UNIVERSIDAD ESTATAL DE GUAYAQUIL
Facultad de filosofía letras y ciencias de la educacion
EPISTEMOLOGIA
𝑭𝑼𝑵𝑪𝑰𝑶𝑵𝑬𝑺 𝑫𝑬 𝑳𝑨 𝑬𝑫𝑼𝑪𝑨𝑪𝑰𝑶𝑵 𝒀 𝑳𝑨 𝑺𝑶𝑪𝑰𝑬𝑫𝑨𝑫
𝑨𝒄𝒕𝒊𝒗𝒊𝒅𝒂𝒅: 𝒊𝒏𝒗𝒆𝒔𝒕𝒊𝒈𝒂𝒓, 𝒚 𝒓𝒆𝒂𝒍𝒊𝒛𝒂𝒓 𝒖𝒏 𝒆𝒏𝒔𝒂𝒚𝒐
𝒂𝒓𝒐𝒏𝒋𝒂𝒎𝒂20@𝒈𝒎𝒂𝒊𝒍.𝒄𝒐𝒎
Sociedad y educación: La educación Como fenómeno
I. Introducción
En este ensayo, se aborda la compleja red de relaciones que se
desprenden dela interacción Sociedad, Hombre y Educación. Han sido
numerosos los estudios que, desde diversas disciplinas como la
sociología, lapsicologíay la lingüística, han contribuido aestablecer las
bases para explicar para qué educamos.
Este cuestionamiento nos obliga a reflexionar acerca del porqué se educa
y desde qué modelo deformación y desarrollo del hombrese articula el
discurso pedagógico (Young, 1993; VanDijk, 2002). Este
discursonecesariamente seampara enun sustrato teórico amplio que, sin
embargo, procuraremos acotar en este texto.
El modelo epistemológico asentado con el paradigma socio- crítico
(Popkewitz, 1988) permite dimensionar el compromiso que le asiste a la
educación, para transmitir, crear y afianzar la cultura en la sociedad,
desde contextos educativos reales. De esta manera, propicia que los
sujetos construyan y reconstruyan permanentemente su medio.
Este modelo promueve el cambio social desde el interior de las propias
comunidades, fomentando la autorreflexión crítica de los procesos
relacionadosconel conocimiento, con elfin dedesarrollar la autonomía
racional, mediantela capacitaciónde lossujetos para la participación y
transformaciónsocial.
Desde una dimensión social, la educación puede operar como un medio
tanto de control como de transformación. En este contexto, corresponde
reflexionar sobre qué modelos de discurso pedagógico están
transmitiendo arquetipos socioculturales e ideológicos, por cuanto
laeducación reproduce un modelo hegemónico de control y
podersimbólicos.1
El lenguaje –através delas palabras con que seelabora el discurso–
revelarepresentaciones sociales, y como tal, se reproduce,apropia,
desplaza y manifiesta en las prácticasdiscursivas.
A través dela historia, en las culturas latinoamericanas el espacio
socialseha construido a través de una serie derelaciones de jerarquía y
poder que han llevado a una profunda desigualdad social, que a su vez se
hamanifestado en una desigualdad educativa. En este contexto, al
pedagogole asistela responsabilidad de promover la valoración delos
principios de respetoe igualdad y desarrollarenel sujetola autonomía para
analizarcríticamente los diversos escenarios relacionales, socio-
históricos y culturales, que definen la realidad compartida,a finde
intervenirla.
A partir esta perspectiva, la importancia que adquiere la figura del
profesor, es trascendental para facilitar el acceso al universo simbólico
que abre el lenguaje, por cuanto es la herramienta que permite desarrollar
una conciencia crítica, que guíea lossujetosa un proceso de reflexión
construido apartir delarazón. Dicho proceso, de naturaleza holística,
dinámica y divergente, será determinante para promover en las nuevas
generaciones la transformación social a partirde asumirel desafíode
disponerde undiscurso cultural y social que manifieste una identidad local
y global, que valore a sus integrantes y que contribuya al bien común.
II. Antecedentes teóricos
El vínculo Sociedad y Educación: diversos aportes
Desdela generación de la psicología social, con la corriente alemana de
Nartop, se consolida la pedagogía social como ciencia. En este recorrido,
los aportes de Mollenhauer (1965) fueron fundamentales para concebir
Con el surgimiento dela escuela alemana, se inicia un proceso de
reflexionen torno alas demandas pedagógicas que exigen los diversos
Escenarios socio-históricos en que se enmarca laeducación. El trabajo de
Paul Nartop (1960) aporta significativamente al desarrollo de una corriente
pedagógica que razona la influencia de la pedagogía en la sociedad, y que
sostiene que carece de sentido separar lo individual delo social. Este autor
postula que, tanto el conjunto de condiciones sociales que enmarcan
laeducación, como las condiciones educativas que provee la sociedad,
son temas dela pedagogía.
José María Quintana (1966) señala que el objetivó dela pedagogía social es
instalar –desde el análisis delas diversas instancias educativas– lo que
define como ‘problemas humano-sociales’. En este escenario, la
pedagogía social, como parte dela ciencia pedagógica, norma y enmarca
su identidad y busca intervenirla, a diferencia de la sociología dela
educación, que sólo describe el problema abordado.
Una educación impartida en un marco que preste atención educativa a los
problemas humanos y sociales, permite la transformación de sus
miembros y les otórga las herramientas para que potencien su desarrollo
cultural y, en consecuencia, se produzca su integración social.
De esta manera, la necesidad de educar a todos los miembros de la
sociedad conforme a su capacidad, encuentra sustento en los
lineamientos que proponen la pedagogía social, dado su marcado
carácter autor reflexivo. Lo anterior nos sirve de contexto, para expresar la
urgencia de dinamizar los procesos de participación, en consideración
delas necesidades e intereses configurados en la sociedad, reflexionando
acerca de las condiciones históricas y sociales en las que se enmarca. En
educación, esta concepción adopta un enfoque globalizante y dialéctico
de la realidad educativa, a partirde proponer una visión
democráticamente compartida del conocimiento, en atencional contexto
real en que ocurren los procesos involucrados en la elaboración de éste
De esta manera, y sin desconocer el carácter normativo del discurso
educativo oficial, el discurso pedagógico desde el cual el pedagogo
plantea su interacción, puede entorpecer o fortalecer, su eficaz
desempeño en la tarea de transmitir en los sujetos, el conjunto de valores
sociales que la colectividad demanda, como la justicia, la libertad, la
responsabilidad, la ayuda mutua, la solidaridad y la disciplina.
Así, una pedagogía centrada en lo social, se ocupará de estudiar tanto
grupos humanos como hábitos sociales del individuo, por lo que prestar
atención educativa a sus problemas, persigue licitarle progreso del
hombre como “ser social” y lo que aquello implica: desarrollar tanto
sumáximopotencial personal, como su conducta social.
Para analizar la relación Sociedad/Educación, la perspectiva teórica que
ofrece la pedagogía social permite analizar el punto en que confluyen lo
educativo y lo social, desde una perspectiva que estudia al hombre, en su
proceso de socialización, formación y desarrollo. Esto lleva a reflexionar
en la manera en que estamos contribuyendo a generar el
perfeccionamiento del hombre como ser social y, en consecuencia, del
cómo se abordan los problemas y disfuncionalidades de los integrantes
de la comunidad, con el propósito de ofrecer soluciones través dela
educación.
Si bien la pedagogía social posee un carácter normativo que le viene dado
de ocuparse de temas formativos, éste no debiera constreñirle desarrollo
de una acción educativa qué tienda atender los problemas humano-
sociales, desde un discurso pedagógico que promueva la calidad de vida
en las colectividades humanas.
Lo anterior posibilita tratar los aspectos pedagógicos emanados dela
interacción en las diversas instancias educativas, ofreciendo al individuo
la posibilidad de llegara consensos cooperativos y críticos. Esto requiere
de un cambio estructural, que demanda trabajar por diversos canales, a
objeto de avanzar en profundizar una visión compartida sobre lo que es
una buena enseñanza, consistente y pertinente con la necesidad de
generar sujetos autónomos y críticos, competentes en la tarea de analizar
su realidad de intervenirla.
Por otra parte, para analizar el heterogéneo contexto sociocultural
educativo, los aportes dela lingüística resultan inestimables, dada la
Conclusiones
Hemos apreciado de qué manera educación debiera ser una fuente de
igualdad social, máxime si –como se ha expuesto– la estabilidad social y
la innovación no son conceptos incompatibles, sino complementarios.
Se ha visto que la socialización es un proceso de desarrollo que empieza
en la familia, pero que es papel de la educación formal incrementar, en
democracia e igualdad de condiciones, donde se prepare al sujetó para
aprender durante toda la vida. Por tanto, se concibe como un proceso que
construye y perfeccióna la personalidad del ser humano.
Al hombre le asiste la responsabilidad de humanizar su medio, y la
conciencia de esto y el conocimiento para lograrlo, lo desarrolla la
educación. Desde una perspectiva de profunda transformación, el
paradigma socio-crítico provee del marco que permite dimensionar cómo
la educación pude y perfecciona al sujetó como humos pensante, a fin de
forjar una sociedad que promueva la apertura, acepte la diversidad, sea
inclusiva con las minorías y esté preparada para el trepidante cambio que
la tecnología y la vorágine de información le imponen al sujetó del siglo XXI
(Castells, 2002).
En esta línea, la divergencia de opiniones, la discusión, la negociación así
como la búsqueda y construcción de consensos, debieran ser procesos
permanentes de la vida de aula. Para su consecución, la autonomía que
posee el profesor para adoptar y adaptar diversas estrategias que
permitan desarrollar ene educando el espíritu crítico con el que cuestione
su realidad, a finde mejorarla, comprometen La eficiencia dela anhelada
transformación, como tal, base de todo proceso educativo.
Por lo tanto, las acciones de los agentes educativos debieran encaminarse
a analizar el discurso pedagógico a través del cual se articula el apoyo que
brindan, para lograr que cada sujeto pueda beneficiar sede una
instrucción de excelencia, en equilibrio con los aspectos valóricos
involucrados en una real formación integral. Esto demanda potenciar el
conjunto de habilidades que estimulan el perfeccionamiento social y
personal del individuo, en el marco delos requerimientos que impone la
era dela información y el conocimiento (Pérez Gómez, en García Peña
1994).
El trepidante escenario educativo actual, vuelve vital el ról del profesor en
la tarea de acompañar, estimular y orientarle proceso educativo, en
consecuencia con el desarrollo delas cualidades humanas que hagan de
cada integrante dela sociedad, un ser humano preparado para la vida
comunitaria, en que el diálogo y La búsqueda de consensos sean él modus
vivendi. De esta manera, La responsabilidad social delas instituciones
educativas no admitedilacionesensu tarea dedesarrollar una conciencia
crítica, de manera de conformar a un individuo creativo, pleno, útil y
comprometido, con conciencia de sí mismo y de su entorno, apto para co-
construir y transformarla sociedad.
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