Pueblo judío

El pueblo judío es una colectividad étnico-religiosa

y cultural descendiente del pueblo hebreo y de los Pueblo judío
antiguos israelitas del levante mediterráneo.6 ​ La ‫( יהודים‬Yehudim)
religión constituye un posible aspecto de
pertenencia al pueblo judío así como las
tradiciones, prácticas culturales, sociales y
lingüísticas. Si bien pueden presentar características
comunes, tales como el idioma o la creencia, los
judíos no constituyen un grupo étnico homogéneo,
y por ello la definición precisa de judío es
controvertida y puede variar dependiendo del
énfasis que se haga en la observancia religiosa o en
la identidad secular.7 ​

Los judíos han sufrido una larga historia de

persecución en diferentes lugares y su población ha 1ª fila: Judas Macabeo • Flavio Josefo • Akiva
ido variando a lo largo de los siglos. Según datos de ben Iosef • Maimónides
Berman Jewish DataBank, en el 2015 la población 2ª fila: Baruch Spinoza • Sigmund Freud •
judía alcanzaba los 14,3 millones, lo que representa Sholem Aleijem • Albert Einstein
alrededor de un 0,2 % de la población mundial.8 ​La 3ª fila: Emmy Noether • David Ben-Gurión •
mayoría de ellos reside en Israel y los Estados Marc Chagall • Natalie Portman
Unidos. Según investigaciones llevadas a cabo en la
Universidad Hebrea de Jerusalén, el 96 % de los
judíos que residen fuera de Israel tiende a
concentrarse en diez países.9 ​

Etimología
Descendencia 14 047 400 (año 2018)1
El término judío (en hebreo ‫—יהודי‬Yehudi) procede
Idioma Lenguas históricas:
de Judá (‫—ְיהּוָדה‬Yehúda, cuarto hijo del patriarca
hebreo antiguo
bíblico Jacob). En un sentido territorial, Judá
yidis
(‫ְיהּוָדה‬, es decir, Judea) designaba al Reino de Judá,
judeoespañol
entidad política que existió en el levante
Lenguas litúrgicas:
mediterráneo, unos mil años antes de Cristo y hasta
hebreo
el 70 después de Cristo.14 ​Los habitantes del Reino arameo
de Judá eran conocidos como judíos, término que Lenguas de la
luego fue ampliándose hasta abarcar a todos diáspora:
aquellos que habían emigrado desde allí hacia otras hebreo
regiones e incluso fue aplicado luego a sus inglés
descendientes. francés
español
 Como portugués
adjetivo alemán
gentilicio polaco
hebreo que ruso
deriva del yidis
nombre Religión judaísmo
propio Etnias relacionadas semitas
Judá, el Asentamientos importantes
término 6 806 0001 ​ Israel
judío
5 700 0001 ​ Estados Unidos

León de Judá. El león, símbolo de 450 0001 ​ Francia

Judá. Relieve con inscripción hebrea: 392 0001 ​ Canadá
« ‫» ְיהּוָדה‬.10 ​
292 0001 ​ Reino Unido
180 0001 ​ Argentina
aparentemente no fue aplicado para designar a los
165 0001 ​ Rusia
miembros de la tribu, pero sí lo emplea Jeremías en
150 0002 3​ 4​ ​ Chile
el texto bíblico, dándole un sentido nacional, en
referencia a aquellos habitantes del sureño Reino de 118 0001 ​ Alemania
Judá que permanecen fieles a Yahvéh:15 ​ 118 0001 ​ Australia
92 6001 ​ Brasil
Entonces vino la palabra de Yahvéh a
67 5001 ​ Sudáfrica
Jeremías en Tafnes, diciendo:
«Toma en tus manos piedras grandes y 58 8761 5​ ​ México
escóndelas en la mezcla en la terraza de 48 0001 ​ Ucrania
ladrillo que está a la entrada del palacio de
Faraón en Tafnes, a vista de la gente judía» 47 3001 ​ Hungría
(Jeremías 43:8-9).16 ​

Cuyo texto original en la Biblia hebrea es:

‫ַוְיִהי ְדַבר ְיֹהָוה ֶאל ִיְרְמָיהּוְּבַתְחַּפְנֵחס ֵלאֹמר‬

‫ַקח ְּבָיְדָך ֲאָבִנים ְּגֹדלֹות ּוְטַמְנָּתם ַּבֶּמֶלט ַּבַּמְלֵּבן ֲאֶׁשר‬
‫ְּבֶפַתח ֵּבית ַּפְרֹעה ְּבַתְחַּפְנֵחס ְלֵעיֵני ֲאָנִׁשים ְיהּוִדים‬

‫ט‬-‫ח‬:43 ‫( ירמיהו‬Jeremías 43:8-9).17 ​

Los habitantes del Reino de Judá serán desde entonces conocidos

como judíos, término que luego se amplió hasta abarcar a todos
los "hijos de Israel" (‫)ְּב י ִיְׂשָרֵֽאל‬,18 ​ incluyendo a aquellos que
habían emigrado hacia otras regiones‫ֵ֥נ‬ y aplicándose luego también
19
a sus descendientes. ​ Mapa de los dos reinos hebreos
hacia 830 a. C.11 ​
El término judío guarda también una estrecha relación con
aquellos habitantes y miembros del Reino de Judá que fueron
forzados al exilio y cautiverio en Babilonia, pero fueron leales a Yahvéh y después obtuvieron de los
persas el permiso para regresar a su territorio natal, aplicándose por ello el término judío tanto al hebreo
que retornó a él como a aquel que permaneció en Mesopotamia.20 ​
En castellano, el término judío procede del latín Iudaeus, que a su
vez proviene de la antigua lengua judeo-aramea Y'hūdāi,
correspondiéndose con el hebreo Yehudi (‫)ְיהּוִדי‬.21 ​ Existe además
una correspondencia etimológica entre varios idiomas; así, por
ejemplo, Jude en alemán, juif en francés, jueu en catalán, Jew en
inglés, xudeu en gallego, chodigo en aragonés, jøde en danés, y
zsidó en húngaro. Con todo, existen también idiomas en los que
los judíos son denominados hebreos, tal como sucede en persa y
en griego (Εβραίοι), así como en italiano, rumano, ruso y demás
lenguas eslavas.22 ​ En Mesopotamia: Purim. Esther y
Mordecai escriben las cartas a los
Un posible significado del término judío es 'Alaba al Eterno'.23 ​ judíos, siglo V a. C.12 ​Óleo por Aert
La palabra judío no aparece en la primera sección de la Biblia de Gelder, 1675.13 ​Colección
hebrea (Pentateuco o Los Cinco Libros de Moisés), pero sí en sus Hirsch, Argentina.
otras secciones ya indicadas, así como también en el Libro de
Ester (que en el judaísmo constituye un texto aparte y que es leído
en Purim).24 ​ Ello sin embargo no significa que el término Iehudi/Judío tenga sentido peyorativo alguno
en caso de ser comparado con su predecesor, Ivri/Hebreo.24 ​

Judíos y judaísmo
Hasta el siglo xviii, los vocablos judíos y judaísmo eran prácticamente sinónimos. Sin embargo, la llegada
de la Haskalá (ilustración judía) supuso un cambio radical en la mentalidad de muchos judíos que se
vieron a sí mismos como miembros de un mismo pueblo, pero separados de la tradicional adhesión a la fe
judaica.

Identidad judía
El pueblo judío se considera a sí mismo descendiente de Judá, hijo
de Jacob, a su vez hijo de Isaac, quien era hijo de Abraham. Según
la tradición monoteísta, el pueblo judío tiene su origen en
Abraham, proveniente de Ur, siendo Abraham el primer patriarca
y a quien se reveló el Dios único.

Pertenecer al pueblo hebreo no dependía de ningún origen étnico o

racial, sino de la adhesión individual o colectiva a la Alianza con
Yahveh; este pacto no era un privilegio, sino que implicaba el
cumplimiento de deberes para con Dios, cuya característica
original y distintiva era el ser único.25 ​

Cuando Moisés condujo al pueblo hebreo desde Egipto hasta la

Tierra de Israel, una multitud de hombres y mujeres de diversos
Yehuda Pen, Hombre del shtetl,
orígenes se unieron a ellos y los acompañaron durante el Éxodo.
Bielorrusia, 1890-95.
Una vez liberados de la esclavitud, los descendientes de Jacob se mezclaron con ellos; es decir, los
hebreos se casaban con cualquier persona que abrazase la fe en el Dios único y aceptase la Alianza.26 ​

Generalmente, el uso del término judío se utiliza para referirse a tres grupos: a aquellos que tienen
orígenes étnicos judíos, a aquellos que practican el judaísmo y a aquellos que se identifican como tales
por su identificación cultural e histórica. La halajá, la ley judía, da otra definición de la identidad judía.
De acuerdo con la legislación judía, judío es aquel que: a) es hijo de madre judía (ley que deriva del
pasaje de Deuteronomio 7:1-5)27 ​ o b) aquella persona que se convierte formalmente al judaísmo bajo la
supervisión halájica de un reconocido Bet Din (corte judía) presidida por tres dayanim (jueces). Este
proceso de conversión está desarrollado en textos legales judíos, tales como el Talmud, el Shulján Aruj y
las interpretaciones de la ortodoxia rabínica.

Pero además de esa definición ortodoxa existen otras definiciones, como las de las corrientes reformistas,
reconstruccionistas y liberales, que afirman que es judío aquel que tiene, al menos, un progenitor judío. El
humanismo judío afirma que es judío quien «se siente» como tal, sin importar si tiene ascendencia judía o
si ha pasado por un proceso de conversión religiosa.

Por conversión
Si bien el judaísmo no la
fomenta, y a lo largo de la
historia no se conocen
casos en donde el pueblo
judío haya sometido a otro
a convertirse, si es cierto
que tiene en consideración
la conversión, si bien es
preciso disponer de un
estudio amplio sobre la
Torá, capacitado por un
Moré (Maestro). Los
criterios para aprobar la
Baruj Spinoza, excomulgado por
conversión al judaísmo, si
panteísta.
Marilyn Monroe se convirtió al bien varían según las
judaísmo en 1956.28 ​ distintas corrientes, suelen
ser muy estrictos, puesto que se busca por parte de los rabinos que
la conversión sea sincera y sin motivaciones ulteriores.

En el pasado hubo ejemplos de conversiones en masa al judaísmo, como es el caso del pueblo de
Samaria, que sin ser descendientes de Jacob en un sentido físico, abrazaron el judaísmo, aunque nunca
perdieron del todo sus creencias y costumbres, por lo cual los judíos ortodoxos de Jerusalén nunca los
vieron con total agrado.[cita requerida]

Pérdida de la condición de judío

En cuanto a la pérdida del judaísmo, acorde con la ley judía (Halajá), no existe modo de perder el
judaísmo. Quien nace judío o se convierte, no pierde su condición de judío incluso después de cometer
uno de los tres peores pecados: paganismo, asesinato o aberraciones sexuales. A pesar de esto, la ley judía
utilizó otra arma contra pecadores de mayor escala: el expulsar de la comunidad (“El Herem” o “El
Nidui”). El poder de separar de la comunidad se remonta a las primeras épocas bíblicas, pero se empezó a
usar en forma sistemática durante la época talmúdica en el segundo Templo de Jerusalén; su uso continuó
eventualmente durante la era moderna. Baruch Spinoza y Uriel da Costa son algunos de los judíos más
importantes que fueron excomulgados de la comunidad. Pero, de acuerdo con la ley judía, existen
caminos para ser aceptado nuevamente en la comunidad (dado que, según la mencionada ley, la judeidad
es en principio algo de por vida).

Babilonia y Roma
Después de la destrucción del Segundo Templo, los judíos perdieron muchas de sus ramas. Sin embargo,
una cantidad importante de helénicos permaneció en Alejandría. Sin templo, los judíos que aún hablaban
griego dejaron de ver a Jerusalén de la misma manera en la que solían verla. Los judíos se separaron
según su idioma en griegos y hebreos.29 ​Además, las creencias y los textos bíblicos de cada comunidad
diferían en varias cosas.29 ​

Para el primer siglo, la comunidad judía en Babilonia, a la que habían sido exiliados después de la
conquista babilónica, así como la revuelta Bar Kokhba en 135 a. C., ya había comenzado a crecer.30
Entre los años 200 a. C. a 500 a. C., en ese lugar se concentraba alrededor de un sexto de la población
total de judíos en esa era.31 ​ Para el siglo xiii el autor Bar Hebraeus decía que había alrededor de
6 944 000 judíos en el mundo romano.32 ​

Grupos étnicos

Asquenazíes
Ashkenaz es un término geográfico empleado originalmente por los judíos
para referirse a los territorios centroeuropeos de habla alemana (con origen
en Sajonia, posible origen de la palabra). El término asquenazí (plural:
asquenazíes; en hebreo: ‫אשכנזים‬‎ ashkenazim), en sentido más amplio, se
refiere a los judíos procedentes de la mayoría de territorios de la Europa
Central y Oriental (Rusia incluida), que comparten a grandes rasgos ritos
comunes y cuyo rasgo unitario es el uso histórico de una lengua común, el
yidis, una lengua germánica con influencia hebrea y eslava (de distinto nivel,
conforme la rama y el dialecto).

En términos generales, los judíos cuyas raíces se encuentran en los Balcanes Niño asquenazí.33 ​
(Bulgaria incluida) y territorios europeos más occidentales o mediterráneas
(península ibérica, Italia, Grecia, Turquía, los Balcanes, Inglaterra, Países
Bajos y Francia) son en su mayoría sefardíes y no asquenazíes (contrariamente a la opinión general que
asquenazí es sinónimo de judío europeo), ya que sus ancestros procedían de la península ibérica (véase a
continuación). En el caso de Francia, algunas comunidades minoritarias, como los judíos alsacianos, sí
son asquenazíes.

Sefardíes
Sefarad es el nombre hebreo dado a España, tanto históricamente como el nombre del actual país en
hebreo moderno. Su gentilicio y componente étnico, sefardí (plural: sefardíes; en hebreo: ‫ספרדים‬‎
sfaradim, admitiendo en español también la forma sefardita/s) es el término tanto histórico como
moderno que se refiere a los judíos originarios de la península ibérica, a saber, España y Portugal. La
historia de los sefarditas en la península ibérica se remonta a la Antigüedad.6 ​ Los sefardíes hicieron
grandes contribuciones a la cultura ibérica, donde residieron no menos de quince siglos. Por la
persecución emprendida por el catolicismo debieron emigrar de España en 1492.7 ​A los descendientes de
esos judíos se les sigue llamando sefardíes, sefaraditas o sefarditas, sin importar en qué parte del mundo
hayan nacido. Pese a la expulsión de la península ibérica, los exiliados sefardíes encontraron refugio en
sitios tan diversos como el Magreb, Egipto, Italia, Grecia, Turquía, Tierra Santa, Países Bajos (tras su
independencia de los Países Bajos Españoles) y el Nuevo Mundo.8 ​

Uno de los idiomas hablados por los sefardíes es judeoespañol o ladino, que
es un dialecto castellano. Los sefardíes poseen costumbres ancestrales y un
rito religioso hebraico que les es propio. En 1924, el general Primo de Rivera
concedió la ciudadanía española a los judíos sefardíes por «razones
históricas», lo cual salvó muchas vidas durante la Segunda Guerra Mundial.
El cónsul español Ángel Sanz Briz pudo salvar en Hungría a miles de judíos
del Holocausto, declarando que los judíos sefardíes eran ciudadanos
españoles y, por tanto, pertenecían a la jurisdicción de su gobierno.9 ​

En 1991, Yad Vashem (Museo del Holocausto en Israel) distinguió las

Rabino sefardí.34 ​
acciones de Sanz Briz, concediéndole a través de sus herederos el título de
Justo entre las Naciones e inscribiendo el nombre del cónsul español en el
memorial de la Shoá. En 1994 el gobierno húngaro le concedió a título póstumo la Cruz de la Orden del
Mérito de la República Húngara. Sanz Briz fue el primer diplomático español que apareció en un sello de
correos de España.

La ley 12/2015, de 24 de junio, en materia de concesión de la nacionalidad española a los sefardíes

originarios de España, acordó conceder la nacionalidad española a los descendientes de sefardíes que
pudieran acreditar su origen, demostraran una vinculación especial con España y acreditaran
conocimientos de la lengua y la cultura españolas.35 ​

Mizrajíes
Mizrají (plural: mizrajíes; en hebreo: ‫מזרחים‬‎ mizrajim) es el nombre dado a las comunidades judías que
inmigraron de los países del Medio Oriente, notablemente de Yemen, Irak e Irán. Muchos los denominan
erróneamente sefaradim dentro del mismo Israel, aunque nada tienen que ver con la península ibérica.
El término correcto para denominarlos en hebreo es edot hamizraj
(comunidades del Oriente). Toman su interpretación de los preceptos de las
escuelas rabínicas de Babilonia. Son los judíos del mundo árabe e iranio.

Beta Israel
Los judíos de origen etíope —conocidos también con los términos Beta Israel
(en hebreo: ‫ביתא ישראל‬, Beta Israel, «Casa de Israel»; ge'ez: ቤተ፡ እስራኤል
Bēta 'Isrā'ēl, modernamente Bēte 'Isrā'ēl) o falashas (en amárico «exiliados»
o «extranjeros»), que puede ser considerado peyorativo— son la parte del
pueblo judío oriundos de Etiopía y sus descendientes.
Mizrají orando.36 ​
Cerca del 80 % de ellos (más de 100 000) viven actualmente en Israel, lugar a
donde comenzaron a emigrar a mediados del siglo xx gracias a la ley de
retorno de 1950.

Estudios genéticos
Los estudios de cromosoma Y tienden a implicar un pequeño número de
fundadores en una población antigua cuyos miembros se separaron y
siguieron diferentes rutas de migración. En la mayoría de las poblaciones
judías, estos ancestros masculinos parecen haber sido principalmente del
Medio Oriente. Por ejemplo, los judíos asquenazíes comparten linajes
paternos más comunes con otros grupos judíos y del Oriente Medio que con
poblaciones no judías en áreas donde los judíos vivían en Europa. Esto es
consistente con las tradiciones judías al ubicar la mayoría de los orígenes Beta Israel miembro de
la Policía de Fronteras
paternos judíos en la región del Medio Oriente.37 ​ de Israel.

Las investigaciones realizadas por Nebel et al. sobre las relaciones genéticas
entre judíos asquenazíes, kurdos y sefardíes (norte de África, Turquía, península ibérica, Irak y Siria)
indican que los judíos son más similares genéticamente a los grupos del norte de la Media Luna Fértil
(kurdos, turcos y armenios) que sus vecinos árabes, y sugieren que parte de esta diferencia podría deberse
a la migración y la mezcla de la península arábiga durante los últimos dos milenios (en ciertas
poblaciones actuales de habla árabe). Teniendo en cuenta el momento de este origen, el estudio encontró
que el origen genético común de Oriente Medio (de las poblaciones judías) es anterior a la etnogénesis en
la región y concluye que el conjunto de cromosomas Y de los judíos es una parte integral del paisaje
genético de Oriente Medio. El estudio de 2003 encontró que (judíos orientales, sefardíes, asquenazíes y
libaneses y palestinos) "parecen ser similares en sus patrones de haplotipo Y, tanto en lo que respecta a las
distribuciones de haplotipos como a las frecuencias del haplotipo VIII ancestral". Los autores declararon
en sus hallazgos que estos resultados confirman similitudes en las frecuencias de haplotipos Y de estas
poblaciones del Cercano Oriente, que comparten un origen geográfico común.

En un estudio de judíos israelíes de cuatro grupos diferentes (judíos asquenazíes, judíos kurdos, judíos
sefardíes del norte de África y judíos iraquíes) y árabes musulmanes palestinos, más del 70 % de los
hombres judíos y el 82 % de los hombres árabes cuyo ADN se estudió había heredado sus cromosomas Y
de los mismos antepasados paternos, que vivieron en la región durante los últimos miles de años.
"Nuestro estudio reciente de haplotipos de microsatélites de alta resolución demostró que una parte
sustancial de los cromosomas Y de los judíos (70 %) y de los árabes musulmanes palestinos (82 %)
pertenecían al mismo grupo de cromosomas".38 ​ Aproximadamente del 35 % al 43 % de los hombres
judíos pertenecen a la línea paterna conocida como haplogrupo J y sus subhaplogrupos. Este haplogrupo
está particularmente presente en Oriente Medio y el sur de Europa.39 ​

Lenguas judías
Tradicionalmente, se
conoce como idioma
hebreo a la lengua litúrgica
del judaísmo (también
conocido como lashon ha-
kodesh, 'lengua santa'), el
lenguaje en el que el Tanaj
fue escrito, el habla de los
judíos durante siglos y,
junto con el árabe, uno de
los dos idiomas oficiales
Eliezer Ben Yehuda.
del Estado de Israel.

Tal y como lo conocemos

hoy, el hebreo (o hebreo moderno) es fruto de la obra del lingüista
Eliezer Ben Yehuda que llegó a Palestina en 1881 y revivió un
idioma que únicamente se utilizaba en los servicios religiosos Lengua y Destierro
judíos y que en términos de habla había quedado en desuso Ejemplar de la Gazeta de
Ámsterdam publicado en los Países
durante más de dieciséis siglos.41 ​
Bajos el 12 de septiembre de 1672.
Los hebreos de Ámsterdam
Por otra parte, los judíos que inicialmente se asentaron en diversas imprimían un periódico que
localidades diaspóricas desarrollaron a veces modos de muestra, en primera plana, el
comunicación propios e incorporaron vocablos hebreos en los interés de la comunidad judía por lo
idiomas vernáculos. Ello se da en el ladino de los judíos de la que sucedía en ese entonces en
península ibérica y el yidis de los judíos de la Europa Central.42 ​ Madrid y, leía además las noticias
en español —después de 180 años
Con todo, aquellos preparados dominaron tanto el hebreo como el
de haber sido expulsada de su
idioma local, o los idiomas locales; no pocos judío se
suelo ancestral (1492)—. Museo
desempeñaron además como traductores. Acerca del judeoespañol Casa de las Diásporas, Tel Aviv.40
como fenómeno sociocultural e identitario, escribió García-Pelayo
y Gross en el siglo xx:

Dícese de los judíos expulsados de España en el s. XV y que conservan en Oriente la lengua

y las tradiciones españolas. La expulsión de los judíos [...] hizo salir de la Península ibérica a
gran número de familias, sobre todo de Andalucía y de Castilla, que se fueron a establecer en
los países del Mediterráneo oriental dominados por los turcos, donde formaron colonias que
han subsistido hasta nuestros días, especialmente en Egipto, Argelia, Marruecos, Turquía,
Grecia, Bulgaria [...]. Dichas familias, compuestas en general de elementos sefardíes de buen
nivel social, han mantenido su religión, sus tradiciones, su idioma y aun una literatura propia
durante cuatro siglos y medio. El español que transportaron, el de Castilla y Andalucía de
fines del siglo XV, alejado de todo contacto con el de la Península, no ha participado de la
evolución sufrida por el de España y la América colonial española. Su fonética presenta
 algunas formas arcaicas, pero no degeneradas; su vocabulario ofrece contadas
contaminaciones hebreas, griegas, italianas, árabes, turcas, según los países de residencia. El
judeoespañol constituye, pues, uno de los más notables ejemplos del mantenimiento de una
lengua por un grupo social desterrado, bastante fuerte socialmente para resistir la asimilación
lingüística.43 ​

Población
Véase también: Cifras históricas de población judía
Antes de la Segunda Guerra Mundial la población judía del mundo era de aproximadamente 18 millones.
Luego de la Shoáh la población judía mundial disminuyó a 12 millones. La Jewish Virtual Library indica
que existen aproximadamente 15 millones de personas judías en el mundo y que ellas residen en no
menos de 134 países.44 ​

Población judía en el mundo

Las cifras provistas a continuación representan los estimativos mínimos de la población judía mundial y
que equivalen al 0,2 por ciento de la población mundial total.44 ​

Personas que se identifican como parte del

pueblo judío.
Cantidad de
País
personas.44 ​
Estados Unidos 7 300 000
7 106 000
Israel
(7 070 000)45 ​
Francia 442 000
Canadá 394 000
Reino Unido 292 000
Argentina 173 000
Rusia 145 000
Alemania 118 000
Australia 118 000
Brasil 91 000
Sudáfrica 51 000
Hungría 46 500
México 40 000
Ucrania 40 000
Países Bajos 29 700
Bélgica 28 800
Italia 27 000
Suiza 18 800
Uruguay 16 300
Chile 15 800
Suecia 14 900
Colombia 14 70046 ​
Turquía 14 300
España 12 900
Austria 10 300
Panamá 10 000
Rumania 8 700
Irán 9 200
Nueva Zelanda 7 500
Bielorrusia 7 000
Azerbaiyán 6 900
Dinamarca 6 400
Venezuela 4 700
Polonia 4 500
India 4 500
Letonia 4 300
Grecia 4 100
República Checa 3 900
Portugal 3 500
China 3 000
Uzbekistán 2 800
Irlanda 2 700
Eslovaquia 2 600
Costa Rica 2 600
Kazajistán 2 400
Lituania 2 300
Marruecos 2 100
Bulgaria 2 000
Estonia 1 900
Perú 1 900
Croacia 1 700
Moldavia 1 600
Puerto Rico 1 500
Georgia 1 400
Serbia 1 400
Noruega 1 300
Finlandia 1 300
Paraguay 1 100
Japón 1 000
Túnez 1 000
Guatemala 900
Singapur 900
Gibraltar 800
Luxemburgo 700
Mónaco 600
Ecuador 600
 Bolivia 500
Bosnia y Herzegovina 500
Cuba 500
Jamaica 500
Taiwán 500
Antillas Neerlandesas 400
Emiratos Árabes Unidos 400
Islas Vírgenes de los
400
Estados Unidos
Chipre 300
Kenia 300
Kirguistán 300
Tailandia 300
Bahamas 200
Surinam 200
Turkmenistán 200
Yemen 200
Zimbabue 200
Corea del Sur 100
Egipto 100
El Salvador 100
Etiopía 100
Filipinas 100
Namibia 100
Nigeria 100
República del Congo 100
República Dominicana 100
Siria 100
? Cantidad en los países
900
restantes
Esta lista incorpora exclusivamente países con más de
100 habitantes que han declarado ser judíos o se
perciben a sí mismos como tales.44 ​

Israel
Israel es el único país en el que los judíos constituyen la mayoría de la Áreas urbanas con mayor
población. Israel se independizó del Mandato británico de Palestina el población judía47 ​
14 de mayo de 1948. Desde entonces, la población judía en Israel ha Población
Posición Ciudad
aumentado en cerca de un millón de personas por década, entre judía
Tel Aviv—
inmigrantes y nacidos israelíes, en lo que ha supuesto uno de los 1 2 575 000
Gush Dan
cambios poblacionales más importantes del pueblo judío durante 2000 2 Nueva York 2 051 000
años.[cita requerida] 3
Los
668 000
Ángeles
4 Haifa 597 000
5 Jerusalén 575 000
6 Miami 498 000
Durante los más de 70 años de existencia de Israel, han emigrado judíos 7 Beerseba 315 000
de diferentes países: judíos asquenazíes, muchos de ellos supervivientes París—Isla
8 310 000
de Francia
del Holocausto, judíos sefardíes, judíos mizrajíes, judíos persas, judíos 9 Filadelfia 285 000
de Yemen, de la India, judíos etíopes, judíos de Sudáfrica, etc. 10 Chicago 265 000
[cita requerida] En la década de 1990 cerca de un millón y medio de

judíos llegaron a Israel procedentes de la extinta Unión Soviética.

Comunidades judías en el mundo

Actualmente, la mayor comunidad judía de la diáspora se
encuentra en Estados Unidos, con cerca de 5,2 millones de judíos.
En toda América hay grandes comunidades judías, siendo extensas
las de Argentina (considerada la más grande de toda
Iberoamérica), Brasil, Canadá, México o Chile, y más pequeñas
en52 ​Panamá, Uruguay, Venezuela y otros países.

En Europa Occidental la mayor comunidad judía se encuentra en

Francia con unos 500 000 judíos aproximadamente, la mayoría de
ellos o sus descendientes procedentes de países árabes de África
del Norte, como Argelia, Marruecos o Túnez. En el Reino Unido
viven cerca de 265 000 judíos. En la Europa del Este, habitan
alrededor de 400 000 judíos en Rusia (si bien existen datos
Boda judía en Alepo (1914).
estimativos más altos) y decenas de miles en países del antiguo
Bloque soviético.

Los países árabes de África del Norte y de Oriente Medio tenían en 1945 una población judía de cerca de
900 000 habitantes.53 ​ Tras la independencia de Israel, la mayoría de los judíos de estos países, como
consecuencia de la persecución a la que se vieron sometidos y debido a factores económicos y culturales,
emigraron a Israel, Norteamérica y Europa en la década de 1950 (véase Éxodo judío de países árabes).
Hoy en día, cerca de 8000 judíos siguen viviendo en estos países, la mayoría en Marruecos y Túnez. Caso
especial es el de Irán, país no árabe pero musulmán, que tiene una población de poco más de 10 000
judíos frente a los 100 000 que poseía antes de la revolución islámica de 1979.

Fuera de Europa, Asia y América existen comunidades judías considerables en Australia y Sudáfrica.

El fin de "la Diáspora". La noción de pueblo judío en el exilio (a menudo denominada "la Diáspora"
con mayúscula) pudo haber tenido sentido solo antes de la creación del moderno Estado de Israel. A partir
de la creación del mismo en 1948, el uso del término «Diáspora» en cierto sentido se ha vuelto obsoleto:
Santiago Kovadloff explica que su origen es de orden religioso y el mismo fue a menudo empleado para
justificar la condición de exilio en el caso de los israelitas, quienes en varias oportunidades se vieron
obligados a dejar la Tierra de Israel para subsecuentemente asentarse en territorios extranjeros. Ello dio
notoriedad a la descripción del pueblo judío como una "nación apátrida" durante casi dos mil años. Sin
embargo, demuestra Kovadloff, el pueblo judío de hecho conoció numerosas olas emigratorias antes,
durante y después de la existencia del cualquiera de los Estados hebreos autónomos de la Antigüedad. Es
a raíz de ello que, a partir de 1948, según Kovadloff, resulta inadecuado denominar "Diáspora" a la
condición de todos aquellos judíos que viven fuera de Israel: israelitas o israelíes, lo cierto es que en la
gran mayoría de los casos ellos no son forzados a vivir fuera de Israel; y, de desearlo, muchos de ellos
podrían establecerse allí; más —afirma Kovadloff desmitificando
la tradición religiosa— si no lo hacen, ello no se debe a que en la
actualidad tal proceder les sea impedido, sino porque parte
considerable de ellos opta por vivir fuera de Israel.54 ​

Cambios poblacionales
Relieve de Beth Hatefutsoth con los
Asimilación. Ya desde la Antigüedad hubo judíos que Expolios de Jerusalén, siglo
se asimilaron a la sociedad no judía que los rodeaba. I e. c.48 ​Esta imagen ha sido
Esta asimilación, que pudo por la fuerza o por libre frecuentemente empleada como
elección, consistía, básicamente, en dejar de practicar el marca emblemática del inicio de la
judaísmo e incluso rechazar la identidad judía propia. Diáspora judía, resultando ella
Algunas comunidades judías han desaparecido supuestamente del castigo enviado
completamente debido a la asimilación.55 ​ Sin embargo, a los judíos por el Creador
como consecuencia de las persecuciones a las que se encolerizado a raíz de los pecados
vieron sometidos los judíos durante la mayor parte del de su pueblo.49 ​Sin embargo, la
milenio pasado en las que se les prohibía integrarse con presencia de comunidades judías
la sociedad no judía, la asimilación no era un fenómeno en otros contextos geográficos se
alarmante dentro del pueblo judío. La llegada de la debió en algunos casos a la propia
Haskalá en el siglo xviii y la consecuente emancipación voluntad de algunos judíos de
de los judíos en Europa y América en el siglo siguiente
permanecer fuera de Israel, datando
cambió la situación, lo que permitió a numerosos judíos
ello por lo menos de siete siglos
participar y ser parte de la sociedad secular. Ello, junto
con el nacimiento de corrientes judías alejadas de la antes del episodio aquí ilustrado.50 ​
ortodoxia tradicional, como el reformismo, mucho menos Más allá de la destrucción del
exigentes en cuanto a la interpretación de la Torá, ha Templo, lo cierto es que
tenido como resultado un aumento considerable de la históricamente los judíos obtuvieron
asimilación, cuya principal característica es el derechos de ciudadanía dentro del
matrimonio mixto, esto es, judíos que han contraído Imperio romano, donde mantuvieron
matrimonio con no judíos. En Estados Unidos, donde sus tradiciones y además
reside la comunidad judía más numerosa después de prosperaron.51 ​
Israel, hay cerca de un 50 % de matrimonios mixtos.56 ​
Ya que, según la ley judía, para ser judío se ha de tener
madre judía, la mayoría de los hijos de estos
matrimonios dejan de ser judíos. Además, pierden tanto
la idea de pertenencia a un colectivo concreto (judío)
como las tradiciones religiosas de sus progenitores.
Esto provoca un descenso considerable en la población
judía. Hay quienes denominan este fenómeno como
"holocausto silencioso".57 ​
Persecuciones y matanzas. A lo largo de la historia,
numerosos conquistadores, imperios y naciones han
oprimido a los judíos o han intentado eliminarlos
completamente. Los métodos empleados han ido desde
la mera expulsión hasta el genocidio. De acuerdo con
James Carroll, «los judíos representaban el 10 % de la
población total del Imperio romano […] hoy deberían ser
aproximadamente 200 millones».58 ​ Ejemplos
Moses Mendelssohn, fundador de la
pertinentes a esta categoría incluyen las persecuciones
Haskalá o Ilustración judía.
durante las guerras judeo-romanas, las Cruzadas, las
masacres de poblaciones judías en Ucrania por los
cosacos de Bogdán Jmelnitski, los pogromos en Rusia y
 el Holocausto, en el que fueron asesinados entre seis y veinte millones de judíos,59 60
​
61 62
incluyendo un millón y medio de niños. ​ ​

Condición paradójica
Según el demógrafo Sergio Della Pergola, la condición del pueblo judío en tiempos modernos "es una
paradoja: por un lado el antisemitismo es un mal que crea un mecanismo de defensa colectivo, y por otro,
la emancipación arrastra el precio de la asimilación".63 ​

Teoría e investigación recientes

El historiador Shlomo Sand ha sostenido que la diáspora judía no fue un éxodo masivo, sino de solo unos
pocos miles de judíos (como máximo). Explicó que la existencia de judíos en diversas partes de Europa,
África y Asia como el fruto de conversiones al judaísmo.64 ​ Las poblaciones de Europa oriental, según
Sand, tendrían origen en los jázaros, un pueblo túrquico procedente del Asia central que se convirtió al
judaísmo hacia el siglo viii.65 ​Sin embargo, ha sido demostrado que las poblaciones judías de askenazíes,
sefardíes y de Oriente Medio se encuentran más relacionadas genéticamente entre sí que para con sus
conciudadanos,66 ​ existiendo relativamente pocas mezclas en las poblaciones judías, pero presentando
éstas considerable parentesco genético con los demás pueblos del Levante Mediterráneo.67 ​

Judíos galardonados con el Premio Nobel

El Premio Nobel es un evento anual internacional otorgado por
primera vez en 1901 por logros en Física, Química, Fisiología o
Medicina, Literatura y Paz. Un premio asociado de Economía se
entrega desde 1969.

El Premio Nobel fue concedido a más de 900 personas,68 ​ de las

cuales 209 fueron judíos.69 ​Aunque el pueblo judío representa tan
sólo un 0,2 % de la población mundial (1 persona por cada 500
habitantes del planeta), los judíos constituyen más del 20 % del
Bulevar de los Laureados con el
total de los premiados.70 ​ David Brooks indicó en un artículo Premio Nobel.
publicado en el New York Times en enero de 2010 que: «Rishon LeZion homenajea a los
judíos laureados que trajeron
Los judíos constituyen un grupo que ha logrado tanto progreso a la humanidad y honor a
resultados como fama. Ellos alcanzan [solo] el 0.2 % de la nuestra Nación».
población mundial, pero [no obstante representan] el 54 % Rishon LeZion, Israel, 2004.
de los campeones mundiales en ajedrez, el 27 % de los
laureados con el Premio Nobel en física y el 31 % de los
galardonados en medicina. Los judíos forman el 2 % de la
población estadounidense, pero [constituyen] el 21 % de la
liga estudiantil, el 26 % de los premiados del Centro
Kennedy, el 37 % de los directores de cine ganadores de
Premios Óscar en la Academia de Hollywood; el 38 % de
los filántropos líderes [i.e., sobresalientes] en la
reciente[mente publicada] lista de Business Week, [así como
también] el 51 % de los ganadores del Premio Pulitzer en el
campo de la no-ficción.71 ​
Según las seis diferentes disciplinas, los Premios Nobel recibidos por judíos comprenden el 27 % en
química, el 26 % en medicina y en física, el 40 % en economía, y el 11 % en paz y en literatura.72
Asimismo, explica Charles Murray que:

En la primera mitad del siglo XX, pese a la continua y persistente discriminación social
contra los judíos en el mundo occidental, pese a la privación de derechos legales, y pese al
Holocausto, los judíos ganaron el 14 % de los Premios Nobel en literatura, química, física y
medicina/fisiología. En la segunda mitad del siglo XX, cuando los Premios Nobel
comenzaron a ser otorgados a gente de todo el planeta, [los judíos] alcanzaron el 29 %. En el
siglo XXI, por el momento, han obtenido el 32 % [de los Premios Nobel recientemente
otorgados].73 ​

El primer galardonado judío fue Adolf von Baeyer, con el Premio Nobel de Química en 1905, mientras
que los beneficiarios más recientes — 2016, 2017 y 2018— fueron John M. Kosterlitz, Rainer Weiss,
Barry Barish, Arthur Ashkin, galardonados con el Premio Nobel de Física; Michael Rosbash, laureado
con el Premio Nobel de Fisiología o Medicina; Richard Thaler, William Nordhaus, premiados con el
Nobel de Economía; y Bob Dylan recibió el Premio Nobel de Literatura.

Los laureados Elie Wiesel e Imre Kertész sobrevivieron a los campos de exterminio durante el
Holocausto,74 ​mientras que François Englert sobrevivió al ser escondido en orfanatos y hogares de niños
en ese mismo periodo.75 ​ Otros, como Walter Kohn, Otto Stern, Albert Einstein, Hans Adolf Krebs o
Martin Karplus, tuvieron que huir de la Alemania nazi para evitar la persecución.76 77
​ 78
​ ​ Mientras que
otros, como Rita Levi-Montalcini, Herbert A. Hauptman, Robert Furchgott, Arthur Kornberg y Jerome
Karle experimentaron significativo antisemitismo en su carrera.77 79
​ ​

El premiado más anciano fue Leonid Hurwicz, que recibió el premio en 2007 en Economía cuando tenía
90 años de edad. Rita Levi-Montalcini fue, hasta su muerte a los 103 años, la más longeva. Borís
Pasternak se vio obligado a rechazar el premio de Literatura en 1958.

La siguiente lista contiene laureados que autoidentificados con el pueblo judío, ya sea por considerarse a
sí mismos judíos o bien ser descendientes directos de familias judías.80 ​

Véase también
Portal:Judaísmo. Contenido relacionado con Judaísmo.
Antisemitismo
Apellidos judíos
Arte asquenazí
Arte judío
Arte sefardí
Beth Hatefutsoth
Congreso Mundial Judío
Cultura judía
Hebreos
Historia de los judíos
Historia de los judíos en América Latina
Idioma hebreo
 Israel
Judaísmo
Judío que se odia a sí mismo
Neoantisemitismo
Sionismo

Referencias
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oculta ([Link] 8. Es decir, la relación proporcional es tres
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812-1. Cita: En la actualidad, en Chile (Elías L. Benarroch, «70 Años después,
existen unos 25.000 judíos practicantes, y hay menos judíos que antes del
otros 150.000 que tienen ancestros [...]. Holocausto—en medio de cambios
3. Los judíos residentes en Chile ([Link] demográficos, el Estado de Israel recuerda
[Link]/web/20140330195107/[Link] a víctimas del nazismo.» ([Link]
[Link]/hostednews/epa/article/AL [Link]/noticias/mundo/70-anos-despues-h
eqM5gs2wRgCldQPxbmHvaHpWZU8WsC ay-menos-judios-que-antes-holocausto) La
TA?docId=1431230&hl=es). Agencia EFE, Voz, 8 de abril de 2013, según este
23 de diciembre de 2010. Consultado el 19 artículo: "La población judía en el mundo
de diciembre de 2019. Cita: En ese sigue muy por debajo de su cifra en 1938 y
contexto, el máximo representante de la sólo logró crecer en Israel, donde acaba de
comunidad judía de Chile [Gabriel superar la simbólica cifra de seis millones.
Zaliasnik], que según indicó la integran [...] Los judíos representan hoy alrededor
unas 150.000 personas, se opuso a las de un 0,002 por ciento de la población
peticiones [...] para que reconozca al mundial, tres veces menos
Estado Palestino. proporcionalmente que en 1945").
4. El conflicto de Gaza, al otro lado del 10. Detalle de las puertas de acceso al
planeta ([Link] Hospital Bikur Jolim, Jerusalén. Trabajo en
012/11/22/noticias/[Link]). El relieve realizado por Ze'ev Raban en 1925.
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Consultado el 25 de julio de 2020. Cita: Por monarquía dividida:
el otro lado, se cree que entre 75.000 y
150.000 miembros conforman la
comunidad judía de Chile.
5. «En México hay 58,876 judíos, según el
censo del INEGI» ([Link]
omunidad-judia-mexico/en-mexico-hay-588
76-judios-segun-el-censo-del-inegi/35280
1/). Diario Judio. 26 de enero de 2021.
Consultado el 20 de abril de 2021.
6. «Diferencias entre israelita, israelí, judío, El Reino Dividido:
hebreo y semita - Enlace Judío» ([Link] Reino de Judá (sur) y
[Link]/2013/04/09/diferencias Reino de Israel
-entre-israelita-israeli-judio-hebreo-semit (norte), 928 a. C.
 Este mapa fue desarrollado por la de los judíos. La masacre estaba prevista
American Bible Society en 1888, para un día "tirado a suertes". Mas la
considerando el estado de ambos reinos intervención de Ester contribuyó al triunfo
en 928 a. C., año en que murió el rey de los judíos y a partir de ello se estableció
Salomón. La Franja de Gaza aparece en el la fiesta de Purim, nombre que deriva del
mapa como parte del Reino de Judá y ello persa p[u]r [Libro de Ester: "fue hechada
se debe a que los autores del mismo Pur, esto es, la suerte"; Ester 3:7 ([Link]
consideraban que los filisteos eran un [Link]/passage/?search=Es
pueblo que poseía ciudades-estado, en ter+3&version=RVR1995)] y que significa
vez de una unidad territorial. El mapa en "echar suertes". El tema era considerado
cuestión tiene por fin solo ilustrar de modo ejemplificador y a su vez celebratorio del
general y aproximativo las áreas de triunfo holandés respecto a su enemigo de
incidencia de cada uno de los reinos entonces, España (Á.M. Navarro y A. Lo
hebreos. Russo; Texto obra MNBA 8643 ([Link]
12. Glusberg, Jorge. Obras maestras del [Link]/coleccion/obra/8643), consultado
Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos y adaptado 5 de agosto de 2014). Sin dar
Aires: MNBA, 1996, p. 38. El Libro de Ester referencia ninguna, el sitio del MNBA
es la fuente de inspiración literaria de esta determina que "Purim" es un "nombre que
pintura: "Escribió Mardoqueo [...] y envió se deriva del sánscrito par o del persa por"
cartas a todos los judíos que estaban en (Obra MNBA 8643 ([Link]
todas las provincias del rey Asuero, ccion/obra/8643), consultado 5 de agosto
cercanos y distantes, ordenándoles que de 2014); pero ello no es del todo exacto:
celebraran el día decimocuarto del mes de Purim es ante todo un término del idioma
Adar, y el decimoquinto del mismo mes, de hebreo, cuyo singular es Pur (‫)פור‬, y que
cada año, como días en que los judíos en dicha lengua, tanto la histórica como la
estuvieron en paz con sus enemigos, y moderna, es identificado con ha-goral,
como el mes en que la tristeza se trocó en vocablo que es entendido en este caso
alegría, y el luto en festividad; que los como "la suerte" (‫ ;)פורים‬el término es
convirtieran en días de banquete y de empleado en hebreo desde el siglo V a. C.;
gozo, en día de enviar regalos cada uno a siendo muy posible que el término hebreo
su vecino, y dádivas a los pobres" (Ester provenga a su vez del persa Pur (Agencia
9:20-22 ([Link] Judía: Purim ([Link]
sage/?search=Ester+9&version=RVR199 nglish/Jewish+Education/Compelling+Cont
5)). La obra de Aert de Gelder es ent/Jewish+Time/Festivals+and+Memorial+
alternativamente conocida como "Ester y Days/Purim/PUR+PURIM+The+Source+an
Mardoqueo escribiendo la primera carta del d+the+Meaning+of+the+[Link])); Ernest
Purim" (MNBA Obra 8643 ([Link] Klein sugiere que el término Purim
ar/coleccion/obra/8643)). proviene del acadio puru y este a su vez
13. Cuadro preservado y exhibido en el Museo del sumerio bur (A Comprehensive
Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires. Etymological Dictionary of the English
Donación de Mario Hirsch, 1983 (Glusberg, Language, Ámsterdam: Elsevier Scientific
Obras maestras del Museo Nacional de Publishing Co., 1971; Douglas Harper,
Bellas Artes, p. 38). La información provista "Purim", Online Etymology Dictionary,
por el MNBA indica que Aert de Gelder 2001-2014 ([Link]
trató en diversas ocasiones la historia de [Link]?term=Purim)). Tanto el Webster's
Ester, siendo ella popular en Holanda Revised Unabridged Dictionary como el
durante el siglo XVII, dado que el pueblo Chambers's Twentieth Century Dictionary
holandés parangonaba en ese entonces su indican que la etimología de Purim es
propia lucha contra el yugo español con hebrea (Fine Dictionary: Purim ([Link]
aquella que los judíos de la Antigüedad [Link]/[Link])). Con todo,
libraban contra sus enemigos. El Libro de ninguna de las fuentes consultadas sugiere
Ester narra cómo una joven judía un posible origen sánscrito para el término
intercedió ante el rey persa Asuero (Jerjes) en cuestión (consulta realizada 5 de agosto
a fin de evitar la masacre de su pueblo, de 2014). Siendo identificados a partir de la
decreatada por Aman, quien era enemigo cronología de los reyes de Persia, y a
 través de Jerjes I en particular, Ester y ellos permaneció en Mesopotamia, en
Mardoqueo pertenecen al siglo V a. C.; tanto que:
"Ahasuerus", Jewish Encyclopedia, Nueva
York, 1906 ([Link] Después de cuarenta y
com/articles/967-ahasuerus); Robert J. nueve años de cautiverio
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Buenos Aires: Sigal, 1977, capítulo XIV; Jesuá (537). Poco
"Ahasuerus", Chabad, consultado 11 de después empezaron a
agosto de 2014 ([Link] afluir, de retorno a su
rch/keyword_cdo/kid/10809/jewish/Ahasuer patria, muchos hebreos
[Link]). dispersos por otros
países: de Egipto, del Asia
14. En la lengua hebrea, ‫—ְיהּוָדה‬Yeudá es el Menor y de las islas del
término aún empleado para referirse a Mediterráneo (Simón
Judea; así, los territorios de Judea y Dubnow, Manual de la
Samaria son conocidos en hebreo como Historia Judía, Buenos
Yehudá ve-Shomrón (‫)יהודה ושומרון‬. Aires: Sigal, 1978, p. 179).
15. Jewish Encyclopedia: "Jew" ([Link]
[Link]/articles/8621-jew-the- 21. "Del lat. Iudaeus, y este del hebr. yĕhūdī"
word); consultada 5 de agosto de 2014. (DRAE: judío ([Link]
16. Traducción a partir de la Biblia hebrea, earch?id=0hFWXiKzoDXX21cfxOy4),
versión empleada por el judaísmo y cuyo consultado 13 de julio de 2014).
texto original se incluye en el presente 22. En griego, el uso de Ἰουδαῖος no es ni
artículo a renglón seguido. frecuente ni habitual, empleándose
17. Biblia hebrea: Yirmiyahu 43 ([Link] preferentemente en ella el término Εβραίοι.
[Link]/library/bible_cdo/aid/16040). 23. Avdiel Ben Obed, "¿Qué es ser hebreo?"
18. 2 Reyes 16:3, «... naciones que Jehová ([Link]
echó de delante de los hijos de Israel» edia/H/que_hebreo.htm), Mercabá, sin
(Reina-Valera 1995 ([Link] fechar (accedido 19 de junio de 2014).
[Link]/passage/?search=2+Reyes+16&v 24. Ben Obed: "¿Qué es ser hebreo?"
ersion=RVR1995)), con base en la Biblia 25. A diferencia de los numerosos y variopintos
hebrea: " ‫ַהּגֹוִים ֲאֶׁשר הֹוִריׁש ְיֹהָוה ֹאָתם ִמְּפֵני‬ dioses de las religiones politeístas de la
‫( "ְּבֵני ִיְׂשָרֵאל‬Melachim II: 16 ([Link] Antigüedad.
[Link]/library/bible_cdo/aid/15922)), 26. Ruth, quien era por origen moabita, es uno
consultados 5 de agosto de 2014. de los varios ejemplos bíblicos donde se
19. «Jewish Encyclopedia: Jew» ([Link] da un matrimonio entre los hebreos y gente
[Link]/articles/8621-jew-th de otros pueblos. Dujovne, León (1980). El
e-word). Consultado el 31 de marzo de judaísmo como cultura. Ediciones Nueva
2017. Presencia. p. 174.
20. Jewish Encyclopedia: Jew ([Link] 27. Deuteronomio 7:1-5 ([Link]
[Link]/articles/8621-jew-the-w biblia/libros/[Link]#cap7);
ord). El término es empleado en el Libro de 28. Rabbi Robert Goldburg, "When Marilyn
Ester y, contrariamente a la creencia Monroe Became a Jew (Published Letters
popular que sostiene que la Diáspora judía from 1962) ([Link]
tuvo lugar solo después de la destrucción 140102190839/[Link]
del Templo de Herodes en el año 70 e. c., g/Articles/[Link]?id=1561)", Reform
la presencia de los judíos en diversas Judaism Magazine, 2010; consultado 12
localidades del mundo antiguo se remonta, agosto de 2014.
como mínimo, al momento en que,
habiendo Ciro el Grande promulgado un 29. Ehrlich, Mark Avrum (1 de enero de 2009).
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre el pueblo judío.
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