Texto: Romanos 12: 14-16

Bendigan a los que los persiguen. Bendigan, y no maldigan. Gócense con los que se gozan y lloren
con los que lloran. Tengan el mismo sentir unos con otros. No sean altivos en su pensar, sino
condescendiendo con los humildes. No sean sabios en su propia opinión.
Título: Dos mandatos del amor cristiano
Introducción
Hablar de amor no es lo mismo que mostrar amor, y nosotros como creyentes debemos ser
conscientes de esta notable diferencia, pues mis hermanos, es evidente para todos nosotros que
mucho se habla del amor del cristiano, se han escrito muchos libros sobre este tema, se han escrito
hasta canciones cristianas que animan al creyente amar correctamente. Y por supuesto es muy fácil
cantar sobre el amor, lo duro es vivir el amor con todas sus implicaciones tal cual el Señor lo
demanda en su Palabra.
Es por eso que al llegar al capítulo 12 de Romanos, y ver que la vida cristiana no se trata solamente
de doctrina, sino que esa armoniosa buena y gloriosa doctrina debe pasar de la mente al corazón, del
escuchar al practicar apasionadamente las demandas de nuestra doctrina. En otras palabras, la vida
cristiana es la suma del buen conocimiento que se lleva a la práctica.
Alguien en una ocasión dijo, que la buena doctrina (la ortodoxia) usualmente lleva a (la ortopraxis)
o a las buenas conductas, por ello estudiar la ética cristiana del amor desde la perspectiva bíblica,
será totalmente diferente a lo que el mundo el mundo enseña sobre el amor al prójimo y a los
enemigos.
Y es mi intención amado hermano, que hoy comprobemos cómo se ve la vida de los regenerados, o
como debe ser la reacción de los regenerados, frente a un mundo que es todo menos tolerante a
nuestra fe y amor a Cristo.
Es decir, Pablo en estos pasajes nos va a mostrar cómo debe lucir el amor del cristiano, frente a un
mundo que persigue de muchas formas a los cristianos, ya sea que fueres perseguido físicamente o
no, hay un cierto grado de persecución y Pablo expone que los creyentes del nuevo pacto se
convierten con la ayuda de Su Señor en dadores de amor, aun a quienes no lo merecen.
Por ello con la base, que expuso nuestro amado Pastor XAVIER, sobre el fundamento de nuestra
ética redimida, que es el Amor de Dios, o el amor ágape, nosotros podemos construir buenas
relaciones, incluso con los incrédulos perseguidores.
Lo cual significa que aquellos que han sido impactados con el amor del Padre por medio del Cristo
de la gloria, aquellos son una fuente inagotable del amor de Dios, tanto para creyentes, porque se
nos demanda que amemos a los creyentes, como para los incrédulos, porque, aunque fuere difícil de
reconocer, el Señor nos manda a amar a los incrédulos, es decir somos una fuente visible que irradia
el amor de Dios.
Así que los creyentes de la nueva humanidad, deben ser reconocidos por su capacidad dada por el
Señor de amar incondicionalmente incluso a los incrédulos malvados que los persiguen y los
acosan. (nueva humanidad, me refiero al pueblo del nuevo pacto que han nacido de nuevo en
Cristo) y Cristo es la cabeza de la nueva humanidad y Él es nuestro mayor ejemplo de amor a
nuestros enemigos.
De ahí que el sermón de hoy lo he titulado “Dos mandatos del amor cristiano” y deseo probar
como Pablo con la autoridad apostólica que Cristo le ha conferido, da mandatos a la iglesia de roma
en dos vertientes puntuales, lo primero es: qué debe hacer el creyente para con el incrédulo

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perseguidor, pero seguido de esto, que debe hacer el creyente cuando ve a otro sufriendo a causa de
la persecución física o espiritual.
Y el bosquejo que deseo desarrollar el día de hoy consta de dos encabezados principales:
Bosquejo:
1. Un mandato de amor para con el incrédulo perseguidor. (V 14)
2. Un mandato de amor para con el que sufre por el incrédulo perseguidor. (V 15-16)
Consideremos en primer lugar:
I. Un mandato de amor para con el incrédulo perseguidor. (V 14)
“Bendigan a los que los persiguen. Bendigan, y no maldigan.”
Note que en este pasaje se nos deja ver una ética que es diferente a la que el mundo nos enseña, por
ejemplo, nosotros escuchamos desde muy pequeños, que, si alguien te hace algo, debes responder
conforme a lo que se te dio, desde niños hemos sido educados de esta forma pagana y grosera de ver
la vida, si te golpean, debes golpear, si te lastiman debes lastimar, si te hacen sufrir debes hacer
sufrir.
Recuerdo cuando de niño, y entraba a mis primeros años de colegio, una de las primeras
advertencias que nos solían dar otros que habían pasado por lo mismo, que, si alguien intentaba
abusar de mí, o si alguien intenta agredirme, debía defenderme y pelear a puños para no ser
irrespetado.
Y ciertamente estos son los códigos o principios de ética que se maneja en el mundo, si alguien te
ofende debemos responderle con la misma ofensa e incluso pudieras hacerlo mucho peor. Sin
embargo, es precisamente todo lo contrario, lo que Pablo tiene en mente al hablar de nuestra
respuesta en amor a las ofensas recibidas por este mundo malo.
Y pudiéramos llamarlo de la siguiente manera, los que pertenecen al reino de Cristo, tienen una
ética redimida que no encaja con el modelo salvaje y perverso del presente siglo malo. en otras
palabras, nuestra ética redimida sigue el ejemplo de la ética del reino de Cristo.
Y nota lo que Cristo menciona sobre los que ofensores y los que son enemigos de los justos:
Mateo 5:44-45 “Pero Yo les digo: amen a sus enemigos y oren por los que los persiguen, 45 para
que ustedes sean[a] hijos de su Padre que está en los cielos; porque Él hace salir Su sol sobre
malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.”
mis hermanos el contexto de estas palabras son el sermón del monte, y este sermón del monte ha
sido comparado por teólogos, con la misma imagen de Moisés cuando recibe la ley de Dios y la
proclama al pueblo, es decir Cristo el segundo y mejor Moisés, está proclamando los mandamientos
del reino de Cristo.
Así que cuál es la forma de andar de los que son parte del reino de Cristo cuando los ofenden y los
persiguen, Cristo dice que amen y oren por los enemigos y perseguidores. Amados sin duda esto es
contra cultura, sin duda esto es contrario a la ética pagana que desde niños se nos inculca.
Y Pablo tiene en mente las palabras de Cristo al considerar cuál debe ser nuestra conducta frente a
un mundo que persigue al justo por su fe.
Y note que, en este primer mandato de Pablo a los hermanos de Roma, podemos encontrar al menos
2 imperativos muy marcados:
1. Bendigan a los que los persiguen, y más aún vuelve a repetir la Palabra bendigan, como
añadiéndole un énfasis a este imperativo.
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Y Pablo quiere responder a esa pregunta que muy seguramente estaba presente en el pensamiento
del cristiano residente en roma siendo que era una iglesia constantemente asediada y perseguida por
el malvado emperador Claudio, seguido de esto el emperador Nerón, donde los cristianos eran
tenidos como una escoria de la sociedad y no podían vivir su fe de la mejor manera. Y
probablemente ellos se estaban preguntando ¿qué debe hacer un creyente cuando está siendo
perseguido o acosado por algún incrédulo?
Pablo es claro deben bendecir a sus perseguidores. Ahora bien, la palabra bendecir en este
contexto, significa que ustedes deben invocar las bendiciones del Señor, aun para aquellos que nos
hacen mucho mal.
Por eso Cristo exponiendo la ética redimida para con un perseguidor, declara, amen a sus enemigos
y la muestra de amor para con el incrédulo perseguidores es orando, orando implorando que la
bendición de Dios alcance a aquellos que nos hacen mal. Esto es increíble, mis hermanos somos la
religión que ora por sus enemigos, somos los únicos en la sociedad que si te ofenden el Señor de la
nueva humanidad te pide que ores por el bien del que te hizo mal.
Y más aún, nuestra oración debe ser. El Señor salve a nuestros enemigos. El Señor le haga bien a
los que nos ofenden. Esto implica mis hermanos que aquellos que han sido redimidos no son
impulsados por sus pasiones de querer tomar acción en sus propias fuerzas, sino que estos a causa
del amor ágape que nos ha impactado, nuestras pasiones bajas son cambiadas y en lugar de eso
seguimos el ejemplo y las enseñanzas de nuestro gran capitán el Señor Jesucristo.
Observe lo que Cristo dijo acerca de cómo debemos amar a los que nos persiguen, una vez más
abramos Mateo 5: 38-44 “» Ustedes han oído que se dijo: “Ojo por ojo y diente por diente”. Pero
Yo les digo: no resistan al que es malo; antes bien, a cualquiera que te abofetee en la mejilla
derecha, vuélvele también la otra. Al que quiera ponerte pleito y quitarte la túnica, déjale también
la capa. Y cualquiera que te obligue a ir un kilómetro, ve con él dos. Al que te pida, dale; y al que
desee pedirte prestado, no le vuelvas la espalda. » Ustedes han oído que se dijo: “Amarás a tu
prójimo y odiarás a tu enemigo”. Pero Yo les digo: amen a sus enemigos y oren por los que los
persiguen,
Cristo está contrastando los mandamientos dados por el hombre, frente a cómo actúan las vidas
impactadas por el amor del Padre y el evangelio, estos aman a sus enemigos a tal punto de no
vengarse ellos mismo, sino que se entregan misericordiosamente aun si sus vidas están en riesgo.
El mandato del hombre, era que, si tú tienes un amigo y lo cuidas tanto, que cuando te ofende y se
vuelve tu enemigo ahora debes odiarlo y procurar su mal.
Esa es la visión errada que tiene el mundo de las relaciones intrapersonales, si tú me la haces me la
pagas. Sin embargo, la ética redimida del reino es que si te persiguen debes bendecir. invocar al
Señor para que Él bendiga a sus enemigos.

La 2da implicación de este imperativo:

2. Ustedes no maldigan. - Esto es importante, mis hermanos, porque no solo se trata de
implorar al Señor por la bendición de nuestros perseguidores, sino que se trata también de
no proferir palabras de odio y de maldición para con los que nos persiguen.
y yo se mi hermano, que muchas veces somos llevados por la ira y deseamos en lo profundo de
nuestro corazón tener la posición de David que oraba imprecatoriamente para que el malo y sus
perseguidores sean destruidos.

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y aunque muchas veces el mal venga disfrazado de diferentes matices, lo que está detrás de todo
mal que reciben los creyentes es buscar nuestro desánimo y que reneguemos del Señor que nos
salvó, y muchos a causa de aquella exasperación son tentados a enfrentar el mal con sus palabras y
a proferir dictámenes de destrucción.
Sin embargo, para sorpresa de muchos de nosotros esto tampoco nos es permitido a los creyentes
que tenemos una ética redimida. el mundo te dice si tu enemigo te hace daño, maldice, y no solo
maldice, si no se tú el instrumento de aquella maldición. alguien en una ocasión dijo, Señor
destruye a este perverso, pero si no tienes quien lo destruya heme aquí. Y así vivimos nuestra vida
cristiana queriendo tomar con nuestras propias manos justicia, no mi hermano, no es así en el reino
de nuestro Señor Jesucristo.
Por otro lado, mis hermanos, debemos saber que hay una relación estrecha entre la maldición que se
proclama con los labios y el corazón pecaminoso, es decir el pecado dominante en el hombre da
como resultado a un maldiciente, es por eso que ningún creyente que ha nacido de nuevo por el
Espíritu tendrá estas pasiones maldicientes, es incongruente que alguien que diga amar a Dios que
no lo ve, pero odia a su prójimo que ve puede ver al punto de maldecirlo.
Mira lo que en otra ocasión Pablo habló a los efesios acerca del límite que debe haber entre el enojo
y el pecado de maldecir al prójimo Efesios 4:29 “No salga de la boca de ustedes ninguna palabra
mala, (mala intención o corrompida) sino sólo la que sea buena para edificación, según la
necesidad del momento, para que imparta gracia a los que escuchan.”
En otras palabras, amados hermanos nuestra ética redimida nos constriñe a proferir palabras de
edificación y no de destrucción, palabras que imparten gracia, es decir que bendicen y no que
maldicen.
por lo tanto, mi hermano, debes examinar tu corazón y ver qué es lo que está imperando en ti, si la
ética mundana, que incita a la violencia, al odio, a la destrucción, o si en verdad el amor de Dios
esta en ti lo que resulta en una ética redimida con la implicación de bendecir a vuestros enemigos.
El Señor Jesús en una ocasión enfrentando a los fariseos les dijo lo siguiente en Mateo 12:34-35
“Porque de la abundancia del corazón habla la boca. El hombre bueno de su buen tesoro saca
cosas buenas; y el hombre malo de su mal tesoro saca cosas malas.”
así que hay una relación estrecha entre lo que digo de los hombres y mi corazón, si mi corazón es
corrupto, sacare cosas malas, incluyendo maldiciones, pero si mi corazón ha sido transformado por
el evangelio se espera que haya palabras que bendicen.
mis hermanos, de verdad es incongruente que de una misma fuente salgan dos aguas completamente
diferentes, un corazón impactado por Cristo, no puede expresar contra su prójimo palabras turbias,
llenas de odio. lo que es peor aún, un creyente no puede atentar contra otro creyente con palabras
perversas, eso es manchar el cuerpo de Cristo, eso es destruir el cuerpo.
Ahora bien, pudiera usted estar pensando que para los ministros de la palabra es fácil, hablar de
estas cosas, para ellos es fácil hablar de cosas que ellos no viven, pero deje decirle que al igual que
usted, nosotros los que nos ponemos detrás de este púlpito y predicamos la Palabra, nosotros no
estamos blindados, o no estamos en una esfera de Cristal lejos de cualquier ataque del enemigo.
no mi hermano, nosotros también tenemos jefes malos, también nos enfrentamos a compañeros de
trabajo que son difíciles, tambien enfrentamos a burladores de nuestra fe, también sentimos la
persecución del mundo al igual que usted, pero es el deber de cada uno de manera particular
entender que no se trata de lo que mejor hacemos para defendernos, sino que debemos ocupar
nuestro lugar de protegidos del Señor y Él defiende nuestra causa.

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Cuenta la historia que mientras Martin Lutero iba a enfrentar al emperador Carlos V (5to) en la
dieta de Worms, el iba cantando o componiendo el himno castillo fuerte es nuestro Dios, y la parte
más importante de este himno es la frase, acósanos Satán; y es muy probable que en esta frase
Lutero se estaba refiriendo de Carlos V quien lo esperaba en la dieta.
Lutero sabía que recibiría ataques por defender la verdad del Evangelio, sin embargo, él sabía que
no podía hacer nada más que rendirse a Dios quien era su castillo fuerte. mi hermano seremos
atacados, seremos perseguidos, y solo Dios puede defendernos. por eso se espera que los redimidos
oren y solo oren por sus enemigos.
II. Un mandato de amor para con el que sufre por el incrédulo perseguidor. (V 15-
16)
“Gócense con los que se gozan y lloren con los que lloran. Tengan el mismo sentir unos con otros.
No sean altivos en su pensar, sino condescendiendo con los humildes. No sean sabios en su propia
opinión.”
Ahora bien, note que Pablo una vez terminado de dar mandamientos sobre cómo debe ser nuestra
actitud para con los incrédulos perseguidores, ahora se enfoca en que deben hacer aquellos que
desean edificar a sus hermanos que están sufriendo a causa de las persecuciones.
y note que el sentido práctico que le da Pablo al siguiente resumen de acompañamiento podemos
resumirlas en una sola Palabra…. COMPASIÓN.
La compasión cristiana es una virtud que hoy en día es muy poco entendida, estoy seguro que
incluso hasta desvirtuada o desvalorizada, dado a que no se entiende la etimología correcta de la
Palabra.
Lo que significa compasión en su significado más práctico es: sufrir con. repito, SUFRIR CON.
Literalmente «sufrir juntos» “sufrir junto a” entiendes mi hermano, Pablo ahora enfoca el
mandamiento a los que están lejos de la persecución, pero a la vez están cercanos porque
teológicamente están cercanos en el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo.
Así que ningún creyente debería escapar de esta poderosa implicación, mis hermanos ninguno debe
estar ausente de su hermano cuando sufren, ni deben estar presentes sólo cuando hay motivos para
celebrar. hacer aquello es cobardía y no tener simpatía.
Pero observemos en detalle lo que Pablo enseña acerca de lo que deben hacer los creyentes con
aquellos que sufren, lo que veremos a continuación es la forma en cómo los creyentes adornan su
profesión de fe, y es la forma en como evidencia madurez cristiana.

Es decir que, si usted carece de una de estas acciones, yo le invito a que cuestione su crecimiento
espiritual, no le digo que usted no es verdadero creyente (no me malinterprete) lo que quiero decir
es que probablemente no está creciendo ni está madurando espiritualmente de la forma en que Dios
quiere que usted crezca o madure.
Recuerde nuestro objetivo como creyentes es crecer en el conocimiento de Dios, pero también
crecer y madurar nuestra fe, ahora muchos no han aprovechado el poder del acompañamiento a
otros creyentes, esto también es una herramienta poderosa que Dios usa para que maduremos en el
Señor.
Pero observemos el texto una vez mas, y note que Pablo asocia la fe del creyente con formas de
amar al miembro de tu iglesia con cosas que son externas, es decir que se van ha ser muy evidentes
y notorias, como también con cosas que son internas, o están relacionadas en lo interior del

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creyente, son cosas que tal vez no son perceptibles a ojo humano, pero que Dios las contempla muy
claramente porque el conoce lo oculto, o lo que no puede ser revelado con facilidad.
y lo primero, que tiene que ver con esta forma externa de amar al creyente que padece es lo
siguiente:
V15 “Gócense con los que se gozan y lloren con los que lloran”
Ahora bien, no quiero explayarme en la parte que dice Pablo que debemos gozarnos con aquellos
que se gozan, porque estoy seguro que muchos de nosotros por no decir todos sabemos que rol
debemos ocupar cuando alguien está de alegría, por ejemplo a nosotros nos es fácil gozarnos con
nuestros hermanos cuando se contraen nupcias, nos es fácil gozarnos cuando alguien está de
cumpleaños y nos invita a su reunión de celebración, o cuando alguien se gradúa, somos
contagiados de forma inmediata por su alegría. (honestamente esto no nos cuesta)
pero mi hermano déjame preguntarte, ¿te es fácil sentir compasión con el que está viviendo una
calamidad? y recuerda compasión significa etimológicamente hablando sentir con, sufrir junto a.
permíteme ponerlo de una forma más clara y simple, ¿sufres cuando tu hermano está siendo
perseguido por satanás, ya sea que esté sufriendo con algún pecado y lo está mortificando, o ya sea
que el sufrimiento viene de alguna deuda que no la está pudiendo sobrellevar, o ya sea que esté
sufriendo a causa de una enfermedad y está sintiendo abandono familiar, sufres tú por todas estas
cosas junto a tu hermano?
Y permíteme ir un poco más allá con algo que es muy común para todos nosotros, ya que
continuamente tenemos que enfrentar la muerte, estás presente cuando un familiar cercano de un
miembro de tu iglesia parte de este mundo y eso le causa tanto dolor, está usted presente con
palabras de consuelo, o con tu presencia acompañando en el lecho del dolor, o tu ausencia
simplemente deja ver un desinterés por el dolor de tu hermano.
Y mi hermano, esto es real, porque tal vez jamás seamos perseguidos como la iglesia de roma fue
perseguida en días de Claudio, el cual expulsó a judíos cristianos, o en días del loco Nerón que
quemaba cristianos simplemente porque no simpatizaba con la fe cristiana y odiaba a los cristianos
que los culpo de un incendio provocado por el mismo.
Tal vez estas cosas jamás nos acompañen en nuestro peregrinaje, no lo sabemos. pero mi siervo
escucha lo siguiente, la persecución o el acoso de satanás puede venir del lugar menos esperado y
no saberlo.
Hay muchos que sufren a causa de la fe en la familia, he escuchado de casos donde el padre y la
madre se oponen a la fe del hijo, y ellos reciben maltratos por no seguir la tradición familiar de fe.
Algunos cristianos sufren en sus trabajos, porque sus jefes inconversos, les piden que haga algo
indebido algo inmoral, como cambiar una factura, como maquillar números, y a tu conciencia eso es
un choque, pero te encuentras en la encrucijada que si lo haces estás pecando contra el Señor, pero
si no lo haces tu jefe te amenaza de que te puede sacar porque hay muchos fuera que necesitan
trabajar y no están viendo normas morales.
otros están sufriendo en la misma familia, el mal liderazgo de un esposo inconverso, que no hace la
voluntad del padre.
Sea de donde fuere el dolor o la persecución, mis hermanos debemos sufrir con los que sufren, no
debemos estar solo en las alegrías, y como les decía hace un momento, es fácil estar cuando alguien
se casa, es muy fácil, o incluso hacemos el esfuerzo por comprarnos un traje, pagamos dinero para
que nuestras esposas se maquillen, y eso está muy bien, es perfecto, pero mi hermano, ¿te preparas
con tiempo para llamar o para estar con aquel que sufre?
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examinemos nuestro corazón, examinemos si hemos creído la verdad que somos miembros los unos
de los otros.
1 Corintios 12: 26-27 “De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él,
y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo
de Cristo, y miembros cada uno en particular.”
A la luz de lo que Pablo enseña, ¿por qué debo sufrir con mi hermano cuando sufre? pues
sencillamente porque tenemos una relación filial de hermandad, de relación en el sentido que
pertenecemos al mismo cuerpo.
Es una relación compuesta, componemos el cuerpo de Cristo, yo le pregunto si su esposa sufre,
usted de inmediato corre a la farmacia y compra medicamento para aliviar el dolor de su esposa, de
la misma forma si un miembro del cuerpo sufre debemos ser prontos a auxiliar a nuestro hermano,
porque se trata del cuerpo de Cristo, de donde usted y yo pertenecemos.
Ahora bien, veamos una forma interna de cómo se manifiesta el amor cristiano
y lo que veremos a continuación sigue evidenciando unidad en el cuerpo de Cristo. es decir que
mientras que seamos intencionales en preservar la unidad interna los unos con los otros,
implícitamente estoy manifestando el impacto del amor de Cristo en mi vida.
16 a “Tengan el mismo sentir unos con otros”
Eso quiere decir que cada creyente no solo debe ser unido cuando se sufre y cuando se goza, sino
también debe estar unánime en los quehaceres de la iglesia, y esto creo que es una de las cosas más
complejas, porque se puede estar de acuerdo en las cosas que nos benefician o nos agradan, pero
cuán difícil es estar unánimes cuando hay algo en lo que tal vez no estoy de acuerdo.
y se requiere humildad para poder aceptar las cosas que no nos agradan, se requiere humildad y
como ya lo dijo Pablo deben tener un pensamiento que dé lugar y hasta cierto punto preponderancia
a nuestros hermanos antes que a nosotros mismos.
Pablo ya ha dicho que debemos estimarnos los unos a los otros como superiores.

recuerde lo que dije en el versículo 3 del Cap 12 “digo a cada uno de ustedes que no piense de sí
mismo más de lo que debe pensar” en la versión Reina Valera, se lo traduce, que ninguno tenga mas
alto concepto de sí mismo, sino que piense de sí con cordura. En otras palabras, los creyentes
debemos tener la humildad suficiente para considerar a todos los miembros del cuerpo de Cristo
como superiores no siendo altivos para con ellos.
En otras Palabras, mis hermanos eso quiere decir que no debemos ser llevados por pasiones egoístas
que lo único que evidencia es una actitud separatista.
y aquí deseo hablar a los dos grupos, tanto al que sufre como al que está lejos del dolor
momentáneamente, pues ciertamente el fuego de la prueba en cualquier momento nos alcanza,
porque las pruebas son necesarias para nuestro crecimiento, con esto te estoy advirtiendo que tu
estarás en ambas posiciones, un día estarás sufriendo, aunque ahora estés en gozo. por eso el
Apóstol Pablo se refiere en términos de “he aprendido a estar contento sea cual sea mi situación, en
pobreza o en tristeza” asique un día muy seguramente estarás en ambas situaciones.
y ambos deben siempre mantener un sentir de unidad.
a dónde quiero ir con eso:

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 1. hermano que sufres a causa de tus aflicciones o a causa de tus perseguidores, tolera a tu
hermano cuando no ha madurado lo suficiente y le cuesta visitarte, le cuesta estar contigo,
tolera.
Pablo dice que el Señor nos ha llamado, a en santa humildad a estar unidos, y se que es muy duro y
hasta en cierto sentido molesto ver la pasividad de muchos hermanos, que cuando ven el
sufrimiento en otros no hacen nada, dice Pablo, tolera, porque ese pensamiento de superioridad te
puede llevar a dividirse de tu hermano.
querido hermano saca de tu mente estas palabras “cuando él estaba enfermo, yo lo visitaba” o
“cuando él tenía necesidad yo lo apoyaba, porque él no hace lo mismo conmigo” ¿le ha pasado?
Déjeme decirle que todas estas cosas nos dividen, por eso debemos ser de un mismo sentir, aun si tu
hermano peca contra ti cuando es pasivo en sus obligaciones como miembro.
pero:
2. Hermano que has sido llamado a gozarte con tu hermano que se está gozando por la
bendición de Dios, no dejes que la bendición de tu hermano mine el llamado santo de vivir
en humildad y unidad, a que me refiero con esto.
Bueno es probable, que cuando vemos la bendición de Dios en otros, nuestro corazón empiece a
proferir y reclamar a Dios, porque tal vez yo no tengo o carezco de la bendición que mi hermano ha
recibido, es decir ese bien que Dios le dio a mi hermano, puede minar nuestro corazón y volverse
arrogante y decir palabras como: “YO TAMBIÉN MEREZCO ESO” “SEÑOR YO TAMBIÉN
MEREZCO UNA CASA” “SEÑOR YO TAMBIÉN MEREZCO UN CARRO” ¿Le ha pasado”
bueno déjeme decirle que nuestro corazón tiende a volverse idólatra de la bendición de otros, la
consecuencia de esto, una vez más es que no guardaremos la genuina unidad a la que el Señor nos
ha llamado.
Por eso mi hermano, si vamos a sufrir con nuestros hermanos hagámoslo de corazón, si vamos a
gozarnos con nuestros hermanos hagámoslo de corazón, porque esto preservará la santa unidad a la
que nuestro Señor nos llamó.
En relación a lo que he dicho hasta ahora, consideremos una segunda forma interna de cómo
mostrar el amor de Cristo a nuestros hermanos.
v 16 b “No sean altivos en su pensar, sino condescendiendo con los humildes”
Y ya hemos considerado esta forma de no ser altivos en nuestro pensar, sino que debemos
considerar a nuestros hermanos como superiores a nosotros, dando honra a todos los hombres y no
creernos que somos mejores o que somos mas dignos de la gracia de Dios porque sabemos mas o
porque tenemos una mejor posición.
en lugar de esto Pablo declara: condescendiendo con los humildes, la palabra condescender
literalmente debe ser traducida como: acomodarse, arrastrar a: La versión King James traduce este
pasaje de la siguiente forma “No penséis en cosas altas, sino acomodaos a los que son humildes”
y mi hermano ese es el reto que tenemos todo cristiano, Ser como Cristo, ese es un glorioso
llamado, llegar a la estatura del Varón perfecto. y te pregunto cuál fue la actitud de Cristo. ¿Su
actitud acaso fue venir a este mundo y que todos le rindan pleitesía, que todos le rindan honor? no
fue acaso nuestro mayor ejemplo de Servicio a los SANTOS.
Bueno tu debes tener la misma actitud de Cristo.

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Filipenses 2 5-7 “Haya, pues, en[a] ustedes esta actitud que hubo también en Cristo Jesús, 6 el cual,
aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, 7 sino
que se despojó a Sí mismo[b] tomando forma de siervo, haciéndose[c] semejante a los hombres.”
Esta sección es conocida como el estado de humillación de Cristo. lo que implica mi hermano que
tú debes humillarte en tu servicio a los santos, ahora bien, no mal entendamos la humillación
cristiana, eso no quiere decir que tu debes mostrarte como alguien sin valor que estas a expensas del
valor que te pongan otros.
Más bien debemos verlo de la forma sacrificada de servicio, y debes estar dispuesto a lavar los pies
de tus hermanos, debes estar dispuesto a cuidar a tu hermano de los lobos rapaces al punto de dar tu
vida si fuere necesario por esta causa.
Mis hermanos al punto que quiere llegar Pablo es a contrastar estas dos formas de ver la vida
cristiana, o te vez con ojos de grandeza o te vez con ojos de siervo, siervo de tu hermano, no porque
lo merece sino porque Cristo merece ese servicio.
Ahora bien, esto nos lleva a considerar la tercera forma interna de manifestar el amor cristiano para
con nuestros hermanos que da como resultado una perfecta unidad, que sirve como salvaguarda de
la común fe que el Señor nos ha dado.
16 C “No sean sabios en su propia opinión.”
Su opinión debe tener acompañamiento.
Y noté como Pablo vine hilando fino en este tema. Pablo dice que la manera de mostrar el impacto
del amor de Dios para con los creyentes esta evidenciado en formas tanto externas como internas.
¿La forma externa cuál es? Llorar con los que lloran, gozarse con los que se gozan.
Y ¿cuáles son las formas internas de la manifestación del amor cristiano que además preserva la
unidad de la iglesia?
 Ser de un mismo sentir.
 No pensar con soberbia de nosotros mismos
 Amoldarnos a la vida humilde y de humillación tal cual nuestro Señor Jesucristo, al
punto de anhelar servir a los santos.
Y finalmente:
Su opinión debe tener acompañamiento, o para decirlo de mejor manera, tu no eres lo
suficientemente sabio para pensar solo, las cosas de la vida cristiana, ni siquiera de la vida
cotidiana. Ahora con lo que estoy diciendo, no es mi intención socavar la idea de que nuestra
salvación es personal, mas bien lo que quiero enfatizar es que nuestra fe debe siempre estar
acompañada del buen consejo de hermanos sabios.
Pablo pone en tela de juicio su propia sabiduría para consigo mismo, por eso el una y otra vez
advierte que nuestra opinión siempre va a estar sesgada por el profundo sentimiento del egoísmo,
por eso la cura para esta terrible enfermedad es la opinión sabia de otros hermanos maduros y
dotados en la congregación. He ahí tu pastor, he ahí los hermanos que nos aventajan en años y son
piadosos.
En otras Palabras, la iglesia la componemos todos, de los que sufren y de los que son fervorosos en
emociones. Y tenemos que aprender a lidiar con todos.
¿Qué hemos aprendido hasta ahora mis hermanos?
Y a manera de Aplicaciones
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En primer lugar, para la iglesia:
Hoy hemos aprendido a como embellecer el cuerpo de Cristo, y óyeme bien mi hermano, es mejor
que el asombro por la belleza venga de afuera a que venga de adentro, ¿a qué me refiero? Bueno los
que tienen que dar testimonio de nuestra fe e incluso ser alcanzados por el evangelio son los
incrédulos.
Y ellos tienen que ver nuestras buenas obras, nuestra conducta decorosa, pero, sobre todo, ellos
deben estar apercibidos de nuestro amor y reacciones. Es decir, tu fe y tu ética redimida puede
ganar a uno para Cristo. Es por eso como aprendíamos hoy, cuando seas perseguido por el
inconverso, has dos cosas:

1. ora y solo ora. - por el bien de tu alma, pero tambien por que Dios tenga de ellos misericordia.
2. confía en que Cristo es tu castillo fuerte tu lugar seguro.

Pero en segundo lugar mi hermano. Ten compasión de tus hermanos y permanece unido a tu iglesia.
Recuerda la etimología de compasión, sufrir con, sufrir a lado de… pero sobre todo recuerda debes
permanecer unido con todas sus implicaciones, no ser altivo, ser humilde en tu servicio a los santos,
acude a hermanos sabios de la iglesia.
A nuestros amigos
Tu que careces de todos estos privilegios, o que estas de lado de los que hacen sufrir a otros
creyentes, debes arrepentirte.

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