1 Timoteo 4:12 versiones comparadas

RVR 1960 = Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en
palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza.

DHH= Evita que te desprecien por ser joven; más bien debes ser un ejemplo para los
creyentes en tu modo de hablar y de portarte, y en amor, fe y pureza de vida.

NTV= No permitas que nadie te subestime por ser joven. Sé un ejemplo para todos
los creyentes en lo que dices, en la forma en que vives, en tu amor, tu fe y tu pureza.

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Pasajes complementarios

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juventud

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Contexto histórico

El autor de esta epístola es Pablo, quien fuera Saulo de Tarso, perseguidor de la

iglesia (Hch. 9:1–2). Judío de la tribu de Benjamín (Fil. 3:5) y ciudadano romano por
herencia paterna (Hch. 16:37). Desde su conversión en el camino a Damasco (Hch.
9) su vida estuvo dominada por una ardiente devoción a Dios.

Al escribir esta carta, Pablo se encuentra en la postrimería de su vida (2 Ti. 4:6–8), la

cual ha gastado a lo largo de muchos años de esforzados trabajos. Entre ellos,
enseñar y entrenar a una nueva generación de obreros cristianos que serían sus
sucesores, habrían de cuidar las iglesias por él fundadas (1 Ti. 1:3; Tit. 1:5), y se
encargarían de seguir agregando nuevos convertidos a la iglesia del Señor (2 Ti. 4:5).

Esta epístola juntamente con 2 Timoteo y Tito forman el grupo de las llamadas
pastorales, no por haber sido escritas por un pastor sino por estar dirigidas a pastores.

Ninguno tenga en poco tu juventud (12a). Esto es, ante todo, una palabra de ánimo
a Timoteo, que debió de haber tenido alrededor de 33 años de edad cuando recibió
esta carta, y tal vez era tímido (Ver 1 Co. 16:10–11; 2 Ti. 1:6). En una cultura donde
los mayores eran tenidos en alta estima, y en una iglesia donde los ancianos habían
sido de más edad que Timoteo, estas palabras cobran importancia. Además es una
exhortación a la comunidad, que debía tener en cuenta que a pesar de su juventud,
Timoteo contaba con la autoridad de Pablo para enseñar lo mencionado en el v. 11.
Sé ejemplo de los creyentes (12b). Todo líder debe ser ejemplo de los demás, y
cuanto más un joven que está al frente de una iglesia con obispos de edad. Pablo
confía en que cualquier pastor joven puede ganarse el respeto y la admiración de los
demás con una vida ejemplar. Si alguien no es capaz de ser ejemplo, tampoco debe
ocupar el pastorado (Lo mismo se esperaba de los que servían a Dios en el
tabernáculo (Sal. 132:9)).

¿En qué debe ser ejemplo Timoteo?

En palabra. El lenguaje es el medio de comunicación entre los hombres, pero también
revela el interior del corazón (Mt. 12:34). Por lo tanto, si el sólo hecho de ser joven no
nos ayuda a conseguir el respeto de los demás, la vida limpia sí lo logrará.

Conducta. Hay una estrecha relación entre la vida del maestro y una vida ejemplar.
Si no vivimos lo que predicamos, la gente no nos querrá oír. Recordemos que
nuestros hechos hablan tan fuerte que no dejan oír lo que decimos. Hay tres
escalones en la vida cristiana: conocer la buena doctrina; como resultado, ser un buen
cristiano; y consecuentemente hacer la voluntad de Dios.

Amor. Esto es la presencia de Dios mismo en el corazón del hombre. El amor es el

primero de los frutos del Espíritu (Gá. 5:22 y 1 Jn. 4:8). Los 10 mandamientos se
resumen en el amor a Dios y al prójimo.
Con razón San Agustín decía: “Ama, y haz lo que quieras”.
Espíritu. Juan Calvino traduce esta palabra “ardiente celo por Dios”.

Fe. Tal vez este requisito sea de los más fáciles en la vida de un siervo de Dios, pues
su vida difícil, llena de peligros y de escaseces, le mueve a levantar los ojos al cielo y
a depender de Dios. En este sentido Pablo siempre podía ponerse como ejemplo (Fil.
3:17; ver 4:19; 2 Ti. 3:10).
Sin [p 73] embargo, el autor de Hebreos (13:7) no se atreve a poner a todos los
pastores como ejemplo de conducta, pero sí como ejemplo de fe (En cuanto a la
conducta dice hay que considerar cuál haya sido el resultado; en cuanto a la fe,
imitarla).

Pureza. Aquí se incluye la limpieza de la vida íntegra, sobre todo siendo joven,
guardándose en el trato con las damas (Usa la misma palabra en 5:2 cuando habla
del trato a las jovencitas, que debe ser como a hermanas, con toda pureza.).

Todo lo anteriormente dicho, implica, como dice Juan Calvino, “los verdaderos
ornamentos: no las marcas externas, como el báculo del obispo, el anillo, la capa, y
bagatelas semejantes; sino integridad en la doctrina y santidad de vida.”

UN PASTOR EJEMPLAR (4:12)

1. Habla con sabiduría
2. Tiene conducta intachable
3. Ama a todos
4. Es ferviente de espíritu
5. Es hombre de fe
6. Vive con pureza

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Acerca de Timoteo

En cuanto a Timoteo, tenemos en primer lugar el encabezamiento de la carta a los

Filipenses, que dice: «Pablo y Timoteo, siervos de Cristo Jesús, a todos los santos en
Cristo Jesús que se hallan en Filipos». Lo que aquí dice san Pablo de su colaborador
al incluirlo con él en el título «siervos de Cristo Jesús» aparece explicitado al final de
la primera carta a los Corintios, en un párrafo de recomendación que quiere prepararle
el camino: «Si va Timoteo, cuidad que no se sienta acobardado entre vosotros, pues
en la obra del Señor trabaja lo mismo que yo. Que nadie, por tanto, le menosprecie »
(16,1 Os). Finalmente, en la primera a los Tesalonicenses, la acción de Timoteo en la
comunidad destinataria es presentada por san Pablo como una prolongación de la
suya, como parte de su misma obra. «Por lo cual —escribe—, no sufriendo ya más,
preferimos quedar en Atenas solos y enviamos a Timoteo, ese hermano nuestro y
ministro de Dios en el Evangelio de Cristo, para consolidaros y alentaros en orden a
vuestra fe, a fin de que ninguno titubee en esas tribulaciones» (3,1-3). Prescindiendo
de lo que podríamos deducir de las dos cartas a Timoteo que tenemos en el Nuevo
Testamento, estos pasajes dicen con toda claridad cómo el colaborador Timoteo
posee también el poder de exhortar y fortalecer a las comunidades, es decir, el poder
y la autoridad de velar por ellas, y así realizar en el fondo la misma obra de san Pablo;
por eso le da el mismo título con que él se define: siervo de Jesucristo.

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Interpretación del pasaje

12. Ninguno tenga en poco tu juventud—Pórtate de tal forma que seas respetado a
pesar de tu juventud (1 Corintios 16:11; Tito 2:15); véase “juvenil” en cuanto a Timoteo
(2 Timoteo 2:22). No era sino jovencito cuando se unió con Pablo (Hechos 16:1–3).
Desde entonces hasta el primer encarcelamiento de Pablo, habían pasado
once años. Era, pues todavía joven; especialmente en comparación con Pablo, cuyo
lugar estaba ocupando; también en relación con los presbíteros de edad madura a
quienes debería “exhortar como a padre” (cap. 5:1), y generalmente respecto de sus
deberes de reprender, exhortar y ordenar (cap. 3:1), lo que ordinariamente
correspondia mejor a persona más madura (cap. 5:19). sé ejemplo—Griego, “ven a
ser modelo” (Tito 2:7). La manera correcta de hacer que los hombres no tengan en
poco (menosprecien, o desatiendan) tu juventud. en palabra—en todo lo que digas en
público o en privado. en conversación—es decir, “comportamiento”, antiguo sentido
de la palabra “conversación”. en caridad … en fe—dos principios cardinales del
cristiano (Gálatas 5:6). Los manuscritos más antiguos omiten “en espíritu”. “En
fidelidad”, rasgo personal; no “en la fe”. en limpieza—sencillez de propósito santo
seguido por consecuencia de actividad santa [Alford] (cap. 5:22; 2 Corintios 6:6;
Santiago 3:17; 4:8; 1 Pedro 1:22).

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Bosquejos de sermones con 1 Timoteo 4:12

Sé ejemplo de los creyentes

1 Tim. 4:12

Introducción.

A. Ninguno tenga en poco tu juventud. ¿Cómo se evita esto? ¿Por

mandamiento? La buena reputación no puede ser mandada, sino que tiene que ser
merecida.

B. Las palabras del contexto explican cómo se evita.

C. Debe nutrirse con la buena palabra de la fe (v. 6).

D. Debe ejercitarse para la piedad, pues el ejercicio espiritual para todo

aprovecha (v. 8).

E. Debe ser buen ejemplo (v. 12). Al imitar a Cristo y Pablo, sería buen ejemplo
de estas cualidades. El ejemplo es un “molde”, pues al seguir el ejemplo de Cristo
nuestra vida estará moldeada conforme a la imagen de El (Rom.8:28; 2 Cor. 3:18).

F. Esta exhortación es para un evangelista (Timoteo) y, por eso, para todo

evangelista, pero también es una exhortación muy apropiada para todos los jóvenes
cristianos.

I. La importancia de ejemplos para los jóvenes.

A. Muchos son indiferentes hacia el evangelio y la iglesia. Creen que la iglesia

no es importante, que no ayuda a los de esta generación.

B. Pero el ejemplo de jóvenes cristianos, fieles, dedicados y entusiastas tiene

mucha fuerza para atraer a los jóvenes indiferentes.

C. Es necesario predicar la palabra, pero también es necesario vivir la palabra.

El sermón del buen ejemplo lleva mucho peso. Compárense 1 Ped. 3:1-4; 5:1-3.
II. Sé ejemplo en palabra.

A. En la conversación diaria, pues el siguiente versículo trata de la enseñanza.

B. Tito 2:6, “Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes; 7

presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando
integridad, seriedad, 8 palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se
avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros”.

C. Efes. 4:29, “Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que
sea buena para la necesaria edificación, a fin de dar gracia a los oyente”; Efes. 5:4,
“ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhanerías, que no convienen, sino antes
bien acciones de gracias”; Col. 4:6, “Sea vuestra palabra siempre con gracia,
sazonada con sal, para que sepáis cómo debéis responder a cada uno”.

D. El joven cristiano que quiera ganar a sus amigos debe entender la

importancia de su conversación. La plática de los jóvenes mundanos está llena de
inmundicia, pero el habla del joven cristiano influye en sus amigos. Les pone un buen
ejemplo, para que se animen a abandonar sus palabras corrompidas.

E. El vocabulario de los libros, revistas y las películas más populares de cine y

de televisión es corrupto. Muchos de los artistas más populares son maldicientes y
vulgares. “Quítense de vosotros toda … maledicencia” (Efes. 4:31).

F. Por tanto, los padres y los maestros en la iglesia deben ayudar a los niños
y jóvenes a combatir estas influencias mundanas, insistiendo en que ellos sean
buenos ejemplos en palabra.

G. Si el joven cristiano llena su corazón con la palabra de Dios (Sal. 119:11;

Col. 3:15), y con himnos, entonces, Mat. 12:34, “de la abundancia del corazón habla
la boca … Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de
ella darán cuenta en el día del juicio. 37 Porque por tus palabras serás justificado, y
por tus palabras serás condenado”.

III. Sé ejemplo en conducta.

A. Que el comportamiento, costumbres y hábitos, concuerde con la profesión

de fe. No se refiere sólo a la conducta el domingo, sino a la conducta diaria. En esto
somos la sal de la tierra y la luz del mundo. Este es el sermón que el mundo oye.

B. 2 Cor. 3:2, “Nuestras cartas sois vosotros, escritas en nuestros corazones,

conocidas y leídas por todos los hombres”. Así es la vida y conducta del cristiano.
Somos como un documento público, conocido y leído por todos los que nos rodean.

C. Es cierto que los mandamientos humanos en cuanto al duro trato del cuerpo,
el abstenerse de alimentos, etc. llevaban a la apostasía, pero al mismo tiempo los
fieles deben tener mucho cuidado de no ser acusados de conducta mundana. Es
necesario evitar los dos extremos.

IV. Sé ejemplo en amor.

A. Timoteo practicaba el amor. Fil. 2:20, “pues a ninguno tengo del mismo
ánimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros”. El entendió el amor de 1
Cor. 12:25-27, etc. También los jóvenes deben estar preocupados por los que no son
cristianos, aun por los enemigos, procurando lo mejor para ellos.

B. ¿Cuántos jóvenes saben lo que es el amor bíblico? Todos dicen “yo te amo”,
pero ¿qué significa? Los jóvenes cristianos deben ser ejemplos del amor bíblico, para
que sus amigos puedan entenderlo.

C. 2 Cor. 8:24, “mostrad, pues, vuestro amor”. El amor es conocido por lo que
hace. Tiene que ser mostrado:

1. Los jóvenes deben amar a sus padres, y mostrarlo en su obediencia.

Efes. 6:1-3.

2. 1 Cor. 13:4, “El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia,

el amor no es jactancioso, no se envanece; 5 no hace nada indebido, no busca lo
suyo, no se irrita, no guarda rencor; 6 no se goza de la injusticia, mas se goza de la
verdad. 7 Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta”. ¡Cómo los
jóvenes necesitan ver ejemplos de esto!

V. Sé ejemplo en espíritu.

A. Esta palabra no aparece en los manuscritos más antiguos y probablemente

no son auténticas.

B. La palabra se usa en este sentido para hablar de cualidades morales. Por

ejemplo, 1 Ped. 3:4, “espíritu afable y apacible”.

VI. Sé ejemplo en fe.

A. Que sinceramente creamos y aceptemos lo que la Escritura dice. Los

hombres del mundo tienen confianza sin límite en sí mismos, los unos en los otros,
en los sistemas humanos, pero no tienen confianza en la palabra de Dios.

B. 2 Tim. 1:5, “la fe no fingida que hay en ti”.

C. Incluye la idea de “fidelidad”. Sea fiel al ministerio. 2 Tim. 4:5.

D. El católico vive con la confianza de que sus hijos y nietos serán católicos.
¿Tenemos la confianza de que nuestros hijos y nietos serán cristianos?
VII. Sé ejemplo en pureza.

A. 5:2, Exhortar “a las más jóvenes, como a hermanas, con toda pureza”. La
relación entre el evangelista joven y las hermanas más jóvenes es de suma
importancia. Debe ser ejemplo de pureza y enseñarles y exhortarles como si fueran
sus propias hermanas.

B. 2 Tim. 2:22, “Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la

fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor”.

Conclusión.

A. Timoteo debería ser el modelo para los fieles.

B. El evangelista que no predique en su vida lo que predica en el púlpito debe

hacer una de dos cosas: o cambiar su vida o dejar de predicar.

Comentario de 1 Timoteo 4:12 – Exégesis y

Hermenéutica de la Biblia

La frase “tenga en poco” es una sola palabra en el texto griego. Significa

literalmente, “pensar hacia abajo”. Aparece en 6:12 (tengan en menos); Mat
6:24 (menospreciará); 1Co 11:22 (menospreciáis); Heb 12:2
(menospreciando); 2Pe 2:10 (desprecian).

La palabra griega para decir “juventud” es neotetes. Aparece en Luc 18:21

(juventud); Hch 26:4 (juventud). Cuando Pablo escribió esta carta a
Timoteo, probablemente tenía entre 38 y 40 años de edad. La costumbre del
tiempo era llamar “niño” a la persona hasta que tenía como 18 años de edad,
“joven” de los 18 hasta los 40 años de edad, y “viejo” de los 40 hasta la
muerte.

— sino sé ejemplo de los creyentes — El carácter y conducta apropiados

merecen el debido respeto. El “joven”, cuya vida diaria es ejemplar en todo,
y quien predica la sana doctrina, gana el respeto de todos.

En lugar de “ejemplo”, otras versiones dicen “dechado” (Mod., JTD., S.A.), o

“modelo” (H.A., P.B., NVI. B.J.).
La palabra griega es tupos, de la cual viene la española “tipo”. Aparece en
1Co 10:6; Flp 3:17; 1Ts 1:7; 2Ts 3:9; Tit 2:7; 1Pe 2:21; 1Pe 5:3.

Timoteo había de ser el modelo de los creyentes.

— en palabra — o sea, en toda su obra de enseñanza.

— conducta — La palabra griega aparece en Gál 1:13; Efe 4:22; Stg 3:13; 1Pe
1:15. La palabra se refiere a las costumbres, a los hábitos, y a las maneras de
tratar a la gente. Véase Notas Sobre 1 Pedro, 1:15, comentarios.

— amor — del vocablo griego agape, el amor más noble. El amor siempre
procura el bien para el ser amado. Este amor es hacia Dios para honrarle, y
hacia el hombre para servirle.

— espíritu — Omítase, pues no aparece en los manuscritos más antiguos.

No aparece en las versiones siguientes: ASV., Mod., N.M., B.A., H.A., L.A.,
P.B., NVI., NTP., B.J., S.A., N.C.

Ser ejemplo “en espíritu” probablemente significaría ser ejemplo en

firmeza de espíritu, o en fervor.

— fe — o sea, en la fidelidad a los requisitos del evangelio en la vida diaria.

— y pureza — La misma palabra griega aparece en 5:2. En otra forma

gramatical, también aparece en Tit 2:5 (castas).

Otras versiones emplean la palabra “castidad” (P.B., N.C.).

Esta palabra no ha de ser confundida con la virginidad, o celibato. Aun las

casadas han de ser castas, o puras (Tit 2:5). (Algunos comentaristas católico
romanos han aplicado esta palabra al celibato).
Bibliografía

https://www.waynepartain.com/Sermones/s4523.html

https://www.biblia.work/comentario/comentario-de-1-timoteo-412-exegesis-y-
hermeneutica-de-la-biblia/