FILOSOFÍA DE KANT:
I El conocimiento, ¿Qué Puedo Saber?:
Racionalismo y empirismo: Para Kant la ciencia es un hecho indiscutible, las matemáticas y la física son seguras, a
diferencia de la metafísica. Kant se plantea 2 cuestiones, ¿Cómo son posibles las ciencias? y ¿Puede la metafísica
convertirse en una ciencia? Kant plantea estas cuestiones a través de su propia síntesis del racionalismo y el empirismo.
¿Cómo son posibles las ciencias?: Para Kant los juicios científicos deben cumplir dos condiciones, aumentar nuestros
conocimientos y ser universales y necesarios. Kant Diferencia dos tipos de juicios:
-Analíticos: Juicio que no aporta nada nuevo, y es a priori.
-Sintético: Juicio que aporta información, y es a posteriori
Para Kant las ciencias realizan juicios sintéticos a priori, cumpliendo las condiciones del juicio científico.
Crítica de las facultades de conocimiento: Kant analiza las facultades del conocimiento con el fin de comprobar si nos
permiten formular juicios sintéticos a priori.
Sensibilidad: Kant establece que un fenómeno surge de las síntesis de intuiciones empíricas, aquello que nos es dado y
procede del exterior (sensación), y de las intuiciones a priori, aquello que es puesto por el sujeto (espacio tiempo).
Kant afirma que nuestro conocimiento tiene sus límites en la experiencia, conocemos las cosas tal y como nuestra
sensibilidad nos permite, no tal y como son en si mismas. Como el conocimiento Matemático.
Entendimiento: Kant establece que el conocimiento o juicio surge de la síntesis de fenómenos y conceptos a priori.
Los conceptos se dividen en empíricos, surgen de generalizaciones, y conceptos a priori o categorías, que son nociones
lógicas a través de las cuales pensamos y conocemos los fenómenos. Destacando como ejemplo la física.
Razón: Para Kant la razón surge de la síntesis de los conocimientos o juicios, en busca de los principios mas básicos
en los que se basan todos ellos, dando lugar a lo incondicionado que desemboca en las ideas transcendentales. Para
Kant existen 3 ideas trascendentales, Mundo, Alma y Dios, que unifican todos los fenómenos conocidos mediante el
entendimiento. Pero Estos conceptos por si solo no aportan conocimiento alguno, ya que requieren de la experiencia.
El problema de la metafísica: Kant la Metafísica, no puede llegar a ser una ciencia, puesto que sus interrogantes tratan
aspectos más halla de la experiencia (ideas transcendentales), lo que le impide aportar conocimientos. Sin embargo sus
interrogantes motivan a la razón humana a conocer todo aquello hasta llegar a los límites de la experiencia.
II Ética, ¿Qué debo hacer?: Para Kant la ética debe indicar al hombre como debe ser su conducta, y decidirlo
mediante la razón practica, a través de imperativos que nos indiquen como debe ser la conducta humana. Estos imperativos
deben ser universales. Según Kant la moral debe estar formulada por imperativos categóricos.
Critica a Las éticas Materiales: Kant Defiende su ética formal frente a las éticas materiales, las cuales fijan un bien
supremo como criterio de bondad o maldad de la conducta, siendo éticas de fines, que nos dicen cual es el fin o bien supremo
y como debemos conseguirlo. Kant las rechaza debido a que:
- Las éticas materiales son a posteriori, y su contenido procede de la experiencia, y esta no proporciona imperativos
universales y la ética debe ser universal.
- Los imperativos de las éticas materiales, son siempre condicionales, y no son validos siempre sino de forma condicional.
- En las éticas materiales, la voluntad es heterónoma, y nuestra voluntad es dirigida desde fuer, en vez de por nuestra
propia razón, y en las que la voluntad se ve motivada por un deseo por conseguir el bien supremo.
Ética Formal: Para Kant la ética formal debe ser a priori, sus imperativos categóricos y la voluntad autónoma. No debe
establecer ningún fin, sencillamente decirnos como debemos actuar.
-Deber: Para Kant el deber es quien tiene que mover nuestros actos, siendo el deber, el sometimiento a una norma al
reconocer su necesidad (a priori) de forma racional.
Existen tres tipos de acciones, contrarias al deber, conforme al deber y por el deber, en las que, no respetamos lo que el
deber nos manda, lo hacemos por razones interesadas o lo hacemos por respeto al deber respectivamente. De éstas tan
solo la última se ajusta al deber objetiva y subjetivamente, siendo esto en lo que consiste la virtud.
-Imperativo Categórico: Para Kant El deber consiste en actuar conforme a nuestra moralidad, y para que una acción
sea moral, tiene que poder ser realizada por todos, ser universal y a su vez categórica. Siendo la moral imperativos
categóricos universalizables. Kant ofrece distintas formulaciones del imperativo categórico:
· La ley universal: En la que se reafirma la universalidad del imperativo categóricos
· La autonomía de la voluntad: Que insiste en la autonomía de la voluntad
· El fin en si mismo: Plantea que los seres humanos no pueden ser utilizados como medios para conseguir mis
propios fines, puesto que el hombre tiene dignidad, y esa acción no podrá ser nunca universalizable.
- Postulados de la razón práctica: Para Kant existen tres postulados de la razón práctica, la libertad, la inmortalidad del
alma y la existencia de Dios. Kant afirma que el hombre no debe perseguir un fin último, la virtud moral consiste por
tanto en obrar por deber, siendo la virtud y la felicidad las que constituyen el bien supremo, pero esta unión no esta
garantizada. Para Kant, siendo la libertad condición de la moralidad, el actuar por deber nos hace merecedores de la
felicidad, y como la conducta humana tiende a creer en que el bien supremo podrá ser alcanzado en algún momento,
admite la inmortalidad del alma, y hace creer en la existencia de Dios que garantice de que el hombre virtuoso será
recompensado con la felicidad.
