Orientación Vocacional

UNIDAD 1

Bohoslavsky, R.: Orientación Vocacional. La Estrategia Clínica. Apartado: ‘’Palabras

Iniciales’’ (1971)
¿Qué es la orientación vocacional?
● Es un campo de actividad de los científicos sociales
● Abarca una serie de dimensiones o ejes, desde el asesoramiento en la elaboración de
planes de estudio hasta la selección de becarios cuando el criterio selectivo es la vocación.
● Constituye un amplio orden de tareas que incluyen: lo pedagógico y lo psicológico en el
nivel del diagnóstico, la investigación, la prevención y resolución de la problemática
vocacional.
● No es incumbencia exclusiva del psicólogo las tareas de prevenir y/o resolver los factores
implicados en el ‘’proceso de orientación ante la situación de elección’’. En muchos casos se
trata de un equipo de trabajo.
● Hay un campo privativo del psicólogo respecto a la tarea: el del diagnóstico y la
resolución de los problemas que los individuos tienen en relación con su futuro como
estudiantes y productores en el sistema económico de la sociedad a la que pertenecen.
En este libro se entiende por O.V:
Las tareas que realizan los psicólogos especializados cuyos destinatarios son las personas
que enfrentan en determinado momento de su vida la posibilidad y necesidad de ejecutar
decisiones.
● Esto hace de la ELECCIÓN un momento crítico de cambio en la vida de los individuos.
● De cómo las personas enfrenten y elaboren ese cambio dependerá el desarrollo ulterior,
ubicable en algún punto del continuum salud-enfermedad. El autor se va a referir a la tarea
de O.V con adolescentes:
● Considera que en la adolescencia emergen dificultades y soluciones de índole
vocacional.
Específicamente entre los 15 y 19 años se delinean con más claridad los conflictos relativos
al acceso al mundo adulto en términos ocupacionales. En nuestro medio también se
entiende la OV las actividades que responden a MARCOS DE REFERENCIA, orientaciones
teóricas, concepciones filosóficas, científicas y técnicas de trabajo diferentes; así, el autor
presenta las diferencias de dos tipos extremos que denomina modalidad actuarial y
modalidad clínica (dato: el autor considera que sólo la modalidad clínica es orientación
vocacional). El autor mostrará el pasaje de ‘’cuanto puntaje tiene y qué elige’’ (M. actuarial) a
‘’quién elige y cómo elige’’ ([Link]ínica)

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Modalidad actuarial (‘’cuanto puntaje tiene y qué elige’’):
- Los psicólogos que se colocan en esta posición consideran que el joven que debe elegir
una carrera o un trabajo puede ser asistido por un psicólogo si éste, una vez conocidas las
aptitudes e intereses del consultante, puede encontrar entre las oportunidades existentes,
aquellas que más se ajusten a las posibilidades y gustos del futuro profesional.
-El instrumento fundamental es el test para conocer esas aptitudes e intereses ya que
parece describir con rigor las cualidades personales del joven y esto basta formular un
consejo que resuma lo que ‘’le conviene hacer’’.
-Esta modalidad que se relaciona con la psicotécnica norteamericana y la psicología
diferencial e influida por los desarrollos de la psicometría.
Supuestos subyacentes de esta modalidad:
1. El adolescente no está en condiciones de llegar a una decisión autónoma, debido al
monto y tipo de conflicto que enfrenta.
2. Cada carrera y profesión requieren aptitudes específicas que son: definibles a priori,
mensurables y más o menos estables a lo largo de la vida.
3. El goce en el estudio y en la profesión depende del interés que se tenga por ellos. El
interés es específico, mensurable y desconocido por el sujeto.
4. Las carreras y la realidad sociocultural no cambian. Por lo tanto, se puede predecir el
desempeño futuro de quien HOY se ajuste por sus aptitudes a lo que HOY es determinada
carrera y profesión mediante el conocimiento de la situación actual. Si el joven tiene las
aptitudes suficientes, no tendrá que enfrentar obstáculos. Tendrá una carrera exitosa. 5. El
psicólogo debe desempeñar un rol activo aconsejando al joven. No hacerlo incrementa su
ansiedad y esta debe ser aplacada.
Modalidad Clínica (‘’quién es y cómo elige’’):
Los psicólogos ubicados en esta posición consideran que la elección de una carrera y un
trabajo puede ser asistida si el joven puede llegar a tomar en sus manos la situación que
enfrenta y, al comprenderla, llegar a una decisión personal responsable. El instrumento
principal es la entrevista, en ella se condensan los tres momentos del acontecer clínico
(ver, pensar, actuar). El psi se abstiene de adoptar un rol directivo al considerar que
ninguna adaptación a la situación de aprendizaje o trabajo es buena si no supone una
decisión autónoma. En argentina está influida por los aportes psicoanalíticos
(fundamentalmente la escuela inglesa y la psicología del Yo)

Supuestos subyacentes de esta modalidad:

1. El adolescente puede llegar a una decisión si logra elaborar los conflictos y ansiedades
que experimenta frente a su futuro.
2. Las carreras y profesiones requieren potencialidades que no son específicas y que se
modifican a lo largo de la vida, por lo que no pueden definirse a priori ni ser medidas.
3. El goce en el estudio y en la profesión depende del tipo de vínculo que se establece con
ellos, que, a su vez, depende de la personalidad que no es un a priori, sino que se define en

2
la acción. El interés no es desconocido por el sujeto, aunque posiblemente lo sean los
motivos que lo determinaron.
4. La realidad sociocultural cambia y surgen nuevas carreras, especializaciones y campos
de trabajo continuamente. Conocer la situación actual es importante. Lo es más anticipar la
situación futura. Nadie puede predecir el éxito a menos que por tal se entienda la
posibilidad de superar obstáculos con madurez. 5. El Adolescente debe desempeñar un rol
activo. La tarea del psicólogo es esclarecer e informar. La ansiedad no debe ser aplacada,
sino resuelta y esto solo si el adolescente elabora los conflictos que la originan

Ambos supuestos planteados implican POSICIONES psicológicas, filosóficas,

antropológicas, sociológicas e ideológicas. En el marco de la modalidad clínica, el autor
define a la O.V: ‘’colaboración no directiva con el consultante que tiende a restituir una
identidad y/o promover el establecimiento de una imagen no conflictiva de su identidad
profesional’’. Así, el profesional psicólogo debe estar debidamente entrenado en el empleo
de la estrategia clínica; debe ser un psicólogo clínico. La ‘’ESTRATEGIA’’ alude al conjunto
de operaciones mediante las cuales el psicólogo tiene acceso a la comprensión de la
conducta del otro y facilita a éste el acceso a su propia comprensión.

¿Qué es la estrategia clínica?

Por psicología clínica se entienden diversas cosas, de acuerdo a distintas caracterizaciones
el autor considera que las mismas pueden inducir al error y dice lo siguiente: ‘’la psi clínica
no es una RAMA (por aludir este término más bien a un criterio descriptivo en cuanto al
desarrollo de una ciencia, que a una sistematización racional de la misma), ni un CAMPO
DE TRABAJO específico, el de la enfermedad (ya que la psi clínica tiene que ver con
cualquier campo de trabajo), ni un LUGAR de trabajo (la tarea de los psi clínicos excede los
límites de las instituciones asistenciales), ni una TAREA (como el diagnóstico o la terapia
psicológicas aunque las abarque), ni un MÉTODO (puesto que, como la psicología
experimental, se ciñe a los requisitos de un método, el científico o el hipotético deductivo),
ni una INTENCIÓN o ENFOQUE que la oponga a lo experimental, puesto que la intención y
el enfoque dependen más del sistema psicológico que el psicólogo use para definir su
marco de referencia y encuadre, que del carácter experimental o clínico que le asigna a su
quehacer.’’

Según el autor la psicología clínica se caracteriza por una estrategia de abordaje al objeto
de estudio, que es la conducta de los seres humanos ‘’estrategia’’ Implica subrayar el tipo de
‘’mirada’’ y ‘’operación’’ sobre las conductas humanas por encima de lo que se mire o lo que
se opere. A su vez puede emplearse para estudiar cualquier tipo de conducta (sana o
enferma), en cualquier ámbito de trabajo (psicosocial, sociodinámico, institucional,
comunitario), dentro de cualquier campo de trabajo (familiar, penal, educacional,
recreativo, laboral, etc) y según la finalidad de quien emplee esta estrategia respecto de

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una situación humana, cualquiera sea su modificación, su comprensión y explicación, o
bien la prevención de dificultades.
Tiene su parentesco con un término de origen militar referido a las acciones planificadas
tendientes a actuar sobre una situación con el fin de modificarla de acuerdo a propósitos.
Así, toda estrategia tiene un CARÁCTER INTENCIONAL CC, o sea que quien la emplea sabe
por qué y para qué. Los momentos que configuran una estrategia responden a CRITERIOS
RACIONALES que surgen del marco de referencia del usuario, el cual está constituido
sobre la base de las teorías y sistema con los que está de acuerdo el psi, sus experiencias,
sistemas de valores, ideología y estilo personal que han de ser CC y EXPLÍCITOS, no
hablamos de intuición. Si bien el manejo de la estrategia clínica guarda relación con el
estilo personal del psi y por eso tiene un carácter artesanal, es fundamentalmente una
ACTIVIDAD CIENTÍFICA, ya que se basa en ciertas hipótesis o predicciones que han de
verificarse ciñéndose al imperativo del ‘’control’’ que caracteriza al método científico. La
estrategia es una MIRADA Y OPERACIÓN AUTOCC sobre la situación humana. El psi tiene
en cuenta por ej, que es un observador participante y consciente de esa participación en el
fenómeno que está bajo su mirada; por lo que a su vez se distancia mediante una
‘’disociación instrumental’’: es objeto que participa de la situación y por ende la condiciona
y, al mismo tiempo, sujeto que se auto observa a fin de discriminar como y cuanto
condiciona su presencia la situación que estudia. La estrategia clínica tiene un carácter
RACIONAL, CIENTÍFICO Y AUTOC

1. En addenda: cuál es la reformulación del marco referencial que propone

Bohoslavsky? Analice lo que motivó tal desarrollo y explique detenidamente.
Addenda 1974 (añadido, agregado a su libro “Orientación Vocacional. La estrategia clínica.
1971”)
Bohoslavsky plantea que la segunda edición del libro marca un compromiso para él como
autor: la confrontación del pasado con el presente. El libro que realizó y publicó tiene la
validez de sentar un acta de fundación de una perspectiva novedosa en el campo de la OV.
Pero su lectura no es suficiente. Ahora el autor percibe sus omisiones, silencios, pasos en
falso, de ahí la necesidad de este epílogo.
En su libro pretendió sintetizar reflexiones y experiencias que no surgieron de una práctica
de una sola persona, sino del intercambio entre colegas, alumnos y pacientes.
Pretendía dar cuenta de un momento de síntesis a través de la propuesta de un marco de
referencia claro que permitiese centrar la conceptualización práctica.
Un cúmulo de situaciones desde lo personal, como la revisión de Bleger, hasta lo
específicamente teórico; desde la amplitud y aceptación creciente de la modalidad clínica
en grupos profesionales, instituciones educativas, universitarias, hasta nuevas demandas
sociales, han ido enmarcando un PROCESO DE TRANSFORMACIÓN DEL CUAL PRESENTA
SUS ORIENTACIONES PRINCIPALES:
1. En lo teórico:

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La vuelta a Freud ha contribuido a subrayar el carácter sintomal de la elección de la carrera
entendida como efecto sobredeterminado de la estructura del aparato psíquico del sujeto
que elige por un lado y de la estructura social por otro.
La dinámica del deseo y la demanda social se le imponen al sujeto y lo constituyen a través
de los procesos de identificación de modo que nociones como "libertad de elección"
"autenticidad" y "madurez" exigen un replanteo; es decir que se replanteará la psicología
del yo.
La pregunta por quién elige es difícil de responder. Si los objetos son los ‘’vocantes’’ y la
ideología ‘’convoca’’ interpela al sujeto, ¿este elige o más bien es ‘’vocado’’ desde una
insoslayable alteridad?
2. En lo estratégico:
Las discusiones sobre límites entre la OV y la pedagogía, por un lado; y OV y psicoterapia
por otro han conducido al autor a precisar el encuadre clínico y lo que en OV hace a la
práctica pedagógica y psicológica.
- La práctica pedagógica busca una toma de conciencia en la lectura de la realidad
institucional y social; teniendo como contrincante la ignorancia y sus determinaciones
(educativas – familiares e ideológicas). Informa en el más amplio sentido del término.
- La práctica psicológica busca una toma de cc de los significados incc de los motivos y
proyectos "personales". Tiene como contrincante la represión, la idealización y la negación
como defensas. Ésta esclarece.
3. En lo técnico instrumental:
Se han desarrollado experiencias que ponen en evidencia la necesidad de un empleo cada
vez más sistematizado de encuadres grupales e institucionales que atiendan con mayor
eficacia a la meta de Prevención primaria.
- En lo grupal: con la introducción del role-playing, técnicas dramáticas y lúdicas han
llevado a un acceso más fácil y profundo de la problemática a encarar.
- El grupo deja de ser un instrumento a usar tan solo por criterio económico y revela otras
dimensiones que lo califican como el más apto, siempre y cuando el encuadre sea preciso y
el entrenamiento profesional adecuado.
Dentro de la esfera técnica también el autor cita la creación de nuevos recursos tanto para
el diagnóstico como para la resolución de la problemática vocacional. Por ejemplo, se
plantean juegos que promueven la dramatización de situaciones críticas que obstaculizan
la elección.
4. En el plano ideológico:
En el campo de la OV en el que la dimensión económica, educacional y familiar llegan a
constituir lo que llamo el autor una ‘’encrucijada vocacional’’ ha conducido a una necesaria
discusión sobre las implicaciones ideológicas en la teoría: ¿existe un yo libre capaz de elegir
autónomamente? Y de las técnicas: ¿Qué demandas del sistema hallan eco en el psicólogo
que pretende una elección madura, adaptada y libre de conflicto?

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Además de recabar un análisis de los componentes ideológicos de lo que constituye el
marco de referencia, conceptual y operativo, hace necesario ver cómo aquellos actúan a
través del psicólogo que como profesional soporta y los transporta.

2. Explique el carácter sintomal de la elección:

Rodolfo Bohoslavsky inicialmente se apoya en los aportes del psicoanálisis inglés,
posteriormente efectúa una revisión de sus desarrollos “Adenda” con consecuencias tanto
para la teoría como práctica clínica de la orientación.
El autor reconoce que su lectura de los desarrollos del psicoanálisis de Freud en tensión
con las demandas sociales, ocasionan un trabajo de reelaboración, y propone un giro
absoluto a la estrategia clínica.
De los diversos planteos expuestos en Addenda resulta atinado recuperar la tesis que
indica el carácter sintomal de la elección. Hablar de síntoma implica señalar la dimensión
de conflicto entre las sobre-determinaciones entre el aparato psíquico y la estructura
social. En consecuencia, se impone reveer la idea de autonomía en las elecciones
vocacionales.
(La dinámica del deseo y la demanda social se le imponen al sujeto y lo constituyen a través de
los procesos de identificación de modo que nociones como libertad de elección, autenticidad y
madurez exigen un replanteo; es decir, que se replanteara la psicología del yo)
Avanzando en el tema, señalo preguntas que delimitan un recorrido: al reconocer la
incidencia de la sobredeterminación, se plantea la cuestión ¿o libertad de elección o
determinación en las elecciones?
o las evidencias nos indican, que vivimos circunstancias que ponen en jaque la autonomía
en el elegir. Recordemos, no escogemos nacer, tampoco optamos por el tiempo de
duración de la vida, aún más llegamos a la existencia ya prometidos a la muerte. Incluso
una carga genética nos determina y condiciona a una fisiología de mujer u hombre.
También los “accidentes” de la vida diaria son reveladores, no pocas veces queremos decir
una cosa, y expresamos otra.
El psicoanálisis desarrollado por Sigmund Freud y por Jaques Lacan dan cuenta del trabajo
de oposición al determinismo propio de cada época, posición que es un llamado para los
psicoanalistas como para aquellos no psicoanalistas, a ocuparse en reinstalar un margen
para el sujeto.
A medida que Freud avanza en sus desarrollos somete a nuevas elaboraciones los
postulados formulados. La noción de compulsión de repetición, ese destino puro de
automatón, lo lleva a abandonar la idea del principio del placer como dominante en la vida
anímica. A ello se suma el más intolerable descubrimiento freudiano: algo en el ser
hablante no empuja hacia su propio bien, pulsión y compulsión de repetición se enlazan, y
ello repercute al momento de definir el fin de la cura. En consecuencias, en la perspectiva
freudiana lo electivo presenta límites.
Dar lugar a la dimensión electiva, implica remarcar una finalidad ética, es decir, los
psicoanalistas no nos ocupamos de nuestros pacientes (-sea cual sea la edad-) solo para

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constatar lo que el síntoma tiene de repetición automática, por lo contrario, la apuesta es
poder distinguir en lo que se repite otra opción, otra posición, otra satisfacción posible. Es
decir, hacer uso del delgado margen que las ataduras estructurales del lenguaje No
impiden sino permiten.

3. Bohoslavsky, Rascovan y Jozami nos sugieren desde sus desarrollos teóricos que
la OV es un campo de científicos sociales no una tarea exclusiva del psicólogo.
Cómo definiría usted el concepto de campo de OV?

Los autores mencionados coinciden que la OV es un campo ya que implica el

entrecruzamiento de la singularidad del sujeto y las variables de todo orden social
productivo (variables políticas, sociales, económicas, históricas, culturales).

Es un campo de científicos sociales porque es abrogado por diversos profesionales;

profesores, pedagogos, psicólogos, sociólogos, etc. Sin embargo existen tareas que son
específicas del profesional psicólogo en el campo de la OV, para ello, es necesario que se
posicione desde un determinado MR el cual será fundamental en cuanto al rumbo que
tendrá su práctica y a partir del cual producirá efectos en los adolescentes.

Nuestra elección es por una práctica clínica fundamentada en el psicoanálisis freudo

lacaniano, en la cual le damos un lugar privilegiado a la palabra. Invitamos al adolescente a
hablar sin saber de antemano lo que dirán y sin apresurarnos por comprender lo que nos
dice (tener en cuenta que es una invitación y no una obligación por lo que el no hablar
también nos permite una lectura posible). Buscamos escuchar la singularidad del sujeto
más allá del discurso intencional del yo, de esta manera, nos encontraremos con una
dimensión subjetiva compleja que va más alla de las preocupación conscientes en relación
a la elección, sino que tiene que ver con los ideales, temores, deseos, angustias, ansiedad,
fantasías, identificaciones, que se ponen en juego en el adolescente en situación de
elección.
A partir de las lecturas que el psicólogo realiza sobre los emergentes que acontecen la
situación, el psicólogo hará intervenciones que le permita al adolescente escucharse,
encontrarse consigo mismo, su historia, deseos, recursos y limitaciones, que pueda
reflexionar y repensar sobre sus certezas, que puede preguntarse sobre su elección y
tomar en sus manos la situación que enfrenta haciendo surgir algo del orden del deseo.
(también podemos agregar, “que el adolescente pueda tomar cc de sus motivaciones
inconscientes y apropiarse de sus elección; y que la misma tenga algo que ver con su deseo. //
Posibilitar que el problema interrogue al S y que pueda acceder algo del orden del deseo)
- PARA RESPONDER ESTA PREGUNTA PODEMOS AGREGAR TAMBIÉN UN POCO DE LA
CUESTIÓN ÉTICA.

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- El psicólogo OV puede trabajar en equipos interdisciplinarios, por ejemplo, un gabinete de
una escuela, debe tener cuidado de quedar seducido por la demanda y perder la brújula de
su especificidad.

4. ¿Que es el marco de referencia y cuales son sus componentes? De un ejemplo de

desvío de marco de referencia.
Nos sirve la idea de la orientación de los navegantes cuando no contaban con la tecnología
de hoy, y se valían de las constelaciones de las estrellas que, si sabian leerlas, podían
establecer su posición, donde estaban y así poder establecer un rumbo.
El Psicólogo habrá de advertir con qué constelación se guia. Esa constelación, a veces
nombrada como “marco de referencia” puede ser diferente en sus componentes teóricos,
técnicos, éticos (dejar de lado la idea de universalidad y tener en cuenta la singularidad del
sujeto), ideológicos (advertir los componentes ideológicos que atraviesan al sujeto y como
este los soporta y transporta).
En ella la teoría de lo psíquico que elija será fundamental en cuanto al rumbo que tomará
su práctica.
Si se toma el Psicoanálisis como guia, eso habrá de tener sus efectos; pero además habrá
que considerar si efectivamente lo ha tomado, ya que es usual que se declare al
psicoanálisis como fundamento de un quehacer pero que en los hechos lo que se lleva a
cabo tiene muy poco o nada que ver con lo que el psicoanálisis sostiene.
Por ejemplo, suele suceder también que en el trabajo conjunto con otros profesionales, el
psicólogo, pierda la brújula de su especificidad.
A veces nos encontramos con un estudiante de psicología o un psicólogo que afirma elegir
un Marco Referencial sostenido en el psicoanálisis de Freud y Lacan, pero al proponer al
grupo de adolescentes iniciar un diálogo, apela a un recurso por ejemplo, la realización de
un dibujo, al entender que de ese modo el adolescente va a hablar. ¿qué sucedió con el
saber de la teoría?; recordemos, en las prácticas que se proponen un trabajo con el
discurso, el hablar es una invitación, no un deber; y además, el no hablar, también permite
una lectura. En consecuencia, tal distancia del componente teórico del Marco Referencial,
si bien puede acontecer, pero solo reviste valor si tal desvío pueda ser tomado en cuenta
por el practicante, y ello lo conduzca a dilucidar las razones o motivos que allí inciden.
(ejemplificar con nuestra práctica y articular con texto de vallejo unidad 4)

5. Fundamente la función del marco de referencia. Desarrolle qué entiende por el

componente ético y explique su incidencia en la práctica clínica del psicólogo.

Cuando somos convocados como psicólogos orientadores vocacionales es imprescindible

tener en cuenta que nuestro proceder va a estar enmarcado en un determinado marco de
referencia. Este marco referencial va a ser imprescindible en cuanto al rumbo que tomará

8
nuestra práctica. El mismo estará compuesto de lo teórico, lo técnico instrumental, lo
ideológico y filosófico y lo ético.
Cómo nos posicionamos en dicho MR va a señalar la ubicación desde donde nos ubicamos
para leer la situación en la que procuramos intervenir, y al mismo tiempo, desde ella es
posible analizar los efectos que se desprenden hacia los adolescentes con los que
trabajaremos.

Es imprescindible que el psicólogo orientador vocacional se encuentre atravesado por la

falta y no se suponga dueño del saber. Es una cuestión ética prestar atención a la
orientación del psicólogo como cuestión previa a la orientación de los adolescentes,
debido a que las elecciones que orientan la práctica del psicólogo, tendrá consecuencia en
las elecciones de los jóvenes.
Debemos tener en cuenta que trabajamos con el sujeto del inc, lo que implica dejar de lado
el ideal de universalidad que deja por fuera el uno por uno. El psicólogo, al atender la
singularidad de la situación, debe suspender los criterios generales de lo que es una “buena
elección” y que promueven modos de goce uniformes y terminan imponiendo un camino
único; como plante Freud en su texto Malestar en la Cultura, no hay regla que valga para
todos.
No puede orientar nuestra práctica nuestra ideología o la ética de lo bueno o la
conveniencia. No podemos suponer que la decisión correcta y el único camino posible sea
el de estudiar una carrera universitaria, de esta manera estaríamos incurriendo en un
desvío de nuestro marco de referencia.
Nuestra práctica debe estar guiada por la ética del deseo y así poder pesquisar algo del
Sujeto para que el mismo pueda construir un proyecto personal significativo y que le
permita diferenciarse de los demás.

6. Del lado del psicólogo explique los siguientes interrogantes: ¿cómo se orienta el
psicólogo? ¿Cómo establece su posición en el campo y en la práctica? ¿Qué orienta
sus intervenciones? ¿Hacia dónde dirige su acción?

Cuando somos convocados como psicólogos orientadores vocacionales es

imprescindible tener en cuenta que nuestro proceder va a estar enmarcado en un
determinado marco de referencia. Este marco referencial va a ser imprescindible en
cuanto al rumbo que tomará nuestra práctica, dicho marco de referencia tendrá sus
efectos en la práctica con los adolescentes. El mismo estará compuesto de lo teórico, lo
técnico instrumental, lo ideológico y filosófico y lo ético.
Nos sirve la idea de la orientación de los navegantes cuando no contaban con la
tecnología de hoy, y se valían de las constelaciones de las estrellas que, si sabian leerlas,
podían establecer su posición, donde estaban y así poder establecer un rumbo. La posición

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que tiene el psicólogo señala dónde se ubica para leer la situación en la que procura
intervenir mediante tal o cual práctica; al mismo tiempo, desde ella es posible analizar los
efectos. El psicólogo tiene que ser consciente de esa posición porque de la misma mira,
piensa y opera.
Alcanzar a definir una posición no solo se asocia a la elección de una teoría,
acompañada de una sólida formación teórica, lo que es necesario, pero resulta insuficiente,
y más aún no la garantiza. Se requiere que el psicólogo reflexione si verdaderamente tu
práctica se encuentra guiada por su teoría y marco de referencia.
Además, en el caso de optar por el psicoanálisis, es necesario que el practicante
haya transitado por lo que se ha denominado la formación del analista:
- que haya avanzado en su propio análisis
- que estudie la obra de freud
- que supervise su práctica y
- forme parte de una institución analítica.

Destacamos que la elección que hacemos por el psicoanálisis supone trabajar con una
dimensión subjetiva compleja que está en juego en la situación de elección. Trataremos de
entender los procesos y operaciones psíquicas de los adolescentes en ese tiempo de
elección, como las identificaciones, los duelos, la angustia, el amor, el deseo, la culpa, la
idealización, la transferencia, etc Tiene importancia plantearnos ¿QUÉ LE PASA a esta
muchachita, a este muchacho?, como también que el adolescente se plantee algo de esa
pregunta ¿QUÉ ME PASA? Y por cierto que el psicólogo se plantea qué le pasa a ese joven.

¿Cómo podemos saberlo?

Es preciso que hable y que llegue a decir. A través de lo que dice y lo que no dice armamos
una hipótesis, que implica poner en juego un saber acerca de los procesos psíquicos que
están presentes. Es decir que tenemos en cuenta lo que dice para introducir la idea de que
hay algo que a él le sucede y que no lo sabe

EJEMPLO DE DESVÍO DE MARCO DE REFERENCIA:

Para ejemplificar un desvío de marco de referencia podemos tomar el caso de los
practicantes de psicología que generalmente afirman elegir como marco de referencia al
Psicoanálisis de Freud y Lacan, pero al proponer al grupo de adolescentes iniciar un
diálogo, apelan a un recurso, como por ejemplo un dibujo, al entender que de ese modo el
adolescente va a hablar. Ahí podemos apreciar como nuestras inseguridades hacen
desviarnos del marco de referencia, damos poco espacio al decir espontáneo y
establecemos de qué van a hablar. Hay que tener en cuenta que el hablar es una invitación,
no un deber, y además, el no hablar, también permite una lectura. La implementación de
técnicas y recursos representan una forma de huida y escape de la angustia que tiene que
soportar el practicante (la de los otros y la propia) ya que el dejar a los adolescentes la
iniciativa de hablar, puede angustiar al practicante. Lo que nos resulta difícil es ir

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efectuando, ahí mismo, una mínima lectura de lo que va aconteciendo, en lo que los
adolescentes van diciendo, en lo que va sucediendo en ese grupo de adolescentes, e
interviniendo según los emergentes. La distancia del marco referencial solo reviste valor si
tal desvío puede ser tomado en cuenta por el practicante, y ello lo conduce a dilucidar las
razones o motivos que produjeron tal desvío.

7. Determine el rol del Psicólogo y desarrolle algún ejemplo que refleje su

especificidad en el campo de la O.V.
El rol resulta definido por el aparato burocrático, y figura escrito en el estatuto. Por
ejemplo, para una escuela secundaria, el psicólogo al integrar el equipo de orientación
escolar, su rol contempla asesorar respecto a las propuestas académicas de estudios. A su
vez, señala la presencia de un encargo, que vincula lo institucional y los significantes
primordiales de la época. Por ejemplo, lo social afirma: “el futuro es carrera universitaria”,
lo cual mantiene relación con el encargo: “que los adolescentes estén informados de las
propuesta de carreras con salida laboral”.
Ubicar el rol es necesario pero no incluye la función, no se superponen . Es decir, ser
nombrado psicólogo no otorga existencia a la función psicológica. (por ej: cuando decimos
puede existir un papá, pero no un padre en función).
Ejemplo: me llaman de una escuela para ser la psicóloga encargada de las actividades y
talleres de orientación vocacional con los alumnos de último año de secundaria pero mi
posición y mi función van a tener que ver con mi marco de referencia. Si me posiciono
desde una modalidad más actuarial, aplico tests a los jóvenes para después formular un
consejo de lo que deberían hacer. Esto va a tener un efecto diferente a si tomo como teoría
el psicoanálisis y trabajo desde una posición clínica.

8. Importancia de conocer el recorrido histórico.

Rascovan plantea que lo vocacional es un campo cuya existencia implica un
entrecruzamiento de distintas variables intervinientes: sociales, políticas, económicas,
culturales, psicológicas.
Se decide analizar la complejidad de este campo a partir de un pensamiento plural para
actuar desde un paradigma de la complejidad.
Esto, en nuestro campo, implica analizar las problemáticas vocacionales de la vida actual,
reconociendo las singularidades y las especificidades de cada sujeto y sector social, como
así también revisar las operaciones que sostienen y promueven ciertos ideales.
Podemos distinguir dos dimensiones de la problemática vocacional:
La dimensión social supone entender la elección y realización de un hacer, lo que
genéricamente denominamos “ocupación”, como efecto de un particular escenario social,
económico, político, cultural. El contexto opera como determinante de las configuraciones
que adquiere el trabajo, el aparato productivo y el sistema educativo en cada sociedad y en
cada momento histórico.

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 La dimensión subjetiva, por su parte, considera lo vocacional, tal como nos enseña
el psicoanálisis, como un fenómeno estrechamente vinculado con la dialéctica del deseo.
La búsqueda de “objetos vocacionales” (trabajo y/o estudio) es incesante y, a su vez,
contingente. No hay un objeto necesario para un sujeto. El proceso de búsqueda de objetos
que satisfagan el deseo es, por lo tanto, interminable y desde luego, concomitante de la
propia constitución subjetiva singular.
Gavilán plantea al respecto que en el marco de nuestra disciplina específicamente
volcada a la OV, hemos observado algunos cambios significativos en el campo de las
elecciones vocacionales y hemos encontrado ciertas señales indicadoras de situaciones
anteriormente no previstas. Algunos adolescentes toman decisiones vocacionales en
función de lo que determinados imaginarios sociales muestran cómo la “realidad laboral”
distorsionando muchas veces sus elecciones.
Las investigaciones permiten establecer algunas características significativas del
problema:
1. Aumentó la preocupación por el trabajo en todos los niveles sociales, el cual está
ocupando el lugar de una variable decisiva a la hora de elegir vocacionalmente (el tema del
desempleo juvenil, y el desempleo o temor a la pérdida de empleo de los padres).
2. Aumentó el peso de la variable “padres” en la toma de decisiones vocacionales. La familia
aparece como marco orientador y contenedor en las decisiones de los jóvenes que
estudian.
3. Aumentó la preocupación por el futuro con una visualización negativa (la situación de
Argentina; la reconversión y el cierre de fuentes de trabajo, generan cierto clima
emocional que influye).
4. En el campo de la salud: han aparecido cambios en las demandas de atención (cuadros
depresivos, intentos de suicidio, insomnio, fobias) ya que, en la situación de inestabilidad
laboral, los sujetos se han visto además sometidos a aceptar condiciones desfavorables de
trabajo.
5. En el campo de trabajo: en relación con el desempleo y el miedo a perder el empleo, no se
verifica que existan centros de orientación y/o contención, para las personas que se
encuentran en estas situaciones de conflicto.
6. En el campo educativo: se pone de manifiesto que los orientadores que se desempeñan
en los distintos niveles del sistema, no sólo no cuentan con marcos conceptuales y
operativos comunes, sino que se reconoce la carencia de conocimientos y recursos que la
tarea requiere.
En este redimensionamiento de la problemática y sus implicancias, el papel fundamental
debe ser cumplido por el proceso de la orientación, en el cual el sujeto o los sujetos se
incluyen individual y/o colectivamente desde sus ámbitos personales, institucionales,
comunitarios y culturales.
RASCOVAN
Metamorfosis social

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Los problemas vocacionales, asociados con el qué hacer, en términos de área laboral y
educativa, están hoy fuertemente atravesados por la incertidumbre en relación con el
futuro, la fragmentación y la marginación social, la desocupación y precarización
laborales, la desesperanza y la desesperación. Estos procesos son consecuencia de la
llamada metamorfosis de la cuestión social, cuyo eje central lo constituye el derrumbe de
la denominada sociedad salarial como forma de ordenamiento clásico de las sociedades
capitalistas.
Lo particular de esta metamorfosis es el quiebre de una lógica de organización social. El
trabajador perdió poder, su función en la maquinaria social dejó de ser imprescindible; y su
reemplazo por la figura del consumidor.
El derrumbe de la sociedad salarial como nuevo escenario de la vida social, nos lleva a
preguntarnos cómo inciden estos fenómenos sociales en la producción de subjetividad,
sobre todo respecto a lo que los seres humanos construyen: sus itinerarios de vida en las
diferentes formas del hacer, aquello que podríamos llamar itinerario vocacional. Estos se
organizan alrededor del trabajo fundamentalmente, como sostén para la vida económica
pero también como productor de subjetividad.
La mayoría de los trabajadores asalariados en el apogeo de la sociedad salarial vivían sus
vidas laborales con la certidumbre de dominar el futuro, realizando elecciones a través de
las cuales iban contrayendo una carrera laboral y económica con sentido ascendente.
Por el contrario, la escasez o disminución del empleo y el despojo de los derechos sociales
propios del derrumbe de la s.s generaron cambios drásticos en las formas de organizar la
vida humana.
A partir de la metamorfosis de la cuestión social que se viene operando, sería adecuado
considerar como poder construir itinerarios de vida acordes al actual escenario social, sin
que ello implique considerar inevitable el proceso de enajenación.

Alternativas de itinerarios laborales en tiempos de escasez

Por la situación actual, los sujetos sociales se vieron obligados a construir sus itinerarios de
vida inaugurando nuevas formas laborales. Por ejemplo:
La vida wired:
● Es una forma de productividad rápida.
● Es una forma de construir la vida laboral dejándose llevar por sus talentos o
inspiraciones.
● No es comprometerse de por vida con una profesión.
● Están en constante movimiento.
Estilo emprendedor:
● Pueden desenvolverse en muchos dominios de la vida.
● No se fijan si lo que quieren hacer está de acuerdo con el título que
obtuvieron, sino con sus expectativas y los problemas que deben enfrentar
para lograrlo.
● Son flexibles y creativos.

13
 Indudablemente, los profundos y vertiginosos cambios operados en las sociedades
actuales nos convocan a revisar las formas tradicionales de pensar e intervenir frente a las
problemáticas vocacionales. Ya no se trata de cuestiones técnicas solamente, sino de
reconocer la dimensión política que sostiene los discursos y las prácticas en O.V.

La Orientación Vocacional registra más de cien años de existencia, tiempo en el que

produjo diversos discursos y prácticas en respuesta a las exigencias sociales y culturales
que las instituciones imponían a los sujetos. Desde las primeras pruebas estandarizadas
hasta la modalidad clínica, la intervención siempre estuvo determinada por coordenadas
de cada época. Por lo cual, la Orientación Vocacional se funda en un discurso psicológico,
pero los problemas a los que intenta dar respuesta comprometen un escenario social con
particularidades. Estos motivos argumentan la importancia que reviste para el estudiante
de psicología, conocer los desarrollos históricos de la Orientación, que exponen la tensa
relación entre individuo y sociedad, pues es allí, en donde toman forma los problemas
vocacionales, de los que se ocupan las prácticas psicológicas de Orientación Vocacional.

Recorrido histórico
Lopez Bonelli
En cuanto a la historia de la orientación vocacional asistimos mundialmente a un pasaje de
la orientación examen a la orientación proceso por lo que parece importante ver cómo se
va dando ese proceso a partir de una serie de periodos:
Primer periodo
- Ligado a las diferencias individuales, la OV científica es un examen psicotécnico.
- Domina el afán de la objetividad, que llega a su culminación con el estudio factorial de los
resultados de los test.
- Alcanzan el apogeo la psicometría, la estadística y el análisis factorial
- Se trata de un apareamiento entre aptitudes y carreras. no toma en cuenta la historia
personal del sujeto, la compleja causalidad de sus series complementarias. No podemos
saber por qué actúa así el sujeto, de donde surgen sus aspiraciones, cuáles son las raíces
profundas en su conducta.
Segundo período
- Se incluye la historia personal y así la orientación comienza a hacerse cargo del proceso.
- Al estudio de la inteligencia y aptitudes se agrega el estudio de la personalidad mediante
inventarios de personalidad.
- Aparecen perfiles profesiográficos más elaborados.
- Sin embargo, subsiste una insuficiencia radical ligada a los instrumentos de exploración.
Tercer periodo
- Es de carácter dinámico, asistimos a la utilización de pruebas proyectivas que permiten
sondear la estructura dinámica de la personalidad y su originalidad irrepetible.

14
- De la profundización de este análisis, surge el interés por analizar las motivaciones cc e
icc de la elección.
- Una técnica ligada a esta concepción: la entrevista psicológica. Sin embargo, se produce
un cambio en esta dimensión, relativo a las técnicas y a la modalidad total del abordaje.
- El método por excelencia es el clínico en psicología, que exige psicólogos entrenados para
observar, diagnosticar y obrar en el ‘’aquí’’ y ‘’ahora’’ de la entrevista.
Cuarto periodo
- Si bien tiene características particulares, es totalmente compatible con el 3ro y surge de
la visualización y profundización de ciertos aspectos.
- Se enfatizan las connotaciones sociológicas de la elección.
- Recibe los aportes de la sociología y de la psicología social, subraya los aspectos
socioeconómicos y los condicionamientos culturales de la elección.
- Se utilizan técnicas de dinámica grupal. La orientación se dirige a los grupos. Hay mayor
cc de extender los servicios de orientación.

En cuanto a orientación en Argentina (Klappenbach):

● Años 40 – 50: el surgimiento de la ORIENTACIÓN PROFESIONAL EN ARG, tuvo que
ver con 2 procesos:
[Link] en el campo de la psicología y psicotécnica, en relación al
conocimiento de las aptitudes y características de la personalidad que
hacían posible que se adecue el hombre al trabajo, y al revés.
2. Las condiciones económicas y sociales que transformaron el escenario
político en Argentina. Una consecuencia de la 2da GM fue la producción de
un proceso industrial en nuestro país.
● En 1949 la op alcanza rango constitucional al ser incorporada en el artículo 37, el
cual dentro de los derechos que reconoce está el de los trabajadores. Hay una
función del estado en beneficio de la nación y del individuo bajo la idea de obtener el
más alto índice de productividad y retribución a partir de la correlación entre
aptitud del trabajador y ocupación.
Todo esto habla de una ORIENTACIÓN PROFESIONAL COLECTIVA: atravesada por
el interés público, bajo la idea de ordenar también a la masa de los trabajadores.
● Años 60: Bohoslavsky introduce una nueva modalidad que marca el pasaje del
enfoque tradicional que comenzaría a ser reemplazado por una PERSPECTIVA
CLÍNICA, el abordaje desde el psicoanálisis.

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 UNIDAD 2
1. ¿Cuáles son los procesos y operaciones psíquicas que intervienen en el caso
Wilson para su elección?
2. ¿Cómo elige Wilson? En la elección de Wilson explique la intervención de la
identificación.

Antes que nada hay que tener en cuenta, como punto de partida, que estamos hablando de
un Wilson adolescente, transitando una etapa con características particulares que tienen
efectos en el sujeto.
Sabemos que las prácticas de Orientación Vocacional tienen lugar con adolescentes que
transitan por la finalización de la escuela secundaria. Al procurar discernir la noción de
adolescencia, percibimos una destacada connotación social más que psicológica.
Tomando el texto de Jozami, se considera a la adolescencia un PROCESO, es decir como un
camino hacia... como un paso obligado de un estadio a otro. La autora toma como aporte de
Aberastury que se trata de :
- El duelo por el cuerpo infantil perdido (base biológica de la adolescencia).
- El duelo por el rol y la identidad infantiles, desde donde deberá renunciar a la
dependencia y deberá aceptar responsabilidades que a veces desconoce
- El duelo por los padres de la infancia.

Para pensar en esta etapa también podemos tomar los textos “Metamorfosis de la
pubertad” y “Los adolescentes y su adolescencia" (Santos) donde la propuesta es pensar
freudianamente este momento de la vida.
Freud habla de PUBERTAD diferenciándola de una perspectiva desarrollista que plantea a
la adolescencia como un proceso armonioso.
- Apunta a un hecho de estructura, momento de tropiezo con una INADECUACIÓN
fundamental, DESENCUENTRO entre la armonía y el destino, entre la pulsión y el
objeto y entre el cuerpo y la elección sexual.
- Tiempo lógico y subjetivo que se tratará de confrontar con ‘’un no hay’’, con la falta.
En la pubertad el sujeto atraviesa cambios físicos acompañados de cambios psíquicos. Se
agudiza la necesidad de una descarga libidinal: experiencia reforzada por una presión

16
somática en el cuerpo que tiene que ver con el desarrollo de los genitales exteriores e
interiores, y una serie de transformaciones que llevan a un nuevo fin sexual: la
reproducción. Vemos que hay un incremento de la masculinidad en la libido, entendida
como actividad, y una reactivación de la conflictiva edípica.
- La pubertad, entonces, es un acontecimiento de algo inédito y perturbador y la
adolescencia es una respuesta al impacto desorganizante que tiene la pubertad en
la estructura, es una respuesta subjetiva.
Resumiendo, Freud plantea 3 características esenciales de la pubertad:
1. Época de irrupción pulsional que es diferente a la irrupción hormonal. La consecuencia
es un exceso de goce que plantea dificultades para recubrir ese goce por la vía simbólica.
2. Despertar sexual, relacionado con la acometida de la sexualidad en dos tiempos de la
sexualidad humana, que son interrumpidos por un periodo de latencia o reposo.
3. Se reaniman las investiduras de objeto de la temprana infancia y las ligazones del
complejo de Edipo.
Freud nos brinda coordenadas para captar la adolescencia como tiempo de tramitación
del impacto desorganizante de la pubertad, tiempo de efectuación de la pubertad.

El caso Wilson nos sirve para pensar el recorrido de la teoría libidinal, el camino particular
de Wilson para que esa irrupción pulsional, presente en ese momento de su vida,
encuentre una salida. Los procesos psíquicos que intervienen en Wilson dan cuenta de ese
recorrido.
Vallejo plantea que uno de los problemas presentes en Wilson no es solamente que carrera
elegir sino como ser un hombre más allá de su incomparable padre de la infancia. Esta
sería la pregunta principal que le acontece psíquicamente al sujeto. Es decir no se pregunta
solo por su que hacer sino también por su ser, poniendo en juego diferentes operaciones
psíquicas la represión, posiciones masculinas y femeninas, agresividad y pasividad,
identificaciones, etc.
Lo que se pone en juego es como la elección vocacional de alguna manera es una salida
para poder sostener algo de la subjetividad que está en transición: del ¿quién soy? al ¿quien
sere?
Es posible señalar el camino principal del desarrollo psíquico de este personaje histórico:
La actividad y la pasividad, hacia la madre y hacia el padre, constituyen un enfoque clave
para entender aquello que, según Freud, le está planteado a Thomas Wilson: hacerse
hombre.
El Yo tiene que resolver la conflictiva del complejo de Edipo. Represión, identificación y
sublimación, son los mecanismos con distintas posibilidades de dar curso a la satisfacción
libidinal.
REPRESIÓN:
Durante la infancia, Wilson estuvo sujeto a un padre dominador, un padre fuerte que le
predicaba y lo dominaba como representante de Dios en la tierra.

17
La feminidad o pasividad de Wilson era mucho más fuerte que la masculinidad o actividad
en esa época.
La parte de la libido que cargaba pasividad hacia el padre, sobrepasaba la que cargaba la
agresividad. Entonces su Yo empleaba el método de la represión para manejar el conflicto
entre su poderosa pasividad y la actividad agresiva. Una parte se almacenó en el Superyó,
pero nada de ella se descargó jamás a través de la hostilidad directa hacia el padre.
Sabemos que el deseo reprimido sigue buscando descarga. Esa parte reprimida de
hostilidad de Wilson frente al padre siguió buscando salida y muchas veces durante su vida
estalló contra padres sustitutos: llevándolo a un odio violento e irrazonable hacia hombres
que para él eran representantes paternos por ej con el decano de la facultad.

La parte de la actividad agresiva hacia el padre que tuvo salida a través de la

IDENTIFICACIÓN erigió en él un Superyó tremendamente poderoso y exaltado:
Un niño sustituye su deseo de matar al padre por otro de sobreponerse a él, la
identificación paterna, y esto produce el superyó.
Wilson se identificó con su padre en un grado extraordinario: pensaba sus pensamientos,
hablaba como él, lo tomaba como modelo, preocupándose por las palabras tal como su
padre se había preocupado.
La imagen en su incc de su ‘’incomparable padre’’ desarrollada a partir de sus primeras
exageraciones de las cualidades del mismo, que llegó a ser su superyó, tuvo una influencia
inmensa sobre el curso de su vida.
Los niños exageran en el incc los poderes y virtudes de su padre que lo identifican con el
mismo padre todopoderoso, dios, y por su identificación instalan a este padre
todopoderoso como superyó. Esto sucedió en el caso del pequeño Tommy Wilson.
Cuando la masculinidad, ahora incrementada, entró en conflicto por primera vez con su
pasividad hacia el padre, el Yo de Wilson busco los escapes habituales:
1. Primero transfirió parte de la libido hacia un sustituto: Brooke. Un joven que llegó a
Columbia a estudiar la carrera de ministro presbiteriano. Esto no resolvió el conflicto.
2. Identificación con cristo: Wilson empezó a creer que se comunicaba directamente con
Dios, a sentir que lo había elegido para una gran obra y que lo protegía.
3. Se identifica con Gladstone: ‘’este es Gladstone, el más grande estadista que vivió jamás”.
Decidió de manera clara que se haría estadista y no ministro. Renuncio a imitar a su padre
real para imitar al de su niñez, que llevaba ahora la cara de Gladstone.
Wilson tenía que volverse estadista; esta identificación era necesaria, para obtener una
descarga de la actividad agresiva dirigida al padre (quien se oponía a este deseo)

La oratoria: salida tanto de la pasividad como de la agresividad hacia el padre a través de la

identificación. Cuando hablaba estaba haciendo lo que el padre quería que hiciese, pero
también por identificación se convertía en su padre. (relacionar con sublimación).

18
Freud entiende que la agresividad del adolescente hacia su padre tiene un modo de
resolución frecuente: el método canibalistico, por el que destruye al padre absorbiendolo
por identificación e instalando una identificación del superyo-ideal del yo, que habra por
una parte de impulsar a realizaciones que llevan a la grandeza y, al mismo tiempo, nunca
se puede cumplir con sus exigencias ya que lo que el superyó exige es lo imposible.

Entonces será en los laberintos, pasadizos o vericuetos de gustos, habilidades, miedos,

identificaciones, duelos, más el incesante contorneo pulsional, desde donde se tejen las
posiciones en las que se ubica un adolescente para acceder a una elección de estudio y/o
trabajo.

PSICODINÁMICA DE LA ELECCIÓN
Si retomamos nuevamente las preguntas iniciales a luz de las puntualizaciones que
plantea una lectura posible del recorte considerado, y en el intento de hacer de los
conceptos categorías que nos orienten, se puede reconocer que para un sujeto (-sea cual
sea la edad-) la elección vocacional puede ser una circunstancia inédita, para a autorizarse
por sí mismo (el para qué?), y de ese modo conquistar un nuevo nombre (el por qué?),
tramitación posible desde la ratificación o inhabilitación de los significantes de la función
paterna (el cómo?). De modo que la elección de estudios y/o trabajo puede dar lugar a
cambios en la subjetividad del adolescente (el quién?), los que introducen una nueva
dirección, un poco más sostenida, en relación al Otro, fuera de la familia (el para qué?).
Conviene precisar que no se trata de un rechazo al padre, sino por amor al padre, crea un
lugar propio, un nombre particular y un estilo que hará escuela en la oratoria política (el
para qué?). No es sin la oratoria, ese amor por las palabras, (el qué?)que abre un nuevo
camino y traza su misión (el donde?). Y si para sentir que era hombre, tenía que hacerse
estadista,(el por qué?) no es sin el padre, que alcanza a nombrarse como el hombre de la
Casa Blanca, versión de la masculinidad presente al ser elegido Presidente de los Estados
Unidos, título, si los hay, de tamaña envergadura (First).

3. ¿Cuál es la contribución a la orientación vocacional sobre las identificaciones

desde el texto del presidente Wilson?
A partir del recorrido en el texto del presidente Wilson, se ofrece una posibilidad para
pensar los procesos de subjetivación al considerar el punto de vista económico, mostrando
la complejidad de los procesos de una elección. En efecto, el historial pone de manifiesto
que ese “querer ser”, que puede aparecer en un momento de la vida, no surge de la nada,
sino que resulta de operaciones de distribución libidinal en su posibilidad con las
identificaciones, por lo que puede valorarse una elección según sus efectos en la
estructuración psíquica.
Tomando como aporte el texto “Psicología de las masas y análisis del yo”, podemos decir
que LA IDENTIFICACIÓN ES SIEMPRE POSIBLE ANTES DE TODA ELECCIÓN DE OBJETO. LA

19
IDENTIFICACIÓN ASPIRA A CONFORMAR EL PROPIO YO ANÁLOGAMENTE AL OTRO
TOMADO COMO MODELO.
En relación a los adolescentes y sus elecciones vocacionales/ocupacionales. La pregunta
por el futuro bajo el interrogante ¿Qué vas a hacer después del secundario? Inaugura para
los adolescentes un escenario que excede el definir un estudio o trabajo.
Lo que resuena es ¿Qué vas a ser?, lo cual resulta inquietante, inoportuno si tomamos la
mutación subjetiva que el momento estructural de la pubertad suscita.
Producir una elección vocacional concreta se trata de respuestas iniciales de lo que los
adolescentes aspiran para sus vidas; se trata de una transición hacia nuevos escenarios de
inscripción social.
¿Desde dónde responder o armar posibles respuestas? Para ello tomamos las coordenadas
de la tesis de Lacan: NO HAY SUJETO SIN OTRO, o sea hay una precariedad constitutiva,
una escasez; y ante eso se arman IDENTIFICACIONES como respuesta en relación a la falta
en ser.
Algunos adolescentes, ante este momento de fuerte indeterminación subjetiva (no son
niños,tampoco adultos) la recubren con identificaciones, se apoyan en ellas. Éstas son
operadores psíquicos que guían en la conquista de lo que aquellos procuran como nuevas
formas del ‘’querer ser’’.

4. Aportes del texto de Wilson: ¿Es necesaria la identificación para que se produzca la
elección?
La identificación es necesaria para que se produzca la elección porque la misma permite
dar curso a una agresión hacia el padre y a la vez permite seguir amando al de la realidad.
Lo que procura esta identificación canibalística, es un padre incomparable, cuya función es
estructurante. La oratoria era una salida porque obedecía al padre y se identificaba con él.

5. Desarrolle los axiomas del texto de Thomas Wilson./Desarrolle el Axioma de la

bisexualidad en Wilson y la acción de la pulsión de muerte.
Es posible señalar el camino principal del desarrollo psíquico de este personaje histórico a
través de tres axiomas/premisas: (en la salida exogámica de Wilson Vallejo identifica 3
axiomas)
1. El de libido, como energía del Eros que es figurada como almacenada en acumuladores,
de los cuales tiene salida, descarga. La libido puede definirse como una fuerza
cuantitativamente variable (nos da la pauta de lo económico) que nos permite medir los
procesos y transformaciones de la excitación sexual.
Podemos diferenciar:
- Libido del yo: la excitación sexual es producida por todos los órganos del cuerpo y la
representación psíquica de la misma es la libido del yo, cuya producción, aumento,
disminución, distribución y desplazamiento deben ofrecernos posibilidades para
explicar fenómenos de economía libidinal.

20
 - A esta libido (la del yo) la vemos concentrarse en OBJETOS, y así se convierte en
libido de objeto: puede fijarse a ellos, abandonarlos y trasladarse de unos a otros.
Esto nos permite justamente expresar todos los fenómenos en términos de economía
libidinal, como la elección de los adolescentes, por ejemplo.
Como ya sabemos, la pubertad es una época de irrupción pulsional (diferente a la irrupción
hormonal). La consecuencia es un exceso de goce que plantea dificultades para recubrir
ese goce por la vía simbólica.
Freud nos brinda coordenadas para captar la adolescencia como tiempo de tramitación del
impacto desorganizante de la pubertad, tiempo de efectuación de la pubertad.
Se trata de un tiempo de madurez sexual donde se da la elección del objeto sexual. Se
inculcan los preceptos morales que excluyen de la elección de objeto a personas queridas
durante la niñez. El respeto de estos límites es una exigencia civilizadora de la sociedad y
actúa en el adolescente para desatar los lazos contraídos en la niñez con la familia. (pensar
en relación a la salida exogámica).
El caso Wilson nos sirve para pensar el recorrido de la teoría libidinal, el camino particular
de Wilson para que esa irrupción pulsional, presente en ese momento de su vida,
encuentre una salida (elección). Los procesos psíquicos que intervienen en Wilson dan
cuenta de ese recorrido.
Tiempo de incremento libidinal, de intensificación de la masculinidad, que exigía resolver de
otro modo la actividad y la pasividad, hacia el padre y la madre; es decir, tiempo de
metamorfosis.

2. El de bisexualidad, esto es que elementos masculinos y femeninos están en todo

individuo, tiene que ver con la ligazón libidinal que el adolescente mantiene con sus objetos
primordiales. En cuanto a lo femenino se relaciona con una posición pasiva siendo el
objeto pulsional de los otros; y en cuanto a lo masculino se lo relaciona con la actividad con
el desear poseer a los otros.
En Wilson se plantea aquí una conflictiva: como salir del lugar de ser objeto del otro y cómo
generar una posición activa frente a sus objetos primordiales.

3. El de la acción de la pulsión de muerte, que se muestra como impulso a atacar y destruir.

La adolescencia, con sus múltiples alteraciones físicas cayó sobre Wilson junto con
importantes cambios en su medio. Hubo cambios en la personalidad de Wilson:
- Su masculinidad o actividad incrementada perturbó considerablemente la relación con el
padre.
- La adolescencia trajo un refuerzo a su masculinidad que llevó a combatir con su
feminidad, y al pasar los años se estableció una preponderancia de la primera, o sea de la
agresividad.
Mediante cambios físicos, la proporción de su libido masculina o agresiva llegó a ser más
grande que su feminidad o pasividad. Así es que se volvió cada vez más necesario dar
expresión a la actividad agresiva hacia el padre.

21
Cuando la masculinidad, ahora incrementada, entró en conflicto por primera vez con su
pasividad hacia el padre, el Yo de Wilson busco los escapes habituales:
1. Primero transfirió parte de la libido hacia un sustituto: Brooke. Un joven que llegó a
Columbia a estudiar la carrera de ministro presbiteriano. Esto no resolvió el conflicto.
2. Identificación con cristo: Wilson empezó a creer que se comunicaba directamente con
Dios, a sentir que lo había elegido para una gran obra y que lo protegía.
3. Se identifica con Gladstone: ‘’este es Gladstone, el más grande estadista que vivió jamás”.
Decidió de manera clara que se haría estadista y no ministro. Renunció a imitar a su padre
real para imitar al de su niñez, que llevaba ahora la cara de Gladstone.
Wilson tenía que volverse estadista; esta identificación era necesaria, para obtener una
descarga de la actividad agresiva dirigida al padre (quien se oponía a este deseo)

6. ¿Cuál era la vocación en Wilson?

Lo que podríamos nombrar como vocación es la oratoria, el amor por las palabras, es lo que
imponía una orientación a sus intereses vitales.
El pasaje de la aspiración a ser un Ministro presbiteriano a un estadista (Gladstone era el
1er ministro de la reina historia) está facilitado por los significantes que determinan
identificaciones:
- Ministro, al igual que el ministro presbiteriano, como el padre y el abuelo.
- El encuentro con el artículo “El orador” no es irrelevante porque toca una cuestión
singular de la estructuración subjetiva de Thomas. El estadista a ser, era
precisamente un orador. Gladstone lo era.
- Respecto a la oratoria, las palabras ocupaban el mundo de Thomas; desde niño eran
parte de la relación apasionada con su padre (tener en cuenta que Wilson a los 13
años recién fue a la escuela, antes su padre lo educaba en casa, le leía la biblia,
escuchaban música y le cantaba). La oratoria era una salida porque obedecía al
padre y se identificaba con él.

7. ¿Qué aporte da el texto “EL Presidente Tomas Wilson”?

Tanto para los adolescentes como para aquellos que trabajan con ellos en la resolución de
una elección, la cuestión de la felicidad ligada a ella está presente con mayor o menor
fuerza.
El psicoanalista u orientador vocacional al atender la singularidad de la situación, debe
suspender criterios generales de la “buena elección” que promueven modos de goce
uniformes para todos, y terminan imponiendo un camino único.
“El problema de encontrar la felicidad en la vida es en gran medida un problema de la
economía psíquica”.
Freud lo afirma en “El malestar en la cultura”. “El problema de encontrar la felicidad en la
vida es en gran medida un problema de economía psíquica”. No hay regla que valga para
todos, y cada uno habrá de buscar la manera de ser feliz.

22
A partir de este recorrido en el texto, se ofrece una posibilidad para pensar los procesos de
subjetivación al considerar el punto de vista económico, mostrando la complejidad de los
procesos de una elección. En efecto, el historial pone de manifiesto que ese “querer ser”,
que puede aparecer en un momento de la vida, no surge de la nada, sino que resulta de
operaciones de distribución libidinal en su posibilidad con las identificaciones, por lo que
puede valorarse una elección según sus efectos en la estructuración psíquica. (El texto da
cuenta del recorrido de la libido en el caso de Wilson)
El presidente Wilson, según lo escrito por Freud, nos permite situar la necesidad de
resolver una distribución libidinal durante la adolescencia; y la elección como efecto de la
sobredeterminación psíquica más un suceso azaroso.

8. Suponiendo el desarrollo de una primera entrevista con el adolescente Tommy

Wilson, quien se presenta silencioso en esa instancia. Si considera los textos
dedicados a este tema, se tendría en la entrevista que: hipotetizar la operación de
alienación al discurso del Otro. Tolerar las dificultades del establecimiento de la
transferencia que permite arribar el diálogo.

9. Explique la especificidad de la noción de vocación y de elección en el caso wilson.

Considere los textos de las unidades 2 y 3. (chequear)

Circunstancia electiva que transcurre en un segundo pasaje por el Complejo de Edipo y la

puesta a prueba de la castración. Es un tiempo de incremento libidinal, de intensificación
de la masculinidad, que exigía resolver de otro modo la actividad y la pasividad, hacia el
padre y la madre; es decir, tiempo de metamorfosis.
En términos de Piera Aulagnier, se tratará del pasaje del quién soy al quién seré,
movimiento que se define por la conquista de un nuevo predicado posible: Primer Ministro.
Tal decisión lo ubica al joven Thomas a distancia de su obsesionada idealización del padre,
como de sus sentimientos religiosos rígidamente presbiterianos. El hallazgo del artículo “El
Orador” permite un encuentro afortunado con ideas y con significantes que quiebran el
automatón, permitiéndole afirmarse como sujeto, y hacer que su elección precipite en
acto.
Entonces, advenir estadista enlaza proyecto y futuro, por lo cual en su presente ya nunca
más vacilará en la dirección que opta para su vida. Confirmando que la función de un
proyecto (Aulagnier,p.175) es trazar una vía de acceso al futuro, una catectización del
devenir , y entonces, la entrada en escena del tiempo y la historia resulta posible.
De algún modo, allí donde todas las piezas diseñan sólo una jugada posible, un pequeño
desplazamiento gesta un muy delgado margen, y desde allí el sujeto rearma su éxodo: se
inscribe en la universidad para estudiar leyes, doblegando lo que se presentaba en el modo
de un destino ineludible.
Conviene guiarnos por el juego significante que permite situar el campo simbólico, que
incide en las identificaciones en las que se trama la elección. De Minister, ministro
prebisteriano como el padre o el abuelo materno; a Primer Minister como Glastone. Wilson

23
transita esta serie asociativa pero expresa First Minister, figura que no existe en el
gobierno de su país pero que reenvía a su deseo de ser el primero, el que ocupa el primer
lugar en la política. Procuro señalar el trabajo psíquico que opera, para nada sencillo, con el
aspecto de una rebelión silenciosa y o no sin la angustia, esa contracara que habita en la
identificación
Conviene precisar que no se trata de un rechazo al padre, sino por amor al padre, crea un
lugar propio, un nombre particular y un estilo que hará escuela en la oratoria política (el
para qué?). No es sin la oratoria, ese amor por las palabras, (el qué?) que abre un nuevo
camino y traza su misión (el donde?). Y si para sentir que era hombre, tenía que hacerse
estadista,(el por qué?) no es sin el padre, que alcanza a nombrarse como el hombre de la
Casa Blanca, versión de la masculinidad presente al ser elegido Presidente de los Estados
Unidos, título, si los hay, de tamaña envergadura (First)..
Se puede reconocer que para un sujeto (-sea cual sea la edad-) la elección vocacional puede
ser una circunstancia inédita, para autorizarse por sí mismo (el para qué?), y de ese modo
conquistar un nuevo nombre (el por qué?), tramitación posible desde la ratificación o
inhabilitación de los significantes de la función paterna (el cómo?). De modo que la elección
de estudios y/o trabajo puede dar lugar a cambios en la subjetividad del adolescente (el
quién?), los que introducen una nueva dirección, un poco más sostenida, en relación al
Otro, fuera de la familia (el para qué?).
Reconocer que una elección es un acto y no solo un pensamiento, que viene de la mano de
un enunciado a cargo del YO, pero en su condición de vasallo, carece de soberanía o
independencia.

10. AGREGADO DE LA ADOLESCENCIA SACADO DE UN TEXTO DEL PROGRAMA NUEVO

Los adolescentes se encuentran en un tiempo de ruptura, desorden, metamorfosis,
desconcierto, transición, momento donde reaparece la conflictiva edípica y se da un
posicionamiento frente al deseo del otro.
Implica un pasaje de lo familiar a lo social, de lo endogámico a lo exogámico, conflictivas
que debe atravesar a fin de lograr una nueva posición frente a las figuras parentales. Las
elecciones vocacionales suelen ser el primer paso que marca la salida hacia afuera ya que
elegir implica salir de lo familiar para generar un proyecto propio que le permite
diferenciarse del deseo del Otro.

11. En parciales pidieron:

a. Desarrolle los aportes de Aulagnier a la orientación vocacional.

Este texto nos sirve para pensar los procesos psíquicos en juego en la elección a partir del
concepto de proyecto identificatorio, el cual da cuenta de la constitución del sujeto y de una
construcción puesta en juego, constitución del yo que catectiza objetos o emblemas
identificatorios, los cuales funcionan como nuevas referencias para el sujeto, mediada la
castración. Por ende, se da cuenta que la operación de la castración y la identificación son
dos caras de la misma moneda, dando cuenta de momentos lógicos en el sujeto como ser:

24
el que precede a la castración y disolución del complejo de Edipo, y el momento lógico
posterior a la castración, inscripción de la falta y movimiento libidinal.
La autora nos presenta cómo el aparato psíquico puede poner en juego un proyecto.
Trabaja fundamentalmente la relación del yo con el tiempo y las identificaciones. A partir
de los movimientos y procesos psíquicos se podrá ir construyendo el proyecto.

b. Desarrolle proyecto identificatorio.

La autora define al proyecto identificatorio como:
- La autoconstrucción continua del Yo por el Yo
- Necesaria para que esta instancia pueda proyectarse en un movimiento temporal,
proyección de la que depende la propia existencia del Yo. Al pensar un Yo futuro, hay
futuro del Yo.
El acceso a la temporalidad e historización son características de un ‘’YO ADVENIDO’’,
carácter cuya ausencia caracteriza a la psicosis. La psicosis no anula al Yo, pero muestra las
reducciones y expropiaciones que el Yo paga por sobrevivir; la manifestación más evidente
de ello es la relación del Yo con una temporalidad caracterizada por el derrumbe de un
tiempo futuro.
El ‘’Yo advenido’’ designa por definición un Yo supuesto capaz de asumir la prueba de la
castración; por eso la imagen de un Yo futuro se caracteriza por la renuncia a los atributos
de la certeza. Solo puede representar aquello que el Yo espera devenir.
El futuro:
- No puede coincidir con la imagen que el sujeto se forja acerca de él en su presente.
-Entre el Yo y su proyecto debe persistir un intervalo: lo que el Yo piensa ser debe presentar
alguna carencia, siempre presente, en relación con lo que anhela llegar a ser.
- Entre el Yo futuro y el Yo actual debe existir una diferencia, una X que represente lo que
debería añadirse al Yo para que ambos coincidan.
- Esta X debe faltar siempre: representa la asunción de la prueba de castración y recuerda
lo que esta prueba deja intacto: la esperanza narcisista de un autoencuentro entre el Yo y
su ideal. (la castración se reedita continuamente cuando realizamos nuevas elecciones de
objeto a lo largo de nuestra vida).

- El proyecto identificatorio no es definitivo, una vez alcanzado tiene que servir como
soporte de un nuevo proyecto. El proyecto se va re-elaborando y reformulando
continuamente. Generalmente se encuentra instalada la ideal de que si se alcanza esa “X”,
ese proyecto, uno se sentiría completo, pero no es así porque la castración se reedita
continuamente, cada vez que realizamos nuevas elecciones.

c. Explique la cuestión del tiempo desde Piera A.

A partir de la declinación del complejo de Edipo, nuevas referencias van a modelar la
imagen a la que el Yo espera adecuarse.
Esa imagen que se modelará a partir de nuevas referencias se constituye en dos tiempos:

25
 1) a partir del momento en que el niño pueda enunciar un ‘’cuando sea grande, yo...’’,
primera formulación de un proyecto que manifiesta el acceso del niño a la
conjugación de un tiempo futuro.
➔ Mientras nos mantenemos en el periodo que precede a la prueba de la
castración y a la disolución del complejo de Edipo, los puntos suspensivos
remitirán a fórmulas que podemos resumir así:
a) ... me casare con mamá; b) ... poseeré todos los objetos que existen.
2) En la fase posterior, el enunciado será completado por un ...seré esto (medico, psi,
abogado, padre). Cualquiera sea el término, que nunca es indiferente, lo importante
es que deberá designar un predicado posible.
➔ Es necesario renunciar a la creencia de haber sido, de ser o de poder llegar a
ser el objeto de su deseo, ósea del materno.
➔ La coincidencia entre la madre y el Otro deberá disolverse: la voz materna ya
no tiene derecho ni poder de responder al interrogante “¿quién soy? y ¿que
debe llegar a ser el yo?”.
➔ El yo responderá ante el “¿quién soy?” y “¿que debe llegar a ser el yo?” en su
propio nombre y mediante la autoconstrucción continua de una imagen
ideal que él reivindica como su bien inalienable y que le garantiza que el
futuro no se revelara como consecuencia o efecto de puro azar ni cómo
forjado por el deseo exclusivo de otro yo.

12. Piera Aulagnier en su texto dice “El futuro no debe ser ilusorio”;, qué quiere decir
la frase y para qué nos sirve en el trabajo del psicólogo en OV con adolescentes.
13. Piera Aulagnier nos plantea que los cambios en el yo requieren como condición el
alcance de una prima de placer. Analice la incidencia de este aporte en las
elecciones vocacionales - ocupacionales.
El Yo se abre un primer acceso al futuro:
- Ya que puede proyectar en él, lo que implica que ha podido reconocer y aceptar la
DIFERENCIA entre lo que es y lo que querría ser.
- Esa diferencia es aceptada solo si es acompañada de una oferta de un derecho a esperar
un futuro posible que podría concordar con el deseo identificatorio.
- Este futuro es ilusorio porque es una apuesta, no hay garantías. Por esto es que el discurso
de los otros debe ofrecer, en contraposición, una seguridad no ilusoria. Para la
construcción del proyecto a futuro son importantes los otros significativos, ya sean los
padres, profesores, la sociedad. El yo no podría construir el quien seré sin esos otros, es
decir no lo hará ‘’autónomamente’’.
- Lo ilusorio del futuro puede sostenerse si hay otros que puedan decir que ese futuro
contiene una PRIMA DE PLACER; si hay sólo así el psiquismo hará un trabajo de cambio,
siendo la condición de posibilidad de la construcción del proyecto y el pasaje al yo futuro.

26
 ● Si este futuro es ilusorio, lo que es ineludible, el discurso de los otros debe ofrecer en
contraposición la seguridad no ilusoria a partir del derecho de mirada (ej: gesto de
aprobación de la madre cuando cuenta que se inscribe en la facultad de psicología) y
derecho de palabra lo cual permite acceder al proyecto. Es necesario que un otro
significativo nos habilite mediante una mirada o palabras para hacer un futuro no tan
ilusorio y no huir a ese cambio.
● Esto le da seguridad al sujeto, la posibilidad de obtener una satisfacción en el futuro es
importante para que pueda proyectarse.
● Este aporte de Piera Aulagnier nos sirve para pensar la incidencia de los otros
significativos en la vida del adolescente, que pueden ser padres, profesores o incluso la
sociedad, en el momento de las elecciones vocacionales ya que este no podrá construir
el quien seré sin esos otros, no lo hará autónomamente. Es necesario que estos
puedan brindarle una seguridad no ilusoria, una cierta aprobación que le permita
acceder al proyecto futuro (que el proyecto identificatorio tenga un cierto “brillo”).

14. ¿Qué relación puedo establecer entre los desarrollos de Piera Aulagnier y la
técnica visión a futuro?
La técnica visión de futuro es un recurso que nos permitirá identificar si en el adolescenete
hay un acceso a la temporalidad y la posibilidad de construir un proyecto a futuro lo que
implica un “Yo advenido” que ha podido reconocer y aceptar la diferencia entre lo que es y
querría ser. La posibilidad de trazar una vía de acceso al futuro, una catectización del devenir

15. .Defina “Proyecto identificatorio” y desarrolle su conexión con el duelo y la

angustia (de castración).
La autora parte definiendo al proyecto identificatorio:
➔ La autoconstrucción continua del Yo por el Yo, necesaria para que esta instancia
pueda proyectarse en un movimiento temporal, proyección de la que depende la
propia existencia del Yo.
Al pensar un Yo futuro, hay futuro del Yo. El acceso a la temporalidad e historización son
características de un ‘’YO ADVENIDO’’.
Para poder acceder a un proyecto id es necesario un yo advenido, es decir, que se
encuentre mediado por la prueba de la castración y sea capaz de renunciar a los atributos
de la certeza.
La CASTRACIÓN puede definirse como el descubrimiento en el registro identificatorio de
que nunca se ha ocupado el lugar considerado como propio y de que, por el contrario, se
suponía que uno ocupaba un lugar en el que no se podría aún ser.
La castración es una prueba en la que se puede entrar, pero de la cual, en cierto sentido, no
se sale. Es ilusorio pensar en la posibilidad de superarla por completo. Lo que sí cabe, es
asumir la prueba de modo tal que le preserve al Yo algunos puntos fijos en los que apoyarse
ante el surgimiento de un conflicto identificatorio..

27
Antes del complejo de castración, el niño se identifica con el “falo de la madre”, como el
objeto de deseo materno pero, una vez inscripta la castración deja de ocupar ese lugar. La
ANGUSTIA surge al descubrir el riesgo que implica saber que uno no se encuentra, ante la
mirada de los demás, en el lugar que cree ocupar. La angustia de castración es el tributo
que todo sujeto paga a esta instancia que se llama el Yo y sin la cual aquel no podría ser
sujeto de su discurso.
CASTRACIÓN E IDENTIFICACIÓN son las dos caras de una misma unidad. La castración es
una condición previa para que el sujeto pueda identificarse, la falta se inscribe y se inicia
un movimiento subjetivo para ir construyendo su proyecto identificatorio. El acceso al
proyecto identificatorio demuestra que el sujeto ha podido superar la prueba fundamental
que lo obliga a renunciar al conjunto de objetos que, en una primera fase de su vida, han
representado los soportes conjuntos de su libido de objeto y de su libido narcisista.

También podemos pensar esto en relación al duelo y a las elecciones vocacionales de los
adolescentes. Entendemos al duelo como un estado de ánimo profundamente doloroso,
reacción ante la pérdida de un ser amado o una abstracción equivalente.
En los procesos de OV suele suceder que muchas veces nos encontramos con un
adolescente que se encuentra atravesando por algún duelo, por ejemplo, duelo por la
finalización de la escuela secundaria. Esto puede generar dificultades para que el A pueda
proyectarse hacia un futuro debido a que todavía sigue duelando la etapa anterior, tiene
dificultad en desplazar la libido hacia un objeto carrera o trabajo.

16. Aportes del texto malestar en la cultura para pensar la elección y la posición del psicólogo.

El texto freudiano “Malestar en la Cultura” nos plantea que los hombres aspiran a la felicidad la cual
tiene dos fines: evitar el dolor y el displacer, y experimentar intensas sensaciones placenteras.

El malestar es estructural, no podemos escapar del mismo. La pulsión constitutiva del Sujeto y cada
Sujeto encontrara algún destino a su pulsión. La pulsión es de carácter sexual ya que su meta es la
satisfacción y se va desplazando en diferentes objetos debido a que no existe un objeto que sea capaz
de satisfacer el deseo, por lo tanto, la búsqueda del mismo es incesante y contingente.

En relación a la elección, este texto nos permite pensar que la elección de carrera tiene que ver con
un problema de economía libidinal. El objeto carrera que se elige es indiferente, es lo más variable
debido a que no hay un objeto necesario para un sujeto.

Nos permite romper con la concepción lineal y simplista que generalmente se establece entre
vocación-carrera, ya que la elección de carreras aparentemente opuestas, en términos de la
satisfacción en juego, son equivalentes. Es decir, no nos importa el nombre del objeto que elige sino
el lugar que dicho objeto ocupa en ese recorrido libidinal. En la elección de objeto hay una
satisfacción que es única y pone en marcha un camino libidinal singular. La felicidad no está en el
objeto sino en el recorrido.

Por ejemplo, tomando el caso del presidente Wilson, el ser “estadista” no es lo que importa en sí, sino
lo que la elección de ese objeto permite: dar curso a la agresividad reprimida que tenía hacia el
padre.

Por otro lado, el texto también nos remite a la ética del psicoanálisis: no se trata de imponer un
camino único para encontrar la satisfacción, sino que cada uno lo hará en base a su singularidad.

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Debemos tener en cuenta que trabajamos con el sujeto del inconsciente, lo que implica dejar de lado
el ideal de universalidad que deja afuera el uno por uno; el psicólogo ov debe suspender los criterios
generales que promueven modos de goce uniformes y terminan imponiendo un camino único ya
que, como plantea Freud en este texto, no hay regla que valga para todos.

Nuestra práctica no debe estar orientada por nuestra ideología, ni por la ética de lo bueno o
conveniencia, sino por la ética del deseo, debemos poder pesquisar algo del Sujeto para que pueda
construir un proyecto personal significativo diferenciándose de los demás.

17. El aporte fundamental de El Malestar en la Cultura (la de arriba esta mejor pero por
las dudas dejamos esta)
El malestar es estructural, no podemos escaparnos del mismo. La pulsión es constitutiva
del sujeto y cada sujeto encontrará algún destino a su pulsión. Uno de ellos es la
sublimación. La pulsión no es sublimación, la vocación tampoco. Sino que la sublimación es
una forma de tratamiento pulsional.
Nos permite pensar que la elección de una carrera tiene que ver con un problema de
economía libidinal, o movimiento pulsional. Por otro lado, elegir una carrera no
necesariamente implica un trabajo de sublimación, Ojo con interpretaciones lineales.
También nos remite a la ética del psicoanálisis: no se trata de imponer un camino único
para encontrar la satisfacción, sino que cada uno lo hará en base a su singularidad. El
camino único está del lado del imperativo a gozar propio de nuestra sociedad capitalista,
nosotros no iremos en esa dirección. Este último punto acerca de la ética, relacionado con
Marco de referencia a partir de la elección del psicoanálisis como la teoría de lo psíquico en
la que nos fundamentamos para intervenir.

18. Duelo y melancolía ¿Qué hago si me llega en consulta un chico en estado de

melancolía?
Melancolía: reacción a la pérdida del objeto amado. A diferencia del duelo, el sujeto sabe que
ha perdido pero no lo que ha perdido con el. Hablamos de una pérdida de objeto sustraída a la
conciencia.
Al estar atravesando una patología hay que dar prioridad a eso y una vez que se haya
podido atravesar la melancolía (trabajar uno mismo con el paciente o derivar) recién se
podrá comenzar el trabajo de orientación vocacional.

29
 UNIDAD 3

1. Desde Mira y Lopez desarrolle los aportes que hace a la noción de Vocación.
2. Desarrolle el recorrido que hace el Prof. Vallejo sobre el concepto de Vocación.
3. ¿Puede establecer una relación entre lo planteado por Mira y López y el texto “La
vocación referencias freudianas” de Vallejo?
4. La importancia de la Sublimación en O.V (Freud).
➔ El término vocación no proviene del campo psicológico ni del psicoanalítico; sino
del discurso religioso (vocatio-vocos) como un “llamado de dios”. (Vallejo y Santos)
◆ Esta referencia etimológica trae aparejadas diversas consecuencias; en
primer lugar, señala que nos topamos con un término, que en el campo de la
Orientación tiene el estatuto de un concepto, pero no es propio de la
psicología, resulta importado del discurso religioso católico, lo cual indica
uno de los problemas que presenta explicarlo en nuestro campo.
◆ también dio lugar a la construcción de un mito social de la vocación: el mito
del llamado. Según en cual, la vocación sería algo que ya está, es absoluta,
definida, y solo se trataría de descubrirla o encontrarla. Significación social
que también nos plantea otra problemática, en el sentido de encontrar
formas que permitan conmover dicho sentido.
◆ En otros tiempos históricos, la vocación fue entendida como una tendencia
innata, algo que estaría pre-definido por alguna fuerza natural. (Santos)
◆ Recién en la modernidad, se presenta asociada a las profesiones y
ocupaciones
➔ ¿ Cómo se produce el pasaje de la noción vocación al campo de la psicología?
◆ Ello requiere, por un lado:
◆ Desnaturalizar la noción.
◆ Precisar a qué nos referimos con dicho término
◆ Reconocer mecanismos, procesos y operaciones psíquicas que permiten
explicarla
◆ poner distancia de la pregunta ¿qué es la vocación?, en tanto es una forma de
plantear un problema que conduce a extravíos, la vocación no es un objeto
tangible y definido de forma absoluta .
◆ Para enlazar, inscribir, producir un pasaje de la noción vocación al campo de
la psicología, la bibliografía de la cátedra propone 4 nociones:

A. APETENCIAS PSÍQUICAS FUNDAMENTALES

B. REPARACIÓN
C. SUBLIMACIÓN

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 D. CREACIÓN

A. Apetencias psíquicas - Mira y López

(si nos situamos en el contexto de esta publicación, es un tiempo donde surge la
ORIENTACIÓN PROFESIONAL, NO VOCACIONAL, bajo una modalidad actuarial en pos del
lema ‘’el hombre correcto, en el lugar correcto’’).
Mira y Lopez plantea que la elección de profesión, es decir la decisión entre las diversas
rutas profesionales, incluso cuando es libremente hecha por el sujeto, tiene diversas
motivaciones y no todas son igualmente atendibles o respetables; ellas son:
1. ATRACTIVO: que el trabajo puede tener en sí mismo, y, junto a él está el atractivo de
su rendimiento o del prestigio. Atracción al trabajo como ‘’fin’’ o ‘’cosa en sí’’.
También podemos designarlo como ‘’CONSTELACIÓN VOCACIONAL’’ (al conjunto
de tendencias que inclinan espontáneamente al sujeto hacia una profesión, y que se
encuentran, por lo general, relacionadas con peculiaridades innatas de su persona).
2. INTERÉS: éste ya no tiene en cuenta el trabajo y su ambiente, sino determinadas
circunstancias, que pueden resumirse en la palabra utilidad u oportunidad.
Atracción por el trabajo como ‘’medio’’ o ‘’cosa para’’.
Cuando en el individuo no existe vocación (1) ni interés (2) espontáneos, pueden crearse
artificialmente apetencias hacia un trabajo si se lo rodea de ventajas extrínsecas, siendo así
otra fuente motivacional:
3. INCENTIVOS: apetencias creadas artificialmente hacia un trabajo a partir de la
adjudicación de ventajas extrínsecas al mismo.

Cuando la decisión de un trabajo profesional es en ausencia de intereses (2) e incentivos (3),

dirigida solamente por la espontánea y libre inclinación del joven, independiente de
cualquier otra consideración, se dice, entonces, que el sujeto ‘’SIGUE SU VOCACIÓN’’.
Desde un punto de vista empírico, toda vocación auténtica se basa en la satisfacción de
una de esas necesidades o apetencias fundamentales (el concepto apetencias
fundamentales o psíquicas es lo que desde el psicoanálisis entendemos por pulsión parcial,
que al igual que las apetencias, busca satisfacción). Estas necesidades o apetencias
psíquicas pueden ser satisfechas de infinitas maneras, por diversos caminos; por eso
rompe con la idea lineal de necesidad ligada a una carrera.

B. REPARACIÓN:
Vallejo no se posiciona por el psicoanálisis de Klein pero si se interesa y destaca algunos
aportes de Bohoslavsky (pre adenda) y Wender:
Bohoslavsky, con su modalidad clínica, incorpora en el terreno de la OV en Argentina, el
psicoanálisis de M. Klein. Por lo tanto, se inclina a pensar la Vocación por el lado de la
reparación y para ello introduce un concepto tomado por Leonardo Wender, para quien la
vocación corresponde a la respuesta del yo al llamado de los objetos internos dañados; un
llamado a reparar, a restaurar.

31
Vallejo destaca el esfuerzo de Wender por pensar la vocación dentro de una teoría del
aparato psíquico.
- Este autor, modificó la relación simplista y lineal que el sentido común establece
entre vocación y carrera, donde la carrera resultaría ser el referente y contenido del
término vocación.
- Podemos encontrarnos con elecciones de carreras distintas pero que, desde el
punto de vista de la reparación en juego, serían equivalentes.
- Se trata de encontrar la vocación en una carrera sin que la carrera sea la vocación.
(Relación con Mira y López que señala que no hay correspondencia lineal entre las
satisfacciones psíquicas fundamentales y la manera de alcanzarlas).

C. SUBLIMACIÓN (Freud)
-Para entender este concepto, es importante mencionar que Freud se diferencia del
psicoanálisis inglés, en tanto Freud no habla de reparación.
- la castración una vez inscripta deja un efecto en el psiquismo y de esa huella no hay un
retorno, no se vuelve a un estado anterior. Por ello la castración es estructural, el vacío
inscripto quedará como huella en el psiquismo. Al mismo tiempo la castración o falta (falta
es como menciona lacan a la castración) es lo que nos posibilita hablar del movimiento
pulsional o de la economía libidinal. Entendemos que la elección vocacional tiene que
plantearse en el plano de la economía libidinal.
-Por otro lado, la pulsión, al igual que la castración, es estructural. Será, la pulsión, una
noción fundamental para pensar la vocación a partir de los aportes que hace Freud. La
pulsión tiene que ver con el objeto que vamos a libidinizar, catectizar. Sin embargo, es
fundamental entender que la pulsión tiene un carácter sexual (no se limita a lo genital, sino
a la constante búsqueda de satisfacción) y el objeto que se catectiza no es sexual. La pulsión
se irá desplazando en diferentes objetos (pensar en el empuje constante de la pulsión) pero
que, para pensar la vocación en relación a la sublimación, son objetos que son reconocidos
socialmente, o valorados por la sociedad.
-Siguiendo también a Freud en “La pulsión y sus destinos”: aquí básicamente nos plantea
que uno de los destinos posibles de la pulsión es la sublimación y nos habla de la posibilidad
del movimiento pulsional. En tanto si bien la meta es la satisfacción, la meta de la pulsión,
esta nunca llega a alcanzarse en su totalidad, por eso el deseo mueve al sujeto, a partir de
esa falta y de la pulsión.
Existen variados caminos para obtener satisfacción, conocidos como cuatro destinos:
- el trastorno hacia lo contrario,
- la vuelta hacia la propia persona,
- la represión y
- la sublimación.

- SUBLIMACIÓN:
➔ Es uno de los destinos de la pulsión, es una forma de desplazamiento libidinal.

32
 ➔ Proceso psíquico inc que da cuenta de la aptitud de la pulsión sexual de reemplazar un
objeto sexual por uno no sexual (con ciertos valores e ideales sociales); y de cambiar su
fin sexual por otro no sexual pero ni perder su intensidad. (definición sacada del
diccionario de psa del aula).
➔ Freud en su texto “Malestar en la Cultura” afirma que las satisfacciones de esta clase
son de las más nobles y elevadas pero tiene un punto débil: su aplicabilidad no es
general porque presupone aptitudes y disposiciones que no son habituales.
➔ Sin embargo, en el pie de página del texto agrega: el trabajo profesional ordinario,
accesible para cualquier persona puede desempeñar la misma función que la
creación o investigación lo hacen con el artista o científico (siempre y cuando la
profesión se elija libremente)
-La sublimación es planteada como un tratamiento pulsional, sin embargo, es preciso
afirmar que la sublimación NO es la vocación, sino una forma de tratar la pulsión.
(Santos - cuaderno)
-Entre las referencias freudianas, Bohoslavsky señala la noción de sublimación como vía
de acceso para abordar lo que la vocación compromete.
En relación a la OV. podemos pensar que nuestra época tiene un tratamiento muy
particular respecto de las satisfacciones: estas deben tener respuestas inmediatas. El
mercado de consumo hoy está preparado en el formato que mantiene la ilusión de alcanzar
la satisfacción sin retraso. Lo cual plantea un problema a la sublimación. Conviene
recordar que la sublimación es un modo de satisfacer la pulsión dentro de la cultura. Es
decir, es la posibilidad que el sujeto tiene de desviar su interés de los objetos que ofrecen
una satisfacción inmediata, y ubicarla en otros donde la satisfacción está desplazada.

D. CREACIÓN
- Lacan ejemplifica el movimiento de la sublimación a partir de la pintura, la poesía,
la arquitectura, la alfarería.
- Para Lacan la sublimación está del lado de la CREACIÓN, tiene por objetivo la
reproducción de una falta; esto es, procede de una falta, de un hueco, y habrá de
reproducirlo, trabajando alrededor del mismo. Lo ilustra la actividad del alfarero
que hace surgir del costado de la vasija, el vacío interior que es tanto su CAUSA
como su EFECTO. Esto es distinto al pensamiento kleiniano, en donde la reparación
apuntaba a la restitución, restauración o completamiento del objeto dañado.
- La sublimación pensada en el terreno de las artes puede aportarnos elementos para
avanzar en el problema de la vocación. El artista creador, produce por el
movimiento de la sublimación, un destino a lo pulsional, cuyo resultado como obra,
pone al sujeto en relación con su causa (cuando habla de causa piensen en relación
a la falta y el deseo).
- [agregado del teórico chequear: la creación permite hacer algo con la falta, lidiar con
la castración (no se trata de superarla), se sostiene en el deseo y sostiene al S en el
deseo. La obra pone al S en relación con su causa]

33
OTRO APORTE DEL TX DE VALLEJO:
➔ En conversaciones con adolescentes, cuando dicen que quieren TENER una
vocación, nos hacen saber de un anhelo, de algo que no equivoque en cuanto a lo
que habrían de ser. El nivel de lo imaginario no les trae las certidumbres.
➔ Por vocación quieren alcanzar algo que esté más allá de lo contingente, de los meros
gustos y preferencias.
➔ Se trata de algo que se presentaría como un plus, intenso y cierto, más allá de los
placeres.
➔ Si la vocación no está en la inmediata satisfacción de las aspiraciones económicas,
ni en el cumplimiento de algunos ideales, debemos preguntarnos qué clase de BIEN
es éste que por una parte resulta inexplicable, y del que solemos esperar un fuerte
sentido para la vida. Un bien que puede prometer glorias, pero que sostenerlo no
será ajeno al sufrimiento.
➔ Las dificultades para definir la vocación, en el plano de la experiencia y
conceptualmente, responden a lo que parece un rasgo propio de la vocación: el de
un rechazo de dejarse delimitar con una significación. Quizás la carrera sea lo que
de la vocación se puede nombrar. Cuando se intenta avanzar más allá de eso, las
palabras empiezan a faltar y el malestar aparece cuando en el adolescente se
instalan las preguntas por lo que quiere en su búsqueda de una vocación.

UNIDAD 4

1. Aportes del texto de Mannoni a la orientación vocacional con adolescentes.

Mannoni en su texto “La primera entrevista” explica que el rol del psicoanalista es el de
permitir, a través del cuestionamiento de una situación, que el niño emprenda un camino
propio. Esta concepción del camino propio, se puede relacionar con la idea de separación
respecto del discurso del Otro, alienado, y la posibilidad de sostener algo en nombre
propio como puede ser un proyecto identificatorio (si tomamos piera auglanier – esto no
está en el texto, es una posible relación entendida como aporte para pensar en el camino
propio, en las decisiones y elecciones de los adolescentes). En análisis, dice Mannoni, nos
encontramos frente a un discurso- tanto cuando se trata de los padres como del hijo- al

34
que cabe calificar como alienado, en el sentido etimológico de la palabra, ya que no se trata
del discurso del sujeto, sino del de los otros o de la opinión. (Este será el primero que vamos
a escuchar). El discurso del sujeto muestra puntos de alienación y vamos a ir pesquisando
que de él hay ahí, de lo singular, de su verdad.
-Nunca se podría salir de este discurso alienado si la experiencia analítica fuese solo una
objetivación psicológica del sujeto, de un sujeto que seguiría presentando una máscara
social- que ni siquiera le es propia- para que otro, el analista, interprete su sentido.
-Por otro lado, vemos en este texto el dispositivo de la entrevista y el lugar de la palabra en
su dimensión de verdad, en tanto hay un discurso del sujeto que escuchamos
analíticamente, no desde el lugar de Yo ideal ni de Otro omnipotente, ni de juez; sino
otorgando un estatuto singular y de verdad subjetiva al decir del sujeto y aceptando que
surja una verdad que no necesariamente es la suya. (Relacionar con el caso de Batteo
Barberis y con el texto de Millán)

2. ¿Cuál es el aporte del texto de BARBERIS? Importancia de la Hipótesis Diagnóstica

en el proceso de O.V.
El autor comenta de una entrevista que la califica como singular, y plantea a su vez que en
ella se puso de manifiesto el pasaje de lo oral de la palabra a lo escrito de ella misma, y por
el otro lado, ofreció volver a reconsiderar el título del padre.
CASO ENTREVISTA:
- Muchacho de 20 años, Raúl, se presenta en el DOV y solicitó una entrevista diciendo
“quiero saber si puedo seguir la carrera de arquitectura”.
- Pregunta del Entrevistador ¿Cómo vives? (intervención), intentó describir el clima y
espacio familiar, a lo que el entrevistador respondió “no entiendo” (intervención), y le dice a
Raúl si es que tiene un lápiz y papel, le dice que sí, e hizo un plano de la casa. Dibujo un
plano general de la distribución de los espacios y personas. El dormitorio de él era el
comedor y arriba dormía su hermana con la que peleaba todos los días ya que la misma lo
acusaba como culpable de la separación de su marido.
- Segunda pregunta del Edor ¿Dónde está el padre? (intervención) es ‘’cosa aparte’’ dice
Raúl. El padre los dejó a los 15 años y lo ubicaron y conectaron hace unos años. Raúl estaba
proyectando salir de su casa e irse a vivir con el padre y hermano mayor, alquilando los tres
un departamento.
- Por lo tanto, la pregunta que lo trajo al DOV (“quiero saber si puedo seguir la carrera de
arquitectura”) era otra, estaba armada sobre esta escritura que hablaba mejor que las
palabras. La arquitectura aparecía como un plan para organizar un espacio donde estaba
todo ocupado por la masividad de una familia.
- El plan sería comenzar a hacerse un lugar al lado del padre, y era ese el trámite que venía
a gestionar en esta entrevista; tramitar un proyecto de salida. Esa salida no podía ser sin
pasar por ese costado de escrito que tiene la palabra.
- Inscribirse en el CBC fue una salida desesperada, creyendo que de lo que se trataba era de
abrirse un espacio que consistía en cursar y obtener un título.

35
Las palabras habían alcanzado su límite de palabra y en el lugar mismo de su fracaso, el
escrito se comenzaba a leer, no como suplente de la palabra sino como aquello que
señalaba el límite del lenguaje. (Hay algo que no puede enunciar, pero sí dibujar).
Raúl se proponía avanzar sobre un título, cuando debía alojar, situar localizar el título
paterno. En esa dirección se puso cuando se despidió de la entrevista “me parece que tengo
que hacer algo antes que piense en la arquitectura”.

Podemos pensar que el autor remite con esta entrevista nos aporta un caso para pensar el
dispositivo de entrevista individual en el trabajo con adolescentes, y cómo intervenimos y
considerar la importancia que tiene el lugar de la palabra, con sus límites en cuanto a lo
verbal, y la posibilidad de leer o escuchar (psicoanalíticamente hablando) algo de lo que
acontece en un sujeto por la vía del dibujo, por ejemplo (esto es un lineamiento clínico).
A su vez, es importante, a partir de los emergentes recogidos en la primera entrevista,
poder elaborar hipótesis diagnósticas, una primera aproximación a la dinámica
predominante en la situación actual que atraviesa el joven, sus puntos de urgencia y
configuraciones conflictivas. De esta primera aproximación surgirá, por lo tanto, un
pronóstico relativo a la orientabilidad del entrevistado y nos permitirá formular una
estrategia en cuanto a la tarea a emprender juntos. (Bohoslavsky)

3. Explique lo que Millan propone en relación a los padres en la situación de elección

de los adolescentes.
4. Principales problemas en las condiciones dialógicas de los padres con los púberes
(Millán), ejemplifique.

Un dato destacable de la pubertad es el de la ruptura de las condiciones dialógicas

entre los púberes y sus padres, y/o los mayores en general. Esto se refiere a la ruptura de
las pautas establecidas que regulan en la cultura el diálogo.
En relación a sus pares, a diferencia de lo que sucede con los adultos, las pautas
dialógicas se respetan.
Esta ruptura se caracteriza por la irrupción de frases en momentos inoportunos y la
renuncia a contestar, ej: el hijo llega del colegio y la madre le dice: “¿cómo te fue?” y el hijo le
contesta “callate”.
Dicha ruptura supone la pérdida de la diferencia entre enunciado y enunciación, o
que en algún punto esa diferencia no sea clara.
En esta etapa, los padres todavía conservan un cierto valor de Otro primitivo para
los hijos, esto es, que su palabra posee valor oracular, valor de una legislación de la

36
realidad. (Ej: los padres legislan, deciden si hace frío o calor, y por lo tanto, si se ponen buzo
o no los niños). Ese valor legislativo de la palabra del padre aún no se ha perdido del todo
en el púber. Tiene todavía un peso muy grande y produce en los púberes un efecto muy
fuerte. Ante el discurso del padre el chico primero apuesta a la verdad de su palabra y luego
puede discutirla. Es decir, el chico primero cree en lo que se le dice y después lo discute.

Ejemplo:
- Suele suceder que uno de los padres vea en el hijo algo que le resulte conflictivo en
relación con el otro padre. Lo más frecuente cuando se ve en el hijo algunos de los rasgos
más repudiados del otro es que se origine un clima de alarma.
Una señora que decidió tener un hijo con un señor bohemio y muy despreocupado por las
cuestiones de trabajo y dinero, y que se ha sentido un poco desprotegida por esa condición
de su pareja; es probable que, si un dia ve al púber tirado en la cama, mirando al techo y sin
hacer los deberes, se sienta presa del pánico pensando que va a ser un vago como su padre.
- Entonces, cuando la madre le pregunta al chico “¿cómo te fue hoy en el colegio?” no es
“¿qué tal estuviste con las materias hoy?” (campo del enunciado) sino “¿hiciste todo lo que
debías hacer de tal manera de no parecerte al vago de tu papa?” (campo de la enunciación).
- Con eso empieza a entenderse al “no hinches” que no está respondiendo al enunciado
sino a la enunciación.
- Ocurre que en la pregunta “¿cómo te fue en el colegio?” la distancia entre enunciado y
enunciación es mínima, y el púber tiene un acceso demasiado directo a la enunciación no
porque sea mago, sino porque en general es mucho lo que se le dice en relación a esas
cuestiones.

Articular el texto de Millan con la práctica.

En relación a la práctica de orientación vocacional con adolescentes este texto nos
orienta sobre cómo trabajar con los púberes desde un encuadre clínico. Un dato destacable
de la pubertad es el de la ruptura de las condiciones dialógicas entre los púberes y sus
padres, y/o los mayores en general. Dicha ruptura supone la pérdida de la diferencia entre
enunciado y enunciación, o que en algún punto esa diferencia no sea clara.
Una primera consecuencia de todo esto es en el plano de la transferencia ya que
debido a estas condiciones es muy difícil instalar a un púber en un diván para que quede
expuesto a su propia palabra.
Nos sirve tomar de Lacan el concepto de transferencia el cual supone una ruptura
de las condiciones dialógicas en la que se da una tensión agresiva máxima. El analizante, se
ve expuesto al propio discurso, sin saber cómo ni cuándo va a intervenir el analista el cual
no está obligado a responder preguntas ni a intervenir cuando le es demandado.
Para poder trabajar con un adolescente en un proceso de orientación vocacional es
necesario, por medio de la transferencia, poder establecer un diálogo con ellos, ya que
para analizar al púber es indispensable algo del orden del diálogo. (lo que en la familia no se
da)

37
 El diálogo consiste en una relación de yo a yo, se instala en el campo del sentido,
reduce la tensión agresiva, y conlleva algo del orden de la castración en tanto supone el
sometimiento a pautas dialógicas que permiten que la enunciación circule por debajo de
la barra.
Es por esto que la transferencia pensada desde un proceso/práctica de orientación
vocacional implica, al mismo tiempo, la ruptura del diálogo- ya que se trabaja con la
enunciación- pero también la posibilidad de reconstruirlo-enunciado; ya sea que
trabajemos en un grupo o en entrevista individual, es un lineamiento clínico. Hay que tener
en cuenta que no trabajamos con el dispositivo analitico, el de la cura..
(en criollo: para el trabajo con adolescentes en prácticas de ov es necesario recuperar el
diálogo y una vez recuperado recién vamos a leer entrelíneas e intervenir en el plano de la
enunciación) Extra: Abrir el campo de la enunciación es una gran responsabilidad. Lacan dice
que no se abre el inconsciente sin muchos cuidados. Por eso el dispositivo analítico es tan
riguroso. Si el análisis circula estrictamente por lo simbólico, osea por las formaciones del
inconsciente, es posible que se incurra en una equivocación muy seria.

3 puntos donde se pierde la diferencia entre enunciado y enunciación:

1. Transmisión de los ideales
Otra situación que suele plantearse en relación con los ideales, es la pérdida, en los padres,
de la distancia existente entre la transmisión y la enseñanza de los ideales. Los ideales no
se enseñan, se transmiten a pesar del campo intencional; y esto puede hacer que el sujeto
se angustie sobremanera al procurar comprobar si los ideales han sido transmitidos o no.
2. La angustia en el Otro
Los púberes se angustian como cualquier otro sujeto pero particularmente porque pasan
por una edad en la que se enfrentan con situaciones complejas relacionadas con la
sexualidad, la educación, la vida social, y otras cosas que suscitan en ellos angustia.
Entonces, encontrarse con que en el medio familiar se desea hacer algo rápidamente para
atenuar, para aplacar, la angustia que él experimenta, equivale, para el púber, a
encontrarse con que no hay en el Otro lugar para esa angustia. El diálogo típico,
caracterizado por el ‘’hace esto, hace lo otro’’, esto es, incurrir en el consejo, es uno de los
procedimientos más devastadores en este sentido.
En la medida en que el analista no corre detrás de la angustia, como puede hacer la familia,
se produce una disminución casi automática de ésta. Si el púber está angustiado, no cabe
preguntarle qué le pasa, pues el chico no puede decirlo, y no porque no quiera.
3. El deseo en el otro
El deseo es del orden de la estructura, y existe en la pubertad lo mismo que en cualquier
otra edad. Y, lo mismo que en cualquier otra edad también, puede ocurrir que el púber se
encuentre perdido respecto de su deseo y no hable de él porque el deseo le ofrece una
opacidad tal, que tampoco pueda dar cuenta de él.

38
 5. ¿Cuál es la importancia del diagnóstico individual? De un ejemplo.
Bohoslavsky -“La Estrategia Clínica”
Se analizará aquí la tarea diagnóstica en Orientación Vocacional en el contexto de la
modalidad clínica. Esta modalidad se define sobre la base de una estrategia clínica;
-La estrategia se refiere a una síntesis interactiva entre el ver, el pensar y el actuar
sobre las situaciones que son objeto de la consulta.
-El segundo momento (pensar) es el que en otros términos podemos llamar
momento diagnóstico. Se desarrolla a lo largo de todo el proceso de la consulta.
No obstante, se puede diferenciar:
-Entre el diagnóstico que tiene lugar a lo largo del proceso de orientación, y
-El primer diagnóstico que realiza el psicólogo, ateniéndose al cual formulará las
hipótesis relativas al caso y tratará de esbozar una planificación operativa del
proceso.
El autor centra su interés en este texto sobre todo en consideraciones relativas a la
estrategia del primer diagnóstico.
El primer diagnóstico
-De este modo se denomina la comprensión a que el psicólogo puede arribar
respecto de la persona que se propone asistir.
-Se realiza en la primera entrevista, lo que no quiere decir que sea una entrevista.
-El primer diagnóstico es una respuesta a las siguientes preguntas: “¿Quién es esta
persona?” “¿Qué le ocurre?”, “¿Por qué elegir una carrera o un trabajo le acarrea
dificultades?”
De la respuesta a estas preguntas dependerá que el psicólogo decida o no tratar de
ayudar a quien se lo solicita y al mismo tiempo dará una primera definición de los
obstáculos que habrán de eliminarse antes de que el joven pueda llegar a una
decisión con respecto a su futuro.
-Del primer diagnóstico surge por lo tanto un pronóstico relativo a la
“orientabilidad” del entrevistado y es por ello que le permite al psicólogo
formularse una estrategia en cuanto a la tarea que emprenderán juntos.
Es necesario señalar que el primer diagnóstico no es más que una aproximación, una
tentativa supeditada a continuas reformulaciones.
No nos interesa el rótulo sino la clarificación de la dinámica interna del entrevistado
(incluye no solo los conflictos y dificultades referidos a la elección de carrera o trabajo, sino
a la persona en su totalidad, en todo aquello que le acontece en el momento en que
atraviesa una situación de elección).
La elaboración del primer diagnóstico
*Se efectúa “sobre los emergentes” recogidos en la primera entrevista ya que lo que
interesa es comprender la dinámica predominante en la situación actual que atraviesa, sus
puntos de urgencia y configuraciones conflictivas. O sea: interesa tanto o más el contexto y
subtexto de la entrevista que su texto.

39
*Se va estableciendo a medida que transcurre la primera entrevista, lo que implica que el
psicólogo debe tener suficiente entrenamiento para ‘’ir leyendo’’ lo que pueda estar
pasando al entrevistado en el orden vocacional.

6. Explique la posición del psicólogo desde el texto de Vallejo “Las prácticas

profesionales de los estudiantes y el psicoanálisis como praxis”.

Cuando somos convocados como psicólogos orientadores vocacionales es imprescindible

tener en cuenta que nuestro proceder va a estar enmarcado en un determinado marco de
referencia (cuyos componentes son teoría, técnica, ética e ideología). Este marco
referencial va a ser imprescindible en cuanto al rumbo que tomará nuestra práctica y
tendrá sus efectos en la práctica con los adolescentes. Nuestra elección es por una práctica
clínica que tiene su fundamento en el psicoanálisis.
Si bien las prácticas en OV con adolescentes no se dan en el dispositivo de la cura (el cual
consiste en hacer aplicar la regla fundamental que es asociar libremente), esto no excluye
que el psicólogo intente escuchar a esos adolescentes más allá del discurso intencional del
yo; dando valor a todo aquello que pone de manifiesto que se dice más de lo que se dice, y
también a lo que no se dice.
Se trata de que el psicólogo pueda dejar la iniciativa de hablar a los adolescentes y
escucharlos sin saber de antemano lo que dirán. Si los deja hablar, se encontrará con una
dimensión subjetiva más compleja en relación a sus angustias, temores, deseos, odios,
culpas y amores propios de la adolescencia; diferente a lo que se suele esperar, que es que
hablen solo de elecciones de carrera. No podemos rechazar lo que dice, sino recibirlo y
tratar de avanzar a un despliegue mayor de su discurso.
Es entonces cuando algo de una transferencia se pone en juego. Esa transferencia incidirá
en la manera en que el adolescente escuchará al psicólogo, lo cual implica una
responsabilidad del mismo por su posición en la práctica.
En las prácticas profesionales, los estudiantes pueden incurrir a un desvío de su marco de
referencia, ya que debido a las inseguridades que conlleva dicha práctica suelen acentuar
un quehacer de dominio directivo:
- Dar poca iniciativa al decir espontáneo de los adolescentes estableciendo que van a
hablar o que van a hacer mediante la implementación de técnicas.
- De esta manera, el estudiante intenta alejarse de la posibilidad de la angustia
- Ya que el dejar a los adolescentes la iniciativa de hablar puede angustiar al practicante.

También a los practicantes les resulta difícil ir efectuando una lectura de los emergentes,
es decir, lo que va sucediendo en ese grupo de adolescentes, e ir interviniendo según ella.

Otra situación en la que se puede apreciar un desvío del practicante en cuanto a su

posición es cuando se deslizan hacia prácticas docentes y pedagógicas: Sin advertirlo, el

40
practicante pasa a dictar un curso donde imparte una enseñanza sobre nociones como
vocación, elección, identidad, y otras; quedando el adolesxente en lugar de alumno.
PLAN DE TRABAJO
-Hablamos de plan de trabajo y no de planificación, ya que el mismo favorece el sentido
docente antes mencionado.
Ante el plan de trabajo, el practicante: (lo que no se debe hacer en relación al plan)
➔ Por un lado, puede cumplir el plan a “rajatabla”, de manera estricta, paso a paso, sin tener
en cuenta las modificaciones que pueden ir dando reunión a reunión, que son propias del
proceso.
➔ Por otro lado, en contraposición, hay practicantes que pueden presentar una actitud
evasiva para elaborar un plan de trabajo, de esta manera se pierde el sentido del conjunto
de lo que se va a hacer
- Es importante formular un propósito, que se irá modificando en la experiencia,
permitiendo al practicante captar de que manera se presentó la actividad, como está
pasando esa práctica, y qué lugar ocupa el.
- Por el motivo anterior, es necesario esbozar un plan de trabajo abierto: articulando las
posibles intervenciones en relación a la secuencia de distintos momentos de subjetividad
de los adolescentes destinatarios de la práctica.
- De esta manera, podemos observar que en el plan de trabajo “la aplicación” de técnicas
suele convertirse en un fin mismo (ahí está el riesgo de quedar “agarrado” a la herramienta
en la búsqueda de “algo definido”). En una misma idea, la palabra “aplicar” nos remite a
pensar en algo que “se pone sobre” una situación o persona.
- Por ello, preferimos decir “trabajar con técnicas”, ya que aporta un sentido diferente que
da valor a los efectos que esto produce en la práctica.

Vallejo menciona algunos obstáculos con respecto a la posición de los practicantes:

- El relato en las supervisiones se mantiene en un nivel descriptivo sin incluir referencias a
hipótesis de trabajo según algún saber psicológico, o sin aludir a cuáles fueron las
intervenciones realizadas. Se percatan de que les resulta difícil apelar a un saber, a la
bibliografía y a lo estudiado previo a las prácticas.
- El practicante suele valorar mucho la práctica como manera de acceder a un saber hacer.
Suelen considerarlas como un ejercicio y no advierten que sus intervenciones van a tener
efecto en los adolescentes con los que se trabaja
A modo de conclusión:
Se trata de entender la función del Psicólogo en relación con procesos y operaciones
psíquicas, de incluir su intervención como parte de ellos, y dar cuenta de lo que hace en
esos términos.
Cabe considerar que hay imágenes que el estudiante de psi se hace de lo que es la función
del psicólogo que es necesario revisar en su relación con teóricas y con las expectativas
sociales de los distintos ámbitos donde realizan las prácticas. Es importante mencionar el

41
valor de la supervisión como recurso crucial de la práctica, ya que ayuda a los estudiantes a
poder sostenerse en su función.

7. Ferrari: de qué manera las conceptualizaciones que realiza sobre los tiempos del
sujeto en la adolescencia tienen un efecto en el trabajo del psicólogo en
orientación vocacional?

Es necesario tener en cuenta los aportes que nos realiza Lidia Ferrari, en su texto
sobre el tiempo, para los procesos de OV con adolescentes ya que da cuenta de
particularidades que hay que tener presentes a la hora de trabajar con adolescentes en
relación a su elección.
El tiempo en psicoanálisis es el tiempo del deseo:
- por fuera de los ritmos biológicos o convenciones sociales
- ligado a la construcción libidinal del sujeto y a los efectos paradojales y contradictorios
del tiempo del inconsciente.
- El inconsciente es atemporal porque ignora las coordenadas temporoespaciales de la
conciencia, de la vigilia, de la convención.
Freud aconseja: cuando una persona está en tratamiento psicoanalítico no es
conveniente que realice una elección o tome una decisión que sea importante (por ejemplo
elegir carrera o mujer); deberá esperar para ello el momento de la curación/fin del
tratamiento.
Ferrari plantea que en OV es diferente ya que aconsejar que no tome una decisión
puede ser contraproducente. Hay que tener en cuenta la singularidad de cada persona con
la que se está trabajando. En muchos casos de demanda de OV, en las cuales se puede
observar una complicación neurótica, es necesario delimitar correctamente cuando es
necesario indicar un tratamiento y dejar el proceso de OV, y cuando es conveniente su
desarrollo.
Aportes a tener en cuenta:
➔ Los procesos de OV tienen como objetivo la toma de decisiones y son
demandados en determinado momento de la vida del sujeto, generalmente en la
adolescencia: justo en el momento menos adecuado para realizar decisiones es cuando hay
que tomarlas (1era paradoja).
El pasaje por la adolescencia es el momento donde se debe producir el despegue del
núcleo familiar, es decir, la salida exogámica para poder producir un espacio propio.
Hay que tener en cuenta que esta salida se produce en un momento que podría
caracterizarse como anticipado respecto de los propios recursos ya que no tiene la
madurez, la experiencia ni el conocimiento necesario para tomar decisiones de este
calibre, se producen luego del efecto que tiene sobre el sujeto esa separación. Estaríamos
en una paradoja si se espera estar con las condiciones psíquicas que se cuentan cuando
alguien ya ha producido esos movimientos y esas rupturas. A veces, se pide que la

42
decisión se suspenda hasta que se encuentre en condiciones de tomarla, pero dichas
condiciones solo se obtienen después de haber tomado decisiones. (2da paradoja)
En otras palabras, no se puede esperar a tener la experiencia y madurez suficiente
para producir esa separación y tomar decisiones ya que dicha experiencia y madurez solo se
obtiene después de haber tomado decisiones.
Las elecciones tendrán características iniciaticas, inaugurantes; sumarán para
producir un sujeto con experiencia y con recursos para enfrentar el mundo.
➔ Otra cuestión que hay que tener en cuenta es que generalmente se considera que
la forma adecuada para llegar a una decisión es mediante una secuencia perfectamente
razonada y consciente de todos sus pasos hasta la culminación en una conclusión correcta.
Esto supone un sujeto plenamente constituido que tiene las herramientas para llevar a
cabo dicha deliberación, es decir, un sujeto adulto.
En OV los que consultan son adolescentes en su mayoría que están lejos de una
pretendida madurez y de haber transitado experiencias. Las decisiones, en nuestro
quehacer, no son calculables (aunque sí el trabajo previo para llegar a ellas). Ni el
orientador ni el que consulta pueden predecir cuándo se tomará la decisión. Luego de un
proceso de trabajo, análisis, de información, el momento de la decisión irrumpe y
sorprende.
Sin embargo, al iniciar un proceso de OV, hay que considerar si la persona ya pasó
por una elección importante, aunque sea fallida tal vez, pero no se puede desconocer la
huella de esa experiencia en el psiquismo porque desde allí eligieron nuevamente.
➔ Existe un imaginario a través del cual existe una percepción compartida de que
hay cierto ajuste entre el tiempo subjetivo y el tiempo del Otro (tiempo social, de la cultura),
que hace la ilusión de un mismo tiempo, un tiempo homogéneo que compartimos todos.
Creemos, por lo contrario, que siempre existe una inadecuación entre el tiempo
subjetivo (tal cual es percibido por los sujetos) y el tiempo del Otro. El problema en la
actualidad es que se promueve el encuentro y se busca que haya adecuación: “si estudias
tal abogacía, te recibís a los 23 años y empiezas a trabajar, estarás de acuerdo con los
tiempos que corren” .
Por el contrario, esta dislocación no se puede corregir porque es estructural, propia
de la adolescencia; sin embargo, tendrá más recursos quien pueda sobrellevar esa
inadecuación antes que aquel que intente alocadamente eliminarla. (como psicólogos
orientadores vocacionales tenemos que mostrarle al adolescente que esto no solo le
sucede a él sino que es propio del momento vital que está transcurriendo; lo cual puede
ayudar a disminuir la angustia).
➔ Las consultas de OV deben llegar a un momento de conclusión: ya sea estudiar, no
estudiar, esperar, seguir pensando, etc.

8. Mencione y desarrolle 4 criterios para el diagnóstico institucional. ¿Cuál es su

utilidad?

43
[Para entender, Lopez Bonelli es pedagoga por lo tanto no se encuentra posicionada desde la
modalidad clínica]
El orientador vocacional o equipo orientador debe partir de un diagnóstico de la institución
para el adecuado encuadre de la tarea.
Partir de un diagnóstico de la institución supone tener en cuenta un mínimo de
información sobre la institución, que incluye distintos puntos. Es importante tener en
cuenta que todos estos aspectos actúan sobre las personas y la actividad que ellas
desempeñan, en una interacción constante que incide en los procesos personales.
Para un mejor logro de las funciones y objetivos propuestos en cuanto a la tarea
orientadora, es necesario tener en cuenta la institución en su totalidad y el diagnóstico
previo facilita la planificación ajustada de la tarea y la operatividad y eficacia del equipo.

Lopez Bonelli plantea algunos aspectos significativos de análisis de instituciones

educativas concretas en relación a los distintos aspectos desde los cuales podemos obtener
información:

1. Fines y objetivos:
- Se deben compatibilizar los objetivos de la institución y del equipo en la realización de
tarea. No solo los objetivos explicitados sino también los latentes. Es ésta condición
esencial previa a toda planificación y sin la cual no es posible encarar un plan eficaz.
- El equipo orientador debe tener claridad en este punto porque sino puede darse un
desfase que lleve al equipo a disminuir la calidad técnica de su trabajo.

44
2. Organización jerárquica:
- Ésta se refiere a la distribución del poder de decisión, a la posibilidad de algunas personas
de influir sobre las conductas de otras, en función de la posición que ocupan en el
organigrama jerárquico de una institución.
Esta organización se relaciona con la organización más amplia, que constituye el contexto
mediato: en el caso de las instituciones educativas, el ministerio de educación, y la otra
sociedad más amplia, nuestra sociedad global.

3. Aspectos instrumentales:
- Lo instrumental o tecnológico está dado por todos los recursos accesorios de que se
dispone para la ejecución de la tarea específica: recursos bibliográficos, posibilidad de
impresión, etc.
- Estos aspectos refieren al encuadre espacial y facilitarían la tarea (por ej un despacho,
una sala para las pruebas y entrevistas). Trabajar en condiciones precarias pueden
obstaculizar o imposibilitar la tarea.

4. Ubicación geográfica:
- Es importante que posibilite un fácil acceso a los servicios por parte de la población
estudiantil, los docentes y la comunidad total.

5. Organización del espacio:

- Es necesario observar cómo una determinada organización espacial ha surgido a partir
de determinadas relaciones psicosociales.
- Se debe tener en cuenta cómo el espacio repercute sobre las relaciones concretas entre
las personas, los procesos personales y hasta en los estados de ánimo.

6. Procesos económicos:
- Constituyen un punto de verdadera urgencia en toda infraestructura y un factor
realmente clave cuando el pago es insuficiente. Esto genera un malestar que obstaculiza la
tarea originando inestabilidad y discontinuidad. Provoca egreso del personal en busca de
mejores posibilidades económicas.

7. Organización de las actividades:

- Es importante ver cómo están organizadas las actividades dirigidas al logro de los
objetivos de la institución.
- Es decir, el grado de eficiencia de una institución concreta en el cumplimiento de sus
objetivos y de su tarea, en una palabra, lo que Ulloa llama índice de efectividad.
- Cuando en una institución las tareas específicas se están cumpliendo inadecuadamente,
es necesario que nos preguntemos por qué.

45
8. Origen, formación, evolución, historia, cambios

9. Cultura y normas que la rigen

10. Distribución de la información:

- Ésta, en cualquier institución está organizada de manera no azarosa.
- Constituye una especie de sistema que puede incluir archivos, o elementos materiales
mediante los cuales se conserva la información.
- Pero el principal “archivo” de información es el que tiene su expresión en la experiencia
de las personas, en los conocimientos y en toda aquella información que es vital para la
marcha de una institución.
- Es importante también cómo se vehiculiza la información:

11. Procesos personales:

- Son los que tienen lugar “dentro” de las personas y “entre” ellas.
- pueden estar ligados a sentimientos de satisfacción o insatisfacción, de desaliento, de
seguridad, de valorización o desvalorización, etc.
- De estos procesos personales depende el logro o estancamiento de la tarea.

9. Defina dispositivo y la importancia del trabajo grupal en O.V. ¿El dispositivo se

establece a priori? (SANTOS)
Michel Foucault puntualiza acerca del dispositivo: conjunto resueltamente heterogéneo,
que incluye instituciones, discursos, instalaciones arquitectónicas, decisiones
reglamentarias, leyes, medidas administrativas, enunciados científicos, proposiciones
filosóficas, morales, filantrópicas, lo dicho y también lo no dicho, estos son elementos del
dispositivo. Brevemente, lo dicho y no dicho.
Agamben: el lenguaje es el dispositivo más antiguo, por el cual el hombre se dejó capturar.
Santos entiende al dispositivo como:
-Una serie de prácticas y mecanismos (lingüísticos y no lingüísticos) dispuestos para
producir una acción y conseguir un efecto.
-El dispositivo no implica procedimientos sistemáticos ni predeterminados, no se
establece a priori.
Frente a la consulta por orientación vocacional, un dispositivo son las entrevistas
individuales (por ejemplo) cuyo n° no está prefijado, depende del caso. No se plantea un
cronograma. Es en el devenir de cada encuentro que la situación del consultante se
manifiesta y a partir de lo cual corresponde formular las hipótesis referidas a la posición
del consultante en relación a la elección, inicio para definir la dirección de trabajo.
Sin dejar de atender a lo singular, otro modo de trabajo, propuesto por el psicólogo
orientador es invitar a los adolescentes a participar en talleres grupales de OV. De esta
manera la autora define al Grupo:

46
-Es una trama de intercambios significativos, de opiniones y vivencias sobre las
expectativas de cada uno, o en el compartir de ideas y propuestas acerca de cómo cada uno
planifica sus proyectos.
- Actúa como incentivo para algunos.
-Funciona como catalizador ya que colabora tranquilizando a quienes viven con
incertidumbre el momento.
-Desafía a quienes se defienden con conductas apáticas, supuestamente desinteresadas.
-Muchas consultas en relación a definir elecciones de estudio o trabajo son formuladas por
los adolescentes.
Esto lleva a reconocer el VALOR tan significativo que el grupo desempeña en este
momento de la vida.

Trabajar en grupo es:

-Trabajar con SUJETOS en grupo, ya que las razones por la cual “están en lo mismo” son
singulares, no homogéneas, y responden a diferencias, que devienen de la singularidad,
que forma parte de los talleres.
-Avanzar más allá de lo idéntico o similar, aproximar a los adolescentes a otros motivos
de su subjetividad, aún ignorados, pero que configurar el entramada desde el que cada
elección de estudio o trabajo se efectúa, es un efecto que el psicólogo orientador vocacional
hay de causar
-Se intenta un desplazamiento del “nos pasa lo mismo” al “que me pasa en este momento”,
movimiento que no es realizado naturalmente por los adolescentes, solo deriva de
intervenciones del psicólogo.
-Ubicar que este “nos pasa lo mismo” plantea solo un enunciado, el contenido manifiesto,
un discurso... la cuestión es que los adolescentes ubiquen ¿con que se enlaza ese “lo
mismo”? ¿a qué otros asuntos se articulan?
Para encontrar respuestas, una propuesta es hablar del momento por el que transitan sus
vidas, la invitación capaz es una expresión imprecisa, ambigua.
Sin embargo, es importante la interpretación que cada integrante realice.
Instalar esto es difícil, para sortear la dificultad se propone una actividad disparadora (un
dibujo, relato) que reciben los adolescentes al modo de un juego, en el que se apoyan para
decir de su vida, y la posibilidad de lanzar y relanzar la asociación libre la asociación libre.

Ejemplo de situación grupal: ¿Por qué estudiar una carrera universitaria al finalizar el
colegio?
- Exequiel: desde niño te enseñan eso en la familia, sobre todo los padres que nos dicen que
sin estudio no tendremos buen futuro.
- Ximena: ¡y qué discutir, si está claro que con un título sos alguien sin título sos nadie!
- Nicolas: en mi caso lo bueno es que tengo libertad para elegir, nos dicen elijan lo que
quieran.

47
Aparece un discurso en común, acceder a la universidad es importante y estudio es la llave
de la inclusión social, laboral óptima.

10. ¿Es posible no elegir? Determine la influencia del discurso capitalista y el trabajo
del Psicólogo con el mismo (Hillert- Discurso del analista).

Rebeca Hillert, junto con otros psicoanalistas, elaboran una propuesta de un taller dirigido
a adolescentes en situación de elección.

El taller se llama “la estación”:

- consiste en 5 o 6 encuentros semanales de 2hs
- centrado en atender el discurso que se genera en grupos de adolescentes.
- Se reúnen jóvenes identificados entre sí por un malestar común frente a un
conflicto “no hay elección”.
- Se trata del “doloroso descubrimiento de que no les es posible NO ELEGIR”;
porque si ellos dejan la elección en manos de otros, ya están eligiendo.
- [sacado de la clase de roman: estación como un espacio para que puedan frenar un
poco frente al discurso avasallante que los presiona a elegir, se busca que puedan
hablar y ser escuchados sin ese discurso que los presiona]

- Se propone trabajar sobre la búsqueda de las posibilidades de elección

- Les ofrecemos: “Para elegir hay que dedicarse, hay que descubrirlo.
- Que el otro no indique no sirve.
-Pero si hay otros con parecida indecisión que comparten un diálogo especial y si hay un
psicoanalista que escuche en lo que se dice más de lo que se cree decir, se hará posible la
elección.”

La propuesta del taller de “la estación”, parte de una operación: sustituir el peso del signo
orientación, por el significante elección articulado a lo vocacional.

Los profesionales que orientan a los jóvenes desde un ideal de inmediata inserción en el
lazo social capitalista, que les venden modelos de adaptación, provocan el efecto contrario
del que persiguen: aumentan la pérdida de tiempo para el sujeto de la elección y para su
inserción laboral. Esto es así, porque cuanto más apremiado se encuentre el sujeto por
una exigencia insensata, mayor su inhibición, mayor su angustia, y también mayor la
posibilidad de actuaciones violentas. (tener en cuenta para la clínica, no orientarnos por
este ideal de inmediata inserción en el lazo social capitalista).

48
 UNIDAD 5

Aclaración imp: cuando se realizan prácticas en las escuelas, no se lleva a cabo un proceso
de OV, porque llevaría mucho más tiempo. Se trata de intervenciones en OV.
Primero que nada, tener en cuenta que no hay que confundir a la información con el
proceso, es decir que la información NO es el proceso, sino un punto de él.

1. Fundamente el abordaje clínico de la información. A partir de un o unos ejemplos,

explique la diferencia con otras concepciones del trabajo con la información en
OV. (puede ser ejemplo CASO LUCAS de la ficha de la prof Santos).
2. El trabajo clínico de la Información en O.V.

AL FINAL DE LA UNIDAD ESTÁ LA MISMA RESPUESTA FORMULADA DIFERENTE Y QUIZAS

MAS FACIL

Bohoslavsky va a decir que gran parte de las consultas relativas a los problemas de
orientación vocacional se refieren a la carencia de información con respecto al futuro.
Los recursos de los que se vale el psicólogo para responder a esta demanda se engloban en
lo que llamamos Información Ocupacional. Esta tiene tanta importancia dentro del
proceso de orientación vocacional que ningún proceso puede considerarse completo si no
incluye en alguna etapa la información respecto a las carreras, ocupaciones, áreas de
trabajo, demanda profesional, etc.
Los objetivos de la información ocupacional son dobles:
1. Transmitir información (o suministro de nueva información); y
2. Corregir las imágenes distorsionadas que ya tiene el adolescente sobre el mundo adulto
(o esclarecimiento de la información).
Se debe tener en cuenta que las distorsiones en las imágenes del mundo adulto se deben
no sólo a la falta de información sino a otras fuentes de error:
- Intrapersonales: características de la personalidad, edad que atraviesa, factores
cognitivos, afectivos, etc.
- Interpersonales: identificaciones desplazadas a profesiones o actividades (mi tío
abogado es un corrupto por lo tanto todos los abogados son corruptos).
- Transpersonales o culturales: valoración de una comunidad respecto a un rol
ocupacional. (si estudias filosofia te drogas)

El psicólogo clínico:
- tendrá que operar simultáneamente sobre ambas fuentes de error: los conocimientos de
que carece el adolescente y las actitudes y ansiedades que distorsionan la información que
posee (ya que el adolescente NO carece de información sino que sus conocimientos son
parciales, confusos y prejuiciosos).

49
- Las mismas actitudes, ansiedades y fantasías se convierten en obstáculos para la tarea de
información, pues dado que la nueva información conecta al adolescente con la vida adulta
de un modo más directo, se convierte a su vez en fuente de ansiedad.

Por otro lado, Maria Esther Jozami plantea que debemos considerar que el Sujeto se incluye
en el mundo de la cultura y la producción.
Es decir que ese mundo donde intenta incorporarse el sujeto, donde se incluyen
profesiones y ocupaciones, en donde el sujeto plantea su elección vocacional, es a partir de
los emblemas identificatorios que dona el padre y que son constituyentes del sujeto (Ideal
del yo). Además, debemos situar al Superyó y sus mandatos y extender su preexistencia a la
cultura.
Esto se pone en juego en la información, en las significaciones subjetivas.
El solo hecho de nombrar una profesión u ocupación permite su adjetivación teñida de la
valoración familiar-social de las mismas, de los prejuicios en juego y de las distorsiones
respecto de ellas.
A partir de acá podemos pensar que esto que tiene que ver con la información está
relacionado con los procesos psíquicos. Vemos que las profesiones en abstracto no existen,
implican siempre y en todos los casos un “a la manera de”. Es decir que el “material
informativo” resonará de manera única y diferencial en cada sujeto.
En tanto no existen las carreras, profesiones y ocupaciones en abstracto, la
información no puede ser aséptica, por lo tanto, está determinada y determina. Canessa:
sostiene “La información vocacional ocupacional no puede y más aún no debe ser objetiva”.
Desde esta concepción epistemológica se rescata la dimensión subjetiva de la verdad de la
información, ubicando a los estudiantes como sujetos portadores de verdades.
La autora propone utilizar la información, por ejemplo, a través de entrevistas
grabadas a profesionales, la lectura de material impreso, la búsqueda de información
mediante las visitas de los adolescentes a los distintos centros informativos. Esto implicará
el protagonismo del consultante.
La propuesta sitúa al orientador vocacional como coordinador de un encuentro en
donde el “material” recogido o escuchado podrá cumplir el objetivo de ser un disparador
más.
La información entonces, podrá aportar textos que serán siempre y en todos los
casos pre-textos que al permitir el análisis y la discusión posibilitarán al adolescente
construir su propio texto, remitiéndolo a algún punto de su verdad.
Lo importante es pensar como el psicólogo puede hacer un trabajo desde la clínica.
¿Qué es lo que nos compete como psicólogos?
Cibeira va a decir que acceder a la información vocacional supone no solamente la
existencia de fuentes de información accesibles sino que implica también un aspecto
subjetivo, la transformación necesaria que debe producirse en quien accede a la nueva
información para que se pueda apropiar de ella y modificar, si fuera necesario, su
percepción del objeto.

50
 Es decir que la apropiación de la información en cada sujeto implica una
modificación y una transformación de eso. Es decir cómo cada uno va a tomar esa info y
cómo la va a poder poner en juego en el momento de la elección de acuerdo a cómo percibe
el objeto carrera.
Entonces la autora nombra que hay aspectos a considerar, la presencia o no de
información, la manera en que el sujeto se acerca a esa información y las estrategias
necesarias para que el adolescente realice una apropiación crítica de la información a su
disposición. Generalmente los adolescentes se acercan a la información con estructuras
previas. Cada sociedad define las estructuras ocupacionales integrando variables
económicas, políticas, educacionales, históricas, etc. Estas estructuras pueden constituir
una oportunidad o por el contrario un obstáculo para el desarrollo de la personalidad de
quien elige. La estructura ocupacional de una comunidad es internalizada por sus
miembros bajo la forma de imágenes ocupacionales.
Trabajar sobre ello permite por un lado indagar cómo ha sido la historia de la
construcción de una idea o creencia y por otro lado llegar a la modificación permitiendo
una apropiación de la información de una manera crítica.
A los fines de la Orientación Vocacional, apoyada en nociones fundamentales del
psicoanálisis, es función del psicólogo encontrar los modos de proponer al adolescente un
análisis de la información que incluya la dimensión subjetiva (no se subsana con
información aséptica ni con acciones institucionales aisladas).

A diferencia de Bohoslavsky, la profesora Santos afirma ‘’no hay información

distorsionada’’ incorrecta o incoherente.
Aplicar el binomio distorsión – corrección plantea un problema CONCEPTUAL Y
ÉTICO, en tanto el psi estaría calificando de incorrecta una identificación por ejemplo, o
ideología, y tendría que indicar la forma apropiada.
Los datos de la realidad resuenan de modo singular y diferencial en cada sujeto y la
información o los datos que de ella derivan se escuchan e interpretan desde la subjetividad
definida por la propia historia que hace a cada joven. En ella, lo social (flia, esc, cultura)
también tiene presencia plasmando los rasgos e impronta de cada época.
Proponer al joven que desanude las múltiples significaciones implica el encuentro
con que eso que pensábamos que era propio ahora se ubica como lo más ajeno, de modo
que mi saber resulta provenir de Otro.
Es decir, vemos que claramente esta otra perspectiva se nutre de referencias
conceptuales propias del psicoanálisis:
- La dirección a tomar requiere trazar coordenadas que permitan continuar con un
trabajo clínico de reconocimiento, análisis y reflexión, construcción, elaboración de
los enunciados que para el adolescente son solo datos del mundo externo.
- Considerar la variable sujeto, ocasionando interpretaciones, que definen la
producción de un saber, no reconocido por el adolescente pero con incidencia en la
posición que toma para construir su elección de carrera o trabajo.

51
 - No se trata de un sujeto distorsionado productor de un saber erróneo que
tendríamos que corregir. Las distorsiones podemos ubicarlas desde otra
perspectiva, si reconocemos al sujeto en su estatuto de sujeto efecto de la
estructura del lenguaje según lacan.
(Considerando lo propuesto por la profesora Santos, el trabajo clínico de la información
en OV ¿Qué permite?)

3. El ejemplo de información de la ficha de la prof Santos.

CASO LUCAS:
- Decide participar de los talleres de OV, ya que sabe qué carreras no elegir, pero no puede
definir cuál sí.
- Demanda información sobre carreras nuevas y con salida laboral.
- Afirma conocer carreras tradicionales. Cuenta su ingreso a ingeniería, arquitectura,
contabilidad, en cada carrera curso el año completo, cumpliendo las condiciones de asistir
a clases, aprobar prácticos o parciales y concluye regularizando las materias, pero decide
dejarlas porque ya no le gustan.
- En ingeniería identifica trabajar sin tener relación con las personas, su trato solo será con
objetos no le calificaran su trabajo señalando si es un buen o mal profesional.
- En arquitectura destaca el valor del grupo de compañeros.. En el futuro solo desea diseñar
casas y no se ve haciendo los cálculos de hierro, hormigón, arena necesarios para
concretar la edificación del diseño.
- Identifica esta última tarea con la del ingeniero civil, pero le sería difícil compartir con
otra persona, su razón es no estar seguro que ese otro profesional realizará bien su trabajo.
- Eligió cs económicas la carrera de contador motivado por su muy buen rendimiento en
matemáticas. Sus padres tienen la profesión de contadores, pero critica el tipo de trabajo
que realizan. Califica a esos trabajos de poco creativos, rutinarios y desapercibidos, y
fácilmente reemplazables por una persona sin título universitario.
La información suele ser una actividad no exclusiva del psicólogo. Sin embargo, a pesar de
que la información sea un escenario compartido, en las formas de tratamiento los caminos
se bifurcan y podríamos ubicar dos posibles direcciones de trabajo:
1. Psicólogos orientadores que entienden la situación de Lucas como un problema de
información; entonces las intervenciones se dirigen a brindar información. Sin embargo, el
psicólogo estaría en una posición similar a la de un padre, amigo, o profesor. Se busca
orientar al joven en la gestión de otra información más objetiva, más acorde a lo que pasa
en la realidad.
2. Otra dirección de trabajo:
- Cuando QUÉ LE SUCEDE a Lucas convoca a un psicólogo orientador vocacional, es
importante que defina vectores para estudiar LA POSICIÓN de este adolescente en
la situación de elección.
- Para el trabajo clínico, que aspira a producir efectos en la subjetividad, un punto de
partida necesario es: FORMULAR ALGUNAS HIPÓTESIS.

52
 - de ese modo incluye además del gusto, las materias, el plan de estudio, las
competencias profesionales, esas otras causas referidas a: las identificaciones, los
placeres pulsionales y sus objetos, las expectativas del Otro familiar, el Yo y su
proyecto futuro, inciden obstaculizando, inhibiendo, retardando o precipitando el
acto de elegir, razones que exceden los motivos que expone el Yo.
- Para Lucas la información le permitió acceder a un conocimiento de las carreras
elegidas, el cual puede entenderse como NECESARIO, PERO INSUFICIENTE.
- Desde esta dirección podemos resituar lo que Lucas demanda en su pedido de
información: presenta una configuración del deseo ligada a un EXTRAVÍO respecto
de su objeto de deseo.
- Retrata una situación de imposibilidad para acceder al objeto carrera.
- En el encuentro con la carrera que gusta le sucede que esa deja de poseer las
cualidades supuestas. De ese modo AQUELLO QUE GUSTA SE DESPLAZA Y
APARECE SIEMPRE EN OTRO LUGAR.
- Esto señala la vigencia del ‘’carácter sintomal de la elección’’ al decir de
Bohoslavsky.
Paradoja: sus elecciones de estudio, resultan no elecciones, configurando una posición de
elegir no elegir.

4. Importancia de la información en O.V, relacione con el cuadro de Psicodinámica de

Bohoslavsky.
Bohoslavsky plantea la psicodinámica de la elección, para pensar la vocación en función de
operaciones psíquicas.
En esta tenemos:
1. Identidad ocupacional: producto de ‘’algo’’ que ha ocurrido en la persona que elige. Una
persona adquiere su identidad ocupacional cuando ha integrado sus distintas
identificaciones, y sabe qué es lo que quiere hacer, de qué manera y en qué contexto. La
identidad ocupacional incluye un cuándo, un a la manera de quién, un con qué, un cómo y
un dónde.
2. La identidad vocacional es definida como ese algo que determina la identidad
ocupacional. Una respuesta al para qué y por qué de la asunción de esa identidad
ocupacional.
La psicodinámica de la elección nos permite entender cómo un adolescente puede
proseguir carreras diferentes, aparentemente incompatibles pero que en un plano
profesional para él representan lo mismo.
Este aporte de Bohoslavsky nos sirve para formular hipótesis sobre los procesos y
operaciones que se ponen en juego en la situación de elección, y pensar preguntas que nos
orientaran para ir trabajando con el adolescente.
Por su parte, el suministro de información se relaciona tanto con lo externo como con lo
interno, por eso los objetivos de la información no consisten solamente en brindar
información; deberán tener en cuenta simultáneamente qué informar, quién es el sujeto al

53
que se debe informar, cuál es su historia personal, cuáles son los motivos de las
distorsiones que presenta, de sus conocimientos parciales y prejuicios; cómo informar,
cuánto y cuándo llevar cabo esta tarea.
Podemos pensar que esto que tiene que ver con la información está relacionado con los
procesos psíquicos. Las profesiones no son en abstracto, implican en todo caso, un a la
manera de.
Jozami también va a decir que el suministro de información no será determinante ya que
siempre entran en juego valoraciones, que se articula con la historia personal del sujeto.
Entonces, ese material informativo va a resonar de manera única y diferencial en cada
sujeto.
Tanto la elección de la carrera/ocupación como el acercamiento a la información implican
un “a la manera de..” no hay una relación mecánica entre el objeto que se elige y a la manera
de quien se ha de vincular con el objeto, ni entre la información y la manera de vincularse
con la misma. En todos los casos será de manera singular.

5. En un proceso de o.v se aplica la técnica visión futuro y el adolescente responde

que no puede graficar ni relatar el texto. ¿Cómo debe trabajar un psicólogo?
No comprender rápidamente. Conocer al sujeto e invitarlo a hablar para ver los
emergentes que surgen, que es lo que le acontece a este sujeto. Se pueden formular
posibles hipótesis como por ejemplo que sigue duelando la etapa anterior por lo tanto no
puede verse en un futuro ni en otra posición o puede ser que haya llegado a consulta
obligado por los padres, sin ganas de hacer nada. También puede ser que esté atravesando
un proceso de duelo y ahí habrá que acompañarlo a elaborar ese duelo y recién pensar en
el trabajo específico en ov.

6. Técnicas específicas en O.V: desarrolle las principales y para qué sirven. ¿Son
“Test” de O.V?
7. Desarrollar una técnica proyectiva de la O.V y dar un ejemplo de su utilización en
el rol clínico del psicólogo.
Técnicas proyectivas/reflexivas específicas de OV
1. El explorador (técnica de apertura):
Consigna: ‘’organicen un viaje de exploración. Deberán determinar a qué lugar y quienes
irán al viaje, que objetos o cosas llevarían, por cuanto tiempo, a quienes invitarían y a
quienes no”.
Fundamentación: Según Bohoslavsky la misma nos permite arribar a un diagnóstico de la
situación por la que atraviesa el sujeto. Permite ver el mundo interno y externo del sujeto,
analizar temores, manejo del tiempo (pasado, presente, futuro), proyectos a futuro.
Los elementos que surgen durante la técnica deben ser considerados y remitidos a la
situación de elección: por ejemplo, el tiempo dedicado a la exploración podría indicarnos
acerca del tiempo que se le dedica a una situación de elección. Se propone que el grupo

54
reflexione sobre el porqué del juego y qué relación guarda con el proceso de OV y con el
momento que están viviendo.
Se busca ir desentrañando de lo manifiesto a lo latente, como por ej: pq hablamos de
exploración y no de un viaje turístico/placer.
2. El cartero (técnica de apertura):
Consigna: ‘’escriba una carta a alguien contado que le está sucediendo en este momento de
su vida’’
Fundamentación: A través de esta podemos observar aspectos cc e icc de la realidad del
sujeto, tales como: miedos, conflictos, ansiedades, intereses, fantasías, proyectos y todos
aquellos aspectos significativos de su vida.
Una vez que el adolescente termine vamos a trabajar con esa carta y esa es la importancia
que le vamos a dar al recurso. no la carta en sí misma sino la producción que va a tener
efectos, que los vamos a ver a partir de esos enunciados.
3. Realidad ocupacional (técnica de información):
Bohoslavsky ha establecido algunas modificaciones con respecto a la consigna presentada
por la creadora de esta técnica (Nora Sturm). (punto 1 y 2 originales, 3 y 4 agregados).
1. Se le presenta al entrevistado un mazo de tarjetas (con nombres de ocupaciones) y se le
dice la consigna: “En cada una de las tarjetas está escrito el nombre de una ocupación. Haga
de cuenta que cada tarjeta representa una persona; lo que usted debe hacer es establecer
relaciones entre las distintas “personas” como si se tratara de definir cuáles son las
familias a las que pertenecen”
La tarea le permitirá entrar en contacto con las ocupaciones de un modo más
personificado, en lugar de tomarlas como cosas en sí, desvinculadas de las personas que
las ejecutan.
2. Realizada esta tarea, se le dice a adolescente que efectúe una presentación de las
familias. La consigna: “Así como cuando se trata de presentar a un grupo de personas se
describe por ejemplo qué es lo que hacen, dónde viven, cómo viven, a qué aspiran, a qué se
dedican, etc. Le pido que haga lo mismo con las familias que usted formó”
Esta etapa tiene por objetivo promover la realización de una descripción activa de sus
imágenes respecto de las distintas ocupaciones y sus relaciones.
Esta etapa prueba realmente que los adolescentes tienen imágenes de las ocupaciones y
que si bien suelen estar distorsionadas no faltan nunca. Las profesiones, aún las
desconocidas, evocan significados para él.
3. En una tercera etapa se le da al adolescente la siguiente consigna (fiesta): “Suponga que
usted realiza una fiesta en su casa, a la cual no puede invitar a todas estas personas. A
cuáles invitaría con seguridad, a cuáles no, y a cuáles dudaría entre invitar o no”
El hecho de plantear la tarea en términos de “fiesta en su casa” obedece al deseo de colocar
al adolescente en una situación personificada respecto de las carreras donde la propuesta
lúdica envuelve a las tarjetas y a él mismo en el contexto de lo dramatizado estimulando un
compromiso personal de su parte.

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Este momento lleva al adolescente a manifestar no lo que “las ocupaciones son” sino de un
modo directo “lo que las ocupaciones son para mí”.
4. Finalmente, se le dice al entrevistado que en un determinado momento de la fiesta se va
a sacar una foto y que deberá distribuir a los invitados del modo que él desee. Se le entrega
asimismo una tarjeta en blanco y se le dice que esa tarjeta lo representa.
El adolescente toma conciencia de la vinculación real que tiene con las tareas y cuál es el
verdadero valor que ellas tienen para él.
Objetivos:
● Permite operar simultáneamente sobre el suministro de información y el
esclarecimiento de los vínculos del adolescente con carreras, ocupaciones futuras y
profesionales. También, operar con las actitudes, ansiedades, fantasías, miedos
sobre determinadas ocupaciones.
● Diagnosticar y corregir distorsiones perceptuales y conceptuales.
● Permite operar en situación sobre el contacto activo del sujeto con la realidad
ocupacional.
● Estimula el reconocimiento de factores afectivos y personales en la descripción y
valoración de las profesiones.
● La situación de juego hace que el sujeto opere de un modo más activo, interesado y
afectivamente comprometido.
● Las ocupaciones y profesiones, por el hecho de estar personificadas, adquieren un
carácter más realista y signan actividades que se realizan en el contexto socio-
económico al que ingresará posteriormente.
Durante la tarea, el rol del orientador vocacional responde a una modalidad clínica:
El psicólogo observa el contacto que, en una situación lúdicamente estructurada, tiene el
adolescente con la realidad ocupacional. Esto facilita la manifestación de la fantasía, y la
integración de las variables afectivas con el conocimiento que el adolescente ya posee y /o
está recogiendo durante la entrevista.
El psicólogo realiza una tarea diagnóstica: observa no sólo el déficit del adolescente en
materia de información, sino las distorsiones y estereotipia en la misma, y puede de esta
manera detectar sus identificaciones prevalecientes.
El rol del orientador vocacional determina intervenciones: 1. Informando al adolescente
respecto de las ocupaciones y carreras, 2. Motivando al adolescente para que establezca un
contacto directo con otras fuentes de información, 3. Esclareciendo las motivaciones,
actitudes, prejuicios, etc. que pueda tener respecto del mundo adulto en cuanto la
estructura ocupacional.
La labor deja de ser una situación asimétrica en la que el psicólogo habla y el adolescente
escucha; y se convierte en una situación de interacción, cooperación y coinvestigación.
4. Visión de futuro (técnica de cierre, tmb se puede usar de apertura):
-Es una técnica proyectiva gráfica-verbal.
- Consiste en fantasearse con relación al futuro como si fuese un ensueño despierto.
- Coinciden una fantasía desiderativa con proyecciones del ideal del yo.

56
- Puede explorarse la identidad en términos ocupacionales, las fantasías con relación a la
realidad, la imagen de sí mismo proyectada al futuro, los temores, las preferencias, las
defensas ante el cambio.
Consigna: “traten de imaginarse, por un momento, en una escena del futuro. Traten de verse
en esa escena, haciendo algo, alguna actividad ocupacional. Cuando tengan esa imagen,
dibújenla en la hoja, colocando el año o la edad de ustedes en que ello podría suceder. Luego
de dibujar, expliquen por escrito lo que significa”. Puede especificarse el tiempo futuro:
“dentro de 10 años”.
- Es un recurso que puede utilizarse en forma individual o grupal. Si es en grupo, se
intercambian los dibujos. A veces, se observan aspectos que los compañeros desconocían.
Nosotros no analizamos el gráfico, pero si vamos a ver las coincidencias y discrepancias
entre el gráfico y el texto. Se analizará especialmente en los aspectos referidos a la
identidad vocacional e ideal del yo.
Pautas para evaluarlo:
- Imagen de sí mismo
- Fantasía respecto de su propio futuro
- Fantasías respecto de su desempeño ocupacional
- Mecanismos de defensa predominante
- Identificaciones
- Funcionamiento intelectual
- Ansiedades predominantes
- Conflictos y fantasías de resolución
Hablamos de técnicas en el sentido de un recurso posible dentro de una estrategia de OV
para diferenciarlas de un típico proceso de evaluación psicológica (no tests).
Estas técnicas poseen una teoría que les da fundamentación (psicoanálisis). Son un
material poco estructurado que permite al adolescente proyectar su propia historia, por lo
tanto, se las considera ‘’disparadores’’, ya que disparan las historias de cada sujeto
permitiendo trabajar elementos tales como el tiempo, manejo del espacio, temores,
ansiedades, ideales, identificaciones, miedos y fantasías.
Es fundamental entender que son RECURSOS, y no oráculos. Por lo tanto, lo esencial es
pensar el trabajo clínico que nosotros hagamos en base a lo que nos aporte cada recurso.
No se trata de APLICAR los instrumentos técnicos para ‘’sacarle’’ información al
consultante, sino para acompañarlo en su proceso de conocimiento de sí mismo y del
descubrimiento de determinados aspectos de la realidad.
No se trata de la oferta de un test sino de una invitación a la palabra, y a partir de ella se
abren posibilidades variadas y también diversas respuestas.
El orientador acompaña desde una POSICIÓN CLÍNICA con su escucha y sus
intervenciones procurando devolverle al sujeto su propio saber.

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 TEXTO CERRIZUELA
Este texto articula toda la unidad y muestra cómo debería trabajar el psicólogo
desde una modalidad clínica.
Cuando somos convocados como psicólogos ov, es imprescindible tener en cuenta
que nuestro proceder va a estar enmarcado en un determinado marco de referencia: es
fundamental en cuanto al rumbo que tomará nuestra práctica y tendrá efectos en la
práctica con adolescente.
Nos sirve la idea de la orientación de los navegantes cuando no contaban con la
tecnología de hoy, y se valían de las constelaciones de las estrellas que, si saben leerlas,
podían establecer su posición, donde estaban y así poder establecer un rumbo. El psicólogo
tendrá que advertir de qué constelación se guia.
Está compuesto por lo teórico, técnico, ético, ideológico:

1) COMPONENTE TEÓRICO: abordaje clínico basado en los fundamentos de la teoría

psicoanalítica:
a) escuchar al joven desde su singularidad, que pueda encontrarse consigo
mismo, con su historia personal, con sus deseos, limitaciones, recursos
personales y materiales. Un espacio que permita resignificar el pasado para
construir el futuro.
b) Exploración de las identificaciones, los conflictos que obstaculizan la toma
de decisión y forma de ver o pensar la realidad social y cultural por parte del
sujeto.
c) se busca esclarecer los condicionamientos subjetivos y sus determinaciones
inconscientes ya que la intervención se basa en descifrar, en el marco de la
relación transferencial, el enigma de cada sujeto.
d) el orientador cambia el “¿que seguir?” por un “¿cómo seguir?”: cómo seguir ese
camino que viene recorriendo dentro de una familia, comunidad, un orden
sociocultural.

2) COMPONENTE TÉCNICO INSTRUMENTAL:

a) entrevista:la modalidad clínica supone privilegiar “quien elige”, “cómo elige”;
por tal fin la entrevista es la técnica privilegiada.
b) Sin embargo, si el material es insuficiente se pueden utilizar diversas
técnicas como recursos instrumentales facilitadores de la tarea del
psicólogo ov.
Las técnicas son subordinadas a los fines del orientador, NO se deja de lado el
contacto personal ni clínico, confiando que las mismas descifren la verdad
del sujeto.

3) COMPONENTE ÉTICO: evitar el ideal de universalidad dejando por fuera el uno por
uno, la singularidad, analizando las predeterminaciones que marca las elecciones

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 vocacionales. Es fundamental que el orientador no quede en esa posición del Sujeto
Supuesto Saber, para poder escuchar y propiciar que el adolescente se escuche.
4) COMPONENTE IDEOLÓGICO: es necesario ver cómo los componentes ideológicos,
que forman parte del marco referencial, actúan a través del psicólogo que como
profesional los soporta y transporta

5) Entonces, podemos decir que hablar de OV:

a) No implica una propuesta concreta y delimitada, no se trata de una oferta de
test, sino de una invitación a la palabra, y a partir de ella se abren
posibilidades variadas y también diversas respuestas
b) No se fija de antemano el número de entrevistas, ni se realiza un
cronograma, ni cuantas técnicas se van a utilizar; sino que, en función de
cada caso en particular teniendo en cuenta la subjetividad del consultante.
c) No promete ningún resultado final que garantice obtener el nombre de una
carrera. Propicia para que el sujeto pueda interrogarse sobre aquello que
hace enigma y que se anuda a la pregunta “que desea el Otro de mi?”
d) La intervención del psicólogo propiciará que cada encuentro se transforme
en una oportunidad, un espacio y un tiempo para que el adolescente pueda
trabajar sus identificaciones, ideales, expectativas, temores, pudiendo
esclarecer los condicionamientos subjetivos y sus determinaciones
inconscientes y así, preguntarse sobre su elección

ABORDAJE CLÍNICO DE LA INFORMACIÓN:

Bohoslavsky plantea que gran parte de las consultas por OV se refieren a la carencia
de información con respecto al futuro. Es por eso, que considera que ningún trabajo de Ov
puede considerarse completo si no incluye en alguna etapa el trabajo de la información
ocupacional.
Nos advierte que es frecuente en las prácticas e intervenciones de psicólogos ov un
desvío de su marco de referencia a la hora de trabajar la información, estos pueden caer en
un papel pedagógico en el sentido de “enseñarles” a los adolescentes “todos los
conocimientos del mundo ocupacional”. Dicho desvío lleva a prescindir de la variable
psicológica, descuidando la posibilidad de ubicar la trama subjetiva que plantea el discurso
del adolescente por medio de la información.

Bohoslavsky indica dos objetivos:

1) transmitir información y simultáneamente
2) corregir las imágenes distorsionadas

Las distorsiones puede deberse a:

● intrapersonales: características del sujeto, edad, factores cognitivos,
emocionales.
● interpersonales: identificaciones desplazadas a profesionales.

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 ● transpersonales o culturales: valoración de la cultura sobre determinada
ocupación.

Para Santos esto no es así porque si comprendemos a la elección como un

hecho/suceso en relación a las identificaciones, placeres pulsionales y sus objetos, las
expectativas del Otro familiar, las posibilidades del Yo para formular un proyecto futuro, las
formas en las que se modula el deseo, también está presente en las formas de interpretar los
diversos datos de las ocupaciones, es decir, en la información. Es por eso que plantea “no hay
información distorsionada” incorrecta.
Aplicar el binomio distorsión-corrección plantea un problema conceptual y ético,
porque si es así, el psicólogo estaría calificando de incorrecta una identificación, por
ejemplo, y tendría que indicar la forma apropiada; quedando el psicólogo en la posición del
sujeto supuesto saber.
La información resuena de un modo singular y diferente en cada sujeto debido a
que se escucha e interpreta desde la subjetividad definida por la propia historia. Es por esto
que la información no puede ser aséptica. No existen profesiones en abstracto, siempre
implican un “a la manera de...” (Jozami). La información tiene un aspecto subjetivo ya que la
apropiación de la misma implica una modificación y transformación que será singular en
cada sujeto. (Cibeira)

Entonces, desde una perspectiva psicoanalítica, el abordaje clínico de la

información requiere:
● reconocimiento, análisis, construcción, elaboración, de los enunciados que para el
adolescente son solo datos del mundo externo.
● En ellos toma lugar la variable sujeto ocasionando interpretaciones, no reconocido
por el adolescente, pero con incidencia en la posición que va a tomar en relación a la
elección de carrera o trabajo.
● No se trata de un sujeto distorsionado productor de un saber erróneo que
tendríamos que corregir; sino es un sujeto del deseo, del discurso, efecto del
lenguaje, que habla desde su singularidad.

Jozami plantea que en el trabajo de la información, el adolescente es protagonista y el

psicólogo coordinador. La información actúa como disparador sirviendole al adolescente
como pretexto, ya que a partir del análisis y discusión, podrá armar su propio texto.

Cibeira plantea que hay que considerar:

● la presencia o no de información,
● la manera en que el sujeto se acerca a esa información
● y las estrategias necesarias para que un adolescente realice una apropiación crítica
de la información a su disposición.

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Cada sociedad define las estructuras ocupacionales integrando variables económicas,
políticas, educacionales, históricas, etc. Estas pueden constituir una oportunidad o un
obstáculo para el sujeto, por ello, se propone indagar cómo fue la historia de la
construcción de una idea o creencia y por otro lado llegar a la modificación mediante una
apropiación crítica de la info.

LÓPEZ BONELLI – capítulo 5: ‘’Otras técnicas’’ (no es prioridad)

El proceso de información:
- Tiene un carácter asistencial.
- Etapa en el proceso completo de orientación.
- La información como proceso asistencial requiere tener en cuenta a quien se dirige:se
trata de un adolescente que tiene imágenes distorsionadas sobre el trabajo, el prestigio de
las ocupaciones, que se mueve con imágenes profesionales fantaseadas y con prejuicios
sobre el valor de las profesiones, ligados a las valoraciones prejuiciosas de la misma
sociedad (nivel de ingreso, prestigio social, status). La imagen prejuiciada de nuestros
adolescentes no es independiente de las valoraciones de la comunidad.
El núcleo de la tarea de información es como informar y cómo elaborar la información que
el estudiante posee. La información se transforma en orientadora cuando puede ser
elaborada, posibilitando al adolescente el contacto con diversas fuentes de información:
profesores, estudiantes universitarios, profesionales; que concurra a paneles y simposios
informativos, que se acerque a documentación escrita, guías, monografías, folletos,
material audiovisual.
Desde esta perspectiva es muy importante la función de la escuela:
- La institución educativa es un lugar de privilegio para la transmisión de
información; sin embargo, a veces no cumple con tal función. Es una carencia de la
escuela, no acerca suficientemente el adolescente a la realidad ocupacional.
- La información ocupacional es el aspecto de la orientación que la escuela puede
asumir con mayor eficacia.
- La tarea corresponde a la escuela como institución y a cada profesor de manera
particular. Desde su asignatura, cada profesor puede favorecer la formación de
imágenes profesionales, es importante para el alumno saber matemáticas, química,
pero también saber qué hace un matemático, un químico, etc. A su vez también la
escuela debe organizar paneles, mesas redondas, entrevistas con profesionales, etc.

JEREZ - La Constitución Subjetiva y sus Efectos en la Elección Vocacional en el Proceso de

Simbolización de la Técnica Visión de Futuro (no es prioridad)
Los cambios socioculturales transforman los modos de socialización y de estructura
psíquica subjetiva. La consideración de estos cambios remite a la pregunta de ¿Qué se le
exige a un sujeto cuando debe realizar una elección vocacional?
ELEGIR:
- modo particular de operar, conocer y relacionarse con el mundo circundante

61
- modo que un sujeto tiene de interpretar, representarse la realidad y transformarla desde
su subjetividad, singularidad.
¿Cuál sería la vinculación entre constitución subjetiva y OV?:
- la orientación vocacional proporciona un espacio de tiempo reflexivo para indagar la
subjetividad y explorar la realidad ocupacional, para constituir un proyecto personal
significativo con anclaje social.
- Ov, momento en el que se propone como meta que el sujeto acceda a algún punto de sus
determinaciones inconscientes y a la información sobre carreras y ocupaciones para
tomar una decisión desde una vivencia más clarificada.
La elección vocacional:
- está condicionada por influencias que se desarrollan a lo largo de la historia de cada
sujeto y así, su elección tiene que ver con expectativas familiares, delimitación social,
cultural, las oportunidades educativas, las disposiciones de cada uno y la demanda
ocupacional de cada lugar de residencia.
- La elección se realiza en base a la propia historia y a la historia de los otros significativos y
al conocimiento de las condiciones educativas y laborales. Implica la elección de un
proyecto de vida que contemple sus propias expectativas y necesidades.
La orientación vocacional implica diferenciarse. Diferenciar el proyecto personal e
identidad propia de los deseos de otros significativos para quien elige.
La orientación vocacional implica y se sostiene a partir de una construcción subjetiva.
Soportar los cortes, quiebre, la falta, es lo que permitirá al sujeto elaborar su texto a partir
del cual construirse y construir su propio proyecto.

8. Si ud es convocado para un encuentro de info en ov:

A) cómo organizaría su trabajo?
B) ¿Con qué herramientas de trabajo contaría? Considerar unid 1 y 5.
9. Es citada a una escuela donde le piden desarrollo de información ¿Cómo haría esta
intervención con respecto a la información como Orientadora?

62
 UNIDAD 6

1. Texto psicología del colegial: que aporta a la función orientadora de la escuela?

2. Aportes del texto psicología del colegial de Freud para analizar la incidencia de la
escuela en la elección vocacional.

FUNCIÓN ORIENTADORA DE LA ESCUELA

➔ Freud en este texto no tenía la intención de formular una conceptualización sobre la función
orientadora de la escuela pero nos ayuda a pensar la misma.
➔ El niño de pequeño ama y admira a su padre, siendo este el más fuerte, bondadoso y sabio de
todos los seres; pero pronto se manifiestan sentimientos opuestos.
➔ A partir de la segunda infancia, cuando el niño ingresa a la escuela, compara esta figura
paterna con otros modelos nuevos y descubre que su padre no es tan todopoderoso, lo que
facilita que el niño abandone este primer personaje ideal. Ve que no es tan sabio y aprende a
criticar; los maestros se convierten en sustitutos de aquel padre. Los maestros eran tomados
como modelos de identificación, por ello nos parecían tan adultos y grandes, por ello
teníamos una relación fuertemente ambivalente, y por ello, nuestra relación estaba tan teñida
de afecto que nos interesaba más su personalidad que lo que enseñaban. Los compañeros de
colegio sustituyen, correlativamente, a la imagen primitiva del hermano.

➔ La escuela tiene por objetivo preparar, formar, desarrollar aptitudes e intereses, y también,
descubrir roles y ocupaciones y su valor social. La escuela tiene función orientadora en
términos educacionales, donde entran en juego los maestros y compañeros, como sustitutos
del padre y los hermanos, a quienes toma como modelos o a quienes se identifica en tanto par.
Es así que la escuela se piensa como facilitadora de la salida exogámica y futura inscripción
social del sujeto.
➔ La función orientadora de la escuela se realiza en dos sentidos:
- Un eje diacrónico: en toda institución hay una currícula manifiesta y una oculta; y en
ambas hay aprendizaje. Lo manifiesto tiene que ver con el conjunto de acciones educativas
a lo largo del proceso de enseñanza-aprendizaje, es decir, lo curricular; respondiendo al
mandato de que hay que preparar a los alumnos para que se integren en la sociedad,
estudien en la universidad y se incorporen al mundo del trabajo.
La currícula oculta tiene que ver con la transmisión de valores, ideología, el estilo
institucional da una orientación y por lo tanto produce efectos, lo cual es singular en cada
escuela.
- Eje sincrónico: representa un corte en relación al eje diacrónico, un recorte en el tiempo,
por ejemplo, el pasaje de la secundaria a la primaria. (nosotros solemos intervenir en este
eje). Es en este eje donde podemos ubicar las actividades de OV las cuales pueden ser
propias del colegio o actividades realizadas por fuera del colegio de forma particular. Ej: las
prácticas de OV que realizamos con alumnos de los últimos años de diferentes escuelas.
¡FALTA EL EJEMPLO DE LA FUNCIÓN ORIENTADORA!

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¿Qué se le pide a la escuela respecto a la orientación vocacional? (sacado de la ficha de
cátedra de la profe santos)
Que prepare para la prosecución de estudios superiores y para la inserción del joven en el
mundo del trabajo. Los padres, docentes, directivos, exigen que se les brinden
herramientas necesarias para “elegir bien”, se espera que el orientador oficie de “magos”
que puede asistir en la toma de decisiones”. El trabajo del psicólogo orientador vocacional
en la escuela es una intervención tendiente a facilitar el proceso de elección y objetos
vocacionales si lo consideramos en un sentido amplio, es un intento de dilucidar algo de la
forma particular de cada sujeto para vincularse con los otros y con las cosas; esto es su
posición subjetiva como sujeto deseante”.
A modo de ejemplo, podemos incorporar algunos discursos de los diferentes actores que
concurren a la escuela pública del interior como de escuelas de la capital de Tucumán:
Dichos docentes:
- “Solo pueden trabajar en la municipalidad o en la feria de Simoca, de lo contrario
tienen un plan trabajar; estos chicos no tienen muchas opciones o alternativas.”
- “Las sarmientinas no pueden no ser universitarias.”
- “En la escuela, ¿Orientación Vocacional en esta Escuela? Dejen de perder el tiempo, si
ni siquiera van a terminar el secundario.”
Dichos de adolescentes:
- “Nosotros los del Técnico a los profesores les decimos Ingenieros. Yo voy a estudiar
ingeniería porque ellos tienen plata y son respetados.”
- “Juan dice: yo solo cuido chanchos, los docentes dicen que para eso sirvo. Y los chetos,
los del centro, están para otros tipos de trabajos o estudios.”
Dichos de padres:
- “…No me gustaría que estudies violín, con eso te vas a morir de hambre. Podrías
estudiar abogacía como tu padre…”
- “…No te pagamos un colegio privado para ser azafata. Deberías estudiar una carrera
universitaria…”
Estos dichos denotan la transmisión de emblemas en menos o más de profesores a
alumnos, los cuales no podemos desconocer en el momento de la intervención de la
práctica psicológica en la escuela y su función orientadora.
¿De qué manera, el psicólogo clínico puede hacerse presente en las instituciones para que
su intervención no quede diluida ni confundida con otros discursos?
Cuando el psicólogo orientador, con el cual venimos trabajando, interviene por ejemplo en
gabinetes psicológicos, en la escuela, corre el riesgo de ser seducido y quedar atrapado por
la demanda del amo, o perder la brújula que lo orienta como psicólogo en el debate con
otros discursos producidos con otros saberes. Se podrá entonces: Plantear el trabajo clínico
del psicólogo en orientador vocacional en la escuela como una intervención que interroga,
y permite pasar de la masificación a la interpelación subjetiva.

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El orientador vocacional en posición analítica podrá entonces sostener ese lugar, lo cual
posibilita que el problema de elección vocacional interrogue al sujeto y este pueda desde
aquí acceder a algún punto de verdad sobre su deseo. El sujeto no es el yo y se plantea la
propuesta de trabajar con el sujeto (del inconsciente, que “no aprende”, ni puede “ejercitar
su voluntad”). Es aquí entonces en donde se juega la escucha analítica del orientador
vocacional; y es desde aquí desde donde será posible remitir al sujeto a su propio
enunciado propiciando un efecto de interrogación.

3. Cuál es la función del psicólogo al trabajar con escuelas vulnerables teniendo en

cuenta que la OV es el entrecruzamiento de lo social con lo subjetivo? Ejemplifica
con el plan de trabajo de Simoca
Lo vocacional constituye un escenario en el que se entrecruzan la singularidad del sujeto y
las variables de toda organización social-productiva. En un sentido amplio, lo vocacional,
es un intento de dilucidar algo de la forma particular de cada sujeto para vincularse con los
otros y con las cosas; esto es, su posición subjetiva como sujeto deseante. (Cerrizuela).
En poblaciones rurales carentes de oportunidades para asegurar a sus hijos la
continuación de sus estudios, migrar, queda íntimamente ligado a poder conocer y a
transformarse a través de ese conocimiento. El desarraigo y el dolor de la partida son el
precio para ofrecer a sus miembros la oportunidad de crecimiento. (Jerez)
Estos jóvenes adolescentes, atravesados por condiciones adversas, aún tienen margen
para poner en juego modos de encarar la elección de su futuro. (Cerrizuela)
El ámbito educativo constituye para los adolescentes una red social fundamental ya que se
articula lo grupal, lo institucional y lo subjetivo como campos de problemáticas con
atravesamientos múltiples. Sin embargo, muchas instituciones no contemplan un espacio
de reflexión y aprendizaje sistemático sobre la problemática de la transición escuela-
trabajo.
En el caso de los adolescentes de Simoca, la elección y migración aparecen asociadas en
forma condicional: “sólo si te vas de simoca, encontrarás oportunidades”. A esto se suma que
el por “ser del interior”, “simoqueños”, carecen de esa destreza o experiencia que “los de la
ciudad” tienen, para ubicarse y transitar por la vida universitaria o por la capital. Se
plantean una identidad devenida del lugar de vida- Simoca- asociada a pobreza o bajos
recursos, que va más allá de los recursos económicos.
En este sentido, nuestras intervenciones procuraron, acorde a una metodología de
investigación-acción, analizar en pro de despejar construcciones tan sólidamente
instituidas: llevarlo al joven a pensar desde otra perspectiva las posibilidades para su
ser/hacer, aunque sólo pueda elegir lo que el lugar ofrece o lo que sus recursos les
permiten. Introducir cierta tensión, algún intervalo, en estas creencias o verdades
consensuadas, radica la posibilidad y eficacia de la actividad clínica. (Santos)

4. Qué dice la Prof Santos con respecto al uso de técnicas en su texto sobre el trabajo
con jóvenes de poblaciones rurales.

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La profesora Santos en las intervenciones [Link] a cabo con estudiantes del último
año en una escuela pública de Simoca plantea el uso de diferentes técnicas, en este caso
entrevistas y visión de futuro, como recursos que aportan datos referidos a ideales, deseos
y fantasías. La profesora plantea que la técnica como recurso da lugar a una producción,
pero en sí misma nada dice. El psicólogo orientador vocacional pone a producir al sujeto
que dibuja.

5. ¿Por qué usaría la técnica “La carta” en un proceso de Orientación Vocacional?

La clínica en OV intenta una participación del adolescente en la que hable de sí mismo y
que constituya el hablar en la manera de encontrar la ayuda que necesite para decidir qué
hacer en relación a su futuro.
La carta es un recurso en la que le pedimos a cada alumno que escriba una carta
dirigiéndola a quien quiera hacerlo y que les cuenten acerca de la situación en la que se
encuentran. Esta técnica muestra ser una herramienta eficaz para favorecer en espacio
subjetivo en el que el estudiante se esfuerza en decir lo que le sucede, de poner en palabras
sus sueños y preocupaciones. Es un recurso eficaz en la posibilidad de que el adolescente
ponga en juego la dimensión subjetiva que no es solo aquella que hace a las
preocupaciones más conscientes acerca de la elección de trabajo y/o estudio.
La escritura de una carta diciéndole a alguien lo que le sucede puede significar un
verdadero esfuerzo, valioso como medio para advertir que la elección que ha de hacerse no
es sin “las cosas que le pasan a uno”.

6. Distinga la importancia y los problemas que se le presentan al Psicólogo al trabajar

en otros contextos a partir de los principales postulados de los textos de la U°6.
Por ruralidad:
- Se entiende la no pertenencia a conglomerados urbanos.
- Caracterizando también, la presencia exclusiva o preponderante de funciones
rurales que se traducen en la utilización del suelo, en la estructura socio-
profesional de la población, en las relaciones lugar de trabajo – lugar de residencia,
y en el carácter y área de influencia de los establecimientos de producción.
Se tomó objeto de investigación a los jóvenes de hasta 20 años de la escuela Normal de
Simoca.
VALLEJO sintetiza en su texto los principales puntos de reflexión en el trabajo del psicólogo
orientador vocacional en contextos rurales:
1) La relación de las escuelas con los temas de OV.
2) Las particularidades de las identidades de lugar.
3) La cuestión de la migración como asunto insoslayable en estas poblaciones.
1) La escuela:
○ conforma un espacio socializante fundamental,
○ donde se construye la identidad social y personal de los jóvenes;
○ aporta a otros modos de relación y significación de la realidad.

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 ○ En la constitución psíquica se van a producir transformaciones a partir del
intercambio grupal, en ese contacto con el semejante. La relación con el par
convoca entrecruzamientos identificatorios que nutren libidinalmente al
sujeto transformándolo significativamente.
○ El ámbito educativo constituye para los adolescentes una red social
fundamental. Sin embargo, muchas instituciones no contemplan un espacio
de reflexión y aprendizaje sistemático sobre la problemática de la transición
escuela-trabajo. (jerez)
○ En la escuela de Simoca donde se llevó a cabo una intervención, se pudo
observar que en la misma las actividades organizadas para ocuparse de la
transición de los alumnos hacia otro contexto educativo y laboral eran
esporádicas (por iniciativa de algún docente) de carácter informativo e
insuficiente. (vallejo)
○ Los adolescentes carecen de una información básica respecto a lo que
implica elegir y que elegir. Padecen de un no saber. (jerez)
○ La reflexión acerca de la orientación de los jóvenes en el mundo del trabajo
constituye un tema que cabe considerar, produce rechazos por parte de
docentes y directivos de la escuela ya que deviene una manera de evaluar a
la escuela resultando entonces un asunto espinoso para todos los
participantes ya que se pone en juego el sentido mismo de la enseñanza
secundaria ahi realizada. Esto es, reflexionar en qué y cómo la escuela ha
capacitado a sus alumnos para una inserción en el mundo del trabajo y
estudios. (vallejo)
○ La institución escolar debería configurarse como una instancia facilitadora:
en tanto le ofrezca a los adolescentes un espacio de socialización, de
valorización de los recursos personales y les brinde herramientas para
afrontar una nueva etapa de la vida.
○ La OV no puede desconocer la complejidad de la institución escuela, en tanto
en ella se anudan las instancias de subjetivación y socialización del joven
egresante.
2) Cuestiones de identidad de lugar:
○ Consideramos aquí una particularidad de lo que denominamos “identidades
por el lugar”.
○ Los practicantes que llevaron a cabo la intervención eran considerados por
los adolescentes como “los de la ciudad” y ellos mismos como “los de aquí”.
○ Lo que pueden ser dificultades de los alumnos para manejarse en la capital
de la provincia o en una universidad, no quedan referidos por ellos en tanto a
la falta de experiencia, sino al “ser simoqueños” , identidad estable en la que
el sujeto atribuido a ella esta en minusvalía ante otro.

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 ○ Parte del trabajo con estos jóvenes implicó conmover la equivalencia
establecida entre esas dificultades con esa identidad, así como la “facilidad y
capacidad” también “natural” con los de la ciudad.
○ De esta manera introducimos un problema a trabajar: si lo que ellos
anticipan como impedimento para llevar adelante un propósito en relación a
sus estudios no es “natural”, de una identidad a la que estarían condenados,
entonces: ¿cuál podría ser la manera de enfrentar lo que se plantean hacer?
○ Formando parte de esta misma cuestión está el enfrentamiento imaginario
con “los otros de la ciudad”, universitarios, tilingas, engreídas.
○ Por “ser del interior”, “simoqueños”, carecen de esa destreza o experiencia
que “los de la ciudad” tienen, para ubicarse y transitar por la vida
universitaria o por la capital.
○ Se plantean una identidad devenida del lugar de vida- Simoca- asociada a
pobreza o bajos recursos, que va más allá de los recursos económicos.
(Santos)
○ Se podría decir que la condición de bajos recursos devenida de una realidad
socioeconómica, hace eco en el orden de la realidad subjetiva. (Santos)

3) Migración:
Cuando estos jóvenes son interrogados acerca de su futuro: ¿Qué vas a hacer?
- Allí es cuando el factor migración en su doble vertiente, subjetiva y geográfica, se
les aparece.
- Elección y migración aparecen asociadas en forma condicional: ‘’sólo si te vas de
simoca, encontras oportunidades’’. (Santos)

Como consecuencia de la ruralidad, los adolescentes para seguir estudiando una carrera
universitaria que los capacite y posibilite un futuro mejor, o para trabajar deben migrar:
- como camino para salir de la pobreza, para conseguir trabajo mejor
remunerado; lejos del lugar que le es propio.
- El adentro está amenazado por la pobreza, aislamiento, desocupación y con
ello, las escasas posibilidades de ascenso y movilidad social.
- El irse representa una promesa de salvación, por un lado, y por otro, una
amenaza mayor en tanto el joven queda lejos de la mirada paterna y de la
contención de su medio como lugar de anclaje.
- En poblaciones rurales carentes de oportunidades para asegurar a sus hijos
la continuación de sus estudios, migrar, queda íntimamente ligado a poder
conocer y a transformarse a través de ese conocimiento. El desarraigo y el
dolor de la partida son el precio para ofrecer a sus miembros la oportunidad
de crecimiento. (Jerez)
La migración es un factor vinculado a características geográficas del lugar, pero además,
de fuerte repercusión psíquica a la hora de pensar un proyecto futuro.

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La Orientación Vocacional como práctica que no escapa al marco histórico de la época
deberá escuchar al sujeto que se interroga sobre su futuro, propiciando el esclarecimiento
de los aspectos subjetivos de la elección en el contexto político, económico y cultural en el
que ésta ocurre.
Podemos decir que en el proceso de elección el contexto incide, pero no determina en
tanto aparece también la dimensión subjetiva que permite trazar un proyecto vital al cual
el joven pueda dar sentido pero que, a la vez tenga sentido para él. Por lo tanto, la OV
implica diferenciarse. Diferenciar el proyecto personal e identidad propia de los deseos de
otros significativos para quien elige.
Pensar la Orientación Vocacional desde la ruralidad implica una manera de posicionarse
y aceptar las diferencias y de allí, generar efectos para que los sujetos puedan elaborar un
proyecto de vida autónomo y responsable. Dado que las posibilidades de un abordaje a
nivel psicológico que atienda a la singularidad del sujeto, parecen estar limitadas, las
intervenciones que pueden sugerirse, descansan en el abordaje grupal e institucional.

Si la problemática vocacional supone el entrecruzamiento de lo social y lo subjetivo, ¿cómo

trabajaría el psicólogo orientador vocacional con adolescentes de escuelas ubicadas en
zonas críticas? trabajar la dimensión futuro para sostener un proyecto que permita un
más allá de lo ya dado.

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