VILLARRUEL FLORES ERICK TADEO LC231 SEMINARIO DE ETICA
LICENCIATURA EN CONTADURIA
MODELOS FILOSOFICOS
EPOCA ANTIGUA
Desde Tales de Mileto, alrededor del año 600 a. C., hasta los neoplatónicos del
siglo VI d. C., el pueblo griego y otras civilizaciones mediterráneas ejercieron la
filosofía como una forma de conocimiento y también como un estilo de vida.
Se considera que los primeros filósofos fueron los llamados “presocráticos”, por
haber vivido y pensado antes de Sócrates. Se los conoce por haber dado el paso
del mito al logos (el pensamiento racional), ya que buscaron explicaciones
racionales, basadas en sus observaciones de la naturaleza, del origen de todo lo
que es. Entre ellos encontramos a Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxíemenes,
Jenófanes, Heráclito, Pitágoras, Parménides, Zenón, Anaxágoras, Empédocles y
Demócrito.
A los presocráticos sigue lo que se conoce como el período clásico griego. Este
comienza con Sócrates, contemporáneo al grupo de los sofistas (maestros de la
retórica), que fue maestro de Platón, quien a su vez enseñó a Aristóteles. Tanto
Sócrates como Platón y Aristóteles son considerados los filósofos más importantes
de la antigüedad y se los conoce como los “socráticos mayores”. Todos sus
trabajos siguen siendo objeto de estudio y discusión en la actualidad.
El período helenístico sucedió a los socráticos mayores. Este período va desde la
muerte de Alejandro Magno a la invasión de Macedonia por parte de los romanos.
En esta época convivieron las escuelas de Sócrates y de Platón, que fueron
continuadas por muchos de sus discípulos.
La filosofía antigua llega a su fin con el desarrollo de los pensadores de la
Antigüedad tardía: los epicúreos, los estoicos, los escépticos y, luego, los
neoplatónicos. El neoplatonismo es objeto de discusión entre distintos
historiadores de la filosofía, ya que puede ser pensado como una escuela de
transición entre la Antigüedad y el mundo medieval.
EPOCA MEDIEVAL
La filosofía medieval se dio entre los siglos V y el VI, con la caída del Imperio
Romano en el 476, y VI d. C., con el surgimiento del Renacimiento. Su principal
característica es la inclusión de las ideas clásicas a los dogmas de las grandes
religiones monoteístas (el cristianismo, el judaísmo y el islam).
Este intento de conciliación entre filosofía y religión se desarrolló por un periodo de
casi mil años. Tras la aparición de Jesús de Nazaret, en el siglo I, y la posterior
evangelización del mundo occidental por sus discípulos, el cristianismo se volvió la
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religión oficial del Imperio romano. Esto significó que la filosofía se vio forzada a
un segundo plano respecto de la teología: las herramientas filosóficas estaban a
disposición de las inquietudes teológicas y religiosas.
Los primeros siglos fueron escenario de los esfuerzos realizados por los padres de
la Iglesia, a cuya doctrina se llamó “patrística”. El más famoso de ellos fue Agustín
de Hipona (354-430), mejor conocido como San Agustín. Agustín incorporó
muchas de las ideas esbozadas por los neoplatónicos, quienes trajeron al Imperio
Romano las obras salvadas de Platón.
El trabajo de Aristóteles, por su parte, era todavía desconocido para la mayoría del
mundo occidental. Quienes llegaron a leerlo lo hicieron por medio de las
traducciones al latín de Boecio (477-524), quien tradujo Categorías, de Aristóteles,
e Isagoge, que es el comentario de Porfirio a Categorías.
Tras el decreto de 787 de Carlomagno, que estableció escuelas en todos los
monasterios de su imperio, apareció en el mundo medieval lo que se conoce como
“escolástica”. El mayor representante de este período fue Juan Scoto Eriúgena
(815-877), quien tradujo el trabajo de Pseudo-Dionisio.
La escolástica, que vio su apogeo entre los siglos XIII y XIV, surgió de manera
oficial luego de Eriúgena, con el trabajo de Anselmo de Canterbury (1033-1109).
San Anselmo es conocido por haber escrito el primer argumento ontológico
(basado en el ser) para probar la existencia de Dios.
En el apogeo de la escolástica se establecieron las principales universidades
europeas en las grandes ciudades. También se fundaron las órdenes de los
franciscanos y los dominicanos. De estas órdenes religiosas surge la figura de
Tomás de Aquino (1225-1274), conocido como Santo Tomás. Santo Tomás fue el
mayor conciliador entre la doctrina cristiana y la racionalidad griega, y dio origen a
lo que hoy se conoce como “filosofía católica”.
EPOCA MODERNA
La filosofía moderna se caracterizó por ser un período en el que sus pensadores
trabajaron de manera autónoma respecto a los poderes políticos y religiosos.
Figuras como Hume o Descartes buscaron dar respuesta a muchas inquietudes
separándose de los criterios científicos y filosóficos de la mayor parte de la Iglesia.
El pensamiento moderno se desarrolló entre los siglos XVII y XX. Aun cuando hay
algunas disputas al respecto, se considera de manera casi unánime que la
filosofía moderna comienza con el pensamiento de René Descartes (1596-1650),
padre de la modernidad y del racionalismo, una de las principales corrientes
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modernas de pensamiento. En esta corriente encontramos también a filósofos de
la talla de Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz, entre otros.
Al racionalismo se opuso la corriente británica del empirismo. Sus principales
figuras fueron John Locke, David Hume y George Berkeley (aunque a este último
a veces se lo considera también racionalista). A diferencia del racionalismo, que
abogaba por una explicación racional del mundo, el empirismo explicó la realidad
a partir de los sentidos y las sensaciones que obtenemos a partir del encuentro
con los objetos.
Ambas corrientes, más allá de sus diferencias, se caracterizaron por tratar de
encontrar un criterio de verdad distinto al teológico, que era dado por revelación
divina o el dictamen de las autoridades de la Iglesia. Las dos escuelas fueron
contemporáneas a pensadores cuyo pensamiento a veces es difícil de clasificar,
como Thomas Hobbes o Jean-Jacques Rousseau.
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