Discipulado teológico

Propósito:
Este elemental estudio, tiene la intención de suplir a todo discípulo y
estudiante de la biblia, un conocimiento claro y sencillo, sobre el
campo de la ciencia que conocemos como: teología, mediante este
discipulado, dilucidaremos, las diferentes ramas que la teología
aborda, con el fin de; poseer un concepto claro y objetivo de los
axiomas de la teología, y a la vez, aplicarlos a nuestro estilo de vida.
Y así construir una teología responsable, que nos oriente a una vida
piadosa al servicio de Dios, y de nuestros hermanos.
En esta primera lección, estaremos definiendo el significado de. ¿Qué
es TEOLOGIA? Por tanto, dividiremos esta lección en tres partes.
A) Definiciones de teología
B) Propósitos de la teología
C) Temas de la teología

Definiciones de teología
La palabra teología, conforme a su etimología, está compuesta de
dos palabras griegas, (TEOS) Dios y (LOGOS) “discurso” o “expresión”
de manera que cristo como la palabra viviente, y la biblia como
palabra escrita, son logos de Dios, ambos son a Dios lo que la
expresión es al pensamiento y lo que el discurso es a la razón. La
teología es, por lo tanto, una (Teo-logia) o discurso acerca de un
asunto especifico, es decir, Dios.
Empero, aunque no se encuentre en el texto sagrado, la palabra
teología, estando compuesta por dos vocablos bíblicos comunes, por
tanto, es bíblica en su carácter. En Romanos 3:2 las palabras (ta logia
theou) “las palabras de Dios” ocurre; en 1 pedro 4:11 (logia theu) las
“palabras de Dios” también aparecen; y en lucas 8:21 ocurre también
en la frase “tou logia tou theu” la palabra de Dios.
Veamos como a lo largo de la historia, estudiosos de la biblia
han definido la palabra teología.
Tomas de Aquino:
la teología es “ciencia” una ciencia unificada, en la que se tratan
todas las cosas bajo el aspecto de Dios porque son Dios mismo o
porque se refieren a Dios. De esta manera el teólogo es un biblicista,
es decir uno que no tan solamente considera la biblia como la única
regla de fe y práctica, sino que tiene además la única fuente de
información fidedigna en las esferas donde la revelación divina habla.
De esta manera ningún teólogo puede objetar o poner en duda la
revelación suministrada por la biblia, pues es su medio primigenio
para construir su teología. Así como el químico no podrá avanzar, en
su ciencia si dudase o rechazase el carácter esencial de los elementos
con los que trabaja. De igual modo el teólogo que no acepta la
fidelidad de la palabra de Dios también fracasara.

Charles hodge:
La teología es la ciencia de los hechos de revelación divina. Hasta
ahora, como esos hechos conciernen a la naturaleza de Dios y
nuestra relación con Él. Por tanto, la teología puede definirse como el
coleccionar, ordenar, comparar, exhibir y defender todas las verdades
procedentes de cualquier fuente, tocante a Dios y sus obras. Hodge
enfatiza, sobre dos formas de revelación de Dios en la biblia. Ellas
son; la revelación general o (natural) y la revelación especial, son dos
formas por las cuales Dios ha escogido revelarse a la humanidad. La
revelación general se refiere a las verdades que pueden ser conocidas
de Dios a través de la naturaleza. La revelación especial se centra en
las verdades más específicas que pueden ser conocidas de Dios a
través de lo sobrenatural.
( salm 19: 1-6; Rom 1:19-23)
La biblia, sin vacilación, asegura ser. Esta es, por derecho propio, no
solamente sistema de verdad revelada, sino que es el único sistema
de verdad revelada.
Revelación especial, el señor Jesucristo ha sido la expresión, o la
manifestación de Dios, la palabra de Dios viviente, así como la biblia
es la palabra de Dios escrita. Del logos está escrito: en el principio era
el verbo, y el verbo era con Dios, y el verbo era Dios. Este era en el
principio con Dios.... y el verbo fue hecho carne.... y vimos su gloria
(Jn 1:1-2-14 ; Mt 16: 16-17 ; Jn 14: 9 ; Heb 1: 1-2 ; Jn 1: 14-18 ; Colo
2:9).

William Ames:
Decía que la teología es la doctrina o enseñanza de vivir a Dios. Ella
nos orienta cómo hemos de vivir a Dios.
John frame:
Siguiendo la línea de Ames, define la teología como la aplicación de
la palabra de Dios por personas a todas las áreas de su vida. Y saber
utilizar experimentalmente la teología para satisfacer las
necesidades de las personas. La teología no piensa meramente en un
conjunto de asunto relativamente académicos tradicionales, en
efecto, la teología es aplicación.

Propósitos de la teología:
La teología es una de las maneras de glorificar a Dios, para
disfrutarlo constantemente. Los teólogos deben tener modos
particulares de tratar de honrar y disfrutar a Dios, en este esfuerzo
miraremos dos aspectos indispensables en los objetivos de la
teología.
1) Ortodoxia:
El propósito de la ortodoxia doctrinal es uno de los contenidos,
primarios para la construcción seria de la teología. Su significado
tiene una amplia definición, pero en esta lección nos limitaremos a
llamarla; pensamiento correcto o recto. La meta de la ortodoxia es,
explicar o alcanzar doctrinas correctas, cuando estudiamos teología
nos interesamos en un grado de veracidad de lo que creemos.
Nuestra orientación teológica debe ser ortodoxa en el sentido de los
diferentes temas que nos presenta la biblia, de esta manera, la forma
más correcta para el estudio de las doctrinas es el método
sistemático, por ejemplo, veremos cómo se encuentra subdividido
sistemáticamente la doctrina de la persona de cristo y la obra de
cristo.
A) La doctrina de cristo en la historia
 Los nombres y la naturaleza de cristo
 La unipersonalidad de cristo
B) Los estados de cristo
 El estado de humillación
 El estado de exaltación
C) los oficios de cristo
 El oficio profético
 El oficio sacerdotal
 La causa y necesidad de la expiación
 La naturaleza de la expiación
 Teorías divergentes de la expiación
 El propósito y la magnitud de la expiación
 El trabajo intercesor de cristo
  El oficio real
En este pequeño bosquejo vemos las pautas para establecer una
orientación correcta de la doctrina de cristo. Cabe resaltar que el
mismo Jesús marco el camino para ceñirnos a una ortodoxia correcta
del kerigma que en efecto está marcado de la verdad (Jn 17:17- Jn
5:39).

2) Ortopraxis:
La ortopraxis significa, el desarrollar las doctrinas o enseñanzas
enfocadas, en la conducta o practica correcta, recordemos que
William Ames, escribió en su libro (la medula de la teología), como la
doctrina para vivir a Dios. Un aspecto de vivir para Dios, es la practica
o nuestra conducta, no basta simplemente con pensar conceptos
correctamente teológicos, debemos poner esos conceptos en
práctica, es evidente que la teología cristiana debe dirigirnos hacia
acciones correctas o validas, debemos evangelizar, orar rendir culto,
servirnos el uno al otro y dar generosamente a los más necesitados,
pero aprender sobre estas y otras verdades no basta para la teología
cristiana responsable, se deben traducir estas verdades en acciones
apropiadas. Lamentablemente los cristianos enfrentan varios
desafíos grandes, al mantener su interés en la meta teológica de la
ortopraxis. Por ejemplo, los no creyentes nos bombardean
constantemente con la mentira que no hay moral absoluta, así que
muchos de nosotros nos cansamos de defendernos contra la marea
de nuestras culturas, por insistir que hay maneras buenas y malas de
comportarse, pero más allá de eso, dentro de la iglesia algunas de
nuestras resistencias a ser de la ortopraxis una meta crucial proviene
del modo en que nosotros como cristianos hemos fallado en este
esfuerzo en el pasado. Si miramos a la historia de la iglesia vemos
conductas horrendas que fueron apoyadas por razonamientos
teológicos “serios”, es un hecho triste de la historia que personas
religiosas hasta cristianos sinceros a menudo usan su teología para
justificar todo tipo de pecados terribles, pero a pesar de esas
dificultades serias, la ortopraxis todavía es esencial porque nuestra
conducta todavía importa a Dios, nuestras obras buenas y malas
todavía inciden en nuestra recompensa eterna, las cosas buenas que
hacemos son también medios de Dios para ministrar a nuestros
correligionarios cristianos y nosotros todavía podemos presentar un
testimonio poderoso de cristo al mundo de los no creyentes, con una
conducta apropiada, por esta y otras razones la ortopraxis todavía
tiene que ser una meta esencial de la teología, no debemos reducir la
vida cristiana a meras acciones, aun así la teología no se debe
interesar meramente con exactitud conceptual sino con enseñanza de
los dos tipos de acciones, por ejemplo (Santiago 2:19). Debemos
resistir la tentación de hacer de la conducta correcta una meta
secundaria de la teología cristiana, la ortopraxis debe seguir siendo
una de las metas centrales de la teología.

temas de la teología:
Cuando abordamos este punto de la teología, es pertinente saber que
nos introducimos, aun vasto campo del conocimiento, ya que la
naturaleza misma de la teología es compleja en el sentido, que
abarca muchas ramificaciones, las cuales deben escudriñarse de una
manera seria y responsable para la debida sistematización,
exposición, y aplicación de cada tema correspondiente. Los cuales se
pueden esbozar de la siguiente manera:
 Teología natural
 Teología revelada
 Teología bíblica
 Teología propia
 Teología histórica
 Teología dogmática
  Teología especulativa
 Teología del A.T
 Teología del N.T
 Paulina,juanina y petrina
 Teología practica
 Teología sistemática.
Al puntualizar en esta última, se define como una ciencia que sigue
un plan humanamente trazado o un orden de desarrollo doctrinal y
que se propone incorporar en un sistema toda la verdad acerca de
Dios y su universo de todas y cada una de las fuentes existentes.

Veamos las principales divisiones de la teología sistemática:

 Bibliología
 Angeologia
 Antropología
 Soteriología
 Eclesiología
 Escatología
 Cristología
 Pneumatologia
Estas y otras muchas más, componen el cuerpo de doctrina de la
teología sistemática, que a su vez todo discípulo de la biblia debe
esforzarse conocer al aventurarse en este veraz estudio de la
revelación divina. Al ocuparnos de esta ciencia, nuestra vida será
orientada a una legitimidad de la doctrina y su aplicación.
La próxima lección nos permitiremos exponer algunas de estas
doctrinas fundamentales, desde la orilla de la ortodoxia y ortopaxis.