Introducción a la filosofía

La filosofía comienza hace más o menos 2500 años. Al menos la occidental, la oriental lleva más tiempo. La
occidental se encarga de cosas más reales y la oriental más espiritual. La occidental se divide en idealista y
materialista, en la idealista podemos discutir términos más religiosos y fantasiosos, y en la materialista cosas más
reales y científicas.
La palabra filosofía viene del griego filos= amor y sosphia= sabiduría. El amor a la sabiduría es el intento
del hombre por saber, por explicarse en uso de razón su situación en el universo. Nació luego de que el hombre
dejara de pensar mitológicamente y lo hiciera lógicamente.
Los griegos: se comenzó a extender la filosofía desde Mileto (624 ac. – 548ac.), en donde estaba Tales (era
un rico mercader que estudiaba matemáticas y física), quien investigo el origen de todo, llego a la conclusión de
que proveníamos del agua, que todo tiene un principio en la materia, detrás de la realidad material esta lo divino,
que detrás de lo perecedero esta lo eterno. “Ni aun siendo rico te entregues al ocio” “No te traicione tus propias
palabras ante los que en ti confían”. Tales puso las bases de las dos corrientes, la idealista y la materialista.
Anaximandro (611 aC. - 547 aC.), su discípulo dijo que lo finito solo nace de lo infinito, dijo que la tierra
flotaba en el espacio, que todas las criaturas habían salido del mar y que el hombre había evolucionado de los
peces, fue el primer evolucionista que pensaba que la naturaleza se transformaba de estados simples a
determinados. Anaxímenes: Anaxímenes y Diógenes hacen al aire, más bien que al agua el principio de todo
(Aristóteles). Anaxímenes dice que la naturaleza sustente es una e infinita, a la que llama aire y que se diferencia
en sustancias por rarefacción y condensación. (Teofrasto)
Los persas conquistaron en 545 ac. La jonia, lo que hizo emigrar los filósofos a Grecia. Así Pitágoras, que se
le conoce por su tabla pitagórica, creo el misterio órfico, que creía en que el principio de las cosas provenía de un
número, así la divinidad proviene del número 1, el 2 la dualidad de la naturaleza, el día noche, frio calor. Fue el
primero en declarar que la tierra no es el centro del universo.
Xenofanes, poeta y cantor, vagó por 60 años en Grecia predicando que la única sustancia de la naturaleza
era un dios omnipotente e inmutable. Y Heráclito de Éfeso afirmaba que el fuego era el elemento del que todo se
originaba, también que la única realidad permanente es el cambio, todo el universo lleva su antítesis. Parménides,
decía que el ser es lo que es, fuera del ser no hay nada, el ser es eterno pues no puede provenir de nada y es
inmóvil, pues no hay otra cosa en que moverse, iniciando así con el idealismo.
Anaxágoras, si las cosas en el universo están tan convenientemente dispuestas: debe ser por obra de una
mente trascendente. Llámese dios, energía o inteligencia. Fue condenado a muerte e Atenas por decir que el sol
era una piedra con fuego (en ese tiempo para los griegos era un dios el sol).
En el polo opuesto esta Empédocles, que dijo que los componentes de todo son los 4 elementos, movidos
por la influencia de 2 fuerzas, la vida y la muerte. Decía que los hombres habían sido expulsados a la tierra por
actos de rebeldía, impureza o violencia, pero antes eran dioses.
Pericles, fue un ejemplo de gobernante sabio y democrático.
Sócrates (470 aC.), estudio, aprendió a leer y escribir, leyó a Anaxágoras y filósofos anteriores. Decía que los
sofistas (Protágoras, Gorgias) eran seudo filósofos que se encargaban de decir bien las cosas, aunque no fuesen
verdad, no eran filósofos, sino algo como demagogos. El método utilizado por Sócrates para llegar a la verdad era
la Mayéutica ósea, la pregunta. Se interesó por la moral: encontrar la definición, el concepto claro de lo que era el
amor, la bondad, la justicia, la templanza, la compasión. Decía que el hombre no es malo por naturaleza sino
porque no sabe. A fuerza de razonar, Sócrates enseño a la gente a reflexionar sobre su vida, a encontrar mediante
el dialogo critico la verdad de cada uno y a vivir de acuerdo a esa verdad. El método socrático recibe el nombre de
Dialéctica: arte de debatir mediante preguntas y respuestas y llegar así a la verdad o lo más parecido posible.
Sócrates siempre dijo, conócete a ti mismo y yo solo sé que no se nada. Luego Atenas fue derrotada por Esparta, y
Sócrates fue juzgado de no honrar a los dioses que la ciudad honra, de proclamar otros, y corromper a la juventud
y condenado a beber la cicuta. En vez de defenderse puso en ridículo a los jueces y dijo “En castigo dios os enviará
a más como yo”
En las tres generaciones posteriores a la muerte de Sócrates, Grecia decayó junto con su espíritu. Las
ciudades guerrearon entre ellas, y gracia fue invadida por Tebas y por Filipo. Aunque dio aun 3 grandes filósofos.
Demócrito, 460 aC. – 360 aC. Vivió en Abdera Tracia, años antes ahí Leucipo enseñó que la substancia cósmica
estaba compuesta por átomos y Demócrito profundizo en esta idea diciendo que eran partículas indivisibles,
indestructibles e infinitas, variables en forma y tamaño y en eterno movimiento.
Platón, Sócrates no dejó nada escrito, pero su discípulo Aristóteles se encargó de conservar sus ideas en varios
libros que formó con otro nombre: Platón. A la muerte de Sócrates se marchó disgustado de Grecia y fue a Egipto.
En 387 aC. Volvió a Atenas y establecido una escuela de filosofía llamada Academia. Las 4 interrogantes
principales que tenía eran.
1. ¿Dónde puede hallar el hombre la verdad? R: Solo la razón puede conducir al verdadero conocimiento
mediante el análisis y la síntesis, la razón puede llevar al hombre a la verdad.
2. ¿Cuál es el origen y la composición del universo? R: Hay 2 mundos, uno es invisible para nosotros, espiritual
y perfecto en orden y en designio y contiene los eternos modelos de las ideas. Presidido por la idea
máxima, la idea del bien, o dios. El otro es una copia del modelo ideal, un mundo material en perpetuo
cambio.
3. ¿Cuál es la finalidad del hombre sobre la tierra?
4. ¿Cuál es el origen de la creación del hombre? R: tras haber creado los dioses menores, los ángeles y otros
seres superiores, la suprema idea creó las almas humanas que con el tiempo desearon tener cuerpo,
olvidarse de su origen divino, la finalidad del hombre sería recuperar su espíritu divino y reintegrarse a la
idea máxima.
Platón decía que los seres humanos tenían el conocimiento innato de lo que es la justicia, el amor, la bondad,
etc. En el alma llevamos los prototipos de todas las formas correctas de la conducta. Antes de vivir en esta tierra,
éramos espíritus creados por la suprema inteligencia y ya conteniendo en ese espíritu las ideas de todo. Las cosas
son reproducciones mentales de os prototipos. Las ideas son la realidad original. Tras nacer lo que hacemos es
recordar los prototipos precargados y decidir qué hacer con esas ideas. Creía en la reencarnación. En el dialogo
con Fedro cuenta con alegoría como las almas recorren la bóveda celeste y contemplan los prototipos de todo lo
real. Para él, el papel del hombre sobre la tierra, era volver a ver la verdad y la belleza divinas para elevarse
(renunciando a lo material y carnal) para tras y muerte ya no reencarnar en este perro mundo infernal sino volver
al cielo, porque aquí era el infierno y el cielo estaba en otra galaxia con almas que no podemos ver.
Platón, decía que las mujeres tenían menos virtudes que los hombres, siendo más taimadas e insidiosas que
ellos, superficiales, fáciles de emocionar y amargar, supersticiosas, pusilánimes, falsas y caprichosas, que el
hombre cobarde e injusto reencarnaba en una mujer. Era homosexual pero no ejercía, su tesis sobre el amor físico
era que solo debía usarse el sexo para procrear, que el estado ideal del hombre era el homosexualismo, sin ejercer
el sexo y que el amor estaba en la amistad entre los hombres y mujeres, por eso lo del amor platónico.
Aristóteles, contrario a su maestro Platón, Aristóteles no era noble ni millonario, sino provinciano, hijo de
médico y clasemediero. Para el, la finalidad del ser humano en la tierra era convertirse en un ser humano perfecto,
no en tratar de volver al cielo como ángel. El ser humano tiene como meta el conocimiento de todo lo que lo
rodea y de sí mismo. Cuando murió Platón, Aristóteles fue desplazado por los sobrinos de Platón de la academia, y
fue nombrado el preceptor de Alejandro magno que en un futuro se convertiría en el mayor político, militar de su
tiempo. Cuando Alejandro subió al trono, Aristóteles tenía 53 años y volvió a Atenas, fundó la escuela de filosofía
en franca competencia a la Academia de Platón, que se llamó El liceo. Aristóteles escribió más sobre lógica, la
filosofía debía de ser la demostración de la prueba, en El liceo se estudiaba las ciencias naturales más que la lógica.
Allí reunió en torno suyo a discípulos que discutían temas científicos mientras se paseaban de un lado al otro,
contrario a los de la academia que no se movían, la gente los llamó los paseantes, pero en griego los peripatéticos.
A Aristóteles le debemos los primeros estudios serios de Biología, Botánica, zoología, mecánica, física,
astronomía, medicina y otras. Así mientras su maestro apoyaba su filosofía en las ideas, Aristóteles en la
demostración por la lógica. “soy amigo de platón, pero soy más amigo de la verdad”. Decía que las cosas reales
tenían 3 elementos: substancia, esencia y accidente, la sustancia en si es el objeto, la esencia es el adjetivo que se
le daba. La materia es de lo que está hecho y la forma la forma que tiene.
Aristóteles decía que la idea de dios era contingente (que la existencia de esa existencia no es necesaria), ósea
que no necesitaba explicación. Dios es, hay que suponerlo, no de tratar de demostrarlo. Dios no es materia, no es
forma, no es movimiento. La materia es lo que está por ser, a lo sumo lo que está siendo, pero dios no está por ser
ni está siendo, sino que es. Si dios estuviese en movimiento necesitaría une explicación. Para él, no es el dios cardo
que le dio existencia al mundo desde afuera, sino la divinidad como finalidad última del impulso del mundo. Dios
es la esencia de las cosas, no la substancian. Dios es el primer motor inmóvil del que parte todo el demás
movimiento de las cosas. Concluyó diciendo que dios es pensamiento, la actividad del dios es pensar, al no ser
movimiento ni materia, ni forma, no puede sentir, desear, ni querer, ni apetecer, ni emociones, dios es el
pensamiento del pensamiento.
Diógenes, perteneciente a la escuela cínica, los atenienses les decían perros. Era la renunciación a todo para
alcanzar la felicidad: cero placeres, necesidades, consumismo, honores, riquezas, gobierno, leyes. Es la renuncia a
toda teoría, el desdén por la verdad, el bien del hombre consiste simplemente en vivir en sociedad consigo mismo,
el trabajo, el ejercicio, el comportamiento ascético, es lo único deseable.
La cirenaica, de fundador Aristipo de Cirene, predicaba como bien supremo el placer. Decían que el placer no
nos debe dominar, sino nosotros a él, el hombre tiene que ser dueño de su, no debe pues apasionarse sino
disfrutar de la vida sin caer en las pasiones. El placer era lo que es permanente, duradero, moderado y no
arrebatador, la impresión agradable (contemplar la naturaleza, meditar, leer, crear, disfrutar la música, el teatro,
la poesía, las artes), el placer apasionado era lo que se producía por las bajas pasiones, se cambia fácilmente en
algo desagradable. La búsqueda del placer como seres racionales y no como animales.
El estoicismo y los estoicos barco del 300 aC. Al siglo II dC. O sea, desde Zenón gasta el gran Séneca. Stóa
significa “El pórtico”, los estoicos al igual que los cínicos consideran que el bien supremo es la felicidad, pero la que
da el conocimiento, un hombre virtuoso es el que ha alcanzado la felicidad a través del conocimiento, el que
consigue dominar sus paciones y emociones, abandonar así el mundo externo y encontrarse a sí mismo. Dios es el
rector del mundo, pero a su vez su sustancia, y el mundo es la sustancia de dios. La naturaleza está regida por un
principio: la razón, que elija todas las cosas mediante una ley, el destino, aunque el hombre tiene libertad, el libre
albedrio.
Así el hombre sabio debe bastarse a sí mismo, aceptar su destino obedeciendo la voluntad de dios, soportando
todo como roca frente a todos los embates del mar y renunciando a no hacerlo. Sústine et ábstine (soporta y
renuncia).
Los escépticos eran Anaxarco, Pirron, Enesdemo, Timón, sexto Empirico. Predecían la duda y desconfianza en
las teorías que los anteceden. Ni afirmo, ni niego, dudo.
Epicureísmo, el fin del epicureísmo era encaminar al hombre a la serenidad feliz, conociendo la realidad. Para
ello se trata de que la divinidad no debe dar miedo y la muerte no es mala. Toda la fuente está en la mente, para
corregir el error solo hay un camino: apelar a nuevas sensaciones.
Para el estoicismo, al igual que para el epicureísmo, el conocimiento se inicia en los sentidos, por esto mismo la
repetición de las sensaciones da lugar, con la ayuda de la memoria, a las anticipaciones. Epicúreos decían que el
único criterio de la verdad eran las sensaciones; para los estoicos no basta, se necesita el asentimiento, ósea la
evidencia.
El imperio romano y su preponderante espíritu militar acabó con la filosofía e implanto como norma de vida el
disfrute de los placeres sin control aparentemente, el espíritu había sido derrotado por el cuerpo. Aristóteles decía
que éramos producto del pensamiento divino, en esencia somos pensamiento. Ese es el privilegio del hombre,
sobre los otros seres, pensar.
Supervivencias de los grandes filósofos griegos competían con místicos orientales y los otrora omnipotentes
dioses eran ridiculizados por los poetas satíricos, y por otro lado un dios, MITRA como máximo exponente, luchaba
contra la religión egipcia, disputaba con una reina del cielo. Mientras de los desiertos palestinos llegaban noticias
de un dios viejo como la humanidad a quien los hebreos llamaban JEHOVA.
Jesús, que desde los 12 estuvo en Egipto, también viajo a Persia, la India y el Tíbet. Decía que era hijo de dios,
pero, como todos los demás hombres. Él nunca quiso fundar una iglesia o ser parte de ninguna religión. Sus
milagros no eran otra cosa, más que la ciencia secreta que práctico en Anexas y Egipto. Como heredero de los
filósofos griegos, aprendió a la renuncia de los placeres carnales, la práctica del bien y de encontrarse a sí mismo, y
desarrollar el espíritu divino. No desarrollo una filosofía propia sobre el origen del hombre o el mundo porque
compartía las ideas griegas, de origen estoico, que a su vez compartían los otros judíos en la biblia.
La gran enseñanza de Jesús el Cristo fue el amor universal, extendido a todas las cosas y a todos los seres. Como
contrario al odio, a la violencia, al asesinato, a la explotación del hombre, de la naturaleza. Un amor que ya
olvidaron los cristianos. “las leyes de la naturaleza son las leyes de la salud, y el que vive de acuerdo a esas leyes,
nunca este enfermo, el pecado es la transgresión de esas leyes, y el que peca este enfermo” “amaras a tu prójimo
como a ti mismo”. Religión es la relación del hombre con Dios. Una iglesia es una religión organizada, con ritos,
dogmas, usos, etc.
Pablo de Tarso, conocido como San Pablo, fue el ideólogo del cristianismo, no creo ninguna filosofía, pero le
añadió a la vieja biblia de los hebreos muchísimos elementos de la filosofía griega. Salvando así al cristianismo que
estaba naciendo entre tantas otras sectas judías. Luego Filón de Alejandría (25 ac – 50 dC.) trató de conciliar la
biblia y Platón de meterle al platonismo la idea de Dios. Años después, Plotino (204 al 270 dC.) resucito el
platonismo, pero aumentándole ideas religiosas, al decir que el hombre es una triada, cuerpo, alma y mente. Al
igual que con dios decía que era una trinidad, Hen, Nous, psyche, esto sin pertenecer al cristianismo.
Constantino fue un emperador, que fundo el cristianismo, se puso como única y oficial religión con todo y
filosofía cristiana (que en realidad era griega). Desde ese punto se volvería intolerante otra forma de pensamiento
humano sobre la filosofía, eso hasta el renacimiento.
El primer filosofo cristiano fue Orígenes (184 a 254 d.C.) que decía que el cristianismo había tomado y adoptado
toda la filosofía griega, y por eso lo condeno la iglesia.
San Agustín (Aurelio Agustín de Hipona) fue el primero en negar el uso de la razón por el de la fe. Según él la
búsqueda de la verdad se debía hacer en la biblia y en los evangelios. “la verdad habita en el hombre cuya mente
es muy débil para descubrir la verdad con el solo uso de razón”
Avicena 980 a 1036 dC. Logro una síntesis entre el islam, platón y Aristóteles, inventando que “el pensamiento
trae la generalidad de las formas”, en gran parte gracias a él no murió en occidente la filosofía. Se queman sus
libros por decreto del califa (1150 dC.)
Averroes 1126 a 1198 dC. “los textos sagrados como el Corán o la biblia son solo relatos alegóricos para gentes
incultas”, fue desterrado y sus libros quemados. (1190 dC.)
Moisés (1135 1204 dC.) Maimónides, nacido aun cuando convivían judíos, árabes y cristianos en España,
escribió una obra muy importante para la filosofía. “guía de descarriados” en la que trató de armonizar la biblia y
el pensamiento griego, para el Adán era la representación del espíritu, Eva la materia pasiva y la serpiente la
imaginación.
Escolasticismo, surgió en el siglo I tras un poco más de 400 años de caos en la iglesia, se mejoró n poco la
educación de los laicos, surgieron nuevas órdenes religiosas contrarias a las ya existentes, corruptas y riquísimas,
destacando los cartujos. Es una filosofía al revés, la filosofía utiliza los argumentos de razón para allegar a la
verdad, pues lo contrario sería explicarse la verdad que “ya tenían” con fe. Los principales representantes fueron
Abelardo (1079 - 1142), Eloísa, San Anselmo (1093 - 1109), Santo Tomas de Aquino (1225 - 1274). Luego los papas
prohibieron las obras de Aristóteles, pero Alberto Magno y Tomas de Aquino, frailes dominicales, se revelaron.
Santo Tomas de Aquino dijo: “todo cambia y alguien causa los cambios y ese alguien debe ser dios”, “quien
causa las causas? si hay un primer causante de todo debe ser dios”, “el argumento de la contingencia, el mundo
no puede crearse a sí mismo, sino que necesariamente hubo alguien que lo creo” “si notamos diversos grados de
excelencia ello implica la noción de que algo es perfecto y solo dios seria el perfecto” “ existe tanta armonía en la
naturaleza u no podemos pensar que sea por accidente, hay una inteligencia que organizo el mundo y esa es dios”.
Juan Duns Scoto (810 – 877) trata de hacerles ver a los padres de la iglesia que, si bien dios le dio al hombre el
uso de la razón, el hombre puede usar esa razón para dudar de las verdades de la biblia, de cuestionarse lo escrito
e interpretarlo razonadamente.
Roger Bancon (1214 - 1294), denuncio los dogmas de la iglesia y su corrupción proclamó la verdad de la ciencia,
lo que le valió 18 años de cárcel.
Guillermo de Ockam (1280 - 1349), otro que cuestionó fuertemente a los escolásticos al decir que ninguna
doctrina teológica podía ser demostrada, abrieron el camino al renacimiento de las ideas y en cierta forma por sus
críticas a las riquezas del vaticano a la reforma de luter0 y como era librepensador se oponía a ignorancia del clero,
paso 14 años en la cárcel, fue excomulgado por decir que la ignorancia es igual que la fe y se apoya en las
costumbres la pobre opinión de las masas.
John Wycleffe (1320 - 1384) sin embargo fue el más radical de todos al cuestionar la legitimidad de los papas y
su corrupción desmedida, así como la inutilidad de la iglesia como nexo entre dios y los fieles. Lo protegió el rey de
Inglaterra.
El renacimiento: son sien años de grandes cambios en todos los campos de la cultura europea, nace la imprenta,
empieza a desarrollarse la metalurgia, las primeras maquinas, la astrología se convierte en astronomía, se hacen
los primeros mapas para los primeros viajeros descubridores surgen los grandes palacios no religiosos, se empieza
a estudiar la anatomía del cuerpo humano y nace un sistema capitalista junto con una nueva clase, la burguesía.
Maquiavelo (1469 – 1527) Nicolás Maquiavelo es el primero que estudia a la sociedad con sus valores morales
no religiosos planteando la creación del estado laico en oposición al teocrático regido por leyes e instituciones de
origen no religioso, su obra se manifiesta en 3 libros: el príncipe y los discursos. Es el inventor de la filosofía
política y su doctrina sigue tan vigente como entonces.
Erasmo de Roterdam (1466 - 1536) ataca con ironía la inmoralidad de la época, la gran corrupción de la iglesia y
su intolerancia la ignorancia de los clérigos y monjes planteando la necesidad de reformar a la iglesia.
Erasmo, Tomas Moro (Utopía) y Luis Vives (De prima Philosophia), presentan el humanismo: la filosofía del
hombre.
Jhon Calvino, nació el protestantismo debido a que se estaban dando muchas protestas y quejas internas en la
iglesia por la corrupción que se llevaba ya tiempo haciendo, los papas eran los más ricos de Europa.
Cuando Copérnico, Kepler y Galileo en ese entonces, desmintieron muchas cosas que se daban por ciertas en la
biblia, la filosofía se cuestionó muchas otras y comenzaron a buscar de nuevo la verdad.
Francis Bacon (1561- 1626), Autor de una metodología científica que consiste en obtener una serie de datos
mediante la observación y la experimentación y con esta verificar las conclusiones. “nuestra tarea no es imaginar
ni suponer, sino descubrir lo que la naturaleza hace”
Giordano Bruno (1548 - 1600), Durante toda su vida fue un filósofo solitario, errante y rebelde contra la
autoridad y enemigo a muerte de la ortodoxia y el dogma católico.
Montaigne (1533 – 1592) Los hombres pensantes del renacimiento tenían la obsesión sobre el la verdad y el
conocimiento haciendo a un lado la biblia y las enseñanzas de la iglesia, lo que buscaban era entender la muerte
del hombre, dios y llegar al conocimiento de todas las cosas.
Mychel Eyquem siguió los pasos de vives (llamado padre de la psicología moderna) que se dedicó a escribir
sobre los vicios, y virtudes de a la humanidad, la crueldad, gloria, ira, ociosidad, el egoísmo, etc. (de anima et vita)
Hubo avances a la astronomía por Copérnico, Kepler y Galileo, a la Física por Newton, Boyle y Hooke, a la
Anatomía por Vesalius, Leeuwenhoek, Harvey, las matemáticas y geometría por De Cusa, Galileo, Leonardo Da
Vicini. Estos descubrimientos hicieron que las personas se cuestionaran dónde está dios en todo esto.
Poco a poco los filósofos dejaron de lado a dios para centrarse en el hombre que había creado a dios en su
mente. El siglo XVII fue llamado de los genios, por tantos cambios políticos, sociales, de jerarquía, etc.
 René Descartes (1596 - 1650): el discurso del método es su obra más importante, unió la geometría coordenada
con el algebra. Creando la geometría analítica. “pienso luego existo” la base de toda la filosofía moderna,
poniendo en tela de juicio todo excepto nuestra existencia.
El método propuesto por Descartes era: 1.- la regla de la evidencia (aceptar como verdadero hasta que se
pueda evidenciar); 2.- la regla del análisis (descomponer lo complejo hasta llegar a todos los elementos que lo
constituyen); 3.- La regla de la síntesis (recomponer todos los elementos hasta descubrir cómo se relacionan entre
sí); 4.- la regla de enumeración (recorrer todas e ininterrumpidamente todas las verdades obtenidas hasta tenerlas
todas en una sola mirada).
Blaise Pascal, es partidario de la intuición, más que dé la razón, aunque sus obras apoyan a dios y la religión, la
iglesia católica lo condena y sus libros son quemados. El corazón tiene sus razones que la razón desconoce. El
hombre es una caña, la más frágil de la naturaleza, pero es una caña que piensa.
Baruch Spinoza, condenado por judíos, católicos y protestantes, y casi asesinado por un fanático que lo acuso
de ateo. Su filosofía monista está considerada como la más completa del panteísmo, se mostró a favor del
gobierno democrático y de la libertad de conciencia. Su obra máxima es “la ética”. Solo hay una sustancia, Dios,
naturaleza, el universo, son uno y lo mismo. Explico el universo como una especie de “emanación geométrica” de
la sustancia única, o sea dios. Esta explicación panteísta hizo que lo calificaran de Ateo. Cuando Spinoza habla de
naturaleza, se refiere a todo lo que existe, incluyendo al espíritu y al pensamiento, decía que dios se expresaba por
las leyes de la naturaleza, que dios dirigía al hombre por medio de la naturaleza.
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 – 1716) era rico y se la paso estudiando de todo, decía que minúsculas semillas
creadas por dios, sustancias infinitesimales con alma propia, universos en sí mismos y que pueden desarrollarse
para formar la materia y la vida. “el mundo imperfecto a los ojos del hombre es el mejor de los mundos que dios
pudo crear” “hay maldad, dolor y felicidad, pero todo eso es insignificante con las cosas buenas del mundo, si
hubiese sido posible crear un mundo mejor, dios lo hubiese creado”
Giambattista Vico (1668 - 1744) “los hombres primero sienten sin advertir, luego advierten con ánimo
perturbado y conmovido y por último razonan” lo mismo decía Bacon “el conocimiento llega por
experimentación”, al igual que Campanella “la fe es la base de la teología, pero la experiencia es la de la filosofía”
En 1688 la sociedad inglesa se alzó contra lo que representaba el atraso medieval, la burguesía de los
comerciantes botó a la monarquía feudal y estableció la primera monarquía constitucional.
Los principales empiristas (que decían que antes de razonar había que experimentar) eran Locke, Berkeley y
David Hume. Y los principales racionalistas (creían que la razón era la única fuente de conocimiento) eran Spinoza
y Descartes.
Newton puso en duda la existencia de dios al descubrir cómo se movían los planetas alrededor del sol, también
sobre el universo mismo, mediante la ley de la gravitación.
Ilustración y empirismo, se apoya en las palabras de Aristóteles “no hay nada en la consciencia que no haya
estado antes en los sentidos” “si tenemos un concepto o una idea que no se puede con hechos experimentados,
se trata de una idea o concepto falsos.
Según Locke, nacemos y nuestra mente es una página en blanco, las ideas se adquieren de 2 formas: ideas de
sensación (las producidas por los sentidos), ideas de reflexión (o sea las producidas por los mecanismos de la
mente como pensar, suponer, creer, etc.). decía de dios que “ya que la nada nada puede producir, debe existir un
ser eterno que ha de producir todas las cosas”, predico el dominio de la razón sobre la fe y la necesidad de educar
a la sociedad en el conocimiento de las cosas y no en la religión. Hablaba de una ley natural que se sustenta en 3
principios: el hombre deberá conservar su salud física, deberá conservar la especie y deberá conservar su derecho
a la propiedad.
Locke pensó que se debía seguir un contrato social en el que dios no tuviera nada que ver, propuso el sistema
político que inspiro a Francia, estados unidos y reino unido: la monarquía bajo control de un parlamento.
Consistía en: 1.- la sociedad está fundada en un acuerdo común y libre de los hombres que la integran. 2.- como
la sociedad, el gobierno debe de ser resultado de un acuerdo libre (mediante el voto libre de gobernantes y
gobernados). 3.- por este acuerdo los gobernantes deben ser autorizados a hacer leyes, cumplirlas y hacer
cumplirlas (sin violar los derechos individuales) y castigar a los transgresores. 4.- el pueblo es soberano, puede
derrocar a sus gobernantes si no le cumplen.
George Berkeley, fue el primer critico de la filosofía de Locke, en “El analista” su principal obra, enseña que:
“nada puede ser percibido sin nadie que lo perciba. Hay 2 tipos de espíritu, el de dios que es infinito y las almas
que son finitas.
David Hume: criado en el calvinismo, a los 28 años público su obra maestra “la naturaleza humana” decía que
“el hombre no puede nunca aprender de las causas, sino solo los efectos de los fenómenos, lo que se cree es la
causalidad, solo es el resultado de un hábito mental” “las religiones solo han servido para 3 cosas: dividir a la
humanidad, crear fanatismo y crear intolerancia”
La ilustración se dio en Francia y floreció en un grupo de personas con la gran enciclopedia. Iniciado y dirigido
por Denis Diderot. La enciclopedia, un trabajo monumental de Diderot y su equipo se convirtió en la nueva biblia
del conocimiento y pensamiento humanos. Pese a que la iglesia quemo los primeros tomos, luego una amiga del
rey ayudó a Diderot y la imprimieron año tras año desde 1752 hasta 1772, tuvo gran éxito e influencia.
Propiciando la revolución francesa, la revolución yanqui y las guerras de independencia de América latina.
Voltaire, cullo nombre real era está Arouet, (1694 - 1778), escritor, dramaturgo, filosofo, irreverente polemista,
ensayista, poeta, historiador, cambio el modo de pensar del mundo civilizado con sus escritos. Fue el primer
filosofo que utilizo la sátira e ironía contra la iglesia y los reyes. (cartas filosóficas 1733) (eventos de la filosofía de
Newton) (Metafísica de Newton) (cándido o del optimismo) (tratado sobre la tolerancia) “la discordia es la gran
parte del género humano y la tolerancia su único remedio” creía que la doctrina de descartes era solo una nueva
metafísica dogmática y cerrada tan o más peligrosa como el viejo aristotelismo.
El barón de Montesquieu, Charles Secondat (1689 – 1755) (Las cartas persas) (El espíritu de las leyes 1748), en
la que siguiendo a Locke ataca la monarquía absolutista y defiende al sistema constitucional. Fue el primero en
Hablar de la división de poderes dentro del sistema constitucional: tres poderes que sustituyen a los reyes y
obispo. Ejecutivo, legislativo y judicial.
Jean Jacobo Rousseau se cierra el triángulo de los 3 filósofos más influyentes en la ilustración. Decía que por
encima de la razón estaban las emociones, contrario a lo que decía Voltaire. “no hay mal ni demonios, el mal y la
corrupción lo produce la sociedad”. (el contrato social) (discurso sobre el origen de la desigualdad) (confesiones).
El espíritu de libertad y tolerancia que produjo la ilustración y la enciclopedia puede resumirse en lo que comento
Voltaire tras leer el contrato social de Rousseau: “estoy en desacuerdo sobre lo que dices, pero luchare hasta la
muerte para defender tu derecho a decirlo”
La ilustración y el enciclopedismo fueron de los hitos más grandes para la humanidad, se pueden resumir en
estos 7 puntos: rebelión contra las autoridades, racionalismo, la idea de ilustrar, optimismo cultural, cristianismo
humanizado, vuelta a la naturaleza, derechos humanos.
La ilustración alemana, existió la filosofía del romanticismo, siguiendo a Rousseau fue una reacción contra los
problemas que nacían de la industrialización. Immanuel Kant (1724 - 1804) “la libertad es una facultad que amplía
el uso de otras facultades” murió virgen a los 80 años. Es uno de los filósofos más profundos y difíciles. Se
preguntaba: ¿Qué podemos saber del mundo?, ¿el mundo es exactamente como lo percibimos?, ¿o es como se
presenta a nuestra razón? “No es solo la consciencia a que se adapta a las cosas, también las cosas se adaptan a la
consciencia” “Todo intento tanto científico como religioso de definir la realidad, es solo una hipótesis, ya que, para
cada tesis, la mente puede crear una antítesis igual de valida”. ¿puede algo existir sin principio? No, ¿pude existir
algo de la nada? No.
Johan Gottlieb Fichte (1762 - 1814) dedicado a refutar la obra de Kant “la metafísica y la ética son las disciplinas
encargadas de analizar los principios básicos por los cuales el humano piensa y vive”. Fichte pensaba que no había
un dios creador como lo predicaban las iglesias, sino como un orden moral. Fue el precursor de la ideología nazi,
en 1806 Napoleón conquistó Alemania, cuando volvió, encabezo a la universidad de Berlín en un movimiento
nacionalista racista. Murió a los 52 años de peste.
Friedrich Wilhelm Von Schelling (1775 - 1854) a los 20 ya era doctor en filosofía y teología. Decía que en dios
hay 2 personalidades, la racional o sea el bien y la irracional, o sea el mal. Decía que la filosofía se dividía en 2
fases, la de la naturaleza y la del idealismo trascendental. La de la naturaleza es el estudio de las etapas en las
cuales lo absoluto se realiza en la naturaleza. La trascendental es el estudio de las etapas por las que el espíritu se
encuentra a sí mismo. (Filosofía y religión) (sobre el alma del mundo) (sistema del idealismo trascendental)
(investigación sobre la esencia de la libertad humana)
Madame de Steal. “Mientras más conozco a los hombres, más me gustan los perros”
Hegel (1770 – 1831) Fichte o Schelling eran difíciles de leer, y Hegel aún peor. (Enciclopedia de las ciencias
filosóficas) (fenomenología del espíritu). Está considerado como el creador de una nueva lógica, llamada
Dialéctica, que resumía las ideas filosóficas de Hume, Kant, descartes. Hay 3 importantes elementos: la afirmación
de cada uno de los conceptos que se están analizando: tesis; La antítesis: la afirmación de las contradicciones, de
los mismos conceptos; y la síntesis: la unidad de tesis y antítesis. “La historia enseña que la gente no ha aprendido
nada de historia” “lo que es racional, es real, lo que es real, es racional” “el propósito de la historia, es la
realización gradual de la libertad humana, la lucha es la ley del crecimiento” “el carácter de hombres y naciones se
forja en las tempestades y la lucha” “el cambio es el principio capital de la vida, y l historia es la dialéctica en el
tiempo” “Pero así como el cambio es inevitable, cada condición tiene su propio derecho divino, como fase
necesaria de la evolución humana” “el amor es la expresión de la naturaleza moral del hombre y también la
expresión de sus inclinaciones naturales. La naturaleza verdadera del amor consiste en abandonar la consciencia
de sí mismo, olvidarse, perderse en el otro yo, y en esta perdida y olvido, tenerse y poseerse a sí mismo”.
Arthur Schopenhauer, (1788. 1860), era enemigo de Hegel, eran ambos maestros en la universidad, nunca le
perdono su éxito con los alumnos, atribuyéndole su fracaso con ellos. (El mundo como voluntad y representación)
“si por cada deseo satisfecho, 10 quedan insatisfechos, la vida mala, su estimulo básico es el dolor, el pacer es el
cese del dolor, pero tan pronto se elimina el sufrimiento el aburrimiento se apodera del hombre, y es tan
intolerable como el dolor” “el mundo es el infierno y los hombres son alternativamente almas condenadas y
demonios” “el verdadero progreso no debe ser buscado en el mundo, y consistirá únicamente en trascender la
existencia liberándose del mundo de la ilusión” 3 eran los caminos para conseguirlo: la moral (la claridad con los
demás), el arte (la contemplación de las ideas, la música es la más espiritual) y el ascetismo (la mejor era la
budista). “Si pudiéramos poner miseria del mundo en una balanza y al otro lado toda la culpa del mundo, la aguja
marcaría el centro”
Soren Kierkegaard (1812 - 1855) Pastor que usaba seudónimos para no meterse en problemas con la jerarquía
luterana. “lo único que la iglesia tiene de cristiano es el nombre” es el precursor de la filosofía existencialista, decía
que la realidad no es un proceso racional único, sino un conjunto de infinitas posibilidades entre las que se
encuentra la posibilidad de la nada, existir significa Ex – asistiré, que significa salir de la nada, hallarse en la
frontera del ser y no ser. La cualidad de existir es solamente humana porque tienen un pasado y un posible futuro,
los objetos solo están los animales son solo esencia sin existencia. “Dios que quiere ser amado por el hombre,
desciende a buscar al hombre con la ayuda de la inquietud” para rendirse el hombre necesita creer, tener fe en
algún dios. El hombre tiene 3 alternativas en la vida: 1.- puede ser un hombre estético, que viva para satisfacer
sus sentidos plenamente, casi como animales, pero disfrutando a vida. 2.- o un hombre ético respetuoso de las
leyes de la sociedad que trata de hacer el bien, que hace una familia y vive a como se lo pide la sociedad. 3.- o un
hombre religioso, que, decepcionado de la existencia, se entrega a una relación directa con dios, sin
intermediarios” (concepto de irania 1841) (a esto o aquello 1843) (temor y temblor 1843) (el concepto de la
angustia) (la enfermedad mortal) (diario de un seductor)
Auguste Comte (1798 - 1857) sin querer creo junto con Saint simón la escuela del positivismo con gran
influencia en la sociedad a fines del siglo XIX, predicaba reorganizar los sistemas políticos y religiosos con bases
científicas. Sin declararse abiertamente ateo Comte desacredito a la iglesia por vivir y predicar sin tomar en cuenta
la ciencia y cambio la idea de dios por el concepto humanidad (el ser colectivo). Las tesis fundamentales del
positivismo: 1.- la ciencia es el único conocimiento posible, la metafísica no cuenta. 2.- el método científico es solo
descriptivo, describe los hechos que observa, pero esos hechos tienen sus propias leyes. 3.- el método científico
vale para cualquier actividad. Jhon Smart era igual un positivista, aunque se opuso en algunas ideas a Comte.
Carlos Marx, economista, periodista, 1818 1883, unió la economía y la filosofía en una misma ciencia, así
consigue ser el personaje más influyente en los últimos 200 años. “no es la conciencia de los hombres la que
determina su ser, por el contrario, es su ser quien determina su conciencia” “Hasta ahora los anteriores filósofos
se han concretado en interpretar la historia, pero lo que debemos hacer es transformarla” para cambiar al mundo
hay que estudiar y entender la naturaleza, el trabajo, la gente, la economía, las religiones. Se la paso estudiando a
la sociedad, las distintas clases que la forman, como se relacionan entre sí, los modos de producción, la forma en
cómo se enajena la gente con la religión y como se benefician unos cuentos del trabajo de muchos.
Antes hay que mencionar a Luis Feuerbach quien influyo en la ideología de Marx. Era discípulo de Hegel, con el
que rompió atacándolo diciendo que deshumanizo la filosofía idealizando a dios. “El hombre ha creado a dios a su
imagen y semejanza” decía que el hombre cae en la alineación de la religión al creerse hechura de un dios
trascendente y que solo liberándose de esta alineación es como se consigue la libertad y reconquistar la propia
humanidad que le corresponde. Podría considerarse como humanismo ideal. De aquí Marx tomó inspiración sobre
su humanismo social, que como todos los filósofos se apoyó de otros filósofos.
 Una de las importantes aportaciones de Hegel, de la que Marx se apoyó, fue su dialéctica, sin embargo, su
dialéctica cojeaba, porque consideraba que dichas leyes dialécticas solo eran aplicables en el desarrollo del
espíritu, pero no el de la naturaleza y sociedad. Para el método dialectico no hay nada eterno, estancado,
inmutable, pero Hegel niega el desarrollo de la naturaleza y la sociedad, contradiciéndose tremendamente. “la
esencia del mundo no es el material sino el espíritu, por consiguiente, este último es independiente y en
consecuencia en un sentido libre” Hegel aconsejaba al obrero aplastado por los patrones que no tratara de
liberarse de la opresión material, sino de la espiritual, pues obedeciendo al estado lograba ser feliz y libre. De esta
dialéctica Marx decía que estaba de cabeza, solo había que voltearla y ponerla de pie. Decía Hegel que “el
desarrollo de la humanidad es un constante progreso que consiste en el hecho de que en el pasado despotismo
oriental en el que un solo ser, el tirano, era libre, paso al régimen aristocrático grecorromano, en el que más seres
humanos eran libres” vino después la desaparición de la esclavitud y la servidumbre, después el mundo cristiano,
germánico, feudalismo, la monarquía, la revolución francesa, y finalmente la humanidad, según Hegel, había
llegado a la libertad absoluta con el estado prusiano. Hegel estaba presentando el cambio de feudalismo hacia
capitalismo, pero no lo sabía, solo veía como el pueblo cada vez era menos esclavo trabajando la tierra, pero sin
ver lo que se venía, mientras Marx sí. Hegel decía sobre la lucha de contrarios que “cada cosa es una unidad de
contrarios, en el sentido de que cada cosa esta compuesta de elementos que, hallándose inseparablemente
vinculados entre sí, se excluyen al mismo tiempo” “lo que hacía desarrollarse a la humanidad era la lucha de los
contrarios, y el triunfo de uno de ellos lo que lograba los cambios”
Si Hegel volvió dialectico a Marx, Feuerbach lo hizo materialista, Feuerbach era materialista metafísico, no
dialectico, ósea que no veía que la sociedad y la naturaleza estaban inamovibles, en reposo. Haciendo Marx así el
materialismo dialectico. Las estatuas que han caído, por el fracaso del comunismo, han sido las de Lenin, no las de
Marx.
Federico Engels (1820 - 1895) rico y propietario se fábricas de hilados y tejidos, se interesó por la filosofía en su
contacto con Marx, y entre los dos escribieron varias obras. (la sagrada familia, el manifiesto comunista, y el
antiduring) otro filosofo ligado a Marx familiarmente fue su yerno, Paul Lafarge.
Friedrich Nietzche, (1844 – 1900) “conozco mi suerte alguna vez ira unido a mi nombre el recuerdo de algo
gigantesco, de una crisis como jamás la ha vivido la tierra, yo no soy un hombre, soy dinamita” (así hablaba
Zaratustra, eco homo, el crepúsculo de los ídolos, más allá del bien y el mal) libros en los que apasionadamente propone una
transmutación de los valores morales de la sociedad, una transmutación en la que le hombre brinque de animal a
superhombre. Para Nietzche el único mundo verdadero es el de los sentidos, no existe el otro mundo que promete las
religiones pues no hay dios ni alma inmortal, la vida es la lucha por la existencia y el perfeccionamiento del hombre se logra
por esa lucha. La vida no es ese tonto misticismo, la vida es la alegría, la salud, el amor sexual, la fuerza, la propia estima y la
voluntad de poder. El superhombre es el filósofo que domina la historia, el que está situado más allá del bien y del mal, el
hombre verdaderamente libre, que acepta plenamente su destino sin las trabas de la falsa moral. Nietzche trato de abrirle al
hombre un horizonte sin límites, soñó en el hombre nuevo, creyó poder liberarlo del peso de la historia y de la fuerza de la
razón, y acabo por perder la razón, víctima de la esquizofrenia que lo incapacito por 8 años.

El pragmatismo yanqui. Emerson decía que el hombre no debe estar al servicio de dios, sino que el hombre debe ser el amo
de su vida. Entre los amigos y alumnos de Emerson estaba Henry David Thoreau quien como acto de resistencia pasiva se fue
a vivir a un bosque solo, donde construyó una cabaña, que sirvió de inspiración a Mahatma Gandi más tarde. Walt witman
decía que se debía actuar ser prácticos y agresivos. El fundador del pragmatismo fue Charles Peirce (1839 - 1914) (como
darles claridad a nuestras ideas) “el pensamiento origina creencias y las creencias son reglas de acción y solo en ella se halla
el sentido y el valor del pensamiento”. Henry James (1842 - 1910). Escribía ficción como filosofía, en tanto que Williams hacia
como filosofía como ficción, dicen. “lo que decía Williams es que lo que importaba era tener resultados prácticos, hay que
ser pragmáticos antes que nada” a la filosofía de James le decían filosofía para filisteos.

El pragmatismo de James fue un método filosófico para poner en práctica las ideas, otro famoso pragmático fue John
Dewey (1859 - 1952) “el pensamiento es un proceso de ajuste entre el hombre y su entorno”. “La verdad solo se encuentra a
través de la vida de la experiencia” era un defensor de la educación sin ideas religiosas, para la vida, no para el saber, se
aprende mientras se vive, murió a los 93 años.

George Santayana, murió en 1952, se decía materialista, la filosofía de Santayana es una mezcla de platonismo,
catolicismo y ateísmo, sostenía que la religión era un invento de astutos teólogos. El gran problema de la filosofía es ayudar a
la humanidad a alcanzar la virtud sin el estímulo de esperanzas y temores sobrenaturales, (la vida de la razón, el ultimo
puritano)

Henry Bergson (1859 - 1941): filosofo que viajo del positivismo al misticismo, pasando por el materialismo ateo y la ironía
volteriana, influyó mucho en los pragmáticos. Por su en sayo la risa, fue como se ocupó de la distinción de humor con los
animales. También tiene una obra destinada al tiempo en su aspecto de realidad que dura.

Herbert Spenser escribió la filosofía sintética, dicen que fue el último filosofo.

Charles Darwin, reconocido en 1996 por Roma como digno de crédito. Juno con Marx y Sigmund Freud forman la trinidad
infernal.

La penúltima filosofía. Siglo XX

En este nuevo siglo se han tratado de demostrar que ese miedo cerval a lo desconocido, no tiene razón de ser, y se han
dedicado a estudiar el lenguaje, los comportamientos, las tradiciones y las manifestaciones culturales del hombre. La filosofía
se ha intelectualizado terriblemente, y cada día es as inaccesible a nuestras mentes comunes y corrientes.

Bertrand Russell (1872 – 1970) “los males de la humanidad, se deben en gran parte al fanatismo religioso y la oscuridad
del pensamiento religioso. La filosofía debe evitar la especialización y afirmar lo que puede comprobar”. Fue ganador del
premio nobel de literatura en 1950, se convirtió en un símbolo de los años 60s, como filosofo se le puede entender
fácilmente.

Ludwig Wittgenstein (1889 - 1951) “cuanto puede decirse se puede decir, claro, y si hay algo de lo que no se puede hablar
se debe callar” su pensamiento se reflejaba en si tractatus y en su enseñanza en Cambridge, es muy difícil entender
plenamente, es filosofía analítica.

V. O. Quine (1908) es la respuesta yanqui al doctor Wittgenstein, puede ser más entendible y divertido.

Karl Popper, (1902) (la lógica de la investigación científica, la sociedad abierta y sus enemigos, miseria del historicismo,
conjeturas y refutaciones) (conocimiento objetivo) su filosofía está en el neopositivismo, sostiene que las preposiciones
científicas provienen de la experiencia y se pueden resolver en contacto con la experiencia misma. La filosofía de muchos
filósofos se ha vuelto compleja, al grado de que solo entre filósofos se entienden.

Martin Heidegger (1889 - 1976) aportó a la filosofía, la teología, psiquiatría y la informática. “la angustia o experiencia de
lo negativo, le hace al hombre experimentar su finitud, su nada como existencia, pero también como libertad. (ser y tiempo,
que es la metafísica, la esencia de la verdad, carta sobre el humanismo)

Jean Paul Sartre (1905 – 1980) “el hombre es una pasión inútil que sufre la condena de su propia libertad, esta libertad es
la fuente de su angustia” (el ser y la nada, las manos sucias, el muro, la náusea, los cambios de la libertad) Sartre se negó a
aceptar el premio nobel de literatura en 1964

George Lukács (1885 - 1971) se dedicó al estudio de la estética y la personalidad creativa de los artistas, su obra más
importante es la estética
 Jean Piaget (1885 – 1995), se especializo en el estudio de la niñez, la pedagogía y el pensamiento humano, fue uno de los
pensadores del estructuralismo, “todo ser vivo en un proceso de estructuralización, construye su propio mundo y se
construye a si mismo mediante la adaptación y el desarrollo” dicen que construyó un platonismo refinado.

Antonio Gramsci (1890 - 1937) paso muchos años en la cárcel fascista

Foucault (1926 - 1984) destaca como uno de los mayores estudiosos de los comportamientos humanos en relación a su
pensamiento, buscando encontrar que es lo que emotiva a la agresividad y la locura. (las palabras y las cosas)

Claude Levi-Strauss (1908 - 1995), casi el padre del estructuralismo, ha estudiado profundamente el lenguaje humano y ha
descubierto que las mismas estructuras del lenguaje, se manifiestan en los parentescos humanos. (el pensamiento salvaje,
tristes trópicos, el hombre desnudo, el origen de los buenos modales en la mesa.)

Karl Jaspers (1880 - 1969), “comunicarse con su enemigo debería ser el ideal del hombre” combino la psiquiatría con la
filosofía, sostiene que las verdades filosóficas han de estar basadas en la libre determinación del individuo para cumplir su
destino histórico y ser existenciales. La vida del hombre es inevitablemente difícil y de lucha continua por resolver sus
necesidades materiales, los impulsos del instinto y las exigencias de la sociedad. Su salvación está en buscar el verdadero
conocimiento que solo se adquiere vía dios.

Jacques Derrida fue uno de los primeros en destruir la pretensión del estructuralismo, de haber contestado ya a todas las
preguntas, habría que considerarlo desestructuralista, pues desestructura el lenguaje y los textos, y demuestra que el
estructuralismo también tiene fases metafísicas, estudia los signos pretendiendo elevar su estudio a categoría científica.

Rudolf Carnap (1891 - 1970) “la metafísica no forma parte del saber reconstruirle lógicamente y está excluida de la
construcción científica del mundo” (la construcción lógica del mundo, significado y necesidad, contrastabilidad y significado)

Oswald Spengler “para un pensador, la verdad es la imagen del mundo que le es inherente, no que imagina, sino que
descubre dentro de sí mismo” (la decadencia de occidente) la filosofía de la historia, libro indispensable para entender que
ha pasado en el planeta desde que el hombre comenzó a razonar.

José Ortega y Gasset, hablando de el tenemos que mencionar también a un filósofo español Inameno (el sentimiento
trágico de la vida, la agonía del cristianismo) claramente existencialista. “mi máxima ambición es ser el Lutero español. La
obra más conocida de Ortega es rebelión de las masas, “la vida es la realidad radical a la que se subordina la razón, la
salvación del hombre en esta vida es por medio de la cultura, con ella puede orientarse en el mundo y salvar y justificar su
existencia” “yo soy yo y mi circunstancia”

Definiciones:
- Alma: algo que piensa, siente quiere, desea, espera y duda (descartes). O sea, una sustancia no material
inubicable.
- Ateísmo: la negación de que exista un dios creador.
- Categorías: formas del ser o conceptos lógicos fundamentales que usamos para interpretar la realidad.
- Casuística: estudio de cómo debería de comportarse una persona en circunstancias específicas.
- Causa: aquello que produce la experiencia o la naturaleza de una cosa, un estado o un acontecimiento.
- Concepto: objeto o instrumento del pensar. Han sido también definidos como fenómenos no sensitivos,
pero existentes en el intelecto humano.
- Conductismo: la idea de que las almas no existen en psicología significa un método de conducir a alguien
por equis conducta o experiencia.
- Cosmología: estudio del universo físico en forma racional. Pertenece a la metafísica, ya que el estudio se
hace con elementos racionales más que empíricos.
- Determinismo: concepción de que todo el universo esta determinado por alguna causa dada de antemano.
- Dialéctica: una palabra griega que significa disputa, es la técnica de discutir para encontrar la verdad.
- Deísmo: termino usado por los que creen que dios existe, pero niegan que se ocupe del mundo y el
hombre.
- Dogmatismo: cualquier doctrina que se apoya en la fe, no en la razón
- Diarismo: el concepto dos clases de cosas diferentes; contrario al monismo que defiende el concepto de
que solo hay una realidad no dos.
- Escolasticismo: sistema de pensamiento ortodoxo y cerrado, iniciado por los doctores de la iglesia y basado
en la biblia.
- Empirismo: filosofía basada en la convicción de que todo conocimiento humano se deriva de la experiencia
sensorial real posible (y se limita a ello)
- Epistemología: la teoría del conocimiento que investiga cuales son los fenómenos de que el hombre puede
tener conocimiento, como se logra y que grado de certidumbre tiene ese conocimiento.
- Escepticismo: la duda filosófica de la posibilidad del conocimiento o que el conocimiento es imposible de
lograr.
- Estética: rama de la filosofía que trata de la belleza y el arte
- Estoicismo: método filosófico para resistir la desgracia con fortaleza.
- Estructuralismo: concebir la mente según conceptos estructurales, bien sea atomísticamente o bien
configuracional mente.
- Existencialismo: tipo de filosofía que se dedica antes que nada al análisis de la existencia humana.
- Fenomenalismo: teoría de la percepción o de que todo lo que concebimos directamente en la percepción
son datos sensoriales que no existen independientemente de nuestro concepto de ellos.
- Fenomenología: método filosófico que presta una atención directa a los fenómenos mismos.
- Forma: lo que hace que una cosa sea lo que es y nada más (Aristóteles)
- Idealismo: la teoría de que solo existe el alma y que la materia no tiene ninguna realidad independiente. Es
lo contrario a la filosofía materialista.
- Lógica: es el estudio del pensar. La lógica en si trata de las reglas para razonar correcta y válidamente.
- Maniqueísmo: procedente de la doctrina religiosa fundada ir MANI que simplificada en filosofía es no
reconocer que además del bien y el mal pueda haber términos medios.
- Materialismo: concepto de que toda la realidad es materia, negando todo fenómeno espiritual como la
existencia del alma
- Mecanicismo: la teoría de que todos los fenómenos se pueden explicar por principios mecánicos.
- Metafísica: llamada también ontología, es la ciencia de la existencia o de la realidad
- Necesidad: algo que no solamente existe, sino que debe existir inevitablemente.
- Panteísmo: concepto de que dios puede identificarse como un todo con el universo.
- Positivismo: concepto de que la única clase de conocimiento posible es el que se adquiere mediante
observación y experimentos.
- Pragmatismo: termino ideado para designar una teoría de que el significado de una palabra consiste en sus
consecuencias prácticas.
- Racionalismo: concepto de que la razón por si misma puede proporcionar el conocimiento del mundo.
- Realismo: en filosofía hay 2 tipos de realismo, el conceptual que implica que los conceptos tienen una
existencia independiente y son concebidos por la razón humana. El realismo perceptual o ingenuo implica
que los objetos físicos existen independientemente de nuestra percepción de ellos y con todas las
cualidades que percibimos en ellos.
- Solipsismo: concepto que sostiene que el único que existe es la propia existencia.
- Sustancia: suele desinar algo que tiene existencia independiente, es decir, algo que no depende de ninguna
otra cosa para existir.
- Teísmo: la creencia de que exista un dios perfecto.
- Teología: el conocimiento de dios por la revelación, teología natural es la que se adquiere por medio de la
razón sin revelaciones angelicales.
- Tomismo: doctrina platónica desarrollada por Tomas de Aquino.
- Verdad: toda proposición tiene 2 valores, una es verdad y otra falsa
- Vitalismo: teoría de que los seres vivos difieren, respecto a su naturaleza, de los procesos inorgánicos. O
sea, que ninguna ley física o química puede explicar la existencia de la materia orgánica por completo.
- Yo (ego): fundamento de la identidad personal duradera, así afirmamos que uno es la misma persona que
cuando era niño y que seremos la misma persona como hombre viejo.