BOLILLA VIII

LA SOCIOLOGIA JURIDICA

Sociología jurídica

Ramón Soriano nos dice que "la sociología jurídica se ocupa de la influencia de los
factores sociales en el derecho y de la incidencia que éste tiene, a su vez, en la sociedad;
la mutua interdependencia de lo social y lo jurídico"

"Una sociología del derecho requiere ser cultivada por sociólogos y juristas
conjuntamente, o al menos, por especialistas formados en ambas ciencias de la
sociedad“; resalta la importancia del trabajo interdisciplinario cuando de la sociología
jurídica se trata.

¿Qué es la sociología jurídica?

 Es la parte especial de la Sociología que describe y explica la influencia del

derecho en la vida social y a su vez de qué modo los fenómenos sociales y
culturales se convierten en normas e instituciones jurídicas, y por qué.

Diferencia con la Ciencia del Derecho

 Mientras que la Ciencia del Derecho estudia reglas de derecho en sí mismas, la

Sociología Jurídica se esfuerza por descubrir las causas que las han producido y
los efectos sociales que ellas producen.

Algunos temas de interés para la Sociología Jurídica

 Las relaciones sociales;

 La estratificación social;

 La burocracia;

 Las conductas desviadas;

 El delito;

Las conductas desviadas

 “Es la que la gente entiende o define como tal a la vista de que alguien está
violando o transgrediendo una norma cultural”.

 El delito (tipo específico de desviación), es la transgresión de una ley.

¿Cuáles son las causas que generan una conducta desviada?

¿Cómo reacciona la sociedad ante las mismas?

¿Cómo se solucionan?

Algunas teorías sobre delito y desviación

 La Escuela Clásica;

 La Escuela Positivista;

 La teoría funcionalista y las bases sociales de la desviación;

 Teoría de Robert Merton;

 Teoría del Etiquetaje.

El rol de los medios de comunicación:

El control social: “el rol del Estado”

 Implica todas aquellas medidas que se toman para prevenir, evitar o castigar el
delito. Su variante más visible es el sistema de justicia penal, esto es el conjunto
de instituciones policiales, judiciales y penitenciarias que se pone en
funcionamiento cuando se produce una violación de la ley.

La cárcel

¿Sirve un lugar así para “resocializar”?

¿Existen otras formas menos dañinas para lograr “justicia”?

¿Sólo el Derecho Penal debe ocuparse?

Experiencia de un sistema carcelario alternativo: “Punta de Rieles” (POWER)

DESVIACIÓN

Las sociedades están reguladas por normas que orientan virtualmente todas las
actividades humanas, y la desviación es la violación de estas normas junto con el
reconocimiento y etiquetaje de estas violaciones. El concepto de desviación (o de
«conducta desviada»), por tanto, implica dos elementos: las definiciones y las normas.
Una conducta desviada es la que la gente entiende o define como tal a la vista de que
alguien está violando o transgrediendo una norma cultural. Las normas guían
prácticamente todo el rango de actividades humanas.

-El delito es un tipo de desviación, consiste en la transgresión de la ley. Por supuesto,

hay muchos tipos o categorías de delitos y de delincuentes.

Existen respuestas sociales a los delitos, y no todos respondemos de la misma manera

ante ellos. Función social del derecho prevenir y reprimir ese tipo de desviación. Es
decir realizar Control social. Otras instituciones de control son: familia, amigos,
escuela, religión…

Los delitos se sancionan. No todas las desviaciones son mal vistas, también dependen
de lugar y época. No siempre son voluntarias

Cómo se define la desviación, a quién se le atribuye, y qué es lo que se hace al respecto,

son cosas que dependen de cómo está organizada la sociedad.

La configuración social y global del delito

En todas las sociedades existen el delito y la desviación: el delito puede ser un precio
necesario para cierta libertad social. Puede servir como mecanismo de cambio social y
también puede definir los límites morales de una sociedad. Si no tuviéramos malos,
¿podríamos tener buenos? Una sociedad sin delito o desviación probablemente sería
muy rígida y muy controlada. Al mismo tiempo, el nivel de delincuencia varía mucho
entre sociedades. Demasiada «libertad», por ejemplo, puede conducir a altas tasas de
delincuencia. No todas las sociedades tienen la misma configuración social del delito.

Durkheim, sostiene que la desviación es positiva en algún momento de la sociedad.

¿Qué es la sociología jurídica? Es la parte especial de la Sociología que describe y

explica la influencia del derecho en la vida social y a su vez de qué modo los fenómenos
sociales y culturales se convierten en normas e instituciones jurídicas, y por qué. La
Sociología Jurídica se esfuerza por descubrir las causas que las han producido y los
efectos sociales que ellas producen.
SISTEMA DE CONTROL:

Dado que en todas las sociedades hay reglas y normas, sus miembros intentan ejercer
control social los unos sobre los otros. En casos más serios, la sociedad reacciona de un
modo más formal (y contundente), mediante un sistema de control social que implica el
desarrollo de respuestas planificadas y programadas a probables conductas desviadas.
Este sistema implica todas aquellas medidas que se toman para prevenir, evitar o
castigar el delito (S. Cohen, 1985:2).Su variante más visible es el sistema de justicia
penal, esto es el conjunto de instituciones policiales, judiciales y penitenciarias que se
pone en funcionamiento cuando se produce una violación de la ley. Son estas
instituciones las encargadas de dar una respuesta formal al delito.

Todo esto cambió con la industrialización y el desarrollo de las sociedades modernas.

En concreto, el control social se profesionalizó y burocratizó, y la administración central
empezó a jugar un papel cada vez más importante. El control del orden público pasó a
manos de organizaciones dirigidas por nuevos profesionales (directores y funcionarios
de prisiones, policías, jueces), que dependían cada vez más, en cuanto a su financiación
y regulación interna, del estado, que también extendió su capacidad de intervención
legislativa.

Los mecanismos de control también han cambiado, se profesionalizaron; hoy existe una
sociedad de la vigilancia.

Aumento de población reclusa. Considerar caso particular de países nórdicos como

Holanda, Dinamarca

Por qué no siempre se denuncia:

Sigue habiendo conductas desviadas porque hay tolerancia hacia cierto tipo de delito,
dependiendo de cuan naturalizado lo tengamos.

Hay desconfianza en la respuesta policial o judicial,

Tampoco se aplica la sanción muchas veces por ver al que delinque se ve como víctima.

no tener conciencia de que es delito….

TEORÍAS SOBRE EL DELITO Y LA DESVIACIÓN

Lo que quieren dar a entender los sociólogos es que el delito está relacionado con las
condiciones sociales.

Teorías biológicas, otras psicosociales

1) LA ESCUELA CLÁSICA: (Beccaria, siglo XVIII) el delito es una elección

racional del individuo. Las personas cometen delitos cuando: a) pueden
maximizar sus beneficios y b) pueden estar relativamente seguros de que no
serán castigados. El delito, por tanto, es un acto racional. Lo importante es
configurar el sistema penal para que disuada a las personas de cometer crímenes;
este debe ser lo suficientemente severo, es decir legal, rápido, necesario.
Beccaria cuestionaba la naturaleza severa del castigo y abogaba por un sistema
de disuasión. Para él, los castigos solo podían disuadir si eran proporcionales a
la gravedad del delito, por tanto, los delitos más graves deberían recibir castigos
más severos. El castigo debería ser público, rápido, necesario, lo menos severo
posible dadas las circunstancias, proporcionado al delito y dictado por las leyes.

Evaluación crítica
No han faltado críticas a estas ideas clásicas.
- En primer lugar, muchos cuestionan la idea de que el delito sea una elección
libre y, muchas explicaciones de la delincuencia afirman que está determinada
de alguna manera por las condiciones sociales (por ejemplo, el paro o el devenir
de una familia desfavorecida). Si esto fuera cierto, la disuasión no funcionará.
- En segundo lugar, el modelo parte de la suposición de que las personas son
racionales, libres y actúan por puro interés. Si piensan que recibirán un castigo,
no cometerán el delito; y si piensan que se pueden librar, lo cometerán.
Sin embargo, no todo el comportamiento humano sigue esta lógica.
-Por último, la teoría supone que las sociedades funcionan de manera justa,
mientras que muchas veces no es posible tener una sociedad justa si la sociedad
misma está organizada de manera injusta. No se puede tener justicia en una
sociedad injusta

2) LA ESCUELA POSITIVISTA: trata sobre que existen características y causas de

un prototipo de delincuente, sean características fisiológicas y/o mentales. Los factores
biológicos tienen probablemente un impacto real, aunque modesto, sobre la propensión
de los individuos a embarcarse en actividades delictivas. Sus características son:

 Parte del punto de vista que el delincuente constituye un tipo específico de

persona.
  Siempre tiene características que diferencian a unos delincuentes de otros.
 Entienden que la conducta del criminal está de alguna manera fuera de su
control. El crimen, según este modo de pensar, no lo hacen de una manera
racional; no es una elección libre sino que es predeterminado.
- C. Lombroso (siglo XIX) Prototipo de delincuente, delincuente nato; con
características físicas visibles
- Sheldon: analizó características y consideraron que sujetos mas fuertes y
atléticos son más propensos; luego lo vincularon a la forma en son criados.

3) LA TEORIA FUNCIONALISTA:

 Viene en gran parte determinada por el contexto social: lo que se considera

como una conducta desviada varía según las normas culturales de cada sociedad.
 Toma en cuenta la inequidad social: solo cuando el resto de la sociedad
considera que es una conducta desviada lo es.
 Clasifica las funciones de la desviación: hay una desigualdad en la capacidad de
elaborar y destruir las reglas del juego con las que nos manejamos en una
sociedad.

4) TEORÍAS DE LA TENSIÓN: (Merton). La aparición o el grado de desviación de

una sociedad tienen que ver con culturas específicas. Los periodos recurrentes de
desviación se deben a coyunturas sociales específicas de cada sociedad.

El grado y el carácter de la desviación dependen del grado en que los miembros de una
sociedad pueden lograr los objetivos culturales vigentes en esa sociedad (como el éxito
económico, por ejemplo) a través de mecanismos institucionalizados (como, por
ejemplo, los que ofrecen las políticas de igualdad de oportunidades). Merton también
habla del:

RITUALISMO: las personas viven obsesivamente de la manera en que creen que

deben de acuerdo a la sociedad, es decir, cuando sigue las reglas a pesar de que ya no
persigue o no quiere ese objetivo. Ejemplo: para el hijo de clase media es obligatorio
por mandato cultural que se reciba de alguna carrera universitaria.

SUBCULTURAS JUVENILES: se transforman en delincuentes por frustración de

status. Las conductas delictivas son más factibles de suceder entre los jóvenes de las
clases sociales más bajas, con menos recursos (monetarios, culturales, etc.). Esto
termina siendo un valor negativo que según su pensamiento termina siendo positivo.

5) TEORÍAS DEL APRENDIZAJE: La tendencia de un individuo hacia la

conformidad o hacia la desviación depende de la frecuencia con la que este entra en
contacto con grupos de personas que fomentan un tipo de comportamiento u otro; con
las cuales se relaciona en la vida diaria.
6) TEORÍA DEL ETIQUETAJE: la desviación y la conformidad se definen no tanto
por las acciones de las personas sino más bien por la respuesta del entorno social a esas
acciones individuales.

1) TEORIA DEL CINFLICTO: El delito surge de las diferencias.

Intereses de las clases privilegiadas. Delitos de cuello blanco

TIPOS DE DESVIACIÓN

a)- PRIMARIAS: son implicancias marginales para el estatus, que no afectan la

etiqueta ni el modo en que nos ven los demás. Es decir, se refiere a todos los hechos con
connotaciones negativas de ciertos grupos pero que no provocan un cambio
trascendental en su vida.

Muchos episodios de transgresión (como, por ejemplo, el abuso del alcohol), apenas
provocan reacción por parte de los demás y tampoco afectan negativamente en la
concepción que de sí mismo tiene el que ha cometido esa transgresión. Surge de muchas
fuentes, pero solo tiene implicaciones marginales para el estatus y la estructura psíquica
de la persona implicada.

a) SECUNDARIAS: se refiere a los mecanismos por los cuales el estigma y el castigo

pueden hacer que los delitos se conviertan en los hechos principales de la existencia
para aquellos que lo realizan, alterando su estructura psíquica, produciendo una
organización especializada de roles sociales, y alterando la idea que tiene esa persona de
sí misma. Puede convertirse en el estatus dominante de esa persona.

ESTIGMA
Es una marca social que tiene connotaciones negativas y de la que el resto de la
sociedad se sirve para definir a esa persona.
El estigma adjudicado a una persona puede convertirse en su estatus dominante:
cualquier cosa que haga esa persona se explica porque es un vago, un ladrón o una
prostituta. En algunas ocasiones, la sociedad estigmatiza formal y públicamente a un
individuo.

TIPOS DE ETIQUETAJE

RETROSPECTIVO: hace referencia a un hecho particular, puntual que cambia la

percepción que tenemos de un individuo o un grupo. No es más que una interpretación
del pasado de una persona a la luz de la etiqueta o del estigma que tiene en el presente.
Por ejemplo, un cura es detenido por haber abusado sexualmente de un niño.
Sirve para distorsionar la biografía de una persona de forma selectiva y prejuiciosa a
partir del estigma que se le ha adjudicado.
La criminología desde la teoría del conflicto

La teoría del conflicto trata de demostrar que la desviación refleja desigualdades

sociales y de poder. Desde esta teoría se sostiene que la causa principal del delito son
las desigualdades (de clase, raciales, étnicas o de género), y que lo que calificamos (o,
de nuevo, adjetivamos) como conducta desviada depende de cómo esté distribuido el
poder en la sociedad.

Las teorías del conflicto social sostienen que las leyes y las normas sociales reflejan los
intereses de las clases privilegiadas de la sociedad. También han contribuido a que se
estudie con más detenimiento lo que se llaman los delitos de «cuello blanco», delitos
con grandes consecuencias para sus víctimas a pesar de que la sociedad no suele
considerar a estos criminales como tal. El cuadrado del delito sugiere que hay que tener
en cuenta cuatro dimensiones: el estado, el control informal, el transgresor y la víctima.
La criminología feminista surgió como reacción a la ignorancia u olvido con el que la
criminología tradicional había tratado la cuestión del género. Desde la criminología
feminista se ha explorado con más detenimiento aspectos como la relación entre la
conducta delictiva y la masculinidad, o las pautas de género insertas en los procesos de
control social.

Las profesiones jurídicas desde el análisis psicológico.

El etiquetaje y la salud mental.

Una mujer que cree que Jesús la acompaña en el autobús todos los días cuando va al
trabajo ¿está mentalmente enferma o está simplemente expresando su fe religiosa de una
forma particularmente gráfica? Si un hombre, para consternación de su familia, decide
no ducharse nunca, ¿está loco o solo se comporta de forma poco convencional? Un
vagabundo que no permite a la policía que le lleven a una residencia pública en una
noche de invierno, ¿es un enfermo mental o está simplemente tratando de proteger su
independencia?

El psiquiatra Thomas Szasz cree que en la vida cotidiana empleamos el término

«locura» para describir lo que no es nada más que una conducta diferente. Por tanto,
según este psiquiatra, deberíamos abandonar el concepto de «enfermedad mental»
(1961, 1970, 1994, 1995). La enfermedad, de acuerdo con Szasz, es siempre física, y
afecta solo al cuerpo. La enfermedad mental es solo un mito. El mundo está lleno de
personas «diferentes» que, ciertamente, nos pueden irritar, pero esto no es razón
suficiente para catalogarlas como enfermas mentales. El que así lo hace, dice Szasz, no
hace más que aplicar unos criterios de clasificación que, al fin y al cabo, son los
criterios que los sectores dominantes de la sociedad consiguen imponer a los demás. Por
decirlo de otra forma, loco es todo aquel que pone en cuestión las costumbres o valores
de una sociedad, de lo que depende el bienestar de los privilegiados.

Por supuesto, las ideas de Szasz son demasiado radicales para la mayoría de los
psiquiatras, que piensan que al igual que hay enfermedades somáticas hay también
enfermedades mentales. Aún así, muchos psiquiatras piensan que, efectivamente, es
necesario precisar dónde está la diferencia entre la enfermedad mental y lo que no es
más que una conducta diferente, a fin de evitar que la psiquiatría (como ya hizo en el
pasado) se ponga al servicio de los sectores dominantes de la sociedad, que pretenden
promover la conformidad. Después de todo, muchos de nosotros hemos pasado por
periodos de ansiedad, estrés, irritabilidad o inestabilidad mental en algún momento de
nuestras vidas. La mayoría de estos episodios suelen ser pasajeros, pero si los demás (o
nosotros mismos con relación a terceros) empiezan a adjetivarnos y clasificarnos,
podemos empezar a bajar por la pendiente de la estigmatización, de la que no es nada
fácil salir (Scheff, 1994).

La medicalización de la desviación.

La teoría del etiquetaje, y en particular las ideas de Szasz y Goffman, contribuyen a

explicar los cambios que han tenido lugar en el modo de entender la desviación. En los
últimos cincuenta años, y debido a la influencia cada vez mayor que está cobrando la
medicina y la psiquiatría, está teniendo lugar lo que se llama la medicalización de la
desviación, que consiste en la interpretación de cuestiones ajenas a la medicina (como la
moral o las leyes) en clave médica o psiquiátrica.

En esencia, la medicalización consiste en la sustitución de un conjunto de etiquetas por

otro. En términos morales, evaluamos a las personas o su comportamiento como
«bueno» o «malo». Sin embargo, usando la pretendida objetividad científica de la
medicina moderna hemos sustituido estas etiquetas por los diagnósticos clínicos de
«sano» o «enfermo». Por ejemplo, hasta la mitad del siglo XX se juzgaba a los
alcohólicos como personas débiles y moralmente deficientes, fácilmente tentados por el
placer de beber. Lentamente, sin embargo, los especialistas han redefinido el
alcoholismo, hasta tal punto que en nuestros días la mayor parte de la gente lo considera
una enfermedad. De modo similar, otros comportamientos que solían verse en términos
estrictamente morales, como la obesidad, la adicción al juego, o la promiscuidad,
tienden a definirse en la actualidad como enfermedades, de modo que, quizá, aquellos
que exhiben estas conductas pueden protegerse mejor contra el rechazo social y obtener
ayuda especializada