TEMA: 1 EL SABER FILOSÓFICO

1.- ¿Qué es filosofía?

Desde un punto de vista etimológico la palabra filosofía está formada por dos vocablos
griegos Filia (amor) y Sofía (sabiduría). De esta forma, etimológicamente la palabra la
podríamos traducir como “amor a la sabiduría”. El filósofo no es un ignorante porque
ama la sabiduría, pero tampoco es un sabio porque no ha alcanzado toda la sabiduría, al
no ser un saber terminado es una actividad crítica. Una definición común sería:” la
Filosofía es la búsqueda de un saber racional”. ¿Quién soy yo? ¿Qué sentido tiene la vida?
La filosofía reflexiona acerca de las últimas consecuencias y preguntas que plantean otros
saberes con los que se relaciona: la identidad y la conciencia en la psicología, la vida en
la biología…

La filosofía se originó en Grecia en el S.VI a. C. cuando las interpretaciones míticas de la

realidad empezaron a ser sustituidas por explicaciones racionales.

Sócrates (s. V a. C) es una figura fundamental en la historia del pensamiento. Aunque no

escribió nada, conocemos sus ideas a través de otras fuentes, como su discípulo Platón,
que lo hizo protagonista de sus diálogos. Sócrates fue acusado de corromper a los
jóvenes con sus preguntas, por lo que fue condenado. Afirma, en los Diálogos de Platón
que una vida sin reflexión no merece ser vivida.

ACTIVIDAD

¿Están de acuerdo con Sócrates en que una vida sin reflexión no merece ser vivida?

¿Por qué necesitamos reflexionar?

¿Podría alguien vivir una vida tranquila, como le proponen a Sócrates en los Diálogos de
Platón, pensando, pero sin decir lo que piensa y sin compartir sus ideas con otras
personas?

2.- Origen, sentido y finalidad de la filosofía

A).- El paso del mito al logos: el origen de la filosofía en Grecia

Los presocráticos inauguran un modo de pensar nuevo que no cuenta cosas ni se limita
a describirlas, sino que quieren encontrar la razón de por qué son así, esa es su novedad.

Las primeras filosofías propusieron la idea de que todas las cosas que forman la
Naturaleza y suceden en ella son consecuencia de un principio (arjé) que actúa desde
dentro de las cosas mismas, como poder que le da origen, regula su estructura, establece
sus funciones y prescribe su modo de actuar.

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Arjé significa “principio, origen, fundamento, comienzo. Es el principio de la Naturaleza,
entendida como totalidad y la esencia de cada cosa.

PREGUNTA:

¿Puede haber algo que no tenga principio? Busca un ejemplo

Investiguen en parejas a algún filósofo presocrático: Empédocles, Pitágoras, Anaxímenes,

Anaximandro, Heráclito, Tales de Mileto, Demócrito. Luego se lo presentarán al resto del
alumnado

COMENTARIO DE TEXTO

La filosofía nace en Mileto (GRECIA) (VI a. C.). Mileto era la ciudad más importante de
Jonia, fue fundada por colonizadores griegos que tuvieron que abandonar la Grecia
continental por falta de recursos. Era una ciudad comercial, abierta al mundo.

Los factores que influyen en el nacimiento de la Filosofía son los siguientes:

a) Ciudad comercial: favorece el olvido de asuntos religiosos para dedicarse a

actividades más prácticas, como por ejemplo la navegación. También
favorece la mezcla con diferentes culturas
b) Se carece de casta sacerdotal: la religión griega carecía de un sacerdocio
estable o de una doctrina ideológica ortodoxa. Una cierta libertad religiosa es
fundamental para el desarrollo de la filosofía y la ciencia.
c) Interesante situación geográfica. Facilitaba el contacto con las civilizaciones
babilónicas y egipcias, muy avanzadas en astronomía y matemática. Además,
ayudaba a relativizar los dioses en cada cultura, ya que no todos podían ser
verdaderos.
d) Inicio de la democracia ateniense. Se produce un ascenso de los comerciantes
a clase social dominante, alejando el fantasma de la tiranía y favoreciendo
una vida social y política más participativa.
e) Más ocio y reflexión filosófica por su prosperidad económica. El ocio es un
elemento esencial en la vida para poder dedicarse a la contemplación
filosófica.

MITO:

Se sustituye el mito por el uso de la razón, se busca una explicación razonada. La actitud
mítica consiste en utilizar leyendas, mitos o relatos para dominar y comprender el
mundo, casi siempre apelando a fuerzas mágicas o sobrenaturales. El ser humano,
sobrepasado por la angustia y por la ignorancia del entorno, crea relatos que lo

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tranquilicen, le ayuden a controlar el mundo, le den un sentido a la vida humana. Los
rasgos fundamentales de los mitos son:

A) Personifica y diviniza las fuerzas naturales: la muerte, el trueno, el amor, etc.

son dioses a los que se le puede pedir una intervención beneficiosa para el
individuo y el grupo mediante oraciones y plegarias. La religión politeísta
griega tenía rasgos antropomórficos, esto es, concebía a los dioses del mismo
modo que a los seres humanos, tanto en el aspecto físico como en lo
psicológico o moral.
B) Lo que ocurre es por el capricho de los dioses, se cree en ello,
emocionalmente y sin sentido crítico. Si no llueve es porque no se ha rendido
culto al dios de la lluvia. En el mundo reina la arbitrariedad de los dioses y,
por tanto, en la actitud mítica el mundo se representa como un caos.

C) Homero y Hesíodo (s. VIII a. C.) crean la mayoría de los mitos para explicarlo
todo (astronomía, orden social, vida correcta, etc.). Los mitos fueron
fundamentales para la población griega: todo lo que necesitaba para
sobrevivir (astronomía, agricultura, navegación…), vivir “una vida ejemplar”
(matrimonio, trabajo, educación, guerra…) o legitimar el orden social (los
gobernantes tenían carácter divino) está en sus mitos. Unido a esto, en la
mitología griega hay actitudes sexistas o racistas que encuentran en ella
justificación.

TIPOS DE MITOS

A) Cosmogónicos (origen del universo). Ejemplo: mitología griega. El universo

apareció por primera vez cuando Nammu, un abismo sin forma se abrió a sí
mismo y en un acto de autoprocreación dio nacimiento a An (dios del cielo) y
a Ki (diosa de la Tierra).
B) De renovación (ciclos del mundo). Ejemplo: la conflagración universal de los
estoicos, el mundo está formado por los cuatro elementos (tierra, aire, agua
y fuego).
C) Escatológicos (fin de los tiempos): El fin del mundo el 21 de junio de 2020,
según los mayas.
D) Históricos (de héroes y mezcla con los dioses). Suelen mezclar dioses y
guerras o seres humanos, por ejemplo, La Ilíada y su tratamiento de la guerra
de Troya (Aquiles pidió a su madre Tetis que hablara con el dios Zeus para que
intercediera).
A partir del s. VI a. C se inicia en Grecia se inicia en Grecia la superación de la actitud
mítica ante el mundo a favor de una actitud racional, se apuesta por la razón como
instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad.
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LOGOS:

A) Lo que ocurre es por unas leyes naturales y no caprichosas. El mundo, por

tanto, no es un caos, sino un Cosmos, un todo ordenado.
B) Debajo de las apariencias hay una esencia que le da sentido a lo que ocurre.
La naturaleza, en su comportamiento, se atiene a una ley natural. Pitágoras y
los pitagóricos pensaron que esta ley natural era la matemática.
C) Prevalece la razón para explicar lo que ocurre. Logos significa razón, el
descubrimiento griego tiene dos vertientes, por un lado, el mundo es
racional, en el mundo hay leyes, razón, por otro lado, nosotros tenemos
logos, razón, que debemos emplear para el conocimiento de la realidad, la
dirección de nuestra conducta y la organización de la sociedad. El mundo es
racional y nosotros y nosotras poseemos razón para entenderlo.

Popper afirmaba “todos somos filósofos”. Él se refería a la filosofía popular, en el sentido

de que todos y todas alguna vez nos hemos formulado preguntas filosóficas sobre el
sentido de las cosas y la búsqueda de alguna explicación coherente de las mismas. En
sentido estricto o académico la filosofía está orientada a personas especialmente
reflexivas. La actividad filosófica, por tanto, seguiría este patrón:

ADMIRACIÓN PREGUNTA CONCIENCIA DE

REFLEXIÓN
IGNORANCIA
FORMAL

Quien no se admira o asombra ante las cosas, jamás accede a otras fases del proceso.
De la admiración surge la pregunta, Sócrates hacía preguntas a los demás para que
cayeran en su propia ignorancia (ironía socrática). Cuando el filósofo tiene conciencia
de que no sabe, entonces trata de encontrar su verdad. Sócrates entendía que la
verdad es una realidad que existe dentro de nosotros. De ahí que mediante preguntas
ayudara a sus discípulos a encontrar su verdad interior (mayéutica). Ironía y mayéutica
son dos partes del método socrático. Mayéutica significa en griego “dar a luz”,”
ayudante en parto”.
https://www.youtube.com/watch?v=s7Mj0jrvKPI

3.- Sentido y finalidad de la filosofía

A veces se dice: la Filosofía es una actividad inútil, sin valor para el hombre práctico. Con
ella no se fabrican puentes, ni se confeccionan vestidos.

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A lo largo de más de 2500 años, la tradición filosófica occidental ha ido acumulando un
conjunto de reflexiones sobre diversos temas, lo que ha dado lugar a diferentes ramas o
disciplinas (ética, filosofía de la historia, antropología, metafísica). Podemos distinguir
entre una filosofía teórica, que se ocupa de las cuestiones más generales y abstractas
(Dios, alma, tiempo, por ejemplo) y una filosofía práctica, que aborda los problemas que
guardan estrecha relación con la vida de las personas (¿qué clase de persona quiero ser?,
¿en qué clase de mundo me gustaría vivir?). La filosofía se ha caracterizado por unos
procedimientos específicos, una manera de tratar y abordar los problemas, que le
concede un carácter determinado. Podemos distinguir tres dimensiones básicas:

- La problematización es fundamental en la reflexión filosófica. Es decir, convertir

en problema lo que aparentemente no lo es. Son muchas las ideas o creencias
que los seres humanos damos por supuestas al hablar: las costumbres, las ideas
recibidas a través de la educación, lo que hace todo el mundo…Por ejemplo: la
popularidad en redes sociales. Todo ello nos lleva a dar por verdaderas algunas
ideas que, sometidas a reflexión, ya no son tan claras.
- La conceptualización es decir aclarar y precisar los conceptos que utilizamos
frecuentemente, como puede ser realidad, verdad, belleza, persona, bien. Por
ejemplo, para determinados líderes políticos el cambio climático no es real, para
un racista, una persona negra no puede ser bella.
- La argumentación en filosofía es fundamental. La filosofía no se ocupa de opinar,
sino más bien de exponer puntos de vista o ideas bien fundamentados. Lo que se
pretende

es argumentar, apoyarse en razones de peso y datos. El valor de una idea

depende de los argumentos que podamos emplear para defenderla.

ACTIVIDAD:

En grupos de tres plantear un problema filosófico, definir los conceptos y argumentar

la solución al problema. En la argumentación, que ya hemos dicho que no es una
opinión, buscarán teorías, autores/as. Razones, etc. Utilizarán, móvil, Tablet, portátil
y Google drive para coordinarse. Esta actividad puntúa en el apartado: actitud y
participación.

La filosofía tiene como finalidad proporcionar al ser humano:

- Una manera especial de ver el mundo en cuanto totalidad significante (la idea de
mundo)
- Una interpretación de todos los fenómenos
- Un método ordenado y sistemático de jerarquizar los niveles de conocimiento.

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 - Una guía moral para la vida individual y social (qué actos defiendo, qué actos no
apruebo y por qué).

4.- Filosofía, mito y religión

El saber mitológico está basado en relatos legendarios que se transmiten de generación

en generación, sin alteraciones, incluso con idénticas palabras. Los mitos suelen explicar
el origen de cada etnia o grupo humano y, casi siempre están asociados a la religión,
formando parte de sus creencias. Las narraciones míticas suelen ser interpretadas hoy
como relatos simbólicos, pero durante milenios han sido aceptados, y aún hoy lo son en
pueblos primitivos, como reales.
Por ejemplo, el mito de Cronos y la creación del mundo.

https://www.youtube.com/watch?v=6T8m5t5VkZc

La Filosofía no es un relato legendario, inmutable, etnocéntrico; la Filosofía es un relato

crítico que, a lo largo del tiempo, se depura y corrige, en función de nuevas reflexiones.
Con el nacimiento de la Filosofía en Grecia llega la ruptura con los mitos que
configuraban su manera de entender el mundo natural y social. Los primeros filósofos
compartían el asombro y la curiosidad ante la realidad y optaron por ofrecer una
explicación racional, que supone que el mundo está regido por unas leyes que pueden
ser conocidas por la razón humana y que no dependen de la intervención arbitraria de
los dioses. Las diferencias entre mito y Filosofía son:

- La Filosofía no recurre a fuerzas exteriores a la naturaleza, como el mito.

- Distingue entre acontecer necesario (leyes de la Naturaleza) y el acontecer
arbitrario (conducta humana). Cada uno de estos aconteceres los explica de
manera diferente.
- No recurre a las creencias, sino al conocimiento bien fundado racionalmente.
Una explicación filosófica está mejor considerada si está bien razonada, no si la
creen un mayor número de personas.

Filosofía y religión

La religión pertenece al reino de las creencias. En las religiones primitivas, la admiración

ante la Naturaleza provoca temor reverencial, en las grandes religiones el fundamento
es una creencia, por lo tanto, no podemos racionalmente analizar su verdad o su
falsedad. Religión y Filosofía son, por tanto, dos ámbitos diferentes, la Filosofía se apoya
en experiencias y razonamientos, por lo que podemos analizar su verdad o falsedad.

La Filosofía es independiente de la religión, aunque haya algunos aspectos que se

entremezclan con religiones como la cristiana, por ejemplo. La Filosofía reflexiona sobre
la religión, pero no se identifica con ella. Tanto la religión, como la filosofía, pretenden
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ser saberes universales, pero la Filosofía reclama la autonomía del pensamiento humano
y la religión, no. La Filosofía es racional y crítica, la religión dogmática y acrítica, no se
cuestiona, ni se persigue un pensamiento crítico y autónomo.

El saber científico

Los griegos a la ciencia la denominaron episteme: saber necesario, objetivo, sistemático

y total. Galileo (1564-1642) añade que no hay ciencia sin prueba, se pone en tela de
juicio el anterior conocimiento si no está demostrado.

Ciencias:

- Formales: ciencias de deducción o coherencia: Lógica y Matemáticas.

- Empíricas: ciencias de la realidad o de la existencia:
Naturales: Física, Química, Biología y Geología.
Humanas: Sociología, Economía, Psicología e Historia. Éstas son en parte ciencia
y en parte ideológicas.

La prueba de las ciencias formales es el principio de no contradicción, la prueba de las

ciencias empíricas es su comprobación o verificación.

Es un conocimiento basado en la razón. La verdad siempre está

Filosofía construyéndose, se busca el progreso humano.
Es un conocimiento basado en la fe y las verdades reveladas que
Religión es necesario interpretar. Explica qué es lo sagrado y cómo
podemos comprender el mundo a partir de lo sagrado.
Es un conocimiento que se basa en el sentido estético como
Arte expresión creativa de las experiencias vitales, como forma de
conocer la realidad y expresar la vida.

Se basa en el conocimiento a través de la experimentación y la

Ciencia aplicación del método científico para conocer el mundo y
avanzar en su progreso.

ACTIVIDAD: DEBATE

Durante 20 minutos busquen información sobre la filosofía y su utilidad, también sobre

qué se está haciendo ahora mismo en esta rama, filósofos/as más representativas,

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teorías que les generen más curiosidad o que les parezcan más importantes para la
sociedad, etc. Busca información sobre sociología y arte y sus implicaciones sociales.

¿Es importante la Filosofía? ¿Por qué?

¿Pueden dar respuesta a todas nuestras preguntas la ciencia? ¿Por qué crees que son
importantes ciencias como la sociología? ¿Por qué es importante el arte?

5.- La Filosofía como clarificación del pensamiento

Todos y todas coinciden en que la Filosofía es un saber, un método y una actitud ante la
vida. Pero ¿es una ciencia en sentido estricto? Por un lado, la Filosofía plantea problemas
demasiado otro lado, los problemas que se plantea la Filosofía tienen un carácter
totalmente distinto al de todas las ciencias: origen y destino del hombre, sentido del
hombre, sentido de la vida, problema de la libertad, problema de Dios, etc.

Además, cuando coincide en plantearse problemas comunes a la ciencia, la Filosofía se

aproxima de otro modo y con otra finalidad. Es la ciencia que razona sobre lo adquirido
por otras ciencias y sobre lo que otras ciencias todavía no han resuelto. Pero, para
definirla como ciencia, sus logros deberían poder ser comprobados, y esto nunca será
posible porque el pensamiento humano es progresivo, inventor de sí mismo cada día.

PRINCIPALES RAMAS DE LA FILOSOFÍA

Epistemología Ética Lógica Filosofía del
Significa teoría del Reflexiona acerca Se encarga de la Lenguaje Trata de la
conocimiento y se de la validez de las estructura, la relación entre el
ocupa del diferentes normas y la corrección de lenguaje y el
conocimiento y sus morales, así como razonamientos mundo, el lenguaje
límites. de la construcción que utilizamos y las
de una moral cosas a las que nos
universal. referimos.
Metafísica Estética Filosofía de la Filosofía política
Se ocupa del ser y Se encarga de la Ciencia Esta rama se ocupa
sus propiedades, es reflexión filosófica Se centra en el de la relación de los
decir, de todo lo acerca de la belleza conocimiento individuos y de
que existe: Alma, y el arte científico y su cómo se organizan
Dios, Mundo. práctica. socialmente.

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La filosofía como reflejo de su tiempo

Los filósofos no viven, aunque a veces lo parezca, fuera del mundo, somos hijos e hijas
de nuestro tiempo. Hegel, filósofo alemán, insistió en esta idea, “El espíritu de un
pueblo” se manifiesta en el arte, la ciencia, la religión, el estado, los acontecimientos
políticos y sociales. La Filosofía es “la conciencia y el pensamiento de su época”. Por eso
dice Hegel que se identifica con su época, es el saber que refleja la substancia misma de
su época. Tampoco está el individuo fuera de su tiempo, de la misma manera que nadie
puede escapar de su piel.

ACTIVIDAD

Intenta trasladarte a una época concreta de la Historia, ¿qué cambiaría en ti como

persona? ¿De qué manera crees que el contexto nos marca?

Igualmente, la sociología del conocimiento ha revelado hasta qué punto los

conocimientos están determinados sociológicamente. Y Marx, filósofo del s. XIX, explicó
que las ideas, representaciones y valores de cada sociedad descansan sobre “la base”
socioeconómica del momento. Todo esto convierte a la filosofía en un factor
determinante para conocer la historia de la humanidad. Pero también nos enseña que
no se puede entender a un/a filósofo/a sin conocer su época.

La filosofía como crítica a su tiempo

Si la Filosofía no fuera más que un reflejo de su época se convertiría en una ideología (un
conjunto de ideas, producto de una situación histórica y socioeconómica dada, que sirve
como justificación de esa situación). Si esto fuera así, la filosofía contribuiría a paralizar
los cambios históricos. La Filosofía debe ser crítica de su época y, por tanto, debe
contribuir a la acción transformadora. De ahí la famosa frase de Marx: “los filósofos,
hasta ahora, únicamente han interpretado el mundo de modos diversos, ahora se trata
de transformarlo” (Tesis sobre Feuerbach 11). La filosofía no puede estar desvinculada
de la acción.

Interpretaciones de la historia de la filosofía

Hacer historia de la Filosofía es complicado, no obstante, podemos realizar la siguiente

interpretación, basándonos en las épocas históricas, la relación filosofía-ciencia y las
transformaciones que ha sufrido el concepto “filosofía”.

1.- La filosofía engloba todo el conocimiento. No hay ciencia independiente. La filosofía

aparece como “sabiduría conquistada”. Época de los “sistemas filosóficos”. Tema: la
totalidad: Dios, mundo, hombre. Aunque algunas ciencias empiezan a separarse este
proceso no es significativo.

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2.- Las ciencias de la naturaleza se separan definitivamente de la filosofía. Comienzos de
la Edad Moderna (S.XV-XVIII). Persiste la filosofía de la época anterior, pero fuertemente
influenciada por los ideales científicos. Al mismo tiempo surge una filosofía crítica (Kant,
la superación del empirismo y el racionalismo). La temática de la filosofía se centra cada
vez más en los problemas del hombre, fundamentalmente a partir de la Ilustración (S.
XVIII).

3.- La filosofía ve reducida notablemente su temática: surgen las ciencias del hombre
(psicología, historia, sociología, etc.). Siglos XIX y XX. Entonces la filosofía, o bien se pone
al servicio de la ciencia (filosofía de la ciencia, filosofía del lenguaje, o los intentos de una
filosofía científica). O bien, se centra en ensayos y en temática sobre el sentido de la
existencia, la ética, la cultura, la sociedad, en definitiva, la problemática humana.

Pero influyen otros factores, además de la ciencia. El factor socioeconómico, Marx

hablaba de que la filosofía occidental, era “esencialmente burguesa”. El factor
geográfico-nacional también determina la filosofía, la metafísica proviene en gran parte
de filósofos alemanes, mientras que los ingleses son, por lo general, antimetafísicos. El
factor religioso, como hemos visto, juega un papel fundamental. La filosofía surge en
Grecia en oposición al mito y durante la Edad Media está fuertemente marcada por las
tesis y la doctrina cristiana. La filosofía actual se puede considerar “secularizada”, es
decir, prescinde de la religión.

La filosofía es búsqueda crítica de una explicación racional, es tarea siempre inacabada.

Tiene características de la ciencia, en cuanto a saber fundamentado, pero escapa a la
ciencia porque sus enunciados no son comprobables. También debemos destacar que es
un saber complejo, abarca toda la realidad y bajo todos los aspectos, busca las causas
últimas, el sentido de las cosas.

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