TÉCNICAS PARA LA
ENSEÑANZA DE LA
FILOSOFÍA: EL
MÉTODO SOCRÁTICO
MÉTODO
SOCRÁTICO
El método socrático se basa en la indagación y en la dialéctica para analizar y buscar la
verdad, cuestiona todo aquello que se sabe o se asimila, elimina las pretensiones de
certeza y busca detalles para llegar a un entendimiento general o a una comprensión más
profunda de un tema particular (Manga & Charris, 2018).
El Método Socrático se fundamenta en la idea de que
las dudas acerca de algo, producen inquietud es por
esto que se piensa que se domina muy bien
un tema. Este efecto de comprensión impedirá que el
cerebro quiera seguir aprendiendo para solo así poder
entender a cerca del tema con amplitud, además se lleva
a cabo a través de un debate sobre un tema en el cual se
pone en duda todas las nociones que tengan el
interrogado con el fin de descubrir el significado más
apropiado y veras. Sin embargo, al descartar las ideas
preestablecidas, la persona puede sentir ansiedad y
obviamente la conversación se tornará en una discusión
controversial.
FASES
Si bien Sócrates nunca sistematizó su método, Platón en sus diálogos permite construir la
secuencia de la maieutiké techné, en cinco pasos (Carrillo, 2019):
1. En un momento inicial, se plantea una pregunta referente a un tema general y de
naturaleza trascendental: ¿Qué es la virtud?; Qué es el saber?; En qué consiste la
belleza?... etc.
2. El alumno o interlocutor da una respuesta que es rebatida o discutida por el maestro.
FASES
3. Luego, se provoca una discusión cuyo objetivo es desatar la confusión e incomodidad
del interlocutor o aporía (πορίαἀ), a la cual se llega cuando éste no logra ver con
claridad aquello que al comienzo del diálogo defendía con claridad y vehemencia. La
llegada a esa aporía resulta ser definitiva para el aprendizaje. Sócrates identifica este
momento con los dolores que siente la parturienta justo antes de dar a luz.
FASES
4. Después de superar este momento de aparente confusión, la Mayéutica propone
trascender hacia definiciones cada vez más generales de la cuestión considerada
5. La discusión llegaría a su fin cuando el discípulo, gracias a la ayuda del “maestro
partera”, consigue llegar a aprehender el conocimiento universal de aquel asunto que se
indagaba. Sin embargo, en muchos casos se llega a un estado de indefinición, de
suspensión del juicio o epokhé
CARACTERÍSTICAS
Este método impulsa a que los estudiantes se
diviertan intercambiando sus ideas y sean
capaces de crear sus propios conceptos a cerca
de un tema, con la ayuda y el monitoreo de su
profesor puesto que todos son partícipes y están
abiertos a expresar sus ideologías. Al mismo
tiempo es muy útil, porque los estudiantes
organizan sus ideas y responden de inmediato
para construir la definición con sus propios
términos (Portugal, 2018).
CARACTERÍSTICAS
• Permite estimular la reflexión y guiar el razonamiento de los estudiantes. • Recupera
aprendizajes anteriores e integrarlos al nuevo tema. • Como herramienta de apoyo a
la exposición del docente. • Mantiene la atención de los alumnos.
• Verificar conocimientos.
• Planteamiento de una cuestión que podría expresarte con una pregunta. • El
interlocutor toma el rol de intérprete respondiendo inmediatamente la pregunta para
discutirla.
CARACTERÍSTICAS
• La discusión se torna confusión.
• El conocimiento se eleva progresivamente a definiciones más generales y precisas a
cerca de lo que se está investigando.
• La conclusión llega a darse cuando el estudiante alcanza el conocimiento universal
del tema que se está tratando.
• Con este método se consigue que las mentes del estudiante no sea un cajón vacío
en las cuales se puedan introducir las ideas. • El mismo interrogado es quien extrae
de sí mismo el conocimiento.
LA MAYEÚTICA
Hernández (2018), la palabra ‘‘Mayéutica’’
proviene de un vocablo griego, que
traducido al español significa ayudar a dar
a luz, o técnica de asistir en los partos.
Este método fue aplicado por Sócrates
para que un individuo por medio de varias
preguntas sea capaz de alcanzar el
conocimiento mediante sus propias
conclusiones.
LA MAYEÚTICA
La mayéutica como herramienta para el proceso enseñanza aprendizaje es de gran utilidad
en el aula. Implica que el docente se libere de su individualidad para convertirse en un guía
empático que muchas veces transitará entre el rol de maestro y el de aprendiz. El arte de
la mayéutica es inherente al ser humano; por medio del descubrimiento del mundo en la
primera infancia se observa al niño como un sujeto activo que interactúa en su entorno y
las personas que le rodean a través de las preguntas y respuestas para aprender a partir
de experiencias que le generen curiosidad y deseo de conocer (Mendoza & Islas, 2018).
LA IRONÍA
La ironía se ha definido a partir de los parámetros de la retórica tradicional en los que se
afirmaba que la ironía era decir lo contrario de lo que se quiere decir. Esta definición ha sido
criticada por autores como Haverkate (1985), que considera que el concepto de
contradicción no es suficiente para unificar todos los fenómenos irónicos. Además, la
existencia de una contradicción no caracteriza a los enunciados como irónicos, ya que
puede haber enunciados irónicos con sentido figurado que no llevan una contradicción
implícita.
LA IRONÍA
De la misma manera Armendáriz (2015), atribuye que, la ironía es manifestar algo de
manera disimulada, sin expresarlo abiertamente. Muecke separa los campos de la ironía
verbal y de la situacional, en vista de que hay una diferencia entre percibir que alguien
está siendo irónico, o que algo parece irónico. En el caso de ironía verbal, se percibe
claramente al ironista. En el segundo, de ironía situacional, es un acontecimiento el que
se advierte como irónico y que muchas veces se señala como “ironía del destino”.
LA IRONÍA
De cualquier modo, el crítico australiano fija cuatro requisitos formales de toda
situación irónica (Armendáriz, 2015):
1. Una dualidad en los hechos
2. La oposición de sus términos
3. La ignorancia de la víctima
4. La presencia de un observador con sentido de la ironía ”.
MAYEÚTICA E
IRONÍA EN
SÓCRATES
Sócrates, como gran maestro, utilizaba la ironía como un complemento de la mayéutica,
siendo jocoso con un poco de picardía, empleaba determinados “chistes” que ayudaba a
demostrar el absurdo de ciertas ideas del “sentido común”. Todo ello, ha llevado a Sócrates
a expresar su célebre y tan conocida frase relacionada con el conocimiento: “Solo sé que
nada sé”, que le permitió, darse cuenta que, conociendo y aceptando su amplio
desconocimiento acerca de las cosas, se convertía en un ser pensante (Soto, 2018).
