PSICO EVOLUTIVA: MOD 2

~LOS HITOS DE LA ADOLECENCIA~

La adolescencia es la etapa del desarrollo que transcurre desde el inicio de la
pubertad hasta la finalización del crecimiento biológico y del desarrollo psicológico
y social del individuo, aunque este seguirá con cierta evolución durante todo el
ciclo vital. Su inicio y finalización es diferente en cada individuo, y es más tardía en
el varón. La adolescencia es un periodo primordial para el desarrollo psicosocial,
siendo cuatro los hitos a alcanzar en esta etapa de la vida:
 La lucha de pasar de la dependencia de las figuras parentales, a la
independencia se manifiestan como:
Rebelión y oposición: rechazo a las reglas y normas puestas por los padres
Independencia excesiva: búsqueda de autonomía y libertad, a veces de
manera impulsiva.
Negativa a aceptar consejos: rechazo a la guía y orientación de los padres
Aumento de la privacidad: necesidad de mantener en secreto su vida
personal.

 La preocupación incrementada por el aspecto corporal en una sociedad

donde hay una constante preocupación en este sentido. Pero el interés en
el adolescente es sobre todo para tener un aspecto, o imprimir una marca,
diferente a la de sus padres, que en la actualidad puede ser atreves de
piercings y tatuajes.
La aceptación de la imagen corporal es crucial durante la adolescencia por
varias razones: como lo son la identidad, la autoestima y la comparación
social.

 La integración en el grupo de amigos, teniendo este hecho mayor

importancia al inicio de la adolescencia para poder perder fuerza al final del
desarrollo psicosocial a favor de una relación individual más íntima con
quien compartir pensamientos y sentimientos. El grupo de amigos cumple
un rol muy importante en la integración social del adolescente ya que
proporciona sentido de pertenencia y aceptación: reduciendo el estrés y la
ansiedad, aumento de la confianza y la autoestima, brindando el
sentimiento de pertenencia a un grupo/comunidad. ya que comparten
situaciones y sentimientos.
  El desarrollo de la propia identidad: se define como el proceso por el cual
los jóvenes exploran, experimentan y definen su sentido de sí mismo
incluyendo sus valores y creencias, intereses y pasatiempos, identidad de
género y orientación sexual, perteneciendo a grupos sociales y culturales,
auto concepto y autoestima.

Este proceso implica:

Exploración: experimentar y probar distintos roles, actividades y relaciones
Identificación: reconocer y aceptar aspectos de sí mismo
Integración: combinar diferentes aspectos para formar una identidad
coherente.
Consolidación: estabilizar y refinar la identidad.

~CONSTRUCCION DE LA IDENTIDAD~
Se puede afirmar que el hito o meta más importante de la adolescencia es
el desarrollo o construcción de la identidad. Todo adolescente necesita
saber quién es, pues necesita sentirse respetado y amado, como todo ser
humano, y para ello necesita saber quién es. El niño pre púber se identifica
a través de sus padres o los adultos de su entorno, pero el adolescente
necesita desarrollar su propia identidad y ser ellos mismos.

La comunidad tiene una influencia significativa en la formación de la

identidad adolescente
ya que proporciona un contexto social: proporciona un entorno donde los
adolescentes interactúan con otros, aprenden normas y valores, y desarrollan
relacione
Les brindan un modelo a seguir: los adolescentes observan y aprenden de
los adultos y líderes comunitarios, quienes pueden ser modelos a seguir.
Oportunidades de participación: la comunidad ofrece oportunidades para
participar en actividades, grupos y organizaciones, lo que ayuda a
desarrollar habilidades e intereses.

Apoyo emocional: la comunidad puede brindar apoyo emocional y

protección a los adolescentes.
Diversidad y exposición: la comunidad puede exponer a los adolescentes a
diferentes culturas, creencias y estilos de vida.

Dinámicas del conflicto. El adolescente suele tener sentimientos

contradictorios, pasando de sentimientos de vulnerabilidad exacerbado a
tenr grandes perspectivas individualistas.

Las dinámicas de conflicto afectan en el desarrollo de la identidad:

 Efectos negativos (-) Efectos positivos (+)
Confusión y desorientación: los Crecimiento y aprendizaje: los
conflictos pueden generar dudas y conflictos pueden ser oportunidades
confusión sobre la propia identidad para aprender y crecer.

Bajo autoestima: los conflictos Clarificación de valores: los conflictos

pueden dañar la autoestima y la pueden ayudar a clarificar los valores
confianza en sí mismo. y creencias personales

Fragmentación: los conflictos pueden Desarrollo de habilidades: los

fragmentar la identidad, haciendo conflictos pueden fomentar el
que la persona se sienta dividida. desarrollo de habilidades para resolver
problemas y comunicarse.
Dificultad para establecer límites: los
conflictos pueden hacer que la Fortalecimiento de la resiliencia: los
persona tenga dificultades para conflictos pueden ayudar a desarrollar
establecer límites saludables. la resiliencia y la capacidad para
enfrentar desafíos.

Los modelos parentales y comunitarios juegan un papel fundamental en el proceso

de desarrollo de la identidad en los adolescentes:
Modelos parentales:
Ejemplo a seguir: los padres son modelos a seguir para los adolescentes
Valores y creencias: los padres transmiten valores y creencias que influyen en la
identidad
Apoyo emocional: los padres brindan apoyo emocional y seguridad
Límites y expectativas: los padres establecen límites y expectativas que ayudan a
definir la identidad.

Modelos comunitarios:
Figura de autoridad: maestros, entrenadores, líderes comunitarios son figuras de
autoridad que influyen en la identidad.
Roles modelos: personas exitosas en la comunidad pueden ser roles modelos
para los adolescentes
Valores comunitarios: la comunidad transmite valores y normas que influyen en la
identidad.
Oportunidades de participación: la comunidad ofrece oportunidades para participar
en actividades y desarrollar habilidades.
Los aspectos psicohistoricos: toda biografía esta inexorablemente entretejida por
la historia que a uno le toca vivir. Sin duda no es lo mismo vivir en época de paz
que en época de guerra.
Nelson mándela dijo “ a veces es responsabilidad de una generación ser grande.
Tu puedes ser esa gran generación.”
#miedos despertados por hecho nuevos, tales como descubrimientos e inventos
que cambian radicalmente la imagen del mundo, la forma de interactuar, trabajar,
pensar, etc.
#ansiedades despertadas por peligros simbólicos percibidos como consecuencia
de la desintegración de las ideologías anteriormente existentes.
#temor a un abismo existencial desprovisto de significado espiritual.
Los aspectos psico-historico pueden moldear la identidad de un adolescente
Desde la parte psicológica pueden moldear a ese ser humano
En las experiencias infantiles a través de traumas, abuso o negligencia (esto
puede influir en la autoestima y confianza)
Las relaciones familiares pueden influir a través de dinámicas familiares
saludables (funcionales) o disfuncionales pueden moldear la identidad
El aprendizaje y educación, experiencias educativas positivas o negativas
pueden influir en la autoeficacia.
el desarrollo emocional puede influir en la regulación emocional, resiliencia y
coping pueden moldear la identidad.

Los aspectos históricos

 El contexto cultural como las tradiciones, valores y creencias culturales
pueden influir en la identidad
 Los eventos históricos como las guerras, migraciones, cambios políticos
pueden moldear la identidad colectiva
 Las historias familiares pueden influir en la identidad y sentido de
pertenencia
 La sociedad y la comunidad con normas sociales, expectativas y roles
pueden moldear la identidad.
~ETAPAS DEL DESARROLLO PSICOSOCIAL SEGÚN ERIKSON~
Las etapas del desarrollo psicosocial previas a la adolescencia según Erikson
La adolescencia corresponde al estadio V del ciclo vital de Erikson, cuando la
crisis psicosocial es la identidad (resolución favorable) en contraposición a
confusión de roles o de identidad (resolución desfavorable). La fuerza básica
es la fidelidad y las relaciones significativas serán los pares y modelos de
liderazgo. Para llegar a la crisis psicosocial de la identidad de la adolescencia
hay que haber superado las cuatro etapas previas, siendo lo ideal que haya
sido de forma favorable. Por tanto, en el estadio denominado infancia, haber
logrado confianza; en la niñez temprana, autonomía; en la edad del juego,
iniciativa; y en la edad escolar, laboriosidad y competencia.
El estadio 1: la infancia (0-12 meses), la crisis psicosocial a superar es la
confianza básica versus desconfianza básica. Aquí tiene especial importancia
la madre o figura maternal que idealmente habrá significado una base segura
para el establecimiento de un vinculo seguro con su hijo. La fuerza o
casualidad básica que se desarrolla es la esperanza.
El estadio 2: la niñez temprana (1-3 años), la crisis psicosocial es el desarrollo
de la autonomía en contraposición a presentar vergüenza y duda (desenlace
desfavorable). Intervienen ambas figuras parentales. Es la etapa del no, y la
máxima expresión es la autonomía que obtiene el niño con el control de los
esfínteres. El decide cuando y como evacua, siendo la fuerza básica la
voluntad. La firmeza de sus cuidadores en poner limites le evitara dudar de
ellos, y consecuentemente, dudar de sí mismo.
El estadio 3: edad del juego se sitúa mas o menos (entre los 3 y 6 años) las
duraciones de los diferentes estadios son variables según el niño. La crisis a
superar de forma favorable en este estadio es la iniciativa versus culpa
(desenlace desfavorable). Los niños inician juegos con otros niños, se inventan
juegos, y tienen mucha imaginación. Si se les da la oportunidad de llevar a
cabo sus iniciativas se sentirán seguros de sí mismos. Deben emerger el
sentido del propósito y de la ambición. La radio de las relaciones significativas
será la familia básica y la fuerza que emerge, la finalidad.
El estadio 4: antes de la adolescencia o edad escolar (7-11 años). Es cuando
el niño inicia proyectos hasta complementarlos sintiéndose orgulloso de sus
logros. La crisis psicosocial es industria o laboriosidad versus inferioridad
(sentimiento de inferioridad si no logra realizar las tareas encomendadas),
siendo la fuerza básica la competencia. Los profesores juegan un papel crucial
en esta etapa. Cuando se apoya al niño y se le refuerza en su trabajo, sentirá
que es capaz de alcanzar su meta, sino se va instalando un sentimiento de
inferioridad. Un riesgo en esta etapa es que únicamente se de valor al trabajo,
sacrificando la imaginación y la creatividad.
La adolescencia (12-20 años), que es cuando la crisis psicosocial, es alcanzar
la identidad en contraposición a la confusión de roles (desenlace desfavorable).
El radio de relaciones significativas en este periodo son el grupo de amigos,
grupos externos y modelos de liderazgo. Muchas veces el adolescente está
más preocupado por lo que él puede aparentar en los ojos de los demás, o sea
la imagen que proyecta, que en como el realmente se siente. En la búsqueda
de la identidad pueden necesitar repasar las crisis psicosociales vividas
previamente, siendo la más relevante la primera, la de confiar en los demás y
en uno mismo. Luego está el segundo estadio en el cual debe haber adquirido
la cualidad básica de la voluntad, que le permitirá buscar oportunidades para
decidir libremente en cada momento. El adolescente suele tener un miedo
atroz a quedar en ridículo, prefiriendo actuar sin pudor, de forma libre,
contradiciendo sus superiores antes que realizar una actividad que pudiera
parecer vergonzoso ante sus ojos o los de sus pares. Necesitan sentir la
afirmación de sus iguales. De la misma forma, el adolescente puede ser muy
intransigente y nada tolerante con las diferencias culturales, sociales, físicas o
raciales, de aptitudes o características individuales, siendo una forma de
defensa ante el sentimiento de pérdida de identidad. La fuerza básica de este
estadio es la fidelidad.
La superación favorable de estas etapas en la formación de la identidad suele
ser beneficiosa para el futuro ya que la persona llega con seguridad en su
mismo, con un pensamiento más crítico, con una opinión formada atreves de
las experiencias de vida que ha tenido cada ser humano, el cual usa esas
experiencias para poder enfrentar su vida adulta.

Según Erikson los adolescentes enfrentan crisis psicosocial más allá de la

identidad adolescente esta la crisis de intimidad que aparece en el estadio VI o
juventud (20-25 años). Solo cuando la formación de la identidad es sólida
puede aventurarse con la intimidad (desenlace favorable) que consiste en una
fusión de identidades, siendo la fuerza básica el amor. El joven que no se
siente seguro con su identidad rehúye las relaciones interpersonales intimas
para ir en busca de actos íntimos mas bien promiscuos, sin una verdadera
fusión y entrega. El joven, o adolescente tardío, que no es capaz de superar
favorablemente este estadio desarrolla un sentimiento de aislamiento
(desenlace desfavorable) que le suele ser doloroso pues carecerá del
sentimiento de haberse encontrado a sí mismo.

Al tener éxito en la etapa de la adolescencia te ayuda a enfrentar la vida de

otra manera con experiencias vividas el ser humano sabe cómo manejarse en
distintos momentos de su vida de adulto.
~INTRODUCCION A LA ADOLESCENCIA SEGÚN FRUD Y FLAUBERT~
Freud define el amor en la infancia y su relación con el narcisismo como una
teoría sexual: la vida sexual y amorosa del niño se caracteriza por la ausencia
del rasgo de la alteridad. Si bien la diferencia de los sexos puede ser
reconocida en lo imaginario, no lo es en el plano del deseo ni del goce. Entre
otras palabras, la amistad infantil no se distingue de los amores infantiles. Es
cierto que ellos pueden ser importantes, los niños en el preescolar tienen
<<enamorado>> o <<enamorada>>, sin que el cuerpo que goza este
comprometido; no obstante, Freud reconoció la existencia de una vida sexual
en el niño, tanto como en el adulto, excepto que la realización de este deseo
no pasa por el encuentro con el otro en su diferencia sexual.
Freud dice que el deseo en el niño es absolutamente egoísta. El amor propio
en el pequeño es ilimitado, un narcisismo radical, y en esto el niño nos muestra
la verdad del amor, siempre narcisista en el fondo. El niño, agitado por los
goces que atraviesan su cuerpo, desea repetirlos sin que ese deseo haya
girado aun hacia el otro sexo. El cuerpo de goce se basta a sí mismo, y si pasa
por el otro, será cortocircuitando su dimensión de alteridad.
No es raro que, en el curso de tales juegos de movimiento, en si inocentes,
hayan sido despertadas también sensaciones sexuales. Los estrujones; son los
estrujones de la infancia y otros entrechoques que, en relación con los otros,
harán brotan las emociones sexuales de nuestros niños. Freud lo enuncia así
<las primeras mociones sexuales encuentran frecuentemente su raíz en los
juegos de pelea y de lucha en los años de la infancia>
El amor de infancia no es el de un hombre y una mujer, aunque su cuerpo
llame a gozar, llevado por su deseo ardiente de ser grande, <<obtener las
cosas como los grandes>>. Un sujeto queda marcado por sus amores de
infancia sin que las heridas narcisistas posibiliten las preguntas ¿qué es ser un
hombre? Y ¿Qué quiere una mujer? Estos amores son simples; los
malentendidos del sexo se escuchan menos, cada uno podrá encontrar a su
cada una, y dejarla sin quedar muy dividid. Es otro amor el que el niño
vislumbra: el de sus padres, y deseoso de cuestionarlos sobre su secreto,
intenta sorprenderlos en su acto. Acto del que sabe haber nacido, por no decir
que ha sido un resto, como lo recuerda Pascal Quignard.
El goce narcisista, entonces, agita tempranamente el cuerpo del niño, quien
desea repetirlo a través de sus juegos, acudiendo a los otros que reconoce
como sus semejantes, para hacer lazo social de este primer goce que le falta y
que lo supone en el lugar del otro. He aquí la razón de los estrujones de la
infancia. El deseo de ser grande es, ante todo, el deseo de acceder a este
goce supuesto en el otro. Freud insiste en ello con su Leonardo da vinci:
<<cuando los niños presienten, en el curso de su investigación sexual, que el
adulto, en su dominio misterioso y tan importante, es capaz de una cosa
grandiosa que le es impedido saber y hacer, un deseo impetuoso se despierta
en ellos de ser capaces de la misma cosa>>.

EL AMOR EN LA INFANCIA
El amor infantil, podría ser verdad, pero el acto de amor será una semblanza.
Las teorías sexuales del niño tienen consecuencias. Los juegos más
importantes para la neurosis posterior son el “juego del doctor” y los juegos “de
mama y papa”. Y en la pubertad, <los fantasmas se agarran de las
investigaciones sexuales infantiles abandonadas>. Es cierto que el niño no
establece el acto de amor como encuentro sexual, sino el estilo de amor, aquel
que tiene el hombre; no el que la persona quiere darse, para restaurar su yo,
sino aquel que lo hace sujeto causado por sus primeras elecciones de objeto,
aun sin saberlo, las cuales, constitutivas de su fantasma fundamental, no
variaran. Se podría decir, que el amor es infantil. Y lo que son las amistades
intimas de la infancia murmuran ya lo que será el futuro despertar del sujeto al
amor. En la gradiva… Freud revela e interpreta el pasaje Norbert hanold: al
encontrarse a su amor de infancia, se sorprende palmoteándola como en
tiempos de los estrujones. Lacan presagia el estilo amoroso del pequeño hans,
quien <en posición pasiva, es el tipo de la generación de los años 1945;
jóvenes encantadores que esperan que las empresas lleguen a su puerta, o
que se les baje los pantalones>.
Freud considera simple el amor infantil por la falta de complejidad emocional,
los niños pequeños no tienen la capacidad cognitiva y emocional para
experimentar sentimientos complejos como los adultos. Centrado en la
satisfacción inmediata los niños buscan satisfacer sus necesidades básicas y
deseos de manera inmediata, sin considerar las consecuencias a largo plazo.
A través de la ausencia de sublimación los niños no tienen la capacidad de
sublimar sus impulsos y deseos, lo que significa que no pueden transformar
sus sentimientos en forma más abstractas o simbólicas.
Con la dependencia de los cuidadores, los niños dependen completamente de
sus cuidadores para su supervivencia y bienestar, lo que puede generar un
amor intenso y primitivo.
Esto se relaciona con la falta de diferenciación entre el yo y el objeto, los niños
no tienen una clara distinción entre su propio yo y el objeto de su amor, lo que
puede llevar a una fusión emocional.
Freud caracteriza al amor infantil como: #anhelo de satisfacción inmediata
#dependencia emocional
#falta de control impulsivo
#ausencia de responsabilidad

En su teoría psicoanalítica, Freud sostiene que el amor infantil es un estadio

primitivo del desarrollo emocional y que, a medida que el niño crece y se
desarrolla, su capacidad para amar se vuelve más compleja y madura.

EL DESPERTAR AL AMOR EN LA ADOLESCENCIA

La clínica del adolescente nos recuerda hasta qué punto el sujeto se descubre
allí, otro para sí mismo. Asimismo, Flaubert distingue los amores, sabiendo
sobre su marca y del deseo nuevo que sorprende al adolescente, ante el cual
el mismo casi se desmaya para desaparecer y borrarse ante el objeto de su
nuevo deseo. Se trata así de un trayecto nuevo de la pulsión que no cambia,
lo nuevo esta en como el inconsciente sorprende y divide al sujeto, es su
estatuto y su lógica de corte. El adolescente estará sorprendido, desconcertado
por ese deseo nuevo que produce su inconsciente.
El deseo adolescente se constituye vía el trabajo de desciframiento del
inconsciente, a pesar del sujeto mismo. Es contra el exceso de goce que
acontece el evento de la pubertad, el cual el inconsciente cifrará, hará un
sentido nuevo del cual saldrá un deseo inédito. Lo inconsciente, cual musa,
murmura al sujeto la idea de estar enamorado y del acto de amor vía el camino
real del sueño. Es por lo que el sujeto se descubrirá otro que el mismo, incluso
hasta en su cuerpo, encarnando la división del sujeto desapareciendo como
Flaubert frente al objeto nuevo de su deseo.

EL CONFLICTO GENERACIONAL Y LA AUTORIDAD PATERNA.

Con Freud y Flaubert reconocemos este ombligo de sueño de amor: podríamos
decir un goce primero. Es sobre la base de la primera elección de objeto de
amor prohibido, es decir la madre, que el joven girara hacia otras mujeres, no
muy diferentes. El despabilarse al amor en la adolescencia es ante todo un
despertar. <<la elección de objeto se realiza como representación>>, nos dice
Freud, <<y la vida sexual del adolescente se extiende en fantasma; en los
cuales reaparecen las inclinaciones infantiles reforzadas por la presión de la
energía somática, con una frecuencia conforme a leyes; la moción sexual del
niño hacia los padres, del hijo hacia la madre y de la niña el padre>>. Luego
prosigue: <<al superar y rechazar estos fantasmas incestuosos, se cumple una
de las realizaciones psíquicas del periodo de la pubertad: el franqueamiento de
la autoridad paterna, se crea la oposición entre la nueva y la antigua
generación, indispensable para el progreso cultural.>>
El despertar de los fantasmas infantiles en la pubertad y la primera elección de
objeto tendrá una doble consecuencia: no solo el rechazo de estos fantasmas
incestuosos, sino también la oposición a la autoridad paterna. Lo que podría
darnos una nueva reseña sobre los conflictos generacionales que constituyen
la adolescencia. El sujeto no rechazara a sus padres sino en la medida del
amor incestuoso que el les tiene, y que le toca rechazar.
Freud nos dice aquí su causa: en franqueamiento de la autoridad paterna y
otros textos, precisa la feliz consecuencia para el sujeto: una autonomía del
espíritu. Se deduce entonces que el franqueamiento de la autoridad paterna
es, antes que nada, una separación respecto del otro supuesto al saber,