CLASE 01
LAaMdel movimiento
Histori
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SIGNOS
Es el emblema distintivo del movimiento. La
camándula o rosario en forma circular enmarcando una ESCUDO
hostia manifiesta la profunda devoción que los
misioneros deben tener al rezo del Santo Rosario y a
la Divina Eucaristía que, además, es representada
por el monograma JHS, que en la iconografía
cristiana ha sido tomada como una abreviatura del
nombre hebreo de Jesús, o de la expresión latina
“JesusHominumSalvator” que significa “Jesús salvador
de los hombres”, también es tomada popularmente como
“Jesús Hostia Santa” o “Jesús Hombre Salvador”.
Los dulces corazones de Jesús y de María manifiestan
el fin de nuestra vida: Amar a Nuestro Señor a
través de Nuestra Señora, y el hecho de que ambos
corazones estén ardiendo representa el ardor por las
almas que consume los corazones de Nuestro Señor y
Nuestra Señora, ardor que los misioneros estamos
invitados a compartir. La expresión TotusTuus (todo
tuyo [María]) que figura en la parte inferior del
escudo es tomada de la fórmula de consagración a
Jesús por María que enseñaba San Luis de Montfort,
develando la total pertenencia a Nuestra Señora que
debe tener el misionero. El fondo del escudo
manifiesta el fulgor: nuestro celo apostólico y
profundo deseo de ser santos (cf. Mt 5,48).
CAMISETA
CONTENIDO:
Azul oscuro o turquí
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Representa
la Fe
Tiempo después se institucionalizó la camiseta
amarilla para los niños misioneros, color que
evoca la pureza que deben conservar como
tesoro inestimable. Representa el oro como
metal precioso. Los niños más pequeños, hijos
de misioneros, portan la camiseta blanca.
Wilson le propone a Rodrigo que el saludo entre
CONSIGNAS
misioneros sea: “¿Quién como Dios?” A lo que el otro
misionero respondería: “¡Nadie como Dios!”. Rodrigo
aprueba el saludo y posteriormente añade: “Que la
manera de despedirnos sea: « ¡Que la gracia de Dios
esté contigo!» A lo que el otro misionero
responderá: « ¡Y con tu espíritu!»”.De esta manera,
en nuestro saludo se grita la consigna de San Miguel
Arcángel que es resumen de la victoria de Cristo
sobre el demonio, y al momento de despedirnos se
pone de manifiesto la importancia de la gracia de
Dios en nuestra vida.
En 2005, estando Wilson Tamayo dictando una
consagración en la ciudad de Cali, surgió el
complemento al saludo: ¿Y después de Dios? ¡Nadie
como María!
HIMNO
¿QUÉ ES UN
MOVIMI ENT O?
ASOCIACIONES Y MOVIMIENTOS ECLESIALES
ASOCIACIONES
ASOCIACIONES PRIVADAS
PÚBLICAS
Son las que los fieles, de acuerdo
las erigidas por la privado entre ellos, constituyen para
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eclesiástica (c. determinado fin relacionado con la
autoridad
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privadas pueden ser “reconocidas”,
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“alabadas” o “recomendadas” por la
autoridad eclesiástica; pero no dejan
por ello de ser privadas (c. 299,2).
FINE S DE L A A SO CI ACI ÓN
PRIV AD A DE FI EL ES LA M
ESTRUCTU
RA DE
LAM
ÓRGANOS DE GOBIE
RNO
Bases del
movimiento
CLASE 02
CLASE 02
Sagr ad a
Esc ri tu ra
Sagrada Escritura
“DESCONOCER LAS ESCRITURAS ES ¡DESCONOCER A CRISTO!”
(SAN JERÓNIMO)
1. Nos alimentamos con el pan de la palabra
Tanto la palabra de Dios como el cuerpo de Cristo son fundamentales.
Todo misionero de LAM, además de alimentarse con el Cuerpo y la Sangre
del Señor, procurará alimentarse cada día con el pan de la Palabra.
“NO SÓLO DE PAN VIVE EL HOMBRE, SINO DE TODA PALABRA QUE SALE DE LA
BOCA DE DIOS” (MT 4,3-4).
Sagrada Escritura
“DESCONOCER LAS ESCRITURAS ES ¡DESCONOCER A CRISTO!”
(SAN JERÓNIMO)
2. Fuente de nuestra predicación
Anunciar la Palabra es anunciar a Cristo mismo, y no puede hablar de Él quien no le
conoce.
Como misioneros, antes de ir a anunciar a Cristo, debemos beber de la fuente de la
Palabra.
Toda nuestra predicación en los retiros, en los grupos de oración y demás espacios de
evangelización está sustentada en la Palabra de Dios. No predicamos nada fuera ni en
contra de ella.
Sagrada Escritura
“DESCONOCER LAS ESCRITURAS ES ¡DESCONOCER A CRISTO!”
(SAN JERÓNIMO)
3. Las Sagradas escrituras: Fuente de oración
La oración es un diálogo, por lo que no consiste sólo en hablar, sino también en
escuchar a Aquel a quien hablamos, es por ello que la lectura de la Palabra debe
ser parte importante de nuestra oración, como respuesta de Dios a las aspiraciones
más íntimas de nuestro corazón.
“¿NO SENTÍAMOS ARDER NUESTRO CORAZÓN CUANDO NOS HABLABA EN EL CAMINO Y NOS
EXPLICABA LAS ESCRITURAS?”(LC 24,32).
Sagrada Escritura
“DESCONOCER LAS ESCRITURAS ES ¡DESCONOCER A CRISTO!”
(SAN JERÓNIMO)
4. Hacemos diariamente la Lectio Divina
La Lectio Divina (lectura divina) es la meditación orante de las Sagradas Escrituras.
El primero en utilizar esta expresión fue Orígenes, quien afirmaba que “para leer la
Biblia con provecho es necesario hacerlo con atención, constancia y oración”. Para
el misionero de LAM la Lectio Divina será escuela de oración y de formación
permanente.
Nuestra interpretación se hace a la luz del Magisterio de la Iglesia.
Sagrada Escritura
“DESCONOCER LAS ESCRITURAS ES ¡DESCONOCER A CRISTO!”
(SAN JERÓNIMO)
5. La Interpretación
Dado que la Biblia tiene dos autores (Dios: autor principal; el hombre: autor
secundario), se deben evitar dos extremos igualmente dañinos:
Interpretación racionalista: Interpretación fundamentalista:
Es la negación de toda intervención “Tiende a tratar el texto bíblico como si hubiera
sobrenatural de Dios en las Sagradas sido dictado palabra por palabra por el
Escrituras. Atiende solo al autor humano. Esto Espíritu, y no llega a reconocer que la Palabra
obligaría a buscar interpretaciones humanas y de Dios ha sido formulada en un lenguaje y en
forzadas a los elementos divinos que aparecen una fraseología condicionadas por una u otra
en la Biblia. época determinada” (Verbum Domini, 35).
CLASE 03
Tradi ci ón
Apos tó li ca
Tradición Apostólica
¿En qué consiste la Sagrada Tradición?
La transmisión del evangelio, según el mandato del Señor, se hizo de dos maneras
(Catecismo, 76):
*Oralmente: Los apóstoles, con su predicación, sus ejemplos, sus instituciones,
transmitieron de palabra lo que habían aprendido de las obras y palabras de Cristo y lo
que el Espíritu Santo les enseñó.
*Por escrito: Los mismos apóstoles y los varones apostólicos pusieron por escrito el
mensaje de la salvación inspirados por el Espíritu Santo.
La fuente única de la Revelación es Cristo, y ésta es transmitida de dos maneras: oral
(Sagrada Tradición) y escrita (Sagradas Escrituras), la cual a su vez es interpretada por el
magisterio de la Iglesia.
Tradición Apostólica
Diferencia entre tradición (minúscula) y Tradición (mayúscula)
Tradición Divina: Verdades que Cristo y el Espíritu Santo revelaron a los apóstoles
y estos a sus sucesores hasta llegar a nosotros. Esta Tradición es Palabra de Dios.
tradición eclesiástica: Disposiciones prácticas tomadas por los apóstoles por
propia iniciativa. Son las tradiciones en materia de costumbres, las cuales pueden
variar a través del tiempo.
Doctrina de la "Sola Scriptura"
Doctrina profesada por nuestros hermanos separados, según la cual solo es Palabra de
Dios lo que está consignado en las Sagradas Escrituras, es decir, no aceptan la
Sagrada Tradición. La doctrina de la “sola escritura”, paradójicamente, no está
sustentada por las Sagradas Escrituras, no es enseñada por ellas; sin embargo, estas, si
nos hablan de la Sagrada Tradición:
2 Tes 2,15: “Así pues, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis
aprendido de nosotros, de viva voz o por carta”.
1 Cor 11,2: “Os alabo porque en todas las cosas os acordáis de mí y conserváis las
tradiciones tal como os las he transmitido”.
2 Tes3,6 : “Hermanos, os mandamos en nombre del Señor Jesucristo que os apartéis de
todo hermano que viva desordenadamente y no según la Tradición que de nosotros
recibisteis”
CLASE 04
Magiste ri o de
la Igl es ia
Magisterio de la Iglesia
¿Qué es el Magisterio de la Iglesia?
El Magisterio de la Iglesia (en latín MagisteriumEcclesiae) se refiere a la función y
autoridad de enseñar que tienen el Papa y los obispos que están en comunión con él,
autoridad que fue dada a la Iglesia, en persona de Pedro, por el mismo Cristo: “Yo te
daré las llaves del Reino de los cielos: lo que ates en la tierra quedará atado en el
Cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el Cielo” (Mt 16,19).
Es ejercido de dos maneras:
Magisterio extraordinario o solemne: Es el ejercido por un Concilio ecuménico, o por el
Papa cuando define ex cathedra una doctrina de fe. Lo contenido en el Magisterio
extraordinario es infalible e irrevocable, es decir, no puede contradecirse ni aún por el Papa
o los concilios, quedando fijado para siempre. Este incluye definiciones dogmáticas por
papas (por ej.: La Inmaculada Concepción por Pio IX en 1854) y por concilios (por ej.: la
infalibilidad papal por el Concilio Vaticano I en 1870).
El Magisterio Ordinario: consiste en las enseñanzas no infalibles de los papas y los
concilios, las de los obispos y las conferencias episcopales, y aunque el fiel católico debe
creerlo y proclamarlo, cabe que decisiones ulteriores del Magisterio alteren o contradigan
su contenido anterior. Este incluye encíclicas papales, instrucciones pastorales, documentos
de las Sagradas Congregaciones, entre otros.
Magisterio de la Iglesia
La doctrina de la libre interpretación
Como lo vimos en la clase anterior nuestros hermanos separados profesan la doctrina de la
“libre interpretación” según la cual cada persona puede interpretar las Escrituras “movida
por el Espíritu Santo”.
Actualmente existen miles de sectas que interpretan las Escrituras “con la ayuda del Espíritu
Santo”, la pregunta obligada sería: ¿acaso el Espíritu Santo se contradice?, ¿Cómo puede
enseñar una “verdad” a unos, y otra muy diferente a otros?
Las Sagradas escrituras deben ser interpretadas con el mismo Espíritu con que fueron
escritas. Quien las ha escrito, y quien con su autoridad las definió, es quien tiene la
autoridad para interpretarlas, es decir, la Iglesia Católica.
Magisterio de la Iglesia
LAM es fiel al Magisterio
Lazos de Amor Mariano ama profundamente a la Iglesia, y la reconoce como Madre y
Maestra, y es por ello que se adhiere fiel y amorosamente a sus enseñanzas.
«El Magisterio no está por encima de la palabra de Dios, sino a su servicio,
para enseñar puramente lo transmitido, pues por mandato divino y con la
asistencia del Espíritu Santo, lo escucha devotamente, lo custodia
celosamente, lo explica fielmente; y de este único depósito de la fe saca todo
lo que propone como revelado por Dios para ser creído» (DV 10)
Pilares del
movimiento
CLASE 05
CLASE 05
Amor a la
Euca ri st ía
Amor a la Eucaristía
Creemos en la presencia real de Jesús Eucaristía
Nuevo Testamento:
Jn 6, 55: “Mi carne es verdadera comida; mi sangre es verdadera bebida”: no es un símbolo.
Mt 26,26: “Tomad y comed todos de él porque esto es mi cuerpo”: En la Santa Misa el pan y
el vino se convierten en el cuerpo y la sangre del Señor.
Antiguo Testamento:
El Cordero pascual se sacrificaba y se comía (cf. Ex 12,5-10)
Cristo, Cordero de Dios, se dio en sacrificio (cf. Hb 9, 28)
Institución de la Eucaristía:
Jesús instituyó la Eucaristía la noche de la última cena (cf. Catecismo, 1337).
“Haced este en memoria mía” (Lc 22, 19b): A partir de ese momento los cristianos celebramos
la Eucaristía.
Adoramos con frecuencia el Santísimo Sacramento
Un misionero LAM se reconocerá, adorando de
rodillas al Santísimo, por su piedad y devoción;
además por la frecuencia con la que visita a
Jesús Sacramentado.
“La Iglesia y el mundo tienen una gran necesidad del
culto eucarístico. Jesús nos espera en este
sacramento del amor. No escatimemos tiempo para
ir a encontrarlo en la adoración, en la contemplación
llena de fe y abierta a reparar las faltas graves y
delitos del mundo. No cese nunca nuestra adoración”
(Juan Pablo II, [Link], 3).”
Participamos diariamente de la Eucaristía y amamos la confesión
Para el misionero LAM la Eucaristía será el centro de su vida y será alimento necesario
para la acción apostólica; para lo cual sus miembros procurarán vivir en Gracia de Dios
acudiendo frecuentemente al Sacramento de la Penitencia.
Se debe asistir a la Sagrada Eucaristía, en la medida de lo posible, diariamente.
““Más el deseo de Jesucristo y de la Iglesia de que todos los fieles se acerquen diariamente
al sagrado convite, se cifra principalmente en que los fieles unidos con Dios por medio del
sacramento, tomen de ahí fuerza para reprimir la concupiscencia, para borrar las culpas
leves que diariamente ocurren y para precaver los pecados graves a que la fragilidad
humana está expuesta; pero no principalmente para mirar por el honor y reverencia del
Señor, ni para que ello sea paga o premio de las virtudes de quienes comulgan. De ahí que
el Santo Concilio de Trento llama a la Eucaristía ‘antídoto con que nos libramos de las culpas
cotidianas y nos preservamos de los pecados mortales’ (v. 875)” (Dz, 1981)”
Para recibir dignamente el cuerpo de Cristo, debemos recordar las
tres condiciones que nos expone el Código de Derecho Canónico:
1. Tener conciencia de la presencia viva y real de Nuestro Señor en la Sagrada Eucaristía que nos
lleve a recibirle con fe y devoción (cf. Cánones 913 y 914)
2. Estar en gracia de Dios (cf. I Cor 11, 29; cánones 915 y 916; Dz, 880)
3. No haber consumido ningún alimento (excepto agua o medicina) al menos una hora antes de
la Sagrada Comunión (cf. Canon 919.1)
Presencia de Jesús:
La forma visible: El vino y el pan
La Verdad del cuerpo: La Sangre y la Carne
La virtud espiritual: La Unidad y la caridad
"Lo primero es signo y no realidad. Lo segundo es signo y realidad. Lo tercero es realidad y no signo.
Pero lo primero es signo de entrambas realidades. Lo segundo es signo de lo tercero y realidad de lo
primero. Lo tercero es realidad de entrambos signos" (Dz, 415)
Importante:
Amamos la liturgia de la Iglesia
En Lazos de Amor Mariano no tenemos una forma propia o particular de vivir la Eucaristía,
los misioneros la vivimos como lo manda nuestra amada Iglesia, es decir, no tenemos una
"liturgia propia". La liturgia eucarística debe ser vivida con toda la solemnidad posible.
“En la Eucaristía Dios se nos da para
alimentarnos mutuamente, en primer
lugar yo de Ti y Tú de mí , porque el amor
siempre es de dos: uno da y el otro
recibe, el que recibe después da, es una
amor perfecto” (Rodrigo Jaramillo)
revisar diapos de posiciones litúrgicas*
CLASE 06
Dev oc ió n a la
Vi rgen María
Sa nt ís im a
La característica de nuestra devoción es la unión perfecta con Jesús por medio de
María:
Porque María es la MADRE DE DIOS (Concilio de Éfeso 491), Madre nuestra, nuestra
Soberana, Medianera, Refugio y Señora.
Porque para ser perfectos como nuestro Padre es perfecto se necesita a María. La
Madre del Santo.
Porque es tres veces Reina. Reina como Hija predilecta del Padre, Reina como Madre
del Hijo y Reina como Esposa del Santo Espíritu.
Porque todo lo que Dios quiere de un alma lo plasmo en María.
Porque Le pertenecemos por Justicia y Ella a nosotros por bondad del Señor.
Nuestra devoción a la Virgen María es bíblica
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO:
Gn 3,15: “Enemistad pondré entre ti y la mujer, entre tu linaje y su linaje: ella
te pisará la cabeza mientras acechas tú su calcañar”.
Is 7,14: “Pues bien, el Señor mismo va a daros una señal: Mirad, una doncella
está encinta y va a dar a luz un hijo, al que pondrá por nombre Emmanuel”.
EN EL NUEVO TESTAMENTO
Hch 1,14: “Todos ellos perseveraban en la oración, con un mismo espíritu, en
compañía de algunas mujeres, y de María la madre de Jesús, y de sus
hermanos”.
Rom 9,5: “(…) los patriarcas, de ellos también procede Cristo según la
carne”
La devoción a María es necesaria por:
Sólo Ella ha hallado gracia delante de Dios (cf. Lc 1, 30).
María dio el ser y la vida humana al Autor de toda Gracia. Por eso es la Madre de Toda
Gracia.
Dios Padre al darle su propio Hijo, le entregó todas las gracias.
Así como en el orden natural todo niño tiene un padre y una madre, en el orden espiritual
todo verdadero hijo de la Iglesia debe tener a Dios como Padre y a María como Madre.
El Santo Rosario
“El Rosario, en efecto, aunque se distingue por su carácter mariano, es una oración centrada en la cristología.
En la sobriedad de sus partes, concentra en sí la profundidad de todo el mensaje evangélico, del cual es como
un compendio. En él resuena la oración de María, su perenne Magnificat por la obra de la Encarnación redentora
en su seno virginal. Con él, el pueblo cristiano aprende de María a contemplar la belleza del rostro de Cristo y a
experimentar la profundidad de su amor. Mediante el Rosario, el creyente obtiene abundantes gracias, como
recibiéndolas de las mismas manos de la Madre del Redentor”.(RosariumVirginisMariae, 1)
Verdaderas devociones a María
(El secreto de María, San Luis de Montfort)
La primera: Cumplir nuestros deberes Cristianos, evitando el
pecado y obrando por amor, implorando a la Santísima Virgen
María su intercesión y honrándola como Madre de Dios y Madre
nuestra.
La segunda: Alimentar una profunda estima, amor, confianza y
veneración a la Santísima Virgen. Esto se manifiesta en el rezo del
Santo Rosario todos los días.
La tercera y vivida por pocas personas: Consagrarse
totalmente a María en calidad de esclavo. Hacerlo todo con
María, por María, para María y en María.
La devoción a María en LAM:
Uno de los principales medios de apostolado de los misioneros del movimiento es la
difusión del Tratado de la Verdadera Devoción de San Luis Grignon de Montfort junto con
los grupos de preparación para la consagración total a Jesús por María según el método
del mismo santo.
Los misioneros amamos a Nuestra Señora en todas sus manifestaciones a los hombres, pero
guardamos una especial devoción a Nuestra Señora del Carmen cuya fiesta coincide con
el aniversario de fundación de la asociación, entendiendo esto como un designio de
Nuestra Madre que nos cobija con especial protección bajo esta advocación.
CLASE 07
encia al Papa
Obed
Obediencia al Papa
Creemos que Cristo fundó una Iglesia
Mt 16, 18: “Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”.
Jn 21, 17: “Por tercera vez le dijo: ‘Simón, hijo de Juan, ¿me amas?’, (…) y le dijo: ‘Señor,tú lo
sabes todo; tú sabes que te amo’. Díjole Jesús: ‘Apacienta mis ovejas’”.
La Iglesia que fundó Cristo tiene sucesión apostólica
Desde nuestros primeros pontífices: San Pedro, Lino, Cleto, Clemente, Evaristo… hasta nuestros
últimos pontífices: Pio XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II, Benedicto XVI,
Francisco. Contamos hasta nuestros días con un total de 266 papas.
Las puertas del infierno no prevalecerán sobre ella
La Iglesia no puede desaparecer, porque es la Piedra Angular la que la sostiene; es Cristo, y contra
Cristo los hombres no tienen poder.
Obediencia al Papa
El santo Padre
Nuestro pastor, nuestro guía, la cabeza visible de Cristo en
la tierra. ¡QUIEN NO ESCUCHA AL PAPA NO ESCUCHA A
CRISTO!
Así, dice el Concilio de Florencia: “Que el Romano Pontífice
es verdadero vicario de Cristo y cabeza de toda la Iglesia y
padre y maestro de todos los cristianos, y a él, en la
persona de San Pedro, le fue entregada por nuestro Señor
Jesucristo la plena potestad de apacentar, regir y gobernar
a la Iglesia universal” (Dz, 1835)
Infalibilidad papal
La infalibilidad es definida, de manera general, como la exención o inmunidad del peligro de error
o falla; en el sentido eclesiástico y teológico se refiere al privilegio sobrenatural por el que la Iglesia
de Cristo, gracias a la asistencia divina, está libre de la posibilidad de error en sus definiciones
dogmáticas referentes a la fe y a la moral (Toner, 1910).
El carisma Papal de la infalibilidad es el grado supremo de la participación en la autoridad de
Cristo.
También los obispos participan de la infalibilidad con la condición de que el Papa esté de
acuerdo.
La infalibilidad es un don para el bien de todos los creyentes, para que tengan siempre un faro
seguro de verdad y lleguen a la salvación.
Es un dogma aceptado por el Concilio Vaticano I.
La infalibilidad “se extiende a todo el depósito de la Revelación Divina; se extiende
también a todos los elementos de doctrina, comprendida la moral, sin los cuales las
verdades salvíficas de la fe no pueden ser salvaguardadas, expuestas u observadas”
(Catecismo, 2035).
La fuente de infalibilidad es la asistencia sobrenatural del Espíritu Santo y su propósito es
mantener y guiar a la Iglesia en la verdad y sin errores en lo que se refiere a la fe y la
moral.
La infalibilidad se fundamenta en las Palabras de Jesucristo:
"Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas
del Infierno no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves del Reino de los Cielos; y lo que
ates en la tierra quedará atado en los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado
en los cielos" (Mt 16, 18-19).
Obediencia al Papa
El ejercicio de la infalibilidad se puede revestir de varias modalidades:
En el Papa
"El Romano Pontífice, Cabeza del Colegio Episcopal, goza de esta infalibilidad en virtud de su
ministerio cuando, como Pastor y Maestro supremo de todos los fieles que confirma en la fe a sus
hermanos, proclama por un acto definitivo la doctrina en cuestiones de fe y moral”(Catecismo, 891).
El cuerpo episcopal
"La infalibilidad prometida a la Iglesia reside también en el Cuerpo episcopal cuando ejerce el
magisterio supremo con el sucesor de Pedro, sobre todo en un concilio ecuménico. Cuando la Iglesia
propone por medio de su Magisterio supremo que algo se debe aceptar ‘como revelado por Dios
para ser creído’ y como enseñanza de Cristo, ‘hay que aceptar sus definiciones con la obediencia de
la fe’. Esta infalibilidad abarca todo el depósito de la Revelación divina" (Catecismo, 891).
Documentos Papales
¿Qué son las cartas encíclicas? ¿Qué son las epístolas encíclicas?
Significa “cartas circulares”. Las encíclicas Las epístolas son poco frecuentes y se
son cartas públicas y formales del Sumo dirigen primariamente a dar instrucciones en
Pontífice que expresan su enseñanza en referencia a alguna devoción o necesidad
materia de gran importancia. especial de la Santa Sede.
¿Qué son las Constitución apostólica?
¿Qué es una exhortación apostólica?
Son la forma más común en la que el Papa ejerce
Estos documentos generalmente se
su autoridad "Petrina". A través de estas, el Papa
promulgan después de la reunión de un
promulga leyes concernientes a los fieles. Tratan
Sínodo de Obispos o por otras razones. Son
de la mayoría de los asuntos doctrinales,
parte del magisterio de la Iglesia.
disciplinares y administrativos.
¿Qué es una carta apostólica?
Estos documentos son cartas dirigidas a
grupos específicos de personas. Estas
también pertenecen al Magisterio Ordinario
LAM
Devoción a la Virgen María
PILARES
Amor a la Eucaristía
Obediencia al Papa
BASES Magisterio de lglesia
Sagrada Tradición / Tradición Apostólica
Sagradas escrituras
