El Arca de la Alianza, hecha de madera de acacia y cubierta de oro puro, simbolizaba la santa presencia de Dios. Dentro del Arca se colocaba el testimonio que Dios daba a Moisés, probablemente las tablas de piedra con el Decálogo, representando la justicia y la ley de Dios. El Arca era considerada el objeto más sagrado del Tabernáculo y servía como punto de encuentro ceremonial entre Dios y su pueblo. El propiciatorio colocado sobre el Arca simbolizaba la misericordia de Dios, considerada superior a la justicia, y era donde se realizaban los sacrificios. Al estar situado entre los dos querubines, el propiciatorio era considerado el trono de Dios, representando su presencia en juicio y gracia .

La mesa del pan de la proposición, hecha de madera de acacia y cubierta de oro, simbolizaba la provisión y la comunión continua entre Dios e Israel. Los 12 panes sobre la mesa representaban a las 12 tribus de Israel y se colocaban continuamente ante Dios, simbolizando la dependencia de Israel del sustento divino para sus necesidades diarias. Además, el pan de la proposición significaba la perpetua comunión y gratitud del pueblo hacia Dios, enseñando que la gratitud debe ser constante dado que Dios provee continuamente. El cambio semanal del pan reflejaba un acto ceremonial de renovación y compromiso con Dios .

El diseño del Tabernáculo está intrínsecamente ligado a los mandamientos divinos entregados a Moisés, reflejando los principios de pureza y obediencia a la voluntad divina. El Tabernáculo, hecho conforme al modelo demostrado a Moisés, debía ser un lugar sacro siguiendo las detalladas instrucciones divinas. Esto refleja una dependencia en la estructura y los rituales del Tabernáculo para comunicar verdades espirituales profundas, como la majestad de Dios y su ley. Los mandamientos contenidos en las tablas de piedra dentro del Arca representaban el compromiso de Israel de seguir las normas divinas mientras adoraban a Dios en el Tabernáculo .

Los elementos y ritos del Tabernáculo reflejan la obra de expiación de Jesucristo al servir como un presagio de su sacrificio. El uso del oro en la construcción del Arca y otros elementos simbolizaba la pureza y santidad de Dios, reflejando así la pureza de Cristo. El propiciatorio, lugar de misericordia sobre el Arca, prefiguraba el sacrificio expiatorio de Cristo, asegurando el perdón de los pecados a través de gracia divina, el mismo mensaje transmitido en Hebreos 4:16. Los sacrificios en el Tabernáculo anunciaban y simbolizaban el sacrificio de Jesús como expresión del amor y la gracia de Dios, sin que existiera necesidad de pagar adicionalmente porque todo fue pagado por Cristo .

El Tabernáculo representa una fase en la historia de cómo la presencia de Dios se manifiesta entre su pueblo. Inicialmente, implicaba una manifestación tangible de Dios entre los israelitas en su peregrinaje, simbolizando su proximidad y guía. Con el Nuevo Testamento, la presencia de Dios se transfiere del Tabernáculo físico al corazón de los creyentes a través del Espíritu Santo, como mencionado en 1 Corintios 6:19, donde cada creyente se convierte en un templo vivo de Dios. Esto muestra la evolución desde una estructura física hacia una relación personal con Dios internamente, reflejando el cumplimiento de su presencia continua a través de Cristo .

El Tabernáculo debía ser construido por el pueblo de Israel a través de ofrendas voluntarias, que no representaban contribuciones o impuestos, sino más bien una expresión de buena voluntad y gratitud. Dios solicitó materiales específicos como oro, plata, cobre, telas y pieles, entre otros, que debían ser proporcionados por el pueblo de manera voluntaria y de todo corazón, sin ninguna obligación más que el amor y la gratitud hacia Dios .

El candelero de oro, también conocido como la menorá, era una lámpara de pie hecha de oro puro, que consistía en un tronco central y seis ramas que formaban siete portalámparas. El candelero estaba decorado con copas en forma de flores de almendro, simbolizando la vida y la resurrección. Su función era iluminar la habitación durante la noche, representando la luz de Dios y su guía para el pueblo de Israel. Operativamente, el candelero se encendía con aceite y pabilo, y el cuidado de las lámparas simbolizaba la atención continua hacia la vida espiritual y la iluminación divina .

La enseñanza moral derivada de la construcción del Tabernáculo según las instrucciones dadas a Moisés subraya la relevancia de la disposición voluntaria en el servicio a Dios. Es fundamental el hacer las cosas conforme a lo ejemplificado por las instrucciones divinas y el modelo mostrado a Moisés en el monte. Las ofrendas hechas libremente por el pueblo reflejan la importancia del amor y gratitud como motivaciones internas, sin compulsión externa, para servir a Dios. Este principio moral resalta la necesidad de apegarnos a los planes de Dios con un corazón sumiso y agradecer a Dios, basando nuestras acciones en amor y gratitud genuinos .

El propósito principal del Tabernáculo era proporcionar un lugar donde Dios pudiera morar simbólicamente entre su pueblo. Servía como centro de vida religiosa, moral y social, recordando a los israelitas que Dios los acompañaba en su peregrinaje y que podían encontrarse con sus representantes en el Tabernáculo. Estaba ubicado en el centro del campamento de las 12 tribus, siendo un lugar de sacrificio y de celebración de fiestas nacionales. Además, representaba verdades espirituales importantes, como la majestad, santidad y proximidad de Dios, y la forma de acercarse a un Dios santo. Los objetos y ritos del Tabernáculo preparaban a los hebreos para la obra sacerdotal de Jesucristo .

El concepto de 'morada de Dios' en el Tabernáculo simbolizaba un lugar físico donde Dios manifestaba su presencia entre el pueblo de Israel durante su peregrinaje. En la teología cristiana, este concepto evoluciona hacia la idea de que Dios ya no habita en templos hechos por hombres. Con la llegada de Jesús y el papel del Espíritu Santo, la presencia de Dios se traslada al corazón de los creyentes. Esto refleja una transición de un espacio físico a una relación más íntima y personal, indicando que cada creyente es ahora un templo viviente donde Dios mora, cumpliendo así el propósito eterno de redención y comunión .