OBRAS ROMÁNICO
ARQUITECTURA
Catedral de Santiago de Compostela.
La imagen muestra el interior y la planta de la Catedral de Santiago de Compostela. Se trata de una obra arquitectónica de
estilo románico construida entre los siglos XI y XII, encargada por los obispos Diego Peláez y Diego Gelmírez. La catedral
es una de las principales iglesias de peregrinación y es el final del Camino de Santiago (apostol del que guarda las
reliquias). Se trata de una iglesia con planta de cruz latina con tres naves y girola en la cabecera, en la que encontramos
pequeñas capillas en los absidiolos. Como es habitual en el románico la nave central tiene bóvedas de cañón, reforzadas
con arcos fajones y en las laterales hay bóvedas de arista. El transepto tiene también tres naves que se abren en portadas
al exterior. En el crucero hay un cimborrio. Las bóvedas se sostienen con pilares que tienen columnas adosadas. El
espacio interior está organizado para que los peregrinos puedan acceder a las reliquias por las naves laterales y la girola
sin interrumpir las ceremonias religiosas; para ampliar su capacidad se construyó la tribuna, una galería (pasillo) en la
parte superior de las naves laterales. En la entrada se encuentra el pórtico de la Gloria (s XII), realizado por el Maestro
Mateo. El románico es un arte rural que se desarrolla entre los ss XI y XII, surge en la abadía de Cluny y se expande por
Europa. Una de las formas de expansión de este estilo fueron los centros de peregrinación ,de los cuáles Santiago es uno
de los más importantes; se expandía desde Francia por varios caminos que entraban por los Pirineos y atravesaban
Castilla hasta terminar en Santiago. En la península se desarrolló en el norte arropado por el avance de la Reconquista
Iglesia de San Martín de Fromista (Palencia)
La imagen nos muestra el exterior de San Martín de Frómista (Palencia), iglesia románica construida entre los ss XI y XII y
que estaba en la ruta del Camino de Santiago. Está construida en sillería de piedra y presenta un sistema abovedado, con
arcos de medio punto y bóvedas de cañón. La iglesia tiene una planta basilical con tres naves, la central más ancha está
cubierta con bóveda de cañón reforzada por arcos fajones. El transepto que no sobresale en planta y tiene un cimborrio
octogonal que se eleva sobre el crucero. En la fachada destacan dos torres de planta circular En su cabecera hay tres
ábsides con bóvedas de ¼ de esfera. Sus muros son anchos, como corresponde al románico, y los vanos (los vanos son
huecos, ventanas en este caso) son pequeños por lo que el interior está poco iluminado. La decoración está formada por
relieves en capiteles sobre el Antiguo Testamento o decoraciones vegetales.
El románico es un arte rural que se desarrolla entre los ss XI y XII, surge en la abadía de Cluny y se expande por Europa.
Una de las formas de expansión de este estilo fueron los centros de peregrinación ,de los cuáles Santiago es uno de los
más importantes; se expandía desde Francia por varios caminos que entraban por los Pirineos y atravesaban Castilla
hasta terminar en Santiago. En la península se desarrolló en el norte arropado por el avance de la Reconquista.
PINTURA
Pantocrátor de Tahull
La imagen muestra una pintura románica conocida como Pantocrátor de Tahull, se trata de un fresco de estilo románico del
s XII que estaba en el ábside de la iglesia de San Clemente de Tahull (Lérida) y que actualmente está en el Museo de Arte
de Cataluña. La obra se encuentra en una bóveda de cuarto de esfera. En la parte superior aparece el Pantocrátor o Cristo
en Majestad, sentado sobre una franja curva y rodeado por la mandorla. Viste una túnica gris y un manto azulado y alza su
mano derecha bendiciendo mientras en la izquierda sostiene un libro que dice “Ego sum lux mundo” (yo soy la luz del
mundo). A sus lados aparecen las letras alfa y omega, que representan el origen y el fin, la infinitud.
El Pantocrátor está rodeado por el Tetramorfos, los cuatro evangelistas representados como un ángel (San Mateo), un
León (San Marcos), un águila (San Juan) y un toro alado (San Lucas).
Las figuras están contorneadas por trazos negros; los colores están bien definidos y tiene una composición muy simétrica.
Son imágenes muy planas, rígidas y poco naturalistas que se caracterizan por un marcado hieratismo y ausencia de
perspectiva.
La simbología de la obra es muy clara: representa el Apocalipsis según San Juan: un Cristo en su trono que, a la vez que
nos bendice, nos está juzgando (es un Cristo Juez). Cristo desde los cielos aparece en la parte superior, mientras que en
la inferior, representando a la Iglesia, aparecen María y los apóstoles. También en Tahull hay otra iglesia en la que aparece
la Maiestas Mariae (la Virgen en majestad) acompañada del niño y los tres Reyes Magos.
Frescos del Panteón Real de San Isidoro de León.
La imagen nos muestra uno de los frescos del Panteón Real de la colegiata de San Isidoro, en León. Se trata de una obra
de arte románico, realizado entre los siglos XI- XII por un autor desconocido (probablemente por un taller) de contenido
religioso. Se les conoce como la Capilla Sixtina del arte románico. Entre las pinturas de las bóvedas destaca la
Anunciación de los pastores (imagen de la izquierda), en la que un ángel anuncia la buena nueva (el nacimiento de Cristo)
a los pastores. En la esquina izquierda aparece el ángel y en el resto de la escena, dos pastores tocan un instrumento
musical y otro le da leche a un perro; dos machos cabríos luchando, ovejas comiendo hierba y bueyes comiendo hojas de
los árboles completan la escena. Se trata de un fresco en el que predominan los colores ocres, amarillos y marrones, con
importancia del dibujo delimitado por trazos negros. Las figuras presentan la simplificación y el esquematismo
característico del románico y la falta de perspectiva, aunque en este caso hay cierto naturalismo en el tratamiento de los
pliegues y en la comunicación entre los personajes.
El lugar fue un panteón en el que se enterraba a los reyes del Reino de León, uno de los reinos cristianos más importantes
que participaron en la Reconquista de al- Ándalus durante la Edad Media. Además, León era una de las etapas del Camino
de Santiago que contaba con sus propias reliquias, los restos de San Isidoro de Sevilla.
La duda de Santo Tomás (Monasterio de Silos, Burgos)
La imagen muestra la conocida como “Duda de Santo Tomás”, un relieve románico del siglo XII tallado en piedra. La
escultura se halla en un machón de la esquina del claustro del monasterio de Santo Domingo de Silos (Burgos) (un
machón es un pilar grande de sillería). La escena se sitúa dentro de un arco sostenido por dos falsas columnas corintias;
sobre esto, unos ángeles tocan instrumentos. El tema es bíblico, en el que se narra como el apostol Tomás se niega a
creer en la resurrección de Cristo, por lo que este se presenta para que compruebe por sí mismo tocando sus heridas y
llagas la veracidad del milagro. Tiene un sentido didáctico, mostrando escenas bíblicas, aunque también trata un tema más
complejo al estar en un monasterio.
Es un relieve originalmente policromado y de poco bulto; se divide en tres registros (niveles) en el que los apóstoles se
disponen verticalmente con una ligera curvatura, adaptándose al marco. Destaca la simetría y la isocefalia de los
personajes; no obstante, Cristo, por su importancia jerárquica aparece representado en mayor tamaño. Las figuras
presentan hieratismo y escaso movimiento, características habituales de la escultura románica. Solo las figuras de Cristo y
de Tomás presentan cierto movimiento a través de líneas diagonales en la composición
También se aprecia la falta de profundidad y una preocupación por ocupar todo el espacio (horror vacui).
Durante esta época predomina una cultura teocrática (Dios centro del universo), por lo que la Iglesia tiene mucha
importancia, así como los monasterios. El monasterio se organiza en torno a un patio porticado, el claustro, en el que
aparece este relieve junto a otros.
Desde un punto de vista histórico, el monasterio se sitúa en el reino de León, en un momento en el que el auge de la
Reconquista ha permitido llevar la frontera cristiana hasta el Tajo, por lo que la expansión de la cultura cristiana es una de
las preocupaciones de la corona y la nobleza.
Pórtico de la Gloria (entrada de la catedral de Santiago de Compostela)
La obra que aparece en la imagen corresponde al arco central del Pórtico de la Gloria, un conjunto escultórico que está en
el vestíbulo de la entrada principal de la Catedral de Santiago. Se trata de una portada románica construida por el Maestro
Mateo en el siglo XII, originalmente policromada y tallado en granito.
El pórtico tiene tres arcos, aunque el más grande es el central (el que vemos en la imagen), el único que tiene tímpano y
un parteluz (columna que divide la entrada en dos) con la figura del apostol Santiago.
En el centro del pórtico aparece Cristo enseñando sus llagas (sustituye al Pantocrátor) y rodeado de ángeles y figuras que
llevan los objetos de la Pasión: la corona de espinas, la cruz en la que fue crucificado,... En la arquivolta (arco superior al
tímpano) aparecen los 24 ancianos del Apocalipsis tocando instrumentos musicales, mientras que las jambas (laterales de
la entrada) se decoran con figuras de apóstoles y profetas. En los arcos laterales hay temas bíblicos (Adán y Eva) y
apocalípticos (el Juicio Final).
La obra presenta simetría y cierto hieratismo, aunque un mayor naturalismo que otras obras románicas, por eso este
conjunto escultórico supone un anticipo del gótico, estilo en el que el naturalismo de las figuras está cada vez más
presente.
El románico es un arte rural que se desarrolla entre los ss XI y XII, surge en la abadía de Cluny y se expande por Europa.
Una de las formas de expansión de este estilo fueron los centros de peregrinación ,de los cuáles Santiago es uno de los
más importantes; se expandía desde Francia por varios caminos que entraban por los Pirineos y atravesaban Castilla
hasta terminar en Santiago. En la península se desarrolló en el norte arropado por el avance de la Reconquista
