Saidón “Propuestas para un A.I.
de los grupos”
El autor comienza expresando que su trabajo consistió en una tentativa de análisis de los fundamentos
epistemológicos que sustentan la actual práctica grupalista, mediante la crítica del modelo funcionalista y de
su versión más actualizada, la teoría de los sistemas.
• Piensa en dotar el trabajo con grupos de una potencialidad transformadora que instrumente sus agentes
para una actividad cuestionadora.
• Saidón no toma posición en cuanto a la ventaja de una u otra técnica. Las considera a todas como medios
más o menos aptos según la coyuntura en cuestión, para poner en funcionamiento la grupalidad, esta última
es definida como el instituyente del grupo, esta grupalidad requiere ser revelada a partir de una perspectiva
que tienda a elucidar las fantasías Iccs que la sustentan, los acuerdos ideológicos o la lucha por el poder.
• Da cuenta de un abordaje de una P.S. freudiana para la práctica grupal y expresa que el mismo Freud se
opondría a una concepción que aparece con la ideología dominante en el siglo XIX y siglo XX, donde el
psiquismo y el individuo surgen como una misma cosa.
Freud Discrepa de todos los fundamentos de la P.S. burguesa, que considera como un espacio que limita las
potencialidades individuales.
• Su teoría muestra que la organización y la participación de los sujetos en la masa son un pasaje obligatorio,
para la producción de una Cc transformadora de las relaciones de dominación.
• Dice que el líder del grupo es el depositario del ideal de ego de los miembros que los constituyen, y que ese
ideal del ego no se constituye solo a partir de la historia familiar o edípica. Esa historia edípica es el lugar por
el cual toda la historia de la humanidad, todas las instituciones de un sistema social se encarnan en el
individuo, a fin de transformar una distancia exterior en una distancia interior, que institucionalice al
individuo.
• Otro concepto importante es el de la transgresión, todo grupo se reúne con la finalidad de poder realizar
una trasgresión, de acuerdo con la teoría psicoanalítica trasgresiones a la ley del incesto.
El A.I.:
Existirían un conjunto de términos originales en la práctica del A.I.
✓ Implicación: El análisis de “cómo” el analista está implicado debe ser realizado no solamente a través de la
contratransferencia individual sino también a través de la contratransferencia institucional. Esto significa una
reflexión sobre la propia institución del análisis. El análisis lo hacen los analizadores, el analizador surge en el
contexto de una descomposición del discurso científico, el terapeuta no es del grupo, si es un terapeuta en
grupo.
✓ Multiplicidad: El grupo traza un mapa de vectores que representa las interacciones entre los individuos que
lo constituyen, los analizadores ayudan a construir esos mapas que serían el organigrama institucional.
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✓ Dispositivo autogestivo: Todo grupo debe pasar por una experiencia autogestiva, esta será siempre una
experiencia violenta, el grupo se desarrolla a través de sus crisis y estas crisis son el límite que la formación
grupal coloca al ejercicio de la libertad.
El autor llega a la conclusión de que no hay que privilegiar ninguna técnica y si colocarlas a todas en el servicio
de la tarea y propone algunas propuestas de trabajo, por ej., que todo análisis debe incluir la dimensión
institucional del grupo o que todo grupo debe ser visto en su heterogeneidad y no como una estructura
homogénea.
Kononovich, Saidón “La escena institucional”
Kononovich.
Punto de partida: El malestar de las instituciones hospitalarias; el malestar como un estar-mal, desazón,
incomodidad indefinible.
• Parte del mal-estar y desmentir de esa forma un orden propuesto, el orden del bienestar.
• Sufrimiento: Persiste más allá de los recursos, la teoría y la buena voluntad. La propuesta del autor es una
interlocución abierta, amplia, que tenga como punto de partida alguna situación concreta de su praxis. Su
propuesta de trabajo consiste en iniciar esta interlocución a partir del relato y posterior escenificación de
alguna situación problemática, la cual comienza a ser abordada por sus elementos más sencillos y cotidianos.
Este trabajo no daría respuestas más bien abre interrogaciones y se propone como dispositivo analizador en
donde el grupo será el que decida acerca de su acción. Se comienza el análisis de la renegación, se le pone
palabras, se lo significa en imágenes, se lo hace circular.
• De esta manera, el análisis comienza a transversalizarse y el grupo comienza a verse como grupo-sujeto. Se
trata de intervenciones acotadas, puntuales, capaces de producir un desatascamiento a partir de un
movimiento fallido, de un lapsus verbal o corporal, etc. La representación y el juego dramático ofertan una vía
regia al Icc institucional.
• El autor define su trabajo como una búsqueda de verdad, es una intervención institucional acotada, una
propuesta a pensarse multideterminado, traspasado grupal e institucionalmente.
Saidón.
El autor comienza hablando acerca del A.I. y dirá que la propia historia de este remite a una serie de
direcciones en que los diferentes autores han enfatizado.
Psicoterapia institucional: Antecedente importante; trabaja la institución ligada a la idea de establecimiento,
se centra en transformar o adoptar las características organizacionales de la institución establecimiento a las
finalidades terapéuticas o pedagógicas. En otro sentido, el trabajo institucional es la puesta en
funcionamiento de diversos dispositivos de análisis.
• La psicoterapia institucional tiene su realización más conocida en las experiencias de comunidad terapéutica
y la segunda se la reconoce en algunos trabajos psicosociológicos.
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Ambas tendencias presentan un desarrollo importante que viene de los aportes de la Escuela Argentina de
PSA y Psicoterapia de Grupo. Más modernamente, el A.I. se conforma como una disciplina y una actividad de
intervención; la institución ya no es vista como un establecimiento, sino como una forma general que produce
y reproduce las relaciones sociales. La institución es concebida como la relación activa entre lo instituido y lo
instituyente, y la tarea del A.I es el surgimiento de los analizadores que darán cuenta de la actividad y
producción institucional.
• El movimiento del A.I. se inscribe en un horizonte cultural e ideológico que plantea una acción micropolítica
tendiente a clarificar e intervenir en el proceso de institucionalización y desinstitucionalización que recorre la
sociedad.
