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LITERATURA TE LO CUENTO…

1
Tradición oral
¿Sabes que soy capaz de memorizar dos mil
versos con oírlos una sola vez? Los juglares
poseemos esta facultad. Reconozco que
tenemos nuestros trucos, pero también una
memoria prodigiosa. Me dedico a contar
emocionantes historias a gente que no sabe
y narrativa culta leer, y cuando se me acaba el repertorio, me
Educación literaria vuelvo bufón. Me llaman Alonso el Bardo, y
La Edad Media: contexto histórico voy a contaros cómo éramos los europeos en
1 La literatura medieval: características generales ese período histórico tan amplio denominado
Literatura y cine: Literatura medieval en el cine. Edad Media.
Estética medieval: El señor de los anillos
Ruta literaria: Un viaje a los orígenes del castellano
y su literatura
Lírica y poesía narrativa
2 Lírica tradicional de la Edad Media:
jarchas, cantigas de amigo y villancicos
Lectura comentada: poemas tradicionales
3 Poesía épica: el mester de juglaría (siglo XII)
4 Poesía narrativa: el mester de clerecía (siglos XIII-XIV)
Lectura comentada: Cantar de Mio Cid
Ruta literaria: El Cid parte al destierro
5 El mester de clerecía: siglo XIII. Gonzalo de Berceo
Lectura comentada: Los milagros de Nuestra Señora
Literatura y arte: La vida de los santos y de la Virgen
en el arte
6 El mester de clerecía: siglo XIV.
El arcipreste de Hita: Libro de Buen Amor
Prosa medieval
7 La prosa en la Edad Media. Orígenes y expansión
del castellano en la Edad Media

Analiza tus competencias

Competencia para aprender a aprender
Interés y esfuerzo por mejorar las habilidades
comunicativas.

Tratamiento de la información y competencia digital

Búsqueda de información en Internet.

Competencia artística y cultural

Exposición de hechos, conocimientos y emociones
sobre el arte literario.

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LA HISTORIA
Mil años de historia entre dos imperios
derrotados
La Edad Media es un largo período de casi mil años comprendido entre la
caída del Imperio Romano (476) a manos de los pueblos germánicos y la
conquista de Constantinopla, capital del Imperio Bizantino, llevada a cabo
por los turcos en 1453.

Sociedad estamental muy rígida

La sociedad medieval estaba organizada en tres estamentos: nobleza, clero y
pueblo llano. La nobleza y el clero, que disfrutaban de enormes privilegios, es-
taban especializados en la guerra y el rezo, respectivamente. Sus símbolos ar-
quitectónicos eran el castillo y el monasterio. Por el contrario, el pueblo llano,
que vivía en condiciones miserables, estaba encargado de las tareas agrícolas y
artesanales. Los estamentos medievales eran inamovibles, así que el ascenso
social de los siervos a un estamento superior era prácticamente imposible.

Obediencia a cambio de protección:

la ley del feudalismo
La sociedad medieval funcionaba como una pirámide muy compleja de re-
laciones interpersonales, cuya regla fundamental era que el vasallo obede-
cía a su señor a cambio de que este lo protegiera. En realidad, todo noble Miniatura del rey Arturo en Camelot con Lance-
lot. Biblioteca Nacional de París.
era, a la vez, vasallo y señor.

Sociedad guerrera
La Edad Media fue una época marcada por las guerras. Los conflictos bélicos
más importantes de Europa fueron la invasión árabe de la península Ibérica
(711) y la posterior Reconquista llevada a cabo por los reinos cristianos, las
Cruzadas y la Guerra de los Cien Años. La guerra era una realidad tan pre-
sente en la sociedad medieval que se idealizó la figura de su principal pro-
tagonista: el héroe o caballero.

Mentalidad religiosa
La sociedad medieval estaba impregnada de valores religiosos. La creencia
fundamental es que Dios rige el destino de los hombres y determina la forma
en que se ordena la sociedad (teocentrismo). Los hombres y las mujeres de
la Edad Media creen que el mundo es un lugar de sufrimiento (valle de lá-
grimas), donde se enfrentan y conviven de manera cotidiana la virtud y el
pecado, el placer y el dolor, lo sagrado y lo profano. La influencia de la reli-
gión se manifiesta en los temas de las artes y la literatura, que se convierten
así en instrumentos para difundir los valores del cristianismo.

Una época no tan oscura

A pesar de que la Edad Media supuso un retroceso cultural respecto a la ci-
vilización grecolatina, hubo momentos de esplendor, fundamentalmente Claustro románico del monasterio de Santo Do-
mingo de Silos (Burgos).
durante los siglos XII y XIII, época en la que se fundaron universidades o cen-
tros culturales de primer orden como la Escuela de Traductores de Toledo.
vídeo
Literatura y cine: Literatura medieval en el cine. Estética medieval: El señor de los anillos
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La Edad Media vídeo

Ruta literaria: Un viaje a los orígenes
CARACTERÍSTICAS GENERALES del castellano y su literatura

La convivencia de tres culturas

Toledo: un ejemplo de convivencia entre cristianos, árabes y judíos
A pesar de que hubo momentos de tensión social, las relaciones que se establecieron
durante la Edad Media entre cristianos, árabes y judíos se basaban en la tolerancia
mutua, y en numerosos casos asistimos a un mestizaje cultural y artístico. Los mo-
zárabes (cristianos que vivían en territorio musulmán) influyeron, por ejemplo, en la
poesía árabe. Los mudéjares (musulmanes que permanecieron en las zonas recon-
quistadas por los cristianos) dejaron su huella en la arquitectura. Los judíos colabo-
raron con cristianos y árabes en la Escuela de Traductores de Toledo.

La Reconquista
Alfonso X con sus escribanos, según
una miniatura de las Cantigas de Santa
! erritorios NA A A María.
recon!uistados EN CA A A
por: ! e! n
a
AAN
! rago!a Barcelona
La mentalidad medieval: tópicos
! e!n y Castilla CAS A Los escritores medievales reflejan la forma de sentir y pensar de
A

su época mediante temas recurrentes o tópicos:

PO

Arag!n • El hombre está de paso en el mundo (homo viator). El ser hu-

i! s!oa
C!rdo!a mano es un peregrino, un viajero, que está de paso en el mundo.
Portugal Mar
Mediterráneo La experiencia que este extrae de su viaje modifica su visión de
Principio s. ! ANAA la vida.
i! nal s. !
• La vida es como un río (vita flumen). La existencia humana se
interpreta como el fluir de un río hacia el mar (la muerte).
• La vida es un valle de lágrimas (lacrimarum valle). El mundo
Tras quinientos años de Reconquista, el siglo xiii fue es un lugar de sufrimiento que constituye la prueba que Dios
decisivo en el avance de las tropas cristianas. Solo el pone al hombre para que este se pueda ganar la vida eterna.
reino de Granada permanece bajo soberanía árabe. • Todos los hombres son iguales ante la muerte. A pesar de las
diferencias sociales, la muerte, que no se puede eludir, tiene el
La península Ibérica se fragmenta: poder de igualar a todos los seres humanos.
• El tiempo hace desaparecer lo más querido (ubi sunt?). Nadie
nuevos reinos y lenguas puede vencer el paso del tiempo y la muerte: todo se olvida y
La fragmentación política y lingüística que se produjo desaparece.
en la península ibérica durante la Edad Media es re-
sultado de la invasión árabe del año 711, que acabó con
la unidad lingüística y política del reino visigodo de
Toledo.
En efecto, tras la invasión musulmana, los visigodos se re- El siglo del cuento en Europa
plegaron en las zonas montañosas del norte peninsular, En el siglo xiv se pusieron de moda las colecciones de cuentos.
donde organizaron diversos focos de resistencia cristianos. En Castilla, don Juan Manuel escribió El conde Lucanor.
Al quedar incomunicados, estos núcleos de población, que Giovanni Boccaccio, narrador italiano (1313-1375), escribió el
hablaban inicialmente latín, evolucionaron de formas di- Decamerón; y a Geoffrey Chaucer, autor inglés (1340-1400), se
ferentes, lo cual dio lugar a diversos reinos y lenguas ro- debe Cuentos de Canterbury.
mances. Estos tres autores no se limitaron a yuxtaponer los relatos, sino que
Las nuevas lenguas que se formaron en la Península a par- idearon diferentes formas de relacionarlos o estructurarlos, mediante
tir del latín fueron el gallego-portugués, el astur-leonés, uno o varios cuentacuentos: don Juan Manuel, por ejemplo, se vale de
el castellano, el aragonés, el catalán y el mozárabe. un consejero (Patronio) que dialoga con su señor (conde Lucanor).

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1 EDUCACIÓN LITERARIA [INFORMACIÓN]

1. La literatura medieval:
características generales

LA LITERATURA MEDIEVAL
ES UN REFLEJO DE LOS ESTAMENTOS SOCIALES
La sociedad medieval se organizaba de forma muy rígida. Cada esta-
mento social tenía asignada una función, entre otras la de consumir un
determinado tipo de literatura con diferentes formas y propósitos.

estamentos emisor, géneros

intencionalidad canal forma
sociales y temas
nobleza poesía amorosa, Difundir en la corte los va- Poemas cultos, escritos para verso
cortesana, cantada lores del amor platónico, ba- ser cantados. Se han trans-
por un trovador sado en la superioridad de mitido en cancioneros.
la dama y en la renuncia al
amor carnal extrama tri -
monial.

clero poesía narrativa de Moralizar y adoctrinar a la Poemas narrativos cultos es- verso
temas religiosos es- población en los valores critos para ser leídos o reci-
crita por monjes cristianos, de forma amena. tados. Se han transmitido en
manuscritos.

pueblo llano poesía lírica can- Expresar sentimientos (que- Poemas de tradición oral verso
tada jas de amor, canciones de destinados a ser cantados.
boda, siega…).

poesía épica na- Exaltar los valores de la so- Poemas narrativos, llamados verso
rrativa de temas ciedad guerrera (obediencia, cantares de gesta, de carác-
guerreros recitada heroísmo…). ter oral destinados a ser reci-
por juglares tados. Se trata de poesía tra-
dicional, cuyas característica
fundamentales son:

TRANSMISIÓN ORAL
Dado que solo un porcentaje ínfimo de la población medieval sabía leer, las can-
ciones y las leyendas se transmitían oralmente y no de forma escrita. Los artistas
tenían en cuenta este hecho y elaboraban sus obras pensando en su auditorio:
hacían frecuentes llamadas a los oyentes para mantener su atención y daban
mucha importancia al ritmo de sus obras, ya que eran recitadas o cantadas.

AUTOR COLECTIVO Y ANÓNIMO

En su origen, las canciones y leyendas medievales son obras elaboradas por au-
tores individuales, cuyos nombres desconocemos, de ahí su carácter anónimo.
Nobles y damas danzando al son de Durante su posterior proceso de transmisión oral, estas obras experimentan tan-
la música tocada por un juglar. Mi-
tas modificaciones, que se consideran de autoría colectiva.
niatura del siglo XV. Castillo de Chan-
tilly (Francia).

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1 LÍRICA [INFORMACIÓN]

Temas de la lírica popular

2. Lírica tradicional de la Edad Media:
jarchas, cantigas de amigo y villancicos
La lírica tradicional expresa a través de
canciones las experiencias esenciales
Las manifestaciones más antiguas de la literatura medieval son unas can-
de la actividad humana: el amor, la
ciones populares en las que una mujer expresa su queja o lamento por
muerte, el trabajo y la fiesta.
la ausencia de su amado. Se denominan jarchas.
La siguiente canción popular festeja la
entrada de la primavera, símbolo del
Estas canciones están elaboradas en verso y en lengua mozárabe, un dia-
amor.
lecto del latín que hablaban los cristianos que vivían en territorio árabe.
Entra mayo y sale abril: Se transmitían de forma oral, así que la mayoría se ha perdido. Si hoy aún
¡tan garridico le vi venir! las conservamos es porque algunos poetas cultos árabes o hebreos de los
Entra mayo con sus flores, siglos XI, XII y XIII se percataron de su belleza y exotismo y las trasladaron
sale abril con sus amores, a la lengua escrita. Su propósito era inspirarse en ellas para hacer sus pro-
y los dulces amadores pios poemas de amor (moaxajas).
comienzan a bien servir.
En otras zonas de la Península se cantaban canciones muy parecidas a las
Cancionero Musical de Palacio
jarchas. Nos referimos a las cantigas de amigo gallegas y a los villanci-
cos castellanos. Estas son sus características comunes:

jarchas • canciones de la lírica tradicional (popular)

• medievales
• anónimas
cantigas • de transmisión oral
de amigo • expresan el sentimiento de dolor de una muchacha por la ausencia
de su amado
• están dirigidas confidencialmente a su madre, hermanas o a algún
villancicos elemento de la naturaleza (olas del mar, por ejemplo en las cantigas
de amigo)

Y estas son algunas diferencias:

jarchas cantigas de amigo villancicos

área geográfica Al-Ándalus Galicia y norte de Portugal Castilla

época en que se recogen siglos XI al XIII (constituyen finales del siglo XII al XIV siglos XV y XVI
por escrito los textos escritos en lengua
romance más antiguos de
toda Europa)

lengua romance mozárabe gallego-portugués castellano

estructura • poemas muy breves (dos • composiciones más ex- • formas variadas:
o cuatro versos) tensas – paralelística (con el ritmo
• de medida y rima varia- • con regularidad métrica y lento y repetitivo de las
bles de rima cantigas)
• estructura paralelística – estrófica (al no repetirse
(se repiten determinados tanto los versos, tienen
versos, a veces con pe- ritmo dinámico)
queñas variaciones)

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1 EDUCACIÓN LITERARIA [LECTURA COMENTADA]

LECTURA COMENTADA

1 Lee las siguientes composiciones adaptadas y responde a las preguntas.

jarcha a ¿Quién es el receptor

de la jarcha?
¡Hermanitas, decidme a mí b ¿Es una característica
cómo soportar este dolor! de la lírica tradicional?
No podré sin mi amado vivir: c ¿Cuál es el tema?
¿adónde iré a buscarlo yo? d ¿En qué lengua se com-
pusieron las jarchas?

cantiga de amigo e Identifica el emisor y el receptor de la cantiga en versión castellana.

¿Tiene algo en común con las jarchas?
–Dime, hermosa hija mía, f ¿Qué le pregunta la madre a su hija? ¿Tiene alguna excusa la joven? Ex-
¿por qué has tardado tanto plica por qué la madre no se cree la justificación que le da la joven de
en la fuente fría? por qué ha llegado tarde.
Amores tengo. g ¿Crees que el hecho de que el agua de la fuente esté removida o tur-
bia puede significar pena? ¿Por qué?
–Dime, niña lozana, h Enuncia el tema del texto.
¿por qué has tardado tanto i Explica por qué el ritmo de esta cantiga es lento.
en la fría fontana? j Busca la letra de una canción moderna que tenga como tema la au-
Amores tengo. sencia del amado o amada.

–Hoy tardé tanto, madre, Las cantigas de amigo son canciones de creación y
transmisión popular. En ellas, el ciervo es un símbolo
en volver de la fuente fría
de la poesía amorosa que representa al amado. El agua
porque ciervos del monte fresca y cristalina (fuente o fontana fría, río, caño…)
el agua clara revolvían. simboliza la fertilidad.
Amores tengo.

–Por tu amado estás mintiendo.

Mentiras son, hija mía:
nunca he visto que los ciervos zona tac
enturbien el agua fría.
Amores tengo. En la web de la editorial dispones
de actividades TAC para trabajar
villancico castellano los aspectos de la lírica tradicional
de la Edad Media. (webquest 4)
Aquellas sierras, madre,
altas son de subir;
corrían los caños,
daban en un toronjil. k Compara este villancico castellano con la jarcha y la cantiga, y explica
si en los tres poemas está presente la naturaleza. ¿Qué elementos del
Madre, aquellas sierras paisaje se recogen en ellos?
llenas son de flores; l Mide los versos de este poemilla castellano y demuestra si hay o no re-
encima de ellas gularidad métrica.
tengo mis amores. m El toronjil es una planta cuyo olor recuerda a la toronja, mezcla de limón
Corrían los caños, y naranja. Explica qué simbolismo puede tener en el poema.
daban en un toronjil. n Elabora un texto imitando la métrica de este villancico castellano (pue-
des modificar el receptor y los elementos del paisaje).

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ACTIVIDADES DE GRUPO

Nueve liras de hiedra y un secreto

Antología poética Véase, al final del libro, la ruta de lectura
multimedia sobre esta obra.
LÍRICA TRADICIONAL: GÉNEROS, ESTROFAS, TEMAS

I LAS JARCHAS

Lee atentamente las jarchas que aparecen en la antología Nueve 6 Contexto: ¿en qué siglos y en qué zonas de la península
liras de hiedra y un secreto (Editorial Bambú), y contesta: Ibérica se dieron las jarchas?
7 Canal: ¿las jarchas eran cantadas, recitadas, o leídas?
1 Emisor: ¿en boca de quién están puestas las quejas amo- Razona tu respuesta.
rosas? Copia el verso de una jarcha que exprese con cla- 8 Transmisor: explica cómo las jarchas pasaron a formar
ridad si el emisor es hombre o mujer. parte de poemas escritos llamados moaxajas.
• Prosopografía: copia algunos versos de las jarchas en los 9 Valoración: ¿por qué son importantes las jarchas en la
que se describan algunos rasgos físicos de la muchacha historia de poesía europea?
enamorada.
• Etopeya: ¿en qué jarcha te parece que se expresa con 10 Elaboración de textos:
mayor dolor la ausencia del amado? Razona tu respuesta. a Definición: a partir de los datos anteriores, define en
2 Código: ¿en qué lengua están compuestas originaria- dos líneas qué son las jarchas.
mente estas canciones? ¿Qué significa la palabra jarcha? b Exposición: escribe una exposición de ocho líneas so-
3 Contenido del mensaje: bre las jarchas con la información obtenida en los pun-
• ¿Cuál es el tema fundamental de las jarchas? Escribe la tos anteriores, ejemplificando los conceptos con versos
jarcha que, a tu entender, lo expresa mejor. de estas cancioncillas.
• Identifica en estas canciones los siguientes temas: celos c Descripción: elabora el retrato físico y psicológico de
y erotismo. una muchacha mozárabe a partir de la lectura de las jar-
4 Forma del mensaje: identifica en las jarchas el tipo de es- chas y del punto 4.1 del Estudio de Nueve liras de hiedra
trofa, la métrica y las siguientes figuras literarias: compa- y un secreto.
ración, metáfora e hipérbole. 11 Taller de creación. Elige la jarcha que te haya gustado
5 Receptor: ¿a quiénes comunican las muchachas enamo- más y compón, inspirándote en ella, un poema de diez ver-
radas sus sentimientos? Copia un verso que lo demuestre sos. Al final de tu poema debe aparecer la jarcha que ha-
claramente. yas elegido como colofón o remate de tu poema.

II LAS CANCIONES DE AMIGO GALLEGO-PORTUGUESAS

Lee atentamente las cantigas de amigo de la antología Nueve 4 Lee la cantiga Flores del verde ramo (pág. 110):
liras de hiedra y un secreto) y el punto 4.2 del estudio de esta a ¿Por qué el tema y el tipo de estrofa nos indican que se
obra, y contesta: trata de una cantiga de amigo?
b Explica por qué este poema tiene una estructura dra-
1 ¿Qué tienen en común las cantigas de amigo con las jar- mática.
chas? ¿en qué se diferencian? Ejemplifica con una jarcha c ¿Por qué piensa la muchacha que el amado no cumpli-
y con una cantiga. rá su palabra? ¿Qué le responde la naturaleza?
2 Explica la zona y la cronología de las cantigas de amigo. d Señala los apóstrofes, símbolos, paralelismo, leixapren y
3 Lee la cantiga Olas del mar de Vigo (pág. 31): el campo léxico de la naturaleza que aparecen en el tex-
a Escribe el tema de esta composición. to. ¿Cómo es el ritmo de esta cantiga: rápido o lento?
b ¿A quién dirige la muchacha su lamento amoroso? ¿Por qué?
c ¿Cuál es la figura literaria más importante de este poe-
ma? 5 Elaboración de textos: define en dos líneas qué es una
d Explica qué es el leixapren a partir de este poema. cantiga de amigo.

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TRABAJO DE LITERATURA

III LA LÍRICA CASTELLANA

1. VILLANCICO c ¿Por qué la alborada Al alba venid, buen amigo está rela-
cionada con las cantigas de amigo gallego-portuguesas?
a ¿Qué son los villancicos? ¿Qué parecidos y diferencias se
dan entre los villancicos, las jarchas y las cantigas de amigo? 5. ENDECHA
b Localiza en la antología Nueve liras de hiedra y un secreto
un villancico que comparta tema con alguna canción mo- a Explica qué es una endecha. ¿En qué se diferencian elegía,
derna. Explica en qué consiste ese parecido. endecha y planto? (pág. 219 del Estudio de la obra).
c Lee el villancico Morena me llaman (pág. 13). ¿De qué se b Identifica en la antología Nueve liras de hiedra y un secre-
queja la joven? Explica su significado y escribe el tema. to cuatro poemas que traten el tema de la muerte. ¿Cuál
d Lee en el Estudio de la obra Defensa de la mujer morena te ha impresionado más y por qué?
(pág. 200) y escribe una exposición de ocho líneas en la c Lee la endecha Llorad las damas, sí Dios os vala (pág. 122)
que expliques la discriminación de la mujer morena en la Analiza la métrica y la rima. Explica a partir de este poe-
Edad Media y cómo estas mujeres protestan y se defien- ma el tópico del ubi sunt.
den de tales prejuicios.
e Escribe los títulos de los tres villancicos castellanos que 6. POESÍA CULTA CON INFLUENCIA DE LA LÍRICA
más te hayan gustado de la antología Nueve liras de hie- POPULAR
dra y un secreto, y explica qué aspecto de cada uno de
ellos te ha llamado más la atención y por qué. a Identifica en la antología tres poemas escritos por autores
cultos influidos por la lírica tradicional y escribe el tema de
2. ZÉJEL cada uno de ellos. ¿En qué se nota que es tradicional?

a ¿Qué diferencia hay entre un zéjel y un villancico? 7. FORMA LITERARIA

b Localiza en la antología tres zéjeles. Léelos y escribe el
tema de cada uno. Haz una síntesis sobre la métrica y la rima de la lírica tradicional
c Lee el zéjel Tres morillas me enamoran y explica cuál es su y menciona algunos símbolos que relacionan la naturaleza y
estructura. el amor.

3. SERRANILLAS

a Explica qué son las «serranillas».

b Lee la serranilla de Santillana Moza tan hermosa… (pág. 16)
y la serranilla anónima ¿Por dó pasaré la sierra…? (pág.
100). Caracteriza física y psicológicamente a las serranas
a partir de versos concretos.
c ¿Qué diferencias se aprecian entre ambas composiciones
literarias? Explica qué serrana está idealizada y cuál es re-
tratada de forma más realista.
d Transforma la serranilla ¿Por dó pasaré la sierra…? en un mi-
crorrelato de diez líneas.

4. ALBADA y ALBORADA

a Lee la albada Ya cantan los gallos (págs. 32-33) y la albo-

rada Al alba venid, buen amigo (pág. 34) ¿En qué se dife-
rencian los temas de la albada de los de la alborada?
b Explica cuál de estas dos composiciones tiene estructura
paralelística y cuál la de un villancico.

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1 POESÍA NARRATIVA POPULAR [INFORMACIÓN]

3. Poesía épica: el mester de juglaría

(siglo xII)
Se denomina mester de juglaría u oficio de juglares a una corriente li-
teraria de la Edad Media cuya producción fundamental son poemas na-
rrativos sobre héroes épicos transmitidos de manera anónima y oral.

el oficio de juglar

entretener informar

Los juglares entretenían al público con espectáculos muy va- Informaban con datos históricos y geográficos muy
riados basados en la danza, prestidigitación, títeres, música, concretos sobre los hechos bélicos más importantes
canto… Algunos se especializaron en contar las hazañas de que acontecían en una sociedad guerrera como fue
los heroicos guerreros de la Edad Media en unos relatos en la de la Edad Media; por eso los cantares de gesta cas-
verso que se denominan cantares de gesta. (véase pág. 172). tellanos resultan tan realistas.

técnicas literarias

Memorizaban estos largos poemas épicos y los recitaban con algún instrumento y valiéndose de la mímica. Dado
que se transmitían de forma oral, estas obras presentan un estilo con rasgos lingüísticos propios del habla e irregu-
laridad métrica. Los juglares no se ajustaban tampoco a una estrofa fija, sino que agrupaban un número indeter-
minado de versos asonantes en series o tiradas.

Asimismo, introducían modificaciones en sus relatos para adaptarlos al gusto del público o por simples fallos de me-
moria. Como cada juglar aportaba sus propias variantes, estos poemas, al final, resultan obras anónimas, ya que no
se puede atribuir la autoría a ninguno de ellos en particular.

ACTIVIDAD Al ser obras de transmisión oral, casi todos los poemas épicos medievales
se han perdido. El único que se conserva completo es el Cantar de Mio Cid,
2 A la derecha te ofrecemos el co-
compuesto en el siglo XII por dos juglares. Si hoy podemos disfrutarlo es
mienzo del Cantar de Mio Cid. Re- gracias a que un copista llamado Per Abat lo recogió en un manuscrito en
cita el texto adaptado y contesta el siglo XIV.
a las preguntas. El héroe castellano ha sido desterrado por el rey Alfonso VI. Antes de partir para Burgos,
el Cid (muy emocionado) vuelve la cabeza para mirar por última vez su casa.
a Di si la rima es asonante o con-
Con lágrimas en los ojos, intensamente llorando,
sonante. Busca el texto en ver-
sión original, y demuestra que la cabeza atrás volvía, y se quedaba mirándolos:
hay irregularidad métrica. abiertas quedan las puertas, que ya no tienen candados,
b Divide el texto en dos partes: quedan las perchas vacías, sin las pieles ni los mantos,
la primera expresa la intensa ya han volado los halcones y sus azores mudados1.
emoción al abandonar el hogar Y en esto suspiró el Cid: se siente muy agraviado.
familiar; la segunda, la con-
Alzó, no obstante, sus ojos, y dijo tan mesurado:
tención emocional y religiosi-
«¡Hoy gracias te doy, Señor Padre, que vives tan alto!
dad del héroe castellano.
¡Ya ves qué han hecho conmigo mis enemigos malvados!».
c ¿Con qué signos se expresa dra-
máticamente que en el hogar
del Cid ya no vive nadie? Cantar de Mio Cid (texto adaptado)
d ¿Resulta realista el texto? Ex- ________
plica por qué. 1
mudados: aptos para la caza por haber mudado el plumaje.

[186]
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1 POESÍA NARRATIVA CULTA [INFORMACIÓN]

4. Poesía narrativa: el mester de clerecía (siglos xIII-xIV)

Se denomina mester de clerecía u oficio de clérigos a una co-
rriente literaria de la Edad Media cuya producción fundamental Gonzalo de Berceo, primer poeta
español de nombre conocido
son poemas narrativos de contenido religioso escritos por au-
tores individuales y cultos.
Los clérigos como Gonzalo de Berceo eran los
hombres de cultura de la Edad Media: sabían
Los juglares obtuvieron tanto éxito de público con los cantares de leer y consultaban fuentes escritas para inspi-
gesta, que los clérigos u hombres cultos del siglo XIII decidieron rarse y escribir sus obras. Sin embargo, sus na-
competir con una literatura más culta, elaborada y de contenido rraciones en verso no estaban destinadas úni-
moral. camente a ser leídas por un monje en la soledad
de un monasterio, sino que se las entregaban a
mester de clerecía los juglares para que estos las recitaran ante un
público amplio. Por eso los clérigos imitan al-
gunas técnicas juglarescas.
temas estilo

Los clérigos narraron la • Más culto y elaborado que el de

vida heroica de los san- los juglares:
tos, los milagros de la – Versos de arte mayor pero con
Virgen María o relatos ex- rima consonante, más difícil que
traídos de la Biblia. la asonante.
– Inventaron la cuaderna vía, una
estrofa formada por cuatro ver-
sos monorrimos de catorce sí-
labas o alejandrinos: (AAAA), lo
propósito que suponía contar escrupulosa-
mente las sílabas.
No se limitaban a crear • Imitaron algunas técnicas juglares-
una literatura para divertir, cas para mantener la atención del
sino también para ense- auditorio.
ñar o adoctrinar en los Primera página de La vida de San Millán (siglo XI), de
• Usaron el castellano en lugar del
principios de la religión Gonzalo de Berceo.
latín, como era costumbre, para es-
cristiana (didactismo). cribir sus obras.

ACTIVIDAD

3 Lee los siguientes textos y contesta a las preguntas.

A B
Hermoso oficio os traigo: no es de juglaría; Hombre que tiene clase, honra y mucho poder
oficio es sin pecado, porque es de clerecía. lo que para él no quiere no debe a otros hacer,
Mis versos riman como en la cuaderna vía, pues muy de prisa todo lo podría perder,
contando bien las sílabas: esto es gran maestría. y lo que él hizo a otros le pueden devolver.

Libro de Alexandre (texto adaptado) Juan Ruiz, Libro de Buen Amor (texto adaptado)

a Explica qué novedades literarias aportó el mester d Explica a partir del texto del Libro de Buen Amor por
de clerecía en relación con el mester de juglaría, qué el mester de clerecía tiene un propósito di-
a partir del texto del Libro de Alexandre. dáctico y moralizante.
b Demuestra que el texto es una cuaderna vía.
c ¿Por qué dice que es oficio «sin pecado»?

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1 POESÍA NARRATIVA POPULAR [LECTURA COMENTADA]

LECTURA COMENTADA
vídeo
Cantar de Mio Cid Ruta literaria: El Cid parte al destierro
La obra
1 Autores y copista

Autores: dos juglares (siglo XII)

Copista: Per Abat (siglo XIV)

El Cantar de Mio Cid fue compuesto, probablemente, de forma oral en torno al año 1140.
Intervinieron de manera decisiva en su creación dos juglares nacidos en tierras de Soria: uno
de Medinaceli y otro de San Esteban de Gormaz. El primero nos da una visión más realista
del Cid, quizá porque conoció de primera mano la historia de don Rodrigo Díaz de Vivar,
héroe castellano. El segundo, más alejado temporalmente de los hechos, hace hincapié en aspectos más novelescos,
como la cobardía de los infantes de Carrión o el sorprendente poder del Cid para amansar a un león solo con mirarlo.

2 Estructura externa, tema y estructura interna de la obra

Estructura externa: tres cantares Tema y estructura interna de la obra: pérdida y re-
• Cantar del destierro cuperación de la honra por parte del héroe castellano. (Lee
• Cantar de las bodas en orden la siguiente numeración que expresa los altibajos
• Cantar de la afrenta de Corpes del proceso honra-deshonra del Cid).

RECUPERACIÓN DE LA HONRA RECUPERACIÓN DEFINITIVA DE LA HONRA

4

• El Cid conquista Valencia a los árabes. • Se convocan las Cortes en Toledo para tratar específi-
• El rey acepta los regalos del Cid y lo per- camente la humillación sufrida por el Cid.
dona. El héroe se reúne con su familia. • Las Cortes obligan a los condes de Carrión a devolver
• Las hijas del Cid se casan por voluntad la cuantiosa dote al Cid (recuperación económica).
del rey con los condes de Carrión. • Tres fieles guerreros del Cid derrotan a los condes de Ca-
Cantar de las bodas rrión en unas justas (recuperación de la honra).
• Tras anular el matrimonio anterior, el rey casa a las hijas
del Cid con los infantes de Navarra y Aragón. Así, la fa-
2 milia del Cid pasa a formar parte de la casa real: má-
1 xima honra.
Cantar de la afrenta de Corpes
DESHONRA
3
El Cid es injustamente desterrado de
Castilla por el rey Alfonso VI. Don
NUEVA DESHONRA
Rodrigo se ve obligado a abandonar
su casa y a separarse de su esposa • Pérdida del honor: las hijas del Cid son maltratadas en el robledal
(doña Jimena) e hijas (Elvira y Sol), de Corpes por sus esposos, que se vengan así del Cid porque estaban re-
que quedan recluidas en un monas- sentidos por la fama de cobardes que se habían ganado en Valencia.
terio. Solo lo acompaña un puñado • Pérdida económica: los condes de Carrión escapan, además, con la
de fieles guerreros. Comienzan la cuantiosa dote que les ha entregado el Cid por haber contraído matri-
conquista de territorios a los árabes. monio con sus hijas.
Cantar del destierro Cantar de la afrenta de Corpes

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1 POESÍA NARRATIVA POPULAR [LECTURA COMENTADA]

LECTURA COMENTADA

El héroe
1 Buen vasallo

El retrato que los juglares nos ofrecen del Cid subraya su condición de buen vasallo, buen
padre, intachable cristiano, valiente y astuto guerrero. En el siguiente texto, el Cid, te-
niendo poder para ello, no quiere quebrantar las órdenes del rey. Tras abandonar su casa, llega
a Burgos con unos cuantos guerreros fieles. Con ellos se dirige a una posada (es la primera etapa
del destierro y necesitan provisiones). Pero encuentran todas las puertas cerradas. El texto co-
mienza cuando sus hombres, a gritos, piden que les franqueen la entrada.

Los guerreros de mío Cid dicen a voces que abran, 4 Responde a las siguientes cuestiones.
pero están dentro con miedo, y no responden palabra.
Aguijó el Cid su caballo y a la puerta se acercaba; Comprensión
el pie sacó del estribo y la puerta golpeaba. a Enuncia el tema del texto. ¿Está relacionado
Nadie la pudo abrir, que estaba muy bien cerrada. con la pérdida de la honra del Cid? ¿Por qué?
Una niña de nueve años se acercó y así le hablaba: Estructura interna
«¡Oh Campeador, que en buena hora ceñiste la espada! b Divide el texto en tres partes: a llegada a la po-
Abriros lo prohíbe el rey, anoche llegó su carta sada, b alocución de la niña, c reacción del Cid.
con advertencias muy graves, con lacre real sellada: Voz del narrador
bajo ninguna razón podremos daros posada; c Señala las partes en las que habla el narrador.
nos quitarán, si lo hacemos, nuestros bienes y las casas, d ¿Qué imagen del Cid quiere dar el narrador en
e incluso nos sacarán los ojos de nuestras caras. los últimos tres versos?
Si nos causáis este daño, oh Cid, no ganaréis nada. Acción
Mejor que os ayude Dios con toda su gracia santa». e En los últimos cinco versos la acción se hace
Y cuando acabó de hablar, la niña tornó a su casa. más dinámica, es decir, adquiere un ritmo más
Comprende el Cid que es del rey de quien ya no tiene gracia. rápido. ¿Por qué? (Fíjate en los verbos).
Y se alejó de la puerta, por Burgos veloz pasaba; Personajes
y llegó a Santa María: allí del caballo baja, f ¿Qué simboliza en el texto la niña de nueve años
allí se hincó de rodillas, y emocionado rezaba. frente al Cid y sus guerreros?
Terminada su oración, el Cid de nuevo cabalga.

Cantar del destierro (texto adaptado)

2 El guerrero

El juglar ensalza la astucia militar del Cid en la conquista de Alcocer: las tropas del Cid simulan que huyen de la
fortaleza árabe. El texto comienza en el momento en que el Cid da una contraorden: es el momento de atacar.

El Campeador, sagaz, miró atrás y calculaba: Análisis del contenido

vio que entre ellos y el castillo grande distancia mediaba; g ¿En qué momento y lugar se da el ataque? ¿Se
al punto ordenó el ataque y veloces cabalgaban: podría comparar la táctica del Cid con una jugada
«¡A por ellos mis guerreros! ¡Id sin miedo a la batalla! de ajedrez? ¿Está relacionado este momento con
¡Si Dios lo quiere hoy tendremos la victoria asegurada!». el tema de la recuperación de la honra?
Con los moros se enfrentaron en medio de la explanada. Voz del narrador
¡Oh Dios, qué emoción tan grande sintieron esa mañana! h ¿En qué verso se hace presente el narrador para
Don Rodrigo y Álvar Fáñez los primeros cabalgaban. valorar la situación? ¿Qué quiere transmitir al
¡Y sabed que sus caballos hacen lo que ellos mandaban![…]. lector?
Cantar del destierro (texto adaptado) i ¿En qué verso se dirige el juglar a los oyentes?

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1 POESÍA NARRATIVA CULTA [INFORMACIÓN]

5. El mester de clerecía: siglo xIII. Gonzalo de Berceo

Los monasterios, Gonzalo de Berceo es el primer escritor en lengua castellana de nombre
centros de cultura conocido. Nació a finales del siglo XII en Berceo (La Rioja). Su vida estuvo
muy ligada al monasterio de San Millán de la Cogolla, donde se educó y
Eran las instituciones culturales más tarde, como monje benedictino, desarrolló tareas administrativas.
más importantes de la Edad Media. El Berceo se identificó tanto con este monasterio, que dedicó parte de su
de San Millán de la Cogolla (La Rioja) obra a ensalzar y difundir las figuras de los santos que habían tenido al-
es considerado la cuna de la lengua y guna relación con este importante centro religioso, económico y cultural
la literatura castellanas. Entre sus pa- de la Edad Media: Vida de San Millán de la Cogolla, Vida de Santo Domingo
redes se escribieron las primeras pala-
de Silos y Vida de Santa Oria.
bras romances que se conservan (Glo-
sas Emilianenses). Allí nació también la
Pero su fama literaria se debe fundamentalmente a su obra Los milagros
literatura culta en lengua castellana
(obras de Berceo).
de Nuestra Señora. Se trata de una colección de veinticinco relatos toma-
dos de la tradición oral y escrita, que tienen el propósito de despertar
en los fieles cristianos la devoción hacia la Virgen María. Esta obra se en-
marca dentro de una corriente espiritual que fomentaba el culto mariano
y que se generalizó en Europa durante los siglos XII y XIII. Berceo elabora
la mayor parte de estos relatos siguiendo un esquema fijo. Veámoslo en
el siguiente texto adaptado.

El ladrón devoto

Érase un ladrón malo que más quería hurtar

que acudir a la iglesia o los puentes alzar,
mal sabía las cosas de su casa administrar,
vicios tan malos no los podía dejar. […]
1
Mucha maldad tenía, también una bondad
1 Presentación: descripción del personaje, que mucho le valió y le pudo salvar:
como un fiel devoto de la Virgen. En este creía en la Gloriosa con fuerza y voluntad,
la saludaba siempre junto a su Majestad. […]
caso, se trata de un ladrón que no cumple
con sus deberes religiosos (acudir a misa) ni
Como quien mal anda en mal ha de caer,
sociales (levantar puentes). A pesar de todo,
lo cogieron robando, y se vio detener;
Berceo nos adelanta que la fe en la Virgen lo sin argumentos para poderse defender,
salvará. lo juzgaron y en la horca ya lo van a poner. […]
2
2 Lo llevó la justicia hacia una encrucijada,
Desarrollo: efectos negativos del pecado.
donde estaba la horca por el concejo alzada;
El protagonista es víctima de un grave daño,
le taparon los ojos con venda bien atada,
como la muerte o condenación eterna de su
lo alzaron de la tierra con soga bien tensada. […]
alma a causa de sus faltas. En este caso, el la-
drón es sorprendido robando. Tras ser juz- La Madre glorïosa, experta en socorrer
gado, es condenado a muerte. –pues suele a sus siervos sus penas resolver–,
a este condenado lo fue a favorecer,
3 Desenlace: intervención de la Virgen que le agradeció el servicio que él le solía hacer.
salva milagrosamente al protagonista. En 3
Puso bajo los pies donde estaba colgado
este relato, la Virgen sostiene por los pies al sus dos manos preciosas, lo tuvo así aliviado:
ladrón para evitar que muera en la horca. y nada hubo ya por que sentirse angustiado,
vídeo nunca estuvo tan bien, jamás mejor pagado.
Literatura y arte: La vida de los santos y de la
Virgen en el arte Gonzalo de Berceo, Los milagros de Nuestra Señora

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1 POESÍA NARRATIVA CULTA [LECTURA COMENTADA]

LECTURA COMENTADA

Los milagros de Nuestra Señora, Gonzalo de Berceo

5 Lee los siguientes textos adaptados y contesta a las preguntas.

a ¿Qué novedad presenta el texto de Berceo en relación

A Este fragmento pertenece a la introducción de Los con el carácter anónimo del mester de juglaría?
milagros de Nuestra Señora, en la que Berceo ela- b En el texto A se describe por primera vez en castellano
bora un conjunto de metáforas (alegoría) en las
un paisaje ideal (locus amoenus), tópico o tema que
que hay una correspondencia lógica entre los ele-
tendrá mucha importancia en el Renacimiento. Enu-
mentos de un jardín y los del Paraíso.
mera los elementos paisajísticos que aparecen en el
Yo, maestro Gonzalo de Berceo llamado, fragmento.
yendo en romería, me vi dentro de un prado, c ¿Qué beneficios encuentra el peregrino al verse en ese
verde y muy sencillo de flores bien poblado, lugar tan agradable?
lugar muy agradable para un hombre cansado. d ¿Cómo entiendes tú la naturaleza: un lugar para des-
cansar, como Berceo o, tal vez, para hacer deportes
Daban mucho aroma las flores bien olientes, de riesgo?
a todo hombre refrescan las caras y las mentes;
de agua en cada esquina manaban claras fuentes,
en verano bien frías, en invierno calientes. […]
Estilo literario de Berceo:
juglar a lo divino
Nunca encontré en el mundo lugar tan delicioso,
• Recursos apelativos (llamadas para atraer la atención
ni sombra tan amena, ni olor tan sabroso;
del oyente), semejantes a los que empleaban los ju-
me quité algo de ropa, por yacer más gustoso,
glares.
y a la sombra me eché de un árbol muy hermoso.
• Lenguaje coloquial (uso de refranes y diminutivos).
• Rasgos humorísticos.
B Ildefonso, obispo de Toledo, es un gran devoto • Metáforas y comparaciones en las que los términos ima-
de la Virgen. En agradecimiento, esta le regala ginarios son objetos cotidianos (realismo literario).
una casulla tejida por los ángeles. Pero hace una
importante advertencia: la casulla está destinada e Los siguientes versos se corresponden con la primera
exclusivamente para él. Si algún otro se atreviera estrofa del texto B, en la versión original. Mide los ver-
a usarla, deberá atenerse a las consecuencias. Al
sos e indica qué nombre reciben. ¿Qué tipo de rima
morir San Ildefonso, le sucede el soberbio obispo
presentan? ¿Cómo se llama la estrofa?
Siagrio. El siguiente texto comienza cuando este
exige que le entreguen la casulla de su predece-
Mandó a sus ministros la casulla traer
sor para celebrar la misa, contraviniendo así los
por entrar a la missa, a confessión fazer,
deseos de la Virgen.
mas non li fo sofrido nin ovo él poder,
Mandó a sus ayudantes la casulla traer ca lo que Dios non quiere nunqua puede seer.
para ofrecer la misa y la oración leer:
no le fue permitido, nada pudo hacer, f Los versos anteriores son compuestos, porque tienen
que lo que Dios no quiere, nunca llegará a ser. más de once sílabas. Presentan la cesura en la sép-
tima sílaba. Fíjate en el siguiente ejemplo y señala las
Aunque muy ancha era la santa vestidura,
restantes cesuras de la primera estrofa:
se le volvió a Siagrio muy estrecha angostura,
Man-dó-a-sus-mi-nis-tros (7 sílabas) //
le apretó la garganta como cadena dura,
no hay sinalefa cesura
enseguida se ahogó, lo asfixió su locura.
la-ca-su-lla-tra-er (6 + 1 = 7 sílabas) = 14 sílabas
el verso termina en palabra aguda
g ¿De qué forma muere Siagrio? ¿Te parece justo?
h Señala los antónimos que aparecen en la segunda es-
trofa. ¿Qué efecto producen?

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1 POESÍA NARRATIVA CULTA [INFORMACIÓN]

6. El mester de clerecía: siglo xIV.

El arcipreste de Hita: Libro de Buen Amor
6.1 Autor: 6.2 Narración autobiográfica:
6.1 ¿Juan Ruiz, arcipreste de Hita? 6.2 amor casi siempre frustrado

El protagonista del Libro de Buen Amor, obra escrita en El Libro de Buen Amor está compuesto por episodios muy
1330, es un personaje que se llama Juan Ruiz, arci- variados, pero la constante que da unidad a la obra es el
preste de Hita; pero no hay datos históricos conclu- deseo del protagonista de emparejarse. Es, por lo tanto,
yentes para poder afirmar que ese sea también el nom- una narración ficticia de carácter autobiográfico (con-
bre del autor de esta obra. tada en primera persona) cuyo tema fundamental es la
búsqueda del amor. Juan Ruiz protagoniza sus aventu-
ACTIVIDADES ras amorosas con las mujeres más características de la so-
ciedad castellana de la Edad Media (damas de la nobleza,
6 Lee el siguiente fragmento y sabrás cómo era Juan doncellas, monjas, serranas, viudas, moras…). Pero, por
Ruiz, según el retrato que hace de él una vieja celes- diferentes motivos, casi siempre fracasa.
tina llamada Trotaconventos. El texto comienza cuando
la astuta alcahueta se dirige a la monja Garoza para 7 El siguiente fragmento forma parte de un relato en
convencerla del atractivo físico del arcipreste. el que el arcipreste intenta conseguir el amor de una
dama noble, pero su intento queda frustrado: a la
Dueña –dijo la vieja–, yo lo veo a menudo: dama le parecen insuficientes los regalos que él le
es muy ancho de cuerpo, piernas fuertes, membrudo, ha enviado y los rechaza.
cabeza no pequeña, velloso, pescozudo,
el cuello no muy largo, pelinegro, orejudo; a Mide los versos del texto original. Explica el tipo de
rima y di de qué estrofa se trata.
las cejas separadas, negras como el carbón,
b La dama le devuelve los regalos al arcipreste: ¿qué
es erguido su andar, tiene aires de pavón;
reproche le hace?
muy firmes son sus pasos, y en buena dirección.
c ¿Cómo reacciona el arcipreste al enterarse?
Tiene nariz muy larga, le falta proporción. […]
d En los dos últimos versos, aparecen palabras del
Sus ojos son pequeños; tirando a morenazo; campo semántico de la compra-venta. La dama pa-
pectorales muy fuertes, muy fornido su brazo, rece hablar en clave: ¿qué significan esas palabras
las piernas son perfectas; el pie, chico pedazo. en términos amorosos?
Señora, no vi más; su amor va en este abrazo.
No quiso recibirlos: reprochó mi vileza,
Juan Ruiz, arcipreste de Hita, Libro de Buen Amor me quedé boquiabierto. Y dijo: «Sin pereza
(texto adaptado) dan muy poco los hombres y cogen gran riqueza»;
decidle que en comprar barato no hay nobleza.

a Señala las palabras que representan en el texto

Libro de Buen Amor (texto adaptado)
anterior al emisor y al receptor.
b Las palabras de la vieja Trotaconventos, ¿están en
estilo directo o indirecto? Razona tu respuesta.
c La descripción que hace Trotaconventos de Juan
Ruiz, ¿es una prosopografía o una etopeya? Razona Non quiso recebirlo, bien fuxo de avoleza,
la respuesta. fizo de mí Bavieca; diz: «Non muestran pereza
d ¿En qué verso se manifiesta claramente que la vieja los omnes en dar poco por tomar grand riqueza»;
es una celestina? ¿Por qué? levadlo e le dezit que mal mercar no es franqueza.

e ¿Qué aspecto te ha llamado más la atención?

Libro de Buen Amor
f Opinión: ¿Representa el retrato del arcipreste el
canon de belleza masculina que actualmente di-
funde la publicidad? ¿Por qué?

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1 POESÍA NARRATIVA CULTA [INFORMACIÓN]

6.3 El arte de amar: consejos de don Amor 6.4 Primera conquista amorosa:
al arcipreste de Hita 6.4 casamiento de don Melón y doña Endrina

El arcipreste está desesperado por sus continuos fra- El arcipreste, que en este relato recibe el nombre de
casos amorosos. Una noche se le aparece el dios Amor don Melón, se enamora de doña Endrina, una bella
y le explica que debe seguir unas reglas para asegu- viuda, que representa el ideal de mujer en la Edad
rarse el triunfo en sus aventuras amorosas. Entre otros Media.
consejos, están el servirse de una alcahueta o celestina,
mantener la higiene corporal, no beber mucho vino, Escarmentado de sus anteriores fracasos, don Melón
tocar algún instrumento musical, hablar moderada- pone en práctica los consejos que le ha dado don Amor:
mente, no ser perezoso y, sobre todo, tener dinero. se hace con los servicios de una alcahueta llamada Tro-
taconventos, quien le facilitará un encuentro amoroso
Según el Amor, el arcipreste conseguirá todo lo que con doña Endrina. Al final, la pareja celebra sus bodas.
desea con dinero, porque tiene el poder de volver el Es el relato más extenso del Libro de Buen Amor (texto
mundo del revés (texto de la actividad 8). de la actividad 9).

ACTIVIDADES

8 En el siguiente fragmento se habla del poder del di- 9 En el siguiente fragmento adaptado, se describe la
nero. Léelo y contesta a las preguntas. belleza de doña Endrina y el impacto emocional que
experimenta don Melón al verla andando por la calle.
Hace mucho el dinero, mucho se le ha de amar;
al torpe lo hace listo, hombre de respetar, ¡Ay, Dios!, ¡cuán hermosa viene doña Endrina por la plaza!
hace correr al cojo, y al mudo le hace hablar, ¡Qué talle y qué donaire!, ¡qué alto cuello de garza!
hasta el manco lo quiere sin sus manos tomar. […] ¡Qué cabellos, qué boquita, qué color, qué buena andanza!
Con saetas de amor hiere cuando sus ojos los alza.
He visto maravillas donde él circulaba;
al condenado a muerte la vida regalaba, Mas no era sitio la calle para hablarle yo de amores;
a quien era inocente, muy pronto lo mataba, enseguida me vinieron muchos miedos y temblores,
muchas almas perdía, muchas almas salvaba. […] sentí que mis pies y manos no eran de sí señores:
perdí seso, perdí fuerza, mudáronse mis colores.
Te lo digo en resumen, sé buen entendedor:
el dinero es del mundo el gran agitador, Juan Ruiz, arcipreste de Hita, Libro de Buen Amor
hace señor al siervo, y siervo hace al señor;
cuanto se hace en el mundo se hace por su amor.
a ¿Qué peculiaridad métrica presentan los versos de
Juan Ruiz, arcipreste de Hita, la primera estrofa? ¿Qué conclusión sacas de este
Libro de Buen Amor (texto adaptado) hecho?
b En cada estrofa se combinan elementos de la pro-
a Escribe el tema del texto. sopografía y de la etopeya. Señálalos. Explica las
b ¿Por qué crees que el autor utiliza tantos antóni- diferencias de personalidad que manifiestan en el
mos en el texto? texto el autor y su admirada doña Endrina.
c Señala los versos en los que se dice que el dinero c Busca en la primera estrofa las siguientes figuras
influye interesadamente en las decisiones judiciales. retóricas: metáfora, exclamación, apóstrofe, alite-
d Señala el verso donde el autor hace una crítica al ración. ¿Qué connotaciones tiene la palabra saeta?
estamento clerical. d ¿Con qué propósito consideras que el autor utiliza
e ¿Estás de acuerdo con la conclusión que aparece el asíndeton en el último verso de la segunda es-
en el último verso de este fragmento? Razona tu trofa?
respuesta.

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1 POESÍA NARRATIVA CULTA [INFORMACIÓN]

6.5 Pelea entre don Carnal 6.6 Trotaconventos:

y doña Cuaresma antecedente de la Celestina

Es una batalla alegórica en la que se enfrentan los pla- El personaje de Trotaconventos refleja un tipo de mujer
ceres contra la abstinencia (ayuno). Tras sus aventuras que existía realmente en la Edad Media: una alcahueta
con unas rudas vaqueras de la sierra, el arcipreste vuelve y hechicera, cuya condición de vendedora ambulante
a su casa a descansar. Es tiempo de cuaresma, es decir, le abría las puertas de cualquier casa. Dotada de gran
de ayuno y penitencia, y hay que poner freno a los pla- astucia, era portadora de mensajes y regalos con los
ceres. que intentaba persuadir a las mujeres que sus clientes
solicitaban. Trotaconventos es, pues, un antecedente
Así las cosas, doña Cuaresma reúne un ejército de hor- literario de la vieja Celestina que ideó Fernando de
talizas y peces dispuesto a enfrentarse con las tropas Rojas a finales del siglo xv.
de don Carnal, en cuyas filas están los corderos lecha-
les, los faisanes y, cómo no, el tocino. Es de noche y El protagonista del Libro de Buen Amor se sentía tan
ambos ejércitos instalan sus tiendas de campaña a la agradecido por los favores de Trotaconventos que,
espera de que amanezca para iniciar la batalla. Pero la cuando esta muere, expresa con vehemencia su dolor
tropa de don Carnal, en lugar de dormir, se pasa la en una de las elegías (planto) más conocidas de la li-
noche de juerga, bebiendo vino y atiborrándose de teratura española. Puedes leer el texto adaptado en la
comida (texto de la actividad 10). página 152.

ACTIVIDAD

10 El texto nos sitúa momentos antes de que comience el com- Todos amodorrados fueron a la pelea;
bate. Naturalmente, los soldados de don Carnal no se en- formadas ya las filas, ninguno se mosquea.
cuentran en buena forma física debido a la mala noche que La tropa de la mar sus armas ya menea:
han pasado. atacaron sin cuento gritando todos «¡Ea!».

El primero de todos que atacó a don Carnal

Contexto histórico-cultural
fue el puerro cuelliblanco, y lo dejó muy mal,
a ¿Ves alguna relación entre la tropa de don Carnal y el car-
pues le hizo escupir flema, que es terrible señal.
naval? ¿Por qué?
Pensó doña Cuaresma: «Mi poder es total».
b La Edad Media fue una época bélica. Compara este texto
humorístico con el fragmento en el que el ejército del Cid Vino luego en su ayuda la salada sardina,
se enfrenta con los árabes (pág. 189). Compara la táctica que implacable atacó a la gorda gallina,
del ejército del Cid para situarse en el campo de batalla se atravesó en su pico, la ahogó con su espina,
con la que en este texto utilizan las fuerzas de doña Cua- y a don Carnal rompió el casco con inquina.
resma: ¿hay algún parecido?
Llegan los tiburones, cogen la delantera;
Género literario las caballas, las sepias se ponen de barrera.
c El texto está escrito en verso, pero ¿es narrativo o lírico? Muy dura es la pelea, ¡y de qué manera!
¿Por qué? Rueda por ambos bandos de muchos la sesera.

d Explica por qué este relato es una alegoría.

Juan Ruiz, arcipreste de Hita,
e Señala los elementos burlescos o humorísticos que más
Libro de Buen Amor (texto adaptado)
te han gustado.

Taller literario
f Inventa un final para el texto: un re-
lato de diez líneas que narre la vic-
toria de don Carnal o doña Cua-
resma.

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1 POESÍA NARRATIVA CULTA [INFORMACIÓN]

6.7 Estructura: episodios variados

asociados al argumento principal

Los numerosos relatos, fábulas y composiciones poé- doña Endrina, y dos peleas alegóricas: la que enfrenta
ticas que forman el Libro de Buen Amor se conectan de al arcipreste con don Amor –ya que este no cumple
manera asociativa al argumento principal de la obra, nunca lo que promete– y la batalla entre don Carnal
constituido por las aventuras amorosas del arcipreste y doña Cuaresma.
con diversas damas.
Observa el siguiente esquema, que refleja la estructura
Los tres episodios más destacados son el relato en el básica de esta obra. Se incluyen también la ambigua
que se nos cuentan las relaciones de don Melón con introducción y las composiciones religiosas.

cortejo y boda de don Melón con doña Endrina

fábulas y relatos fábulas/cantigas

1 2 3 4 5 6 7-10 11 12 13 14 15

damas: noble poco virtuosa bella, enferma vieja serranas rústicas viuda beata monja mora villana
virtuosa viuda rica

introducción
eje argumental: autobiografía amorosa del arcipreste de Hita (ficticia)
ambigua

composiciones composiciones
religiosas religiosas

pelea entre don Amor pelea entre don Carnal

episodios alegóricos
y el arcipreste y doña Cuaresma

motivo de la pelea: motivo de la pelea:

el Amor no cumple llega la cuaresma
sus promesas (lucha entre los placeres y
la abstinencia)

6.8 Intención del autor:

6.8 ¿loco amor o buen amor?

El autor muestra una actitud deliberadamente ambigua o equívoca

cuando explica la intención con la que ha escrito su obra. En la in-
troducción afirma que pretende advertir a hombres y mujeres de De muchas cosas santas es un gran inventario,
que se aparten del loco amor y se inclinen hacia el buen amor o de juegos y de burlas es chico diccionario.
amor a Dios. Sin embargo, y aquí está la ambigüedad, añade que Le doy punto final y cierro ya el armario:
«como pecar es cosa humana, si algunos, lo que no les aconsejo, sean mis cuentecillos vuestro placer diario.
quisieran servirse del loco amor, aquí [en el libro] hallarán algunas
maneras para ello». El texto de la derecha es una de las últimas es- Libro de Buen Amor
trofas de la obra. En ella, el autor vuelve a definir ambiguamente su (texto adaptado)
libro y muestra su deseo de que divierta a los lectores.

[195]
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1 PROSA CASTELLANA [INFORMACIÓN]

7. La prosa medieval.
Orígenes y expansión del castellano
en la Edad Media
Zona original Santiago
Lugo
Oviedo Santander
San Sebastián
El castellano es una lengua romance que se formó por
Bilbao

Extensión s. XII Orense

León
Burgos
evolución a partir del latín. Surgió en un pequeño territo-
Huesca
Zamora Osma Zaragoza Barcelona
rio situado entre Cantabria, el País Vasco, La Rioja y Bur-
Extensión s. XIII
Salamanca Segovia
Guadalajara Tarragona gos. Inicialmente este territorio (Condado de Castilla) per-
Extensión s. XIV-XV Teruel

Bilingüismos
Coria
Madrid
Cuenca tenecía al antiguo Reino de León, pero se independizó
Plasencia
Toledo
Cáceres
Calatrava
Valencia Palma de
Mallorca primero como condado y luego como reino.
Castellano-gallego Badajoz Ciudad Real
Alicante
Murcia
Castellano-asturiano Córdoba

Sevilla La expansión de la lengua castellana por la península Ibé-

áneo
Granada terr
Castellano-vascuence edi
Cádiz Málaga
Almería
a rica siguió los mismos pasos que el avance territorial de la
r M
M
Castellano-aragonés
corona de Castilla, que fue ampliando sus fronteras con
Castellano-catalán
Expansión del castellano las tierras ganadas a los árabes durante la Reconquista
hasta el siglo xv. Como puedes observar en el mapa, el
castellano se expandió en forma de cuña
fuentes no latinas del léxico castellano invertida. En su avance, absorbió el anti-
guo romance asturleonés y el navarroara-
arabismos
álgebra, jaqueca, alcohol, jarabe, gonés. Solo el gallego-portugués y el ca-
(palabras en lengua árabe)
azúcar… talán permanecieron formando, junto al
germanismos albergue, espía, guardia, guarida, castellano, zonas bilingües.
(palabras del antiguo alemán) blanco…
El castellano es el romance peninsular que
transformación de algunos fonemas latinos más se apartó, fonéticamente, del latín.
Surgieron en él sonidos novedosos como
latín castellano catalán gallego
la /j/, la /z/ y la /ch/, y desaparecieron
f- inicial: desaparece se conserva se conserva otros como la f- inicial latina. El sistema
facer hacer fer facer vocálico quedó reducido a cinco fonemas,
por influencia de la lengua vasca. Los últi-
grupo -ct-: da /ch/ da /t/ da /it/
mos cambios fonéticos se produjeron en
lacte leche llet leite
el siglo XVI. El léxico castellano, aunque de
grupo li + vocal: da /j/ da /ll/ da /ll/ procedencia fundamentalmente latina, se
filium hijo fill fillo enriqueció, además, con palabras de ori-
gen árabe y germánico.

7.1 Las primeras palabras escritas en castellano

texto en latín

Las primeras manifestaciones escritas en prosa castellana son del siglo x.

Se trata de unas palabras anotadas entre líneas o en los márgenes de
unos documentos redactados en latín. Estas anotaciones se conocen con
el nombre de Glosas Emilianenses y Glosas Silenses. Las primeras se halla-
ron en el monasterio de San Millán de la Cogolla y las segundas en el de
Santo Domingo de Silos, ambos en La Rioja.

Las glosas son explicaciones o aclaraciones realizadas, probablemente,

por un monje que no entendía demasiado bien la lengua latina, y que,
para asegurarse la comprensión de un texto, lo traducía al castellano. Es
probable que este monje fuera, al menos, bilingüe, porque, aparte de es-
glosa en castellano cribir en castellano, utilizaba palabras del euskera y del mozárabe.

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1 PROSA CASTELLANA [INFORMACIÓN]

8. La prosa culta del siglo xIII. Alfonso x el Sabio

La prosa en lengua castellana tardó bastante tiempo en aparecer, La Escuela de Traductores
porque los narradores medievales utilizaban el verso para elaborar de Toledo vídeo

sus relatos. Los hombres de leyes, historiadores y científicos tam-

poco redactaban sus obras en prosa castellana sino en latín. La razón Fue la institución cultural europea más im-
es que esta lengua tenía más prestigio que el romance hablado por portante de la Edad Media. Es considerada un
el pueblo. ejemplo de convivencia y colaboración entre
sabios que pertenecían a las tres religiones
monoteístas (judíos, árabes y cristianos).
En conclusión, la preferencia por el verso y por la lengua latina mo-
tivó que los primeros documentos y libros escritos en prosa caste- La prosa castellana se desarrolló gracias a las
llana no aparecieran hasta bien entrado el siglo XIII, en el reinado numerosas traducciones que en esta escuela se
realizaron de las obras más importantes de la
de Alfonso X el Sabio.
antigüedad (indias, persas, griegas y árabes).

Alfonso X el Sabio (que reinó entre 1252 y 1284) jugó, en efecto,

un papel decisivo para el desarrollo y consolidación de la prosa
romance, ya que ordenó que todos los documentos de su reino se
redactaran en castellano. Este rey ilustrado tomó otra importante
decisión: encomendó a los sabios más importantes de su tiempo
(judíos, árabes y cristianos), que convivían en la Escuela de Traduc-
tores de Toledo, que tradujeran al castellano las obras filosóficas,
históricas, científicas y jurídicas que estaban escritas en lengua árabe.
Esta labor, que supervisaba el propio rey, ayudó a establecer la norma
ortográfica del castellano; se incorporaron términos científicos,
cultismos y se perfeccionó la sintaxis. La prosa castellana estaba
ya preparada para la ciencia y la cultura. El rey Alfonso X el Sabio dictándole un texto a un es-
cribano en su corte.

ACTIVIDAD

11 En el siguiente fragmento, se nos describe cómo deben el español de hoy es muy diferente del antiguo ro-
ser las caras de un dado y cómo hay que distribuir los mance castellano de la Edad Media? Razona la res-
puntos. Formad varios grupos en clase e intentad puesta a partir de las palabras del texto, poniendo
trasladar este texto al castellano actual. ¿Crees que ejemplos concretos.

E decimos que han de seer tres figuras cuadradas de

seis cantos eguales, tamaño ell uno como ell otro en
grandez e en egualdad de la cuadra, ca si en otra ma-
nera fuese no caerie tan bien duna parte como dotra,
e seríe engaño más que ventura […] e ha de haber en
estas seis cuadras en cada una de ellas puntos puestos
en esta guisa: e en la una seis, e en la otra cinco, en la
otra cuatro, en la otra tres, en la otra dos e en la otra
uno, así que vengan en cada dado veintiún puntos,
de manera que vengan en los tres dados sesenta y tres
puntos.

Alfonso X, El libro de los juegos

Miniatura perteneciente a El libro de los juegos.

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1 PROSA CASTELLANA [INFORMACIÓN]

9. La prosa de ficción del siglo xIV. Don Juan Manuel

Don Juan Manuel (1282-1348) es el primer narrador se preocupó de que las copias manuscritas no sufrieran
que utilizó la prosa castellana para escribir relatos: alteraciones respecto al texto original. Su obra más im-
con él nació la prosa literaria de ficción. Era sobrino portante es El conde Lucanor: una colección de 51 cuen-
de Alfonso X el Sabio y uno de los nobles más influ- tos influidos por relatos de transmisión oral y de la tra-
yentes de su época. dición culta, sobre todo árabe e india.

Don Juan Manuel no se sentía juglar como algunos es- Los cuentos de El conde Lucanor presentan una es-
critores cultos anteriores, sino que tenía conciencia de tructura fija, que consta de varias partes, como se re-
ser un autor individual responsable de su obra; por eso fleja a continuación:

ESTRUCTURA DE LOS CUENTOS Lo que sucedió a un hombre que cazaba perdices

Estaba en otra ocasión el conde Lucanor hablando con Patronio, su conse-

El conde Lucanor plantea un jero, y le dijo:
problema a Patronio, su ser- –Patronio, algunas personas importantes y otras que no lo son tanto a veces
1 dañan mi hacienda o a mis vasallos y, cuando me ven, me dicen que lo sien-
vidor, y le pide que lo acon-
ten mucho y que lo hicieron porque en ese momento se habían visto obliga-
seje. dos a ello. Me gustaría saber qué debo hacer cuando alguien vuelva a com-
portarse de esa manera conmigo, así que os ruego me digáis qué pensáis de
esto.
–Señor conde Lucanor –respondió Patronio–, esto que os ocurre y que tanto
Patronio establece una seme-
os preocupa se parece mucho a lo que le sucedió a un hombre que cazaba per-
janza entre el caso que plan- 2
dices.
tea el conde y un cuento. El conde le rogó que se lo contara.
–Señor conde –dijo Patronio–, un hombre puso redes a las perdices y, cuando
cayeron en ellas, él regresó allí y las fue matando una a una y sacándolas de
la red. Al tiempo que las mataba, el fuerte viento le arañaba los ojos y le hacía
llorar. Viendo esto una de las perdices que aún estaba viva, dijo a las que que-
daban dentro de la red:
–Mirad, amigas, lo que le ocurre a este hombre que, aunque nos mata, nos
Patronio narra el cuento. 3 compadece y por eso está llorando.
Otra perdiz, que por ser más sabia que la que hablaba no había caído en la
trampa, le respondió desde fuera:
–Amiga, mucho le agradezco a Dios el haberme protegido, como le ruego siga
haciéndolo en adelante –no solo conmigo, sino con todas mis amigas– de
todo aquel que quiera matarme o hacerme daño y aparenta sentirlo.
Así que Vos, señor conde Lucanor, debéis guardaros siempre de aquel que os
perjudica y después dice que lo siente. Ahora bien, si alguien daña vuestros
intereses sin querer, pero la pérdida no es de mucho valor y esa persona os ha
Consejo de Patronio. 4
ayudado en alguna otra ocasión o bien os ha hecho algún servicio, y demuestra
además que lo siente mucho, entonces yo os aconsejo que en ese caso disi-
muléis, siempre que ello no se repita tan a menudo que os desprestigie o le-
sione gravemente vuestros intereses. Si no es así, debéis reprochárselo con
Al conde le parece apropiado total firmeza para que vuestra hacienda y vuestra honra queden a salvo.
el consejo y lo pone en prác- El conde consideró que era bueno el consejo que le daba Patronio, así que lo
tica con buenos resultados. 5 puso en práctica y le fue muy bien.
Como don Juan vio que este cuento era muy bueno, lo mandó poner en este
Don Juan Manuel resume la libro y escribió unos versos que dicen así:
enseñanza del cuento en dos
6 Quien se lamenta tras daño causar
versos pareados, a modo de
de tu vida procúralo apartar.
moraleja.
Don Juan Manuel, El conde Lucanor (texto adaptado)

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1 PROSA CASTELLANA [INFORMACIÓN]

ACTIVIDAD

12 Lee el texto adaptado y contesta a las preguntas.

Lo que sucedió a un hombre

con otro que lo convidó a comer Intención del autor

Un día, conversando el conde Lucanor con su consejero, le dijo:

–Patronio, un hombre de mi confianza me ha asegurado que, si
yo se lo pido, me ayudará en un asunto que me interesa mucho.
Sin embargo, lo veo tan poco convencido que sé que preferiría
no hacerlo. Yo, por una parte, reconozco que me convendría
aceptar su colaboración, pero, por otra, me da apuro pedírsela,
a la vista de su escaso entusiasmo. Como sé que vos discernís
muy bien, os ruego que me deis algún consejo para saber cómo
actuar.
–Señor conde –respondió Patronio–, para que entendáis mejor
lo que yo creo más oportuno en este caso, me gustaría contaros
una pequeña historia.
El conde se dispuso a escucharlo.
–Señor –continuó el consejero–, hubo una vez un buen hombre
que había sido muy rico, pero que perdió toda su fortuna, hasta Detalle de don Juan Manuel en el retablo de La Virgen de
el punto de caer en la más extrema pobreza. A este hombre le la Leche (siglo XIV) de la catedral de Murcia.
daba mucha vergüenza mendigar para poder subsistir; por esa
Don Juan Manuel escribió El conde Lucanor con un
razón sufría mucha hambre y miseria.
propósito didáctico y moral.
Un día en que se sentía muy atormentado por el ayuno, pasó
frente a la casa de un antiguo conocido suyo, que en ese mo- Pretende advertir a los lectores de ciertos defec-
mento se disponía a comer. Este le preguntó, por pura cortesía, tos morales, simbolizados a veces por animales,
si le apetecía compartir su mesa, y el hombre que tanto había como la codicia o la vanidad. Pero también hay
empobrecido se lavó inmediatamente las manos y respondió: enseñanzas prácticas con las que pretende orien-
«Amigo mío, te acepto la invitación por lo mucho que insistes, tar a los nobles de la sociedad castellana de su época
y por no contrariarte». para que conserven la fama, la honra y el patri-
Se sentó, pues, y comió a dos carrillos, y gracias a ello se recu- monio.
peró de la debilidad que lo estaba consumiendo. A partir de ese
día, Dios lo ayudó y le mostró el modo de salir de aquella mise-
ria en la que se encontraba.
Y vos, señor conde, ya que os resulta imprescindible la colabo- Estructura interna
ración de ese hombre, debéis aceptársela diciéndole además que a Divide el texto en seis partes, según la or-
lo hacéis por no contrariarlo. Y si os habéis percatado de que él ganización característica de los cuentos de
se ha ofrecido sin demasiada convicción, no esperéis a que in- El conde Lucanor.
sista en ayudaros, pues es probable que no lo haga, y entonces
os veríais en la situación de tener que pedírselo por favor.
Taller literario
El conde consideró aquel consejo muy acertado, lo siguió y le
b Escribe un cuento siguiendo la técnica de
fue bien.
don Juan Manuel para aconsejar a una per-
A don Juan también le gustó esta enseñanza. Por eso la mandó
escribir en este libro, y le añadió unos versos que dicen:
sona que no consigue dejar de fumar, a
pesar de que es consciente de que este há-
No te hagas mucho de rogar bito la está perjudicando.
cuando está en juego tu bienestar.

Don Juan Manuel, El conde Lucanor (texto adaptado)

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