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RUT: UNA LECCIÓN SOBRE LA PROVIDENCIA

(El Libro de Rut)

INTRODUCCIÓN

A. Una buena historia. Un libro interesante de leer.

1. Al decir “historia” no nos referimos a una fábula o un cuento. La
Biblia siempre dice la verdad, pero la manera en que la verdad es
presentada por la Biblia también es importante.
2. Este libro Rut tiene todos los elementos necesarios de una historia
buena:
a) Comienza con la tragedia, pero tiene un fin feliz.
b) El libro tiene sus protagonistas, todos con las cualidades nobles
que se han perdido en nuestra sociedad.
c) ¿A quién no le gusta un buen casamiento? Este libro tiene uno.
d) Tiene los elementos del clímax y el suspense, la ansiosa
expectación ante el desenlace del relato.
3. El autor ha simplificado el relato de esta historia, dando solamente
los detalles necesarios, y así comunica rápidamente los puntos
mayores.
a) Por esto existe la posibilidad de perder las lecciones y las
aplicaciones para nuestras vidas.
b) Tenemos que entender que aconteció más que se nos dice, o sea que
mucho se da por entendido aunque no es dicho.
(1) 1:4b - los diez años de vida en Moab
(2) 2:11 - Booz a Rut: “He sabido todo lo que has hecho con tu
suegra después de la muerte de tu marido.” Esto no se nos dice.
(3) 2:23 - “Estuvo . . . hasta que se acabó la siega.” ¡Rut trabajó
más que un sólo día! Los detalles de los días tras días de
trabajo no se nos dicen.
(4) 3:11 - Booz a Rut: “pues toda la gente de mi pueblo sabe que
eres mujer virtuosa.” Todas las cosas que la gente veía en ella,
no se nos dicen. Tenemos una idea, pero nos toca a nosotros
“suplir” los detalles.
B. La historia acontecía en los días de los jueces (1:1), pero contrasta
con el libro que se llama Jueces.
1. El libro Jueces habla de guerra y conflicto. El libro Rut es una
historia tranquila de gente común.
2. A lo mejor hay una lección en este contraste: aparte de las
consecuencias eternas, el pecado lleva al hombre al conflicto (acá en
esta vida), mientras la fe lleva al hombre a la paz (acá en esta
vida).
C. El libro Rut es una historia de dos mujeres.
1. Noemí sufrió muchas penalidades, pero a fin de cuentas ganó la paz y
la seguridad. (En estos días de la mujer “independiente” y “liberada”,
se nos hace difícil quizás entender el asunto de la seguridad que
Noemí ganó).
2. Rut también perdió su marido, pero se unió a Noemí y al Dios de ella,
y en cambio recibió mucha bendición.
D. Por ser un relato inspirado, el propósito del libro de Rut es más que
simplemente el entretenimiento. El libro enseña que Dios obra en los
asuntos del hombre.
1. Los jueces del libro anterior nos parecen sobrehumanos. Nos acordamos
de la fuerza de Sansón, y cómo Gedeón derrotó a los madianitas con
solamente 300 hombres.
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2. No hay nada de eso aquí en el libro Rut. Es una historia de gente

común, pero a la vez es obvio que Dios obraba en sus vidas.
E. El versículo clave: Rut 2:12 (RVR), “Jehová recompense tu obra, y tu
remuneración sea cumplida de parte de Jehová Dios de Israel, bajo cuyas
alas has venido a refugiarte.”
F. El plan de este sermón:
1. Hacer un repaso breve del texto de la historia.
a) La mudanza a Moab - penalidades (1:1-5).
b) El retorno a Judá y la recepción (1:6-22).
c) Rut recoge en el campo de Booz (2:1-17).
d) Rut y Booz en la era (2:18 - 3:18).
e) La redención y el matrimonio (capítulo 4)
2. Algunas lecciones prácticas.

II. LA HISTORIA DE RUT.

A. La mudanza a Moab - penalidades (1:1-5).
1. Tragedia:
a) Hambre en la tierra de Judá, la familia de Elimelec tiene que
mudarse a Moab (¿era el hambre otro castigo de Dios por los pecados
de aquel tiempo?)
b) La mudanza a Moab - todas las dificultades de un lugar extranjero,
estar lejos de casa, costumbres diferentes e idioma desconocido.
c) El marido de Noemí muere, y luego los hijos también.
(1) “quedando así la mujer desamparada de . . .” (1:5);
literalmente, “separada de . . .”
(2) “lloraba” mucho (1:9, 13-14)
2. ¡La historia apenas ha comenzado!
B. El retorno a Judá y la recepción (1:6-22).
1. Noemí hace planes para regresar a Judá (1:6-7).
2. La generosidad de Noemí (1:8-9).
3. La responsabilidad de practicar la franqueza, la sinceridad (1:11-13).
4. La providencia: “la mano de Jehová ha salido contra mí” (1:13b).
a) Noemí reconocía la mano de Dios tanto en la aflicción (1:13, 20,
21)
b) como en el bien (1:6, 9; 2:20)
c) Nota: Tenemos que aceptar las dos cosas de Dios. Cuando Dios nos
bendice algunos nos olvidamos de que El existe, más cuando viene la
aflicción ¡de repente nos acordamos de El para echarle la culpa!.
Como lo dijo Job, “¿Qué? ¿Recibiremos de Dios el bien, y el mal no
lo recibiremos?” (Job 2:10). Esta era la actitud de Noemí.
5. El momento de la decisión (1:14).
6. La amabilidad contra la devoción.
a) Ambas nueras lloran (1:9) y dicen que irán con Noemí (1:10).
b) Solamente una cumple con sus palabras (1:14-18).
c) Las dos hermanas ilustran la diferencia entre las buenas
intenciones y la devoción genuina. “Estaba tan resuelta a ir con
ella” (1:18).
7. Una conversación triste con las mujeres de Belén (1:19-21). Fijémonos
cómo Dios voltea esta conversación para el fin de la historia
(4:14-17).
8. Dos mujeres solas, sin sustento. ¿Qué harán? La última frase del
capítulo 1 dispone el escenario para la siguiente etapa de la
historia.
C. Rut recoge en el campo de Booz (2:1-17).
1. “Aconteció que aquella parte del campo era de Booz” (2:3).
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a) “Aconteció por ventura, que . . .” (RV, 1909), como también en el

texto hebreo.
b) Rut no se daba cuenta de la importancia del campo al cual había
llegado. Para ella, su estancia en aquel campo era por casualidad o
ventura nada más.
c) Por supuesto el lector lo entiende de diferente manera (2:1).
d) Una lección: Así nos aparecerá la obra de Dios en los asuntos del
hombre, como un cambio o acontecimiento insignificante. No veremos
el resultado grande. Que no estemos pendientes de alguna señal
grande en el cielo. La obra de Dios hoy se lleva a cabo por una
serie de experiencias corrientes que van juntándose en un propósito
grande.
2. Se revela el carácter de Rut.
a) Una obrera diligente (2:7).
b) Una mujer humilde (2:10).
c) Su buena reputación se había corrido (2:11).
3. Booz y sus segadores.
a) Amable con ellos (2:4 - ¿por qué se nos dice este detalle del
saludo?)
b) Amable con Rut:
(1) “Quédate en mi campo. Los criados no te molestarán” (2:8-9).
(2) Le otorga almuerzo (comida) con los demás (2:14).
(3) Manda a los segadores a dejar espigas entre las gavillas, así
facilitando el trabajo de Rut (1:15).
(4) El caballero perfecto, y más.
(5) La oración de Booz por Rut (2:12).
4. A lo mejor el lector para este momento estará pensando que Rut y Booz
deben juntarse. Si el lector no lo piensa, Noemí sí . . .
5. A la vuelta a casa después del primer día de trabajo.
a) Rut comparte con Noemí (2:18).
b) Rut explica en dónde había recogido. Noemí tiene un plan.
D. Rut y Booz en la era (2:18 - 3:18).
1. El trabajo de Rut en el campo por lo menos rindió un sustento
temporáneo para ella y Noemí, pero ¿qué de la necesidad de
compañerismo y felicidad duraderos? La siega de la cebada se ha
acabado (2:23), y estas dos mujeres sin marido tuvieron que
enfrentarse a un futuro incierto.
2. Una conversación en privado.
a) “¿No he de buscar hogar para ti . . .?” (3:1).
b) Booz es la solución para este “hogar”.
c) Noemí se refiere al matrimonio aquí.
3. “Extiende el borde de tu capa sobre tu sierva” (3:9). Una figura
hebrea por pedir el matrimonio con alguien (véanse Ezeq. 16:8b con
Deut. 27:20).
4. La importancia del carácter.
a) “Has hecho mejor tu postrera bondad que la primera” (3:10).
(1) Rut hubiera podido casarse con algún joven rico (¿y guapo?)
(3:10b).
(2) Pero tenía presente el bien estar de la familia.
(3) ¡Qué madurez! ¡Qué espíritu de sacrificio!
b) “Toda la gente . . . sabe que eres mujer virtuosa” (3:11).
5. El momento culminante (4:11-18).
a) “Sí, me casaré contigo PERO . . . hay un pariente más cercano . . .
tenemos que preguntarle a él primero”
(1) Para este momento el lector se ha hecho aficionado de Rut y Booz
y quiere verles casarse.
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(2) Después de todo esto, ¿ganará a Rut este otro hombre? ¡Tenemos
que seguir leyendo!
(3) Para usar las palabras de Noemí en 4:18, “Espérate, hija mía,
hasta que sepas cómo se resuelve el asunto . . .”
(4) El suspense.
E. La redención y el matrimonio (capítulo 4).
1. Todo hecho honestamente y a la luz del día.
2. La resolución de la historia.
a) Booz se casa con Rut, dándole así a ella el compañerismo.
b) Booz provee el sustento no solamente para Rut sino para Noemí
también.
c) La heredad es redimida y el nombre de la familia es restaurado.
d) Noemí vuelve a estar feliz, puede regocijarse con las mujeres de la
ciudad.
3. 4:17-21 - Un esfuerzo más de parte del autor de ayudarnos a ver la
obra de Dios en todo esto. Esta genealogía sirve para “comprimir” el
tiempo, y nos permite tener una visión de conjunto (4:18-22). Grandes
resultados pueden salir de gente común con fe y servicio
extraordinario.

III. ALGUNAS LECCIONES PRÁCTICAS.

A. Esta gran historia de la bendición de Dios, ¡comenzó con una TRAGEDIA!
1. Fijémonos a quien el resultado de estos eventos es atribuido
(4:11-14). Jehová aparece en cada uno de estos cuatro versículos.
2. Pero que no se nos olvide que por diez años Noemí vivía sin su marido
(1:4). Muchos años que aguantar.
B. La mano director de Dios.
1. Varias diferentes personas participaban en esta historia, cada una con
su propia voluntad. En cada capítulo una persona diferente toma la
iniciativa para adelantar el argumento.
a) El capítulo 2 - Rut toma la iniciativa.
b) El capítulo 3 - Noemí toma la iniciativa.
c) El capítulo 4 - Booz toma la iniciativa.
2. La implicación de esto es que ninguna persona en sí tenía el mando.
a) ¿Qué hubiera pasado si Noemí no había animado a Rut a ir a ver a
Booz?
b) ¿Qué hubiera pasado si Rut no había ido a recoger en el campo en el
primer lugar? ¿Qué hubiera pasado si Rut fuera perezosa y solamente
quería distraerse?
c) ¿Qué hubiera pasado si Booz no se había tomado el trabajo de llevar
a cabo los asuntos legales de la redención.
3. La conclusión que sacamos es que Dios lo dirigía todo.
C. ¿Pasa este tipo de cosa en nuestros tiempos? ¿Obra Dios hoy en los
asuntos del hombre?
1. No presumimos saber toda obra providencial de Dios.
a) Deut. 29:29 (RVR), “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro
Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para
siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.”
b) Ciertamente no podemos controlar estas obras de Dios.
2. Lo que sí podemos hacer es imitar las cualidades de los hombres y
mujeres que Dios ha usado para llevar a cabo su propósito.
3. En la historia de Rut, cada personaje manifestaba cualidades piadosas.
a) Noemí
(1) entendía que Dios tenía el mando de todo (tanto en el bien como
en el mal; véanse 1:6, 9, 13, 20-21; 2:20)
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(2) amable con sus nueras (1:8-9; 3:1)

(3) desinteresada - “Andad, volveos cada una a la casa de su madre;
Jehová haga con vosotras misericordia” (1:8).
(4) ¿Quiere usted que su aflicción se convierta en felicidad? ¡Sea
el tipo de persona que era Noemí!
b) Rut
(1) puso a Jehová antes de país y familia (1:16-17; 2:11b)
(a) Lo que pasó aquí no era simplemente un cambio de dios, era ¡la
fe!
(b) Fijémonos en que Rut usa el nombre de Dios, Jehová (1:17), el
nombre especial de su pacto con Israel.
(c) ¿Cómo llegó Rut a tener fe en Jehová? El texto no dice, pero
quizás por medio de Noemí durante los 10 años (1:4) que estaba
en Moab.
(2) resuelta (1:18)
(3) dispuesta a trabajar (cap. 2)
(4) atenta con su suegra (1:8; 2:11a; 2:18)
(5) “mujer virtuosa” (3:11)
(6) humilde (2:10, 13; 3:9)
(7) desinteresada (3:10)
(8) ¿Quiere usted encontrar a un buen marido como Booz? ¡Sea el tipo
de persona que era Rut!
c) Booz
(1) benévolo con una extranjera (cap. 2; 3:15)
(2) discreto, cuidadoso de su ejemplo (3:14; considérense el
contraste con el fin del libro de Jueces, los hombres de Gabaa y
la concubina)
(3) desinteresado (Booz no necesitaba más terreno (2:1). ¿Por qué
tomarse la molestia de ayudar a la viuda, Noemí, y restaurar el
nombre del difunto?)
(4) ¿Quiere usted encontrar a una buena esposa como Rut? ¡Sea el
tipo de persona que era Booz!
D. Debemos procurar criar estas cualidades en nosotros para ser útiles a
Dios, en vez de buscar la felicidad y la satisfacción por nosotros
mismos.
1. Hubo una cualidad que estas tres personas tenían en común: obraban con
mucho desinterés. Tenían el espíritu de sacrificar a sí mismos.
2. En esto contrastan con el otro pariente cercano (4:4-6).
a) En el principio dijo, “¡Sí! lo haré” (cuando era asunto de tomar
posesión de una tierra).
b) Cuando fue agregado la condición de casarse con Rut, él dijo, “No,
no puedo.” (Ella era una extrajera, más trabajo que valía la pena.
“No quiero dañar mi heredad” (4:6), a saber, la propiedad pasaría a
las manos de los hijos de Rut, para sostenerle a ella y a Noemí, y
no le aprovecharía nada.)
3. El egoísmo equivale a la autodestrucción, el suicidio espiritual
(4:6). El sacrificar a sí mismo equivale a salvar a sí mismo (4:10,
13-22).

INVITACIÓN
A. Mat. 16:24-26 (RVR), “Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno
quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.
25 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el que
pierda su vida por causa de mí, la hallará. 26 Porque ¿qué aprovechará al
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hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa

dará el hombre por su alma?”
B. ¿Quiere usted . . .
1. perder su vida en la miseria y desdicha? Trate de vivirla a su manera.
2. ganar una vida plena acá y la vida eterna en el cielo? Entréguela al
Señor por completo, y la hallarás.