Vol.
34, enero-junio 2024
pp-76-91
El contexto del Mariachi
The context of Mariachi
Héctor Ernesto Villicaña Torres
Universidad de Guadalajara. México.
[email protected]https://orcid.org/0000-0001-6800-4524
Recibido; 10/3/23 Aceptado: 11/4/2023
DOI https://doi.org/10.48204/j.cnacionales.n34.a4763
Resumen
El presente artículo está dividido en cinco partes que nos ayudan a comprender como se
encuentra El contexto del Mariachi. El primero, es Panorama donde se muestra cierta
trayectoria muy amplia del Mariachi. El segundo, Conceptos e instrumentos, donde se
destaca la importancia de la región, el género musical son de México y del Mariachi, y por
supuesto, sin dejar de lado los instrumentos musicales compartidos, así como los que le
dieron origen. El tercero, Lugares donde se ha encontrado la palabra Mariachi, se toma en
cuenta desde la fecha más reciente hasta la más lejana. El cuarto, Sigue siendo objeto de
discusión el origen de la palabra Mariachi, se puede observar como existen lugares que
reclaman la autoctonía del conjunto. Finalmente, el quinto, Reflexiones y sugerencias, se
enfoca a emitir aspectos que ayudan a conocer con mayor precisión a esta cultura que por lo
regular es más conocida en su formato moderno.
Palabras clave
Mariachi región genéricos instrumentos.
Abstract
This article is divided into five parts that help us understand The Context of Mariachi. The
first is Panorama where a certain very broad trajectory of Mariachi is shown. The second,
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Concepts and instruments, where the importance of the region is highlighted, the musical
genre is from Mexico and Mariachi, and of course, without leaving aside the shared musical
instruments, as well as those that gave rise to it. The third, Places where the word Mariachi
has been found, is taken into account from the most recent date to the most distant. The
fourth, The origin of the word Mariachi is still the subject of discussion, it can be seen how
there are places that claim the autochthony of the group. Finally, the fifth, Reflections and
suggestions, focuses on issuing aspects that help to know more precisely this culture that is
usually better known in its modern format.
Keywords
Mariachi region generics instruments.
Panorama
El nombrado Mariachi que se tiene que escribir con M mayúscula de México y que interpreta
sus propios tipos de sones, repertorios incorporados y apropiados, es un conjunto musical
que se ha caracterizado por trascender las fronteras mexicanas; tiene la distinción de la
UNESCO, la Comisión Nacional para su Salvaguardia del Mariachi (CONASAM), un
coloquio nacional donde participan investigadores, estudiantes y aficionados con sus
ponencias, artículos, tesis de licenciatura y posgrados; así como libros, todos dirigidos a su
origen, evolución, enseñanza, región, además de encuentros nacionales e internacionales. Se
encuentra en los programas educativos de algunas escuelas tanto nacionales, así como
extranjeras; utiliza instrumentos musicales exclusivos y únicos como lo son la guitarra de
golpe, la vihuela y el guitarrón; también cuenta con instrumentos compartidos como lo es el
arpa, que también funciona como percusión, sobre todo con los conjuntos de arpa grande,
guitarra sexta, el violín y la trompeta. Esporádicamente utilizan algún otro instrumento como
lo es el acordeón, flauta transversal, clarinete y el órgano.
Visten un atuendo que tiene que ver con los hacendados, los charros y los
revolucionarios de 1910, incluyendo sombrero y hasta con cinturón piteado, de plata y oro.
Por supuesto que el cine, el mezcal o el tequila, charanda, el pozole, tamales, los sopes, tacos,
la charrería, el campesino, las ferias y los fandangos son parte importante que se encuentran
alrededor de los contextos performativos donde el centro de atención es este conjunto. Dentro
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del fandango se halla el baile o zapateado, este también se practica con el uso de tarimas en
diferentes formatos que proyectan sonidos percutidos con sus pies que se suman a la parte
armónica o de acompañamiento de los sones o algún género musical y que al igual que el
arpa lo interpretan principalmente los conjuntos de arpa grande y a través de la quinta,
vihuela, guitarrón y violines. Cabe mencionar que no utilizan trompeta, como el conocido
Mariachi moderno que ha tenido varias generaciones, que interpreta menos los sones y
ejecuta otros géneros musicales y que se reconoce como “el mejor del mundo” el Mariachi
Vargas de Tecalitlán que está integrado:
…por músicos de nota, se visten con el traje de charro, interpretan
música vernácula de diferentes regiones de México, se exhiben como
representantes de la música nacional, tienen como uno de sus géneros
principales a los popurrís y sus presentaciones son en escenarios para
una audiencia congregada con el fin de escucharlos (Jáuregui, 2007,
p.350).
Sin embargo, no todos los conjuntos con esas características que están integrados máximo
por doce músicos y mínimo siete, laboran solamente en escenarios, ya que la mayoría
trabajan en plazas, calles, restaurantes, salones de eventos, cantinas, panteones, serenatas,
eventos especiales o particulares y no cuentan con trajes muy ostentosos. Este tipo de
Mariachi en su formato que denominan completo, cuenta con seis violines, una vihuela, un
guitarrón, guitarra, un arpa y dos trompetas.
Es importante destacar que los Mariachis también se han distinguido por acompañar
cantantes con reconocido prestigio durante el siglo XX que en la actualidad siguen siendo
aclamadas y aclamados por la audiencia, entre los que se encuentran Lucha Reyes, La
Torcacita, Lola Beltrán, Lucha Villa, Amalia Mendoza, Dueto la Hermanas Padilla, Las
Hermanas Huerta, María de Lourdes, Jorge Negrete, Pedro Infante, Javier Solís, José Alfredo
Jiménez, Miguel Aceves Mejía, Vicente Fernández, Antonio Aguilar, El Charro Avitia,
Gerardo Reyes y el Dueto los Záizar. Por supuesto que no quedan de lado otras y otros más
actuales que se han distinguido por ser excelentes cantantes y que también son acompañadas
o acompañados por los mariachieros, entre ellas y ellos se encuentran Aida Cuevas, Estela
Núñez, Valentina Leyva, Yolanda del Río, Mercedes Castro, Ángeles Ochoa, Linda Azucena
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(cantante y amazona de la conocida Cabalgata Casa Pedro Domecq), María Madero, Mari
Montenegro, Nayeli Dávalos, Valente Pastor, José Antonio Flores, Luis Arón, Jorge
Garibaldi, Salvador Huerta, Manuel de la Cruz, entre otros más.
También se sabe de una clasificación que tiene que ver con cinco categorías de tipos
de este conjunto que han ayudado a conocerlo de manera más asertiva, esas son conocidas
como el Mariachi Antiguo, que por lo regular es objeto de estudio de los historiadores, el
Mariachi Tradicional, investigado por historiadores, antropólogos y etnomusicólogos, el
Mariachi Urbano, Mariachi Moderno y Mariachi Global, estudiados principalmente por
antropólogos y etnomusicólogos. De igual forma no escapan de otras disciplinas como la
musicología, la sociología, la economía, la psicología y el turismo.
Antes de nombrar a las personas que han escrito algo sobre esta cultura musical es
importante considerar lo que afirma Jesús Jáuregui (2007):
En 1935 se publica el primer estudio musicológico dedicado
explícitamente al mariachi tradicional. Se trata del ensayo “Sones,
canciones y corridos de Nayarit” de Nabor Hurtado González,
profesor de música y canto de la Misión Cultural del Departamento
de Enseñanza Agrícola y Normal Rural de la Secretaría de Educación
Pública. El mariachi que le sirvió de informante era del pueblo de
Xalisco (Jáuregui, 2007, p.83).
Después de lo anterior, vale la pena citar a investigadoras e investigadores, incluso a
interesadas o interesados o aficionadas o aficionados en investigar y ofrecer libros, artículos,
tesis o métodos respecto a esta cultura del que encontramos lo siguientes:
Pedro Castillo Romero (1973), Irene Vázquez (1976), José Rogelio Álvarez (1979),
Rafael Hermes (1982), Thomas Stanford (1984), Jan Reuter (1985), Mata Torres (1992),
Jesús Flores Escalante y Pablo Dueñas Herrera (1994), David Durán Naquid et al (2004),
Hiram Dordelly Núñez (2004), Hugo Rigoberto García Haro (2005), Alejandro Martínez de
la Rosa, et al (2005), Jeff Nevin y Noé Sánchez (2005), Jorge Arturo Chamorro Escalante
(2006), Jesús Jáuregui (2007), Hugo Rigoberto García Haro (2007), M. Mulholland (2007),
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José Guadalupe Alfaro (2008), Yolanda Moreno Rivas (2008), Luis Alberto Castro Torres
(2009), Raúl Eduardo González (2009), Lilly Alcántara Henze (2011), Arturo Camacho
Becerra (Coordinador) (2010-2012-2013), Jesús Jáuregui y Arturo Chamorro (2012), Isolda
Rendón Garduño (2012), Sué Alicia Muñoz Mora (2013), W. K. Ricketts (2013), Luis Ku
(2012-2014-2015), Eduardo Escoto (2015), Erick Mora (2016), Mario Alberto Nájera
Espinoza y Jorge Arturo Chamorro Escalante (coordinadores) (2016), Héctor Villicaña
(2017), Armando Cervantes Tinoco (2018), Ávila, Villicaña, Cervantes y Lerma (2018),
Francisco Samaniega (2018), Armando Cervantes Tinoco (2018) Álvaro Ochoa (2018),
Villicaña, Cervantes y García (2023), Rodolfo Vega Hernández et al (2023), Héctor Ernesto
Villicaña Torres, Armando Cervantes Tinoco y Gustavo García (2023), Héctor Ernesto
Villicaña Torres, Rodolfo Vega Hernández y Rodolfo Ramírez Olvera (coordinadores)
(2023).
De lo anterior se puede asegurar que se cuenta con un número interesante de personas
que se han preocupado por investigar o reconocer a esta cultura con sus diferentes puntos de
vista, abordando gran variedad de temáticas que ayudan a preservarla.
Seguramente, el mestizaje entre africanos, españoles e indígenas fue fundamental
para que fuera realidad la existencia de este grupo. El mismo Álvaro Ochoa afirma que el
Mariachi “Forjó su identidad gracias a rasgos e influencias autóctonas, africanas y europeas”
(Ochoa, 2018: 13). En ese sentido, podemos afirmar que existen aspectos favorables de la
conquista de “México” y el esclavismo, que finalmente son el resultado de los habitantes de
esta nación. Quizá, el genérico son mexicano, es el mejor ejemplo de esa mezcla entre esas
grandes culturas, eso sin dejar de lado, tradiciones, costumbres, comida, vestuario, lenguaje,
así como acciones de sobrevivencia. De esa manera, se entiende que los complejos genéricos
tienen que ver con una clasificación de los diversos géneros musicales “conformados por
especies diversas, pero unidos en su composición de elementos históricos musicales afines”
(Martí, 1995: 8). A partir de lo anterior se sabe que del son mexicano derivan muchos tipos
de son con muchas similitudes entre ellos y también sus propias características, y lo que los
hace afines en primer lugar es la palabra son. Así encontramos son jarocho, del estado de
Veracruz, son huasteco que se encuentra en regiones de los estados de Tamaulipas, Veracruz,
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San Luis Potosí, son istmeño de Oaxaca, tipo de son conocido como gusto de Guerrero, sones
de Tierra Caliente, entre otros. Estos últimos tienen que ver con la cultura del Mariachi.
Sin duda, existen lugares que tienen que ver con la palabra Mariachi, así como cierta
región conocida como Tierra Caliente de Michoacán y Jalisco, también conocida como Jal-
Mich, Santiago Ixcuintla y Rosamorada, los dos municipios del Estado de Nayarit, Cocula,
Jalisco, y sin dejar de lado al Occidente de México, donde se encuentran estos dos estados.
Es importante señalar que los académicos especialistas enfocados en el estudio de
esta cultura musical, al igual que músicos de la tradición, promotores y difusores, estuvieron
de acuerdo en que el origen recae en algunos estados del Occidente de México1 reconocida
como región nuclear; asimismo, registran una región extendida.
Zona núcleo en el Occidente de México: Jalisco, Nayarit, Colima y
Michoacán.
Zona extensa: Sonora, Sinaloa, Durango, Guanajuato,
Aguascalientes, Zacatecas, Estado de México, Guerrero y Oaxaca.
Con presencia en el resto de México y el mundo. (Jauregui y
Chamorro, 2012, p.14).
Conceptos e instrumentos
Existen dos conceptos fundamentales que facilitan conocer con más precisión a esta
cultura, uno de ellos es la región o regiones2 que tienen que ver con la palabra o concepto
Mariachi y la otra el género musical por el cual se reconoce al conjunto, el son y sin dejar de
lado los instrumentos musicales.
La región es uno de los conceptos académicos, en el ámbito de la Geografía, que ha
tenido mayores repercusiones en la esfera gubernamental, tanto desde el ámbito de la
planeación territorial como de la gestión (López, 2012, p.23). El mismo autor agrega:
1
Se reconoce como Occidente de México al estado de Jalisco y estados que se encuentran a su alrededor,
Michoacán, Colima, Guerrero, Nayarit.
2
En este caso es necesario no dejar solamente la palabra en singular, región, sino también en plural, regiones,
ya que existen más de dos de ellas que se disputan el concepto Mariachi, que tienen climas diversos.
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La región, en el sentido tradicional, sigue utilizándose para un
espacio determinado. Lo anterior se hace normalmente como una
forma didáctica para mostrar las características de una zona
específica o de las regiones mundiales. También se utiliza desde el
punto de vista de análisis y gestión medioambiental, como una
cuenca hidrológica que integra a la sociedad que la habita o a las
regiones naturales que la caracterizan; en el sentido más clásico del
término, se basa en los recursos naturales que contiene (López, 2012,
´p. 39).
En este caso se entiende como un espacio con ciertas características naturales-culturales-
económicas, que influyen al ser humano, como puede ser el vestuario, alimento o prácticas
sociales; por ejemplo, las personas que habitan lugares fríos utilizan ropa y abrigos, mientras
que las que viven en lugares calurosos no. Esta contiene los elementos clima, tipo de fauna,
el sistema económico conocido como agricultura, recursos naturales, así como la diversidad
cultural, dentro de este último hasta sus géneros musicales. Seguramente, las regiones pueden
abarcar desde uno o más estados o incluso entre países. Un ejemplo en ese sentido lo
encontramos con la cultura Maya que es parte de Chiapas y la Península de Yucatán de
México y también de algunos países de Centro América, como es Guatemala, entre otros.
Como se puede ver, la nación mexicana es el mejor ejemplo de esta diversidad cultural
derivada de alguna región, ya que, si dividimos a México en regiones culturales, se puede
asegurar que cada una de ellas tiene ciertas diferencias y similitudes, debido a que fue
conquistada por los españoles quienes trajeron un idioma, una religión, costumbres, así como
tradiciones, eso, por un lado, por otro, los autóctonos de esas regiones también tenían sus
propias características.
Cabe señalar, que esa región o regiones del Mariachi, aunque se encuentran en estados
diferentes, guardan similitudes extremas: tierras con clima caliente con mucho calor húmedo,
que pareciera que es la misma región. Seguramente, se reconocen como regiones y no
estados, porque en alguna parte de ellos se encuentran estas, es decir, entre los estados está
esa región.
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En lo que respecta al género musical son que interpreta el Mariachi, que también es
parte del genérico son del que derivan gran variedad de tipos de son que se interpretan en
México y otros países, se puede reconocer que tiene que ver con sonidos, ritmo, armonía,
tiempo, mánicos, rasgueos, melodías, instrumentos musicales, incluyendo la voz humana,
historia, antropología, uso y función. En ese mismo sentido se puede añadir que este conjunto
tiene sus propios tipos de son, que son cinco, según Armando Cervantes Tinoco (2018). El
más utilizado por los compositores y músicos es el que contiene dos tipos de compás, uno de
6/8 y otro de 3/4, también conocido como sesquiáltera o son normal; “esta palabra parece
derivarse del latín sex qui alteral, que significa “seis que altera”, o sea, que se puede
reagrupar en dos grupos de tres o tres grupos de dos” (Stanford, 1984: 26).
Ejemplo:
Imagen 1. Elaboración propia
Asimismo, se encuentran el son tipo arrancazacate con un compás de 6/8:
Imagen 2. Elaboración propia
El pasacalles con un compás de 3/8:
Imagen 3. Elaboración propia
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También se encuentran los sones combinados, que tienen que ver con la mezcla de un son
tipo pasacalle y un normal. Finalmente se ubican los sones sofisticados con polirritmia, donde
domina el compás de 3/8 que tiene que ver con el pasacalles.
Cabe señalar que estos tipos de sones se pueden considerar como únicos en el
Mariachi, es decir, ningún otro tipo de conjunto los ejecuta.
Respecto a los instrumentos musicales es necesario añadir que el Mariachi interpreta
tres instrumentos cordófonos que se reconocen como parte del conjunto, guitarra de golpe o
quinta, vihuela y guitarrón, estos tienen que ver con su origen, ya que solamente son
interpretados por ellos. Es importante señalar que en la actualidad se pueden ver grupos
norteños o estudiantinas que hacen uso del guitarrón o la vihuela porque son más fácil de
cargar y tienen mayor volumen o resonancia; por ejemplo, dejan de lado el tololoche o
contrabajo de 3/4 para utilizar el guitarrón, este siempre se interpreta tocando dos cuerdas a
la vez, mientras que el tololoche se toca de una, además que es más grande que el guitarrón.
Ejemplo de la ejecución del guitarrón que siempre se toca con dos cuerdas al unísono:
Imagen 4. Elaboración propia
Ejemplo del Tololoche que se toca solamente de una sola cuerda:
Imagen 5. Elaboración propia
En el caso de la vihuela, la retoman porque es más chica que el bajo sexto que utilizan los
grupos norteños o la guitarra que utilizan las estudiantinas, además que contiene sonidos más
agudos y de más alto volumen, ya que se octava la tercera cuerda, Sol=G. Como quiera que
sea, la gente reconoce esos instrumentos como parte de los mariacheros. Asimismo, se
encuentran otros cuatro instrumentos compartidos: arpa, violín, guitarra y trompeta, que
también son muy famosos en el Mariachi, sin embargo, estos si son utilizados por muchos
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tipos de conjuntos; entre ellos se encuentran las orquestas, sinfónicas, grupos de jazz o de
tango, blues, rock, salsa, son montuno, cumbia, entre muchos otros.
Lugares donde se ha encontrado la palabra Mariachi
Se puede citar lugares donde se ha encontrado la palabra Mariachi, que por cierto no son tan
favorables desde la forma en que se describe o se habla acerca de él, despectivamente, sin
embargo, esos datos se pueden considerar importantes para rastrearlo, ya que nos muestran
la existencia de este conjunto desde el siglo XIX hasta la fecha. Así encontramos la primera
evidencia… “en su acepción de festividad- alcanzó también a ser objeto de prohibición, como
la decretada por el gobierno de Michoacán en 1901 debido a los escándalos en ellos
ocurridos” (Escoto, 2015: 191-192). En otra nota más amigable se cuenta que… “En abril de
1869, una nota publicada en El siglo diez y nueve, relata una fiesta de mineros a la que llama
“mariachi”, llevada a cabo en la región de Chínipas, Chihuahua” (Ibídem:190). En ese mismo
sentido, se menciona que en 1888 … “a la altura de la Hacienda del Rosario (Tonalá), la
locomotora ofreció un paseo a “numerosísimas personas”, siendo adornada “con banderolas
mexicana y americana; y ruidoso mariachi, insoportable murga que ensordecía en la casilla
del maquinista” (Ibídem:191). En el anterior caso se refiere a Guadalajara, Jalisco. También
se cuenta que…
Curiosa resulta la noticia publicada en 1880, en la que como parte de
los preparativos de un fraude electoral (costumbre que por lo visto no
es reciente), se impidió mediante diversos desmanes y atropellos el
voto a los electores en diversas poblaciones del Estado de Jalisco. Se
menciona en particular el caso de Amatitán, donde el día de la
elección irrumpieron soldados vestidos de civil, junto a “la indiada
que con todo y mariachi” fue contratada en Tala (Ibídem, p.190-191).
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Más tarde se sabe que en 1859 el presbítero Ignacio Aguilar escribe sobre su estancia en el
poblado de Tlalchapa, en la Tierra Caliente de Guerrero de donde menciona al “Mariache,
compuesta ne (sic) arpas grandes, biolines y tambora tocaban sin descansar” (Jáuregui, 2007:
38). En este caso se puede observar que la i cambió por la e, sin embargo, se puede entender
que se está hablando del Mariachi. Ahora se mostrará una de las evidencias que se encontró
en “Rosamorada, Nayarit, que el clérigo escribía al obispo de Guadalajara en mayo de 1852
se lee, que por esos puntos los fandangos generalmente se llamaban mariachis” (Ochoa, 2018,
p.102). En este caso se refiere a los grupos en cuestión y el clérigo al que se refiere es el
padre Cosme Santa Anna, quien se quejaba de “escándalos que él refería respecto a los
Mariachis”.
Finalmente se encuentra una fecha que hasta el momento se considera más antigua, sin
embargo, se refiere a un rancho y no al conjunto… “la tierra plantea un reclamo de autoctonía
para la palabra mariachi/mariache con la existencia del rancho homónimo en Santiago
Ixcuintla, Nayarit, quizá desde 1807 y sin ninguna duda desde 1832” (Jáuregui, 2007, p.200).
Sigue siendo objeto de discusión el origen de la palabra Mariachi
Todavía hasta nuestros días existen lugares que reclaman la autoctonía, entre ellos
encontramos a Cocula, Jalisco y Nayarit. Seguramente, no se puede dejar de lado a los
franceses, quienes todavía creen que Mariachi se debe a la deformación de la palabra francesa
“mariage” (boda o matrimonio), situación que habría tenido lugar “durante la intervención
francesa, en una porción del estado de Jalisco que comprendía el municipio de Cocula, se
establecieron por largo tiempo las huestes invasoras, y muchos de sus componentes se
unieron en matrimonio con mujeres mexicanas” (Jauregui, 2007, p.170). Sin duda, esa
afirmación, entre varias que van en esa misma dirección, no se pueden considerar como
ciertas, ya que la palabra existía antes de que se diera la Segunda Intervención Francesa en
México, porque los franceses estuvieron en México entre “(1864-1867)” (Moreno, 2008,
p.133); es decir, treinta y dos años antes de que invadieran a la nación mexicana la palabra
era utilizada.
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Retomando a Cocula, Jalisco, encontramos a personajes como José Ignacio Dávila
Garibi quien “afirma que la palabra deriva de una expresión común de la región de Cocula,
Zacoalco y otras partes de la antigua nación de Coca (hoy Jalisco)” (Ibídem, p.133). Con
seguridad, se encuentran muchas afirmaciones con esa orientación, pero desafortunadamente
no muestran pruebas contundentes que lo demuestren, todo queda dentro del imaginario
social. En ese mismo sentido sucede con Ixcuincla y Rosamorada Nayarit, aunque en este
caso si cuentan con evidencia respecto a que han sido los lugares donde se encontró la palabra
con mayor antigüedad, sin embargo, no se puede considerar como una afirmación
determinante, ya que dos muestras o evidencias no son suficientes para señalar tal afirmación,
además de que la evidencia más antigua del rancho Mariachi no refiere a un grupo musical,
tal y como se mencionó en el tema anterior y hasta el momento ninguno de los investigadores
que apoyan esas versiones han demostrado que tipos de sones interpretaban y que tengan que
ver con el grupo en cuestión.
Para no caer en discusiones redundantes vale la pena enfatizar que hasta el momento
los sones que interpreta los mariacheros, que ya se habló acerca de ellos en párrafos
anteriores, han sido ejecutados tanto por músicos de Michoacán, así como de Jalisco. El
propio Thomas Stanford afirmó que su “distribución geográfica son las tierras bajas del
estado de Michoacán y el valle del río Balsas en el estado de Guerrero” (Stanford,1984, p.35).
El investigador reconoció como proto-mariachi a los músicos de esas regiones. Otros
investigadores reconocen además de Jalisco y Michoacán a Colima.
El origen del Mariachi quizá se alinea a Tierra Caliente de Michoacán y Jalisco, no
tanto por la palabra o concepto Mariachi, sino el género musical que interpreta, el son, no
obstante, todas las regiones mencionadas en este artículo tienen varios aspectos en común,
clima húmedo y caliente, y mientras en algunas se encontró la palabra, en otras el género
musical que lo representa.
Reflexiones y sugerencias
- Hasta el momento esta cultura musical se ha caracterizado por ser un objeto de
investigación, diversión, pasatiempo, terapia, reflexión y aprendizaje.
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- Muchas regiones de los diversos países del mundo quieren ser parte de ella.
- Para conocer y comprender a esta cultura musical con mayor precisión valdría la pena
entender cómo se ejecutan armónicamente los tipos de sones. En este caso es de suma
importancia estudiar los mánicos o rasgueos que se realizan en la guitarra de golpe,
vihuela o guitarra y sin dejar de lado la ejecución del guitarrón. No necesariamente
tiene que ser un gran ejecutante, pero, sin tener cierto acercamiento en los tipos de
ejecución.
- En lo que se refiere a la parte melódica, es necesario conocer los tipos de licks u
obligados más utilizados.
- Saber que elementos técnicos o de ejecución se encuentran en los otros géneros
musicales que interpreta.
- Tener conocimiento acerca de los géneros musicales incorporados y apropiados. En
ese sentido, se puede citar al bolero ranchero, que se le reconoce o asocia como parte
del Mariachi.
- Entender la importancia de la clasificación respecto a los tipos de Mariachi: antiguo,
tradicional, urbano, moderno y global.
- Reconocer el origen del Mariachi a través de una triada: Africano-Europeo-
Autóctono.
- El conocido Mariachi es apreciado y querido de tal manera que se pueden ver
conjuntos de esta índole integrados por personas de diversos países, por ejemplo, en
los encuentros internacionales como el que se organiza en la Cámara de Comercio de
Guadalajara, Jalisco, México, se pueden observar grupos de Japón, Australia, Cuba,
Ecuador, Argentina, Panamá, Chile, Colombia, Bolivia, Estados Unidos, Venezuela,
Haití, Canadá, Costa Rica, Perú, Francia, Bélgica, Italia, Croacia, Suecia, entre otros.
- Finalmente, no se debe olvidar que existen otros formatos de Mariachi sin trompeta
que permanecen vigentes.
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