1.

MARCO HISTÓRICO
-El islam tiene su origen en la península arábiga, cuando en el siglo VII tuvo lugar la predicación de
Mahoma.
-Mahoma, crea una nueva religión monoteísta que pretende salvar a los hombres del castigo eterno
a través del culto a un solo Dios
-Según VERNET, J. (Los orígenes del islam, 1990), los dogmas de esta nueva religión son los
siguientes;
1. creencia en un solo Dios
2. creencia en el Cielo y el Infierno
3. creencia en los Libros Santos
DOGMAS
4. creencia en los profetas
5. creencia en el juicio final
[Link] en la vida eterna

1. la profesión de fe
OBLIGACIONES 2. la limosna
3. la oración
4. la peregrinación
5. el ayuno
-Tras su muerte, comenzó el gobierno de los califas ortodoxos (632-661)
-lograron acelerar el poder del islam, debido a la crisis del Imperio bizantino y del Imperio persa
-factor más determinante de su rápida expansión fue su sencillez teológica, que “no exige
comprensión sino aceptación”
-Una de las características más importantes es, la prohibición de la representación de la naturaleza,
especialmente de la figura humana (ICONOS) ----------------- ANICONISMO
- aunque hablando de manera histórica, en los inicios del islam existieron representaciones de figuras
humanas e incluso del propio Mahoma
- Con la evolución, comenzó la 1ª fase del aniconismo y supuso el rechazo de las imágenes, debido
al peligro de caer en la “idolatría”
- además la no representación de imágenes, era una característica distintiva que diferenciaba a los
musulmanes de los cristianos
- aunque este rechazo calo mucho en el arte religioso, no lo hizo mucho en el arte cortesano y en el
arte áulico
- En arte cortesano y en el arte áulico;

o se pueden encontrar representaciones de animales -----

-- (Patio de los Leones, Alhambra de Granada)
 o algunos frescos con figuras humanas-------
(Palacio Qusayr Amra “los baños” , Jordania) y
(Sala de los Reyes, Alhambra de Granada)

-De tal modo podemos decir, que fue la arquitectura el mayor exponente del arte islámico sobre
cualquier otra manifestación artística
-Vamos a destacar dos tipos de arquitectura: la mezquita y el palacio
PRINCIPALES CARACTERISTICAS DE LA ARQUITECTURA
[Link] uso de materiales pobres o frágiles (adobe y ladrillo)
2. diversidad de técnicas decorativas:
➢ Formas geométricas (fruto de una creencia filosófica en la que el
mundo es una construcción realizada a base de la combinación de
infinitos elementos)
➢ Arabescos: motivos vegetales estilizados (hojas, flores y ramas)
➢ Epigráfica: es la sustitución de las imágenes en el mundo religioso
por la caligrafía (con alusiones al Corán, con elogios al soberano o
bien con versos poéticos)
➢ Cerámica vidriada, con colores vibrantes (azul, turquesa,
verde)
[Link] de técnicas artísticas:
➢ Damasquinados
➢ Artesonados
➢ Tapices
➢ alfombras,
➢ cofres o arquetas

tejidos
tiraz
4. un sentimiento de horror vacui, lo que llevó a cubrir todas las superficies interiores de los
edificios

[Link]
Proceso de urbanización, muchas de las antiguas ciudades romanas recuperaron parte de su
esplendor, como fue el caso de Córdoba o Damasco. Aparecieron nuevas ciudades como fue el caso
de El Cairo o Bagdad. La ciudad islámica, a diferencia de la grecorromana, se mostraba recelosa de
la vida privada y no concedía importancia a la vida pública, por lo que no encontramos edificios
destinados a la vida social como ágoras, foros………. solamente las termas o baños públicos,
conocidos como hammam y el mercado o zoco y la vida religiosa representada por la mezquita.
Las ciudades islámicas solían estar rodeadas por una doble
muralla y presentaban una trama irregular. Solían dividirse en
dos grandes conjuntos: la medina y los arrabales. La medina
se consideraba el centro de la ciudad, donde se encontraba la
mezquita mayor o aljama y en los alrededores se
encontraban los arrabales. También podemos encontrar
ciudades palatinas o militares (la ciudad se construye
entorno a un palacio) como mejor ejemplo tenemos a la
Alhambra de Granada o el palacio de Jorsabad en Siria.
Las viviendas se concibieron hacia el interior, debido al recelo sobre la vida privada y negando
cualquier relación con el exterior, se evitaba la ostentación exterior, volcándose toda la decoración y
ornamentación hacia el interior.
Las dos ciudades más antiguas son:
-Palmira, donde se realizó una mezquita
-Jeresa, Aquí se instalarán los distintos gobernantes, por ser un área céntrica. Es un área comercial

[Link] MEZQUITA
Es el principal edificio religioso del islam, para GRABAR, O. (La formación del arte islamico, 2008),
La mezquita, a diferencia de la iglesia cristiana, no está considerada como la “casa de Dios”, sino
que simplemente es un lugar de oración. Fue en Arabia, donde surgió el modelo o arquetipo
conceptual de la mezquita.
A. MATERIALES: debido a su falta de afán de perdurabilidad, solían emplearse materiales
pobres como el mampuesto, el ladrillo y el tapial. Para la decoración de las paredes se
recurrió al yeso, mientras que en suelos y zócalos solía utilizarse la cerámica o azulejos.
B. FACHADA: el exterior de las mezquitas solía ser pobre, donde predomina el elemento
horizontal, sobresaliendo únicamente la torre-minarete.
C. PLANTA: la propia casa de Mahoma en Medina, fue tomada como modelo para la
construcción de la mezquita. podía dividirse en tres partes fundamentales, el sahn, el alminar
y el haram.
➢ Sahn (Patio abierto): rodeado por muros con una fuente en su centro. Por influencia bizantina y
del arte paleocristiano podemos encontrar patios
porticados rodeados de columnas.
➢ Alminar o minarete: una torre alta, situada en
un extremo del patio, destinada a llamar a los
fieles para la oración
➢ Haram (Sala de oración cubierta: un amplio
espacio, donde predominaba la horizontalidad,
dividido en diferentes naves mediante columnas.
TIPOS DE MEZQUITA SEGÚN SU PLANTA
1. mezquita en forma de “T”:debido a que la nave
central y el transepto contiguo al muro de la quibla
inscribiendo un “T” en la planta.
2. Mezquita de iwanes: Consta de una gran sala
cuadrada hipóstila coronada por una gran cúpula.
3. Mezquita de planta centralizada: que toma como
modelo Santa Sofía de Constantinopla y el
espacio se articula bajo una gran cúpula central
dando lugar a un espacio diáfano y libre de
columnas.
ALZADO: dentro del alzado podemos distinguir entre
elementos sustentantes y elementos sustentados.
○ Elementos sustentantes:
- Arcos: el arco de herradura, el arco lobulado, el arco túmido o el arco de medio punto peraltado.
-Columna
-Pilar
Elementos sustentados:
- Bóvedas: el uso de la bóveda de cañón, de la cúpula semiesférica, la cúpula esquifada, la cúpula de
arcos cruzados o la cúpula gallonada
DECORACIÓN:
- Ataurique: se trata de motivos vegetales muy estilizados con
predominio de la línea curva o arabesco.
- lacería: consiste en utilizar motivos geométricos, con múltiples
líneas que se entrelazan.
- Epigrafía: tiene un carácter religioso al transcribir versos del Corán
empleando caligrafías también muy estilizadas
-Mocárabes: se trata de un conjunto de prismas o alvéolos esféricos
colgantes, producidos por subdivisión y multiplicación, que se repiten
y superponen recordando a las estalactitas.
LUZ Y COLOR:
la luz tiene un importante papel
fundamental llenando de efectos la
arquitectura de la mezquita. El empleo de materiales capaces de
reflejar o refractar la luz da lugar a una ornamentación cambiante
según la incidencia de los rayos de sol. Siempre colores absolutos
como el rojo que simboliza la sangre de los mártires, el verde que se
asocia a la costumbre, el azul que simboliza el cielo o el amarillo que simboliza el Sol
 4. EL PALACIO
-generando espacios discontinuos, tanto de forma horizontal como vertical, originando plantas a
modo de laberintos. Se puede definir como un espacio sensorial que traspasa los límites de la
racionalidad tridimensional, a lo que contribuye la ornamentación y la utilización de otros elementos
como el agua y la vegetación, introduciendo en el espectador no solo una experiencia visual, sino
toda una experiencia sensorial al poner en juego el sentido del oído y del olfato
La luz tiene una importancia capital, Del mismo modo, el uso del agua también se convierte en un
elemento esencial, a través de la presencia de estanques, El agua, junto con la luz, aumenta el
carácter dinámico de la arquitectura islámica originando composiciones ilusorias y etéreas, siempre
nuevas.

[Link] ARTE DE LOS OMEYAS

A partir del 661, la victoria sobre Alí por la ortodoxia suní, permitió a Muawiya instaurar la dinastía de
los Omeya. La capital se estableció en Damasco, comenzado un modelo imperial inspirado en el
Imperio bizantino. A este periodo corresponden dos de los edificios más destacados del arte islámico
como son la mezquita de Damasco y la mezquita de la Cúpula de la Roca, ambos influidos por el arte
paleocristiano y bizantino encontrado en los nuevos territorios conquistados.
La cúpula de la Roca de Jerusalén fue construida en
torno al 687, más que una mezquita, se trata de un
edificio conmemorativo, construido en la explanada del
antiguo templo de Salomón, se trata de un edificio de
planta octogonal coronado con una cúpula semiesférica,
con una clara inspiración en los martyria cristianos. El
edificio cubre la roca desnuda desde donde Mahoma
ascendió a los cielos. Tanto el interior como el exterior
está decorado con mosaicos y elementos vegetales

La gran mezquita de Damasco fue construida hacia el 705,

se trata de una adaptación de un modelo de basílica
paleocristiana. Se construyó sobre un solar donde hubo un
templo romano dedicado a Júpiter y después una iglesia
bizantina, tiene una planta con forma de T, la decoración
estuvo realizada a base de mosaicos de inspiración
bizantina con motivos vegetales.
 [Link] ARTE DE LOS ABASÍES
Tras la victoria de la rebelión abasida se proclamó califa Abu al-Abbas (750-754) que la legitimación
en el trono a través de la sacralización del poder califal, presentándose como una dinastía bendecida,
descendientes de Mahoma, que se contraponía con la dinastía de los usurpadores representada por
los Omeyas
la capital se trasladó a Bagdad, ciudad de nueva fundación, con una planta centralizada de forma
circular y disposición radia
la fundación de la ciudad palacial de [Link] caracterizó por el abandono del uso de la roca y un
predominio de materiales pobres como el ladrillo o el adobe
la mezquita de Samarra en Irak construida hacia el 850 (destaca por el alminar, su forma de zigurat,
su gran tamaño junto a su enorme patio, la gran cantidad de naves…)

la mezquita de Abu-Dulaf (con fustes de ladrillo por la falta de piedra, es un espacio vacío, con
instalaciones alrededor y una sala de oración)
 [Link] ARTE DEL CALIFATO (929-1031)
califa de Abd al-Rahman III en el 929 comienza la etapa de mayor esplendor político, económico y
cultural de al-Ándalus, se abandonó la reutilización masiva de elementos constructivos como
capitales, sillares o columnas desarrollándose elementos como el capitel de nido de avispa.
La mezquita de Córdoba: durante este periodo volvió a sufrir una nueva reforma Abd al-Rahman III
amplió y pórtico el patio y construyó un gran alminar de planta cuadrada. Su sucesor, al-Hakam II
continuó la ampliación La última gran reforma fue la acometida en la etapa final del califato por orden
de Almanzor añadir ocho nuevas naves en toda su longitud, Tras la reconquista de Córdoba en el
1236 comenzaría una nueva reforma de la mezquita con la intención de convertirla en un templo
cristiano.

Palacio de Medina Azahara: el palacio de Medina Azahara comenzado en el 936 y finalizado a la

muerte de al-Hakam II en el 976. Una gran ciudad palacial de casi dos km, de función residencial
Los edificios se organizaron con un esquema asimétrico y laberíntico. Destacan el Salón Grande y
el Salón de los Embajadores.

8. EL ARTE NAZARÍ (1232-1492)

Tras la batalla de las Navas de Tolosa en 1212 comenzó la desintegración del Imperio almohade solo
logró resistir el pequeño reino nazarí de Granada, fundado en 1232 por Muhammad I,su
arquitectura recoge muchos elementos de periodos anteriores, pero con un sentido mucho más
refinado y lujoso. una abundante decoración que incluye yeserías, azulejos y celosías. En el
interior destacan los falsos arcos elementos novedosos como una columna de fuste cilíndrico,
decorada con anillas en su parte superior y un capitel recubierto con mocárabes, Además, las falsas
cúpulas de mocárabes alcanzan su máximo esplendor
La Alhambra: es un conjunto del palacio-fortaleza, rodeada con gruesas murallas abren puertas
monumentales como la puerta de las Armas o la puerta de la Justicia ,el patio de Comares o de
los Arrayanes , también destaca el patio de los Leones (con una fuente central, a partir del cual se
disponen dos bellas salas como la de los Abencerrajes y Dos Hermanas