comienzos de la E. Moderna los españoles descubren América y entran en contacto
con sus culturas.
• Descubren los juegos de pelota y destacan por su gran atractivo e importancia social.

3.1. Fases históricas del juego de pelota:

• La zona mesoamericana zona en central del continente americano.

• El concepto es cultural no geográfico, en una amplia zona se dieron diferentes
culturas con influencias mutuas e impacto histórico.
• Es una zona de gran riqueza cultural: de las primeras zonas habitadas que
generan sistemas políticos complejos que dejan evidencias arqueológicas y
antropológicas

• Constancia de desde mediados 2500 a.C. hasta la llegada de los españoles.

• Tradicionalmente se divide en tres períodos:
• Preclásico (s. XXVI a.C.-II d.C.): Olmecas 2500 a.C. hasta 200 d.C. (preclasico=olmecas=neolitico)
• Las sociedades se hacen sedentarias
• Se perfecciona la agricultura
• Aparece una incipiente clase política que rige las comunidades
• Clásico (s. III d.C.-XI d.C.): Teotihuacán, Monte Albán y las principales 300d.C.-1100d.C.
ciudades mayas como Tikal, Palenque, Copán...
• Aparecen las primeras ciudades-estado
• Los gobernantes y la nobleza consolidan su poder
• El comercio incrementa el intercambio entre ciudades
• Postclásico (s. XII-XV): Mexicas 1200 d.C.-1500d.C.
• Desarrollo político de los imperios
• Tenochtitlan (aztecas) son los grandes gobernantes de la época
 3.1.1. La cultura Olmeca: (preclasico)
• Se consideran la “cultura madre”
• Se encontraba en el Golfo de México. Hoy estado de Veracruz y Tabasco.
• Sociedad compleja, en su estructura religiosa y política, íntimamente
relacionadas con avances tecnológicos y artísticos importantes.
• El juego era parte de un ritual más amplio en el que se incluía la decapitación.
• Los materiales arqueológicos no se limitaban a figurillas de barro y piedra
femeninas (alegorías a la fertilidad), sino una combinación de elementos
distintos en relación con el mundo subterráneo, peligroso y sagrado, del que
procedía una energía poderosa.
• Tienen un evidente culto a la cabeza, cuya mas importante expresión serían
colosales cabezas esculpidas en piedra.

• También se dan culto a la tierra y a la piedra.

• Ambas se entienden conjuntamente.
TIERRA Y PIEDRA • La piedra sería algo sagrado con procedencia en la tierra. El hombre la trabaja,
la esculpe y la entierra de nuevo como ofrecimiento a la tierra o a los dioses
que la habitan y controlan su poder y su actividad.
• Su influencia se da en focos culturales próximos.
• Los focos donde se encuentra: las tumbas. En ellas se han encontrado figurillas
de jugadores llevando pelotas en sus manos o debajo del brazo y protecciones
TUMBAS (fuente para la cabeza, cintura y piernas típicas del juego.
de info) • También, se han encontrado pequeños yugos de piedra (objetos de basalto, de
yugos de piedra
forma semiesférica) que representaban los protectores que se ponían los
y figurillas de
jugadores
jugadores en las manos para impulsar la pelota.
 3.1.2. La cultura Teotihuacán: (CLÁSCICO)
• Monumental arquitectura y perfecto diseño urbanístico
(mejor reflejo del poder político y tecnológico).
ARQUITECTURA DE • Dos grandes pirámides, del Sol y la Luna, como eje principal de la ciudad, la
TEOTIHUACÁN Avenida de los Muertos en sentido N-S, la Ciudadela y el Mercado, en la
Avenida E-O.
• En los palacios, como el de Tepatitlán, vivían grupos de varias familias de la
nobleza.
• Hallazgos para conocer la cultura:
• Mural de Tepatitlán.
• Marcador de la Ventilla.
• Ambos refuerzan la información obtenida mutuamente.

Mural de Tepatitla o Tlalocan (also known as):

• Se representa al dios Tláloc (dios del agua) y su paraíso, destino venturoso de
los que morían en el lago ahogados.
• En la parte inferior, aparecen distintas formas de golpeo a la pelota en el juego:
• Golpeo con el pie.
LO QUE APARECE • Golpeo con las caderas.
EN EL MURAL:
• Golpeo con mazo o bastón decorado en espacio abierto delimitado
-Gradas
-Tipos de golpeo por dos marcadores y, entre ellos, no menos de 16 jugadores.
-Danza • La plataforma escalonada de alrededor parece ser lugar para contemplar el
-Cabezas encuentro deportivo. (GRADAS)
• También aparecen cuatro personajes que danzan en círculo, con ramas en las
manos, alrededor de una mariposa (símbolo de la transformación).
• Aparecen 8 cabezas (sacrificio por medio de decapitación).
• Ritual de sacrificio del corazón.

• Marcador del juego de pelota:

• Prácticamente idéntico a los del mural.
• 4 partes que encajan entre sí sin se noten las uniones
• El juego ya se caracterizaría por:
• Construcción de canchas de mampostería. (construir muros manualmente)
• Golpeo de pelota con la cadera.
• Sacrificio humano por decapitación.
 (CLÁSICO)
3.1.3. El juego de pelota en los mayas: Territorio donde se encuentran mayor número
de campos.
• En el periodo postclásico se desplazan a la zona de Yucatán.
• Parece relacionarse el juego con su importancia social y su desarrollo del
comercio. JUEGO DE PELOTA=UNIVERSO=DESARROLLO DEL COMERCIO
• Tiene una simbología asociada al universo.

3.1.4. El juego de pelota en Tenochtitlán: (POSTCLÁSICO)

• Aztecas.
• Desde entonces, se consideró el centro de las islas como lugar sagrado.
• De aquí,́ que los recintos de juego fueran espacios cerrados, donde se
construyeron templos de dioses y, alrededor, escuelas de nobles y sacerdotes.

• El recinto sagrado estaba formado por:

• Gran Templo Mayor, una elevada doble pirámide, dedicada al culto de los
dioses de la guerra (Huitzilopochtli) y el dios de la agricultura, la lluvia y el agua
(Tláloc). (recordar la importancia de la sangre en la agricultura)
• Templos dedicados a Tezcatlipoca, dios del mar. -Mar
TEMPLOS
DEDICADOS A • Templos dedicados a diversos protectores de la agricultura. -Agricultura

LOS DIOSES • Estructura en cercado para las ceremonias en honor del dios de la caza. -Caza
-Viento
• Pirámide y templo del dios del viento, Ehecalt-Quetzalcoatl.
• Complejo palaciego de la escuela de sacerdotes y de nobles. Escuela
• Cancha sagrada para el juego de pelota (situada al poniente, con planta en
forma de doble T y con anillos incrustados en los muros laterales).
• Plataforma de piedra en la que se exhibían los cráneos de los prisioneros de
PLATAFORMAS guerra, ensartados en pértigas, para conmemorar la victoria el Sol.
• Otras plataformas menores para distintas ceremonias.
 3.1.5. Clasificación de los campos en el mundo mesoamericano:
• Abierto: compuesto por dos plataformas abiertas que flanquean el patio de juego,
cuyos extremos están abiertos. Hay una variante con la plaza cerrada y arena en el
centro.

• Cerrado: los extremos del patio central del juego están cerrados por altos muros con
escaleras en su lado exterior. La planta del patio es en forma de doble T.

• “Palangana”: Planta rectangular y están rodeados de muros.

El hallazgo más importante en relación al deporte fue una maqueta descubierta por el
catalán Jordi Gussinyer:
CANCHA • Maqueta en piedra de la cancha, como pieza mayor de la ofrenda.

PELOTA • Dos pelotas votivas, una negra, de obsidiana (representando a la noche) y otra
blanca (representando el día), de alabastro.
• Colgante que también representa la cancha del juego.
DIOS • Cabeza estilizada del dios patrono del juego Xichipilli-Macuixochitl.
INSTRUMENTOS • Conjunto de objetos en miniatura, elaborados en piedra, que representan
instrumentos musicales.
 • Parece ser que dichas maquetas, figurillas... eran una forma de materializar la
CONCEPTO oración a los dioses.
SAGRADO/DIOSES
• En juego de pelota era sagrado y, al final, se decapitaría a uno de los jugadores
como sacrificio.

3.2. El sentido religioso de los juegos de pelota:

TEMOR/ESPERANZA • El temor, la esperanza, la incertidumbre ante lo venidero... hacen creer en la
existencia de uno o varios dioses que controlan las fuerzas de la naturaleza.
• Dichos juegos se realizaban como la forma de obligar a los dioses hacia el bien y
SENTIO DEL JUEGO
el mal (había estatuillas de dioses y demonios en los campos a los que rendían
culto).
• Tras el juego, se realiza el sacrificio a los dioses. Normalmente se decapitaba al
DECAPITACION capitán del equipo ganador (el valioso) a manos del capitán del otro equipo.
• La decapitación aparece en el libro sagrado de los mayas (simbología con Adán
y Eva).
• El campo de juego era el escenario donde se representaba el cielo, donde había
luchas entre los astros nocturnos y diurnos.
• En el mundo Maya, el Popol Vuh nos da información sobre la vinculación con la
cosmogonía.
CAMPO DE JUEGO=CIELO, vinculacion con la cosmología

3.3. Las formas de juego:

• El relato más auténtico es de Fray Diego Durán: nalgas
• Era válido el golpeo de pelota sólo con “asentaderas” y rodillas.
• Tenían en gran estima a los buenos jugadores y los reyes les otorgaban
privilegios.
• Todos los pueblos edificaban hermosos juegos de pelota para no ser menos los
unos de los otros. (daban privilegio)
• En los campos había unas esfinges de “ídolos y demonios” a los que acudían en
el juego y a los que dedicaban el juego.
• Los campos eran de forma angosta por el centro y ancho en los extremos y
LOS CAMPOS
rodeado de una cerca alta alrededor. Forma y cercas
• La cerca tenía almenas que se llenaban de gente durante los partidos, que se
celebraban en las treguas de sus casi continuas guerras.
• El campo tenía de largo entre 100 y 200 pies.
 • Había numerosos jugadores en los rincones de los extremos para que la pelota
DISTRIBUCIÓN DE
no entrase allí.́
LOS JUGADORES
• Los mejores jugadores estaban en el medio, en la parte angosta del campo,
enfrente unos de otros.
• Un aro de piedra en cada pared. Los de un equipo intentaban meter la pelota
ARO Y por el agujero de uno de los aros y el otro equipo, por el otro lado.
PUNTUACION • Al que conseguía meter la pelota, le dedicaban cantos y alabanzas y le daban
premios como si fuera un héroe de guerra.
• En el suelo, justo debajo de las piedras circulares había una raya de hierba que
debía sobrepasar la bola hacia el campo contrario, de tal manera que si se
paraba era falta.
• Se protegían los muslos con cueros de venado y unos guantes para las manos
porque siempre andaban sustentándose por el suelo.
• Jugaban joyas, piedras preciosas, mantas ricas y los esclavos más poderosos (no
apostaban dinero porque no lo conocían). LO QUE APOSTABAN, los
demás, no los que jugaban

• Acudían gran cantidad de señores y se iban turnando en el juego para jugar

PARTICIPANTES
todos, hasta que se ponía el sol.
• A algunos los sacaban muertos del cansancio o del golpe de la pelota.
• Eran muy habilidosos en el juego y especialmente golpeándolo con las
GOLPES
asentaderas y las rodillas.
• De los golpes se les producían fuertes moratones que se hacían sajar con una
navaja.
Hay
OTRAS DESCRIPCIONES
otras descripciones como la de Torquemada y Fernández de Oviedo o Las Casas y
Gumilla en las Antillas y en el Orinoco, respectivamente.
-Torquemadas y Fernandez de Oviedo-> LAS ANTILLAS
-Las Casas y Gumilla-> ORINOCO