Amos
El propósito del libro de Amós era anunciar el juicio santo de
Dios sobre el Reino de Israel (el Reino del Norte), llamarlos al
arrepentimiento y a que se apartaran de sus pecados e
idolatría. Dios levantó al profeta Amós, como un acto de su
gran misericordia hacia un pueblo que repetidamente lo
rechazó y lo desobedeció.
Cap 1 y 2
3-6
7-9 Visiones de Amos
Ultimomparrafo de las ruinas un dia restaurar la casa de
David, el traerá al mesias de la línea de David
Abdías
El libro de Abdías es un libro de oráculos proféticos. Los
personajes clave son los edomitas. El propósito de Abdías es
mostrar que Dios juzgará y se vengara de todos aquellos que
están en contra de sus hijos, su pueblo elegido; Edom se usa
como el ejemplo de esta verdad.
Ogullo y autoexaltacion, Edon se creían superiores a los
osraelitas
Edon será derribada de las alturas y destruido
Cambia el versículo 15 a todas las naciones
Addias dice que todas las cnaciones que sean como edon
caerán
Ve el orgullo y la caída de Edon como ejemplo en todas las
naciones
Edom en hebreo - humanidad, la justicial de Dos se opondrá
al orgullo a l de las naciones
Joel y amos Joel dibujo lo que pasaría de l
Promesa futuro lleno de esperanza restaurar su reuino
Abdías contiene solo un capítulo (el libro más corto del
Antiguo Testamento), pero habla del juicio poderoso y
autoritario de Dios sobre la nación de Edom. Este fue el
fatídico final de la nación de Edom, una nación en conflicto
con Israel desde la antigüedad. Es importante recordad que
Edom es descendiente de Esaú, el hermano de Jacob.
Jonás
El libro de Jonás es una historia narrativa a la vez que oráculo
profético. El profeta Jonás lo escribió aproximadamente
entre el 785-760 a.C. antes de que Asiria conquistara el
reino del norte de Israel.
El propósito de este libro es mostrar que Dios es un Dios
misericordioso y bueno. Con su pueblo y con la gente que no
es de su pueblo. Podemos ver como Dios escogió al profeta
Jonás, a pesar de su rebeldía y su corazón amargado, para
traer salvación a una nación pagana.
1-3 hostrioa dl encuentro de jonas con personas que no son
israelitas
2-4 oraciones de jonas oración de arrepnetimiento
Reproche a dios por ser bueno
Estupidez y defectos de carácter
Comisiona Dios a jonas
Jonas se va al oeste a tarsis
Por que huye jonas tiene miedo le cae mal los nininivitas
Abordas barcon con marineros paganos
Dios envía una tormenta para despertar al profeta
Miqueas
El libro de Miqueas es un carácter profético. El profeta
Miqueas lo escribió 742-686 a. C.
poco antes de la caída del Reino del Norte en 722 a. C. Este
profeta menor se dirige a todas las personas de Samaria y
Jerusalén.
El propósito del libro de Miqueas era proclamar advertencia y
juicio a los reinos del norte y del sur. Su mensaje fue similar
al de Isaías y fue escrito aproximadamente al mismo tiempo.
Miqueas describió el juicio inminente que eventualmente
llevaría al exilio a la nación.
Nahum
El profeta Nahúm lo escribió aproximadamente 663-612 a.C.
justo antes de la caída de Nínive en 612 a.C. Nahum fue
escogido para predicar el juicio de Dios por segunda vez a
Nínive. Jonás fue el primero unos 120 años antes.
El propósito de este profeta menor fue pronunciar la
advertencia final y el juicio sobre Nínive, a la vez que
también se dirige al resto del imperio asirio. Nínive volvió a
sus caminos perversos poco después de las advertencias de
Jonás. Nínive ignoro el mensaje de Nahum y al cabo de unos
cincuenta años, Nínive fue completamente diezmada y
borrada de la faz de la Tierra.
Habacuc
El libro de Habacuc es en parte historia narrativa y en parte
profecia. Habacuc lo escribió aproximadamente 612-589 a.C.
justo antes de la caída de Judá en el Reino del Sur. Como es
el caso de muchos otros profetas menores, Habacuc es un
libro corto.
La información que contiene es vital, ya que anuncia el
mensaje de Dios a su pueblo. Su propósito era que Habacuc
anunciara un mensaje de juicio, ya familiar a la nación de
Judá. Habacuc identifico la maldad y el pecado de Judá frente
a ellos, y les declaró que Dios es la «Roca» (1: 2) y que
serían juzgados.
Sofonías
Sofonías fue escrito alrededor del año 630 a. C. muy cerca de
la caída de Judá en el Reino del Sur. El propósito de este libro
era proclamar una advertencia de juicio venidero y alentar al
arrepentimiento.
El Reino del Sur se deleitaba en su vida malvada. No solo
sufrieron bajo sus propios reyes malvados sino que también
sufrirían bajo el santo juicio de Dios. Sofonías fue el método
usado por Dios al dar una severa advertencia del día del
Señor «Cerca está el gran día del Señor … día de ira es aquel
día» (Sofonías 1:14-15). Finaliza con un mensaje de
esperanza, en cuanto a la restauración de la nación.
HAgeo
Hageo se encuentra entre los libros fechados con más
cuidado y precisión en toda la Biblia aproximadamente el
520 a. C. Es el primer profeta menos post-exilio, lo que
significa que fue escrito después (post) del cautiverio (exilio)
en Babilonia. Las personalidades clave son Hageo, Zorobabel
y Josue.
El propósito de este libro fue alentar a la gente a terminar la
construcción del templo en Jerusalén. La construcción había
cesado debido a la oposición y a los países vecinos, y los
judíos estaban atemorizados.
Zacarías
El libro de Zacarías es historia narrativa, profética y
apocalíptica. Es un libro posterior al exilio. El profeta
Zacarías escribió los capítulos 1-8 aproximadamente 520-518
a.C. (Antes de que se completara el templo), y luego escribió
los capítulos 9-14 aproximadamente 480 a.C. (Después de
que se complete el templo). Las personalidades clave son
Zacarías, Zorobabel y Josué. Así que en parte es
contemporáneo con Hageo.
El propósito de este libro es alentar al remanente, que había
regresado recientemente del exilio. Su fe en Dios era débil y
no estaban animados para construir el templo. Necesitaban
aprender y conformarse a la ley de Dios nuevamente.
Malaquías
Malaquías es el último libro del Antiguo Testamento y el
ultimo de los profetas menores. Este libro fue escrito unos
100 años después del regreso del exilio y el pueblo estaba
buscando las bendiciones que esperaban recibir cuando
regresaran. Aunque el templo ya había sido reconstruido, el
fervor de los primeros israelitas que regresaron dio paso a
una profunda apatía por las cosas de Dios. Esto condujo a
una corrupción desenfrenada entre los sacerdotes y un
letargo espiritual entre la gente.
Malaquías llegó en un momento en que la gente luchaba por
creer que Dios los amaba (Malaquías 1: 2). La gente se
centró en sus circunstancias desafortunadas y se negó a ver
sus propios actos pecaminosos. Fue ahí cuando Dios les
mostró a través de Malaquías, que habían incumplido su
pacto con Él. Si ellos querían ver cambios, necesitaban tomar
responsabilidad sobre sus acciones.
