TEMA 2: ARTE DEL PRÓXIMO ORIENTE

SITUACIÓN GEOGRÁFICA
SITUACIÓN GEOGRÁFICA
CULTURA MESOPOTÁMICA

Primeras asentamientos humanos de importancia.

Sociedad basada en la agricultura. La vida depende de los ríos.

Desarrollan la escritura cuneiforme.

La escritura aparece como necesidad de controlar los alimentos.

Primeros códigos de leyes.

CULTURA MESOPOTÁMICA
Avances científicos:

Cálculo: sistema de numeración decimal y sistema sexagesimal. Conocían la

suma, la resta, la multiplicación y la división. Desarrollan las matemáticas
(ecuaciones de tercer grado, número Pi, raíces, potencias, volúmenes y
superficies de las principales figuras geométricas).

Astronomía: Diferencian entre planetas y estrellas, calendario de 10 meses (360

días), calendario lunar,…

Avances en medicina y geología.

Dos grandes lenguas (Indoeuropea y Semítica) y distintos lenguas aisladas (sumerio,

elamita,…)
CULTURA MESOPOTÁMICA

• Religión:

• Politeísta

• Cada ciudad adoraba a distintos dioses

• Los dioses estaban asociados a la agricultura, la ganadería, la

escritura, el textil,…
CULTURA MESOPOTÁMICA

• Principales dioses:
• Anu: Dios del cielo y padre de los dioses.
• Enki: Dios de la Sabiduría
• Nannar: Dios de la Luna
• Utu: Dios del Sol (hacia el 5100 a. C. se llamaba Ninurta).
• Inanna: Diosa Venus
• Ea: Creador de los hombres
• Enlil: Dios de la agricultura.
• Hammurabi (s. XVII a.C.), unificó el Estado fijando la capital en Babilonia y a Marduk como dios principal.
CIVILIZACIONES
MESOPOTÁMICAS Y PERIFÉRICAS
Sumeria (3000-2340 a.C.)

Acadia (2340-2150 a.C.)

Neosumeria (2150-2000 a.C.)

Asiria (2000-609 a.C.)

Babilónica y Neobabilónica (2000-539 a.C.)

Hitita y Neohitita

Sirio

Fenicio

Persa
ARTE SUMERIO
CONTEXTO

Marco temporal: 3000-2340 a.C.

Marco espacial: ciudades estado

Templo en honor a la deidad local como eje de la vida religiosa, política

y económica

Máxima autoridad en el Lagal o Patesi

Desde Lagash se inicia la I Dinastía que dio lugar a la civilización sumaria

Finaliza con la llegada de Sarrukin y los acadios

ARQUITECTURA SUMERIA
CARACTERÍSTICAS GENERALES
Comienza por una sencilla construcción cuadrada (Casa - E, sumerio; Bit,
acadio)

Utilizan la arcilla como principal material de construcción

Muros gruesos

Edificios elevados sobre plataformas para asilarlos de la humedad y de las

inundaciones

Se revisten las paredes de mosaicos polícromos para protegerlas

Se utiliza la bóveda
TEMPLO DE ERIDÚ (V MILENIO
A.C.)

Empleo de adobe, material propio

de la zona

Muros anchos

Planta asimétrica

Levantado sobre podium

TEMPLO DE ERIDÚ (V MILENIO
A.C.)
TEMPLO DE HAFAYA (2900 A.C.)
Templo oval dedicado a un dios
desconocido

Encerrado en un doble recinto

amurallado

Funciones religiosas y
administrativas

Se aumenta las edificaciones

defensivas
Video
TEMPLO BLANCO DE URUK
(4000-3000 A.C.)
Consagrado a Anu, dios del Cielo

Construcción rectangular elevada,

formando una torre escalonada

Se muestra más elevado y aislado

Distintas estancias

Decorados los muros

Enlucido blanco en su exterior

TEMPLO BLANCO DE URUK
(4000-3000 A.C.)
PALACIO DE MEISILIM

Son dos grandes conjuntos

yuxtapuestos

Uno de representación u uso

cortesano y otro para temas
administrativos

Todo está destinado al control

del monarca de su reino y un
signo de poder.
ARTES FIGURATIVAS
CARACTERÍSTICAS GENERALES

Finalidad inicial fundamentalmente religiosa o votiva

Posteriormente, carácter conmemorativo, histórico y político

Se representa a las diosa Madre de la Naturaleza (Inanna) y su

complemento como dios de la Fertilidad (Dumuzi) para las
festividades oficiales y populares
CARACTERÍSTICAS GENERALES

Se utilizan materiales como el basalto, arenisca, diorita y alabastro. Metales

como el bronce, el cobre, el oro y la plata, así como piedras preciosas.

Gran importancia de los sellos cilíndricos realizados en piedras como

lapislázuli, jaspe, cornalina, alabastro, hematites, serpentinata y esteatita.

Además de dioses, se representan reyes o altos funcionarios

Ley de verticalidad, formalidad y simetría, aunque no conocieron la

perspectiva.

Estilización de las facciones, cabellos y barbas (cabello rulo)

VASO RITUAL DE WARKA O DE
URUK (3300-3100 A.C.)
Relieve en piedra
de alabastro

Representa la
ofrenda a Innana de
los frutos de la
tierra y otros
dones

Son celebraciones
anuales
ESTELA DE LOS BUITRES (2450 A.C.)

Conmemora la victoria del príncipe

Eannantum de Lagash sobre Umma.

Tenía una altura de 1,80 m.

De forma rectangular y la parte

superior redondeada

Decorada íntegramente con relieves

Tiene un carácter narrativo a través de

las franjas superpuesta

Se desarrollan escenas de gran

minuciosidad de detalles y descripciones
eficaces
ESTELA DE LOS BUITRES (2450 A.C.)
ESTANDARTE DE UR (2500 A.C.)
Muestra de la maestría de los
artesanos sumerios

Testimonio del poder de los

soberanos

Manifiestan ritualidad

Su finalidad es incierta

Escenas de guerra similares a la

estela de los buitres

Dibujados en taracea de concha y

caliza sobre fondo de lapislázuli

Cara de la guerra, representa una

victoria militar

Cara de la paz, desfile de animales

y tributos para un banquete
ESTANDARTE DE UR (2500 A.C.)
ESCULTURA DE BULTO
REDONDO

Tiene un desarrollo
bastante limitado pero
con soltura técnica

Destacan el conjunto
de figuras orantes de
Tell Asmar
FIGURAS DE TELL ASMAR (2700 A.C.)

Pueden ser representaciones del dios

Abu

Son de mármol con incrustaciones de

concha o caliza negra

Figuras de corte esquemático,

geometrizantes, cuerpo de reloj de
arena, manos unidos y rostros
atónitos

Recuperan, en cierto modo, los

modeles prehistóricos
SELLOS DIGNATARIOS

Destacan por su gran creatividad y capacidad imaginativa

Enorme variedad y riqueza en los motivos representados

Abarcan desde simples motivos geométricos, animales

más o menos estilizados y escenas de complejo significado
ARTE ACADIO
CARACTERÍSTICAS GENERALES
Es una cultura más atrasada que la sumeria.

Sargón I se hace con el poder de las ciudades de Sumer y crea un imperio que
extiende desde el Golfo Pérsico al Mediterráneo. Establece la capital en Accad.

Tendrá su base creativa en las tradiciones sumerias. Se mantuvieron hasta la

llegada del imperio Neosumerio.

Sargón I domina con un poder absoluto el imperio y el arte está a su servicio.

El arte está instrumentalizado y se convirtió en la principal expresión del poder

político y militar.

El soberano suplanta el papel de los dioses y es el protagonista en la escultura y

en los ambientes arquitectónicos.
PALACIO DE NARAM-SIN EN TELL
BRAK (SIRIA) (IV-III MILENIO A.C.)
Planta prácticamente cuadrada y
planificada

Destaca el muro exterior

Puerta única de entrada y

flanqueada por torres. Modelo
seguido posteriormente

Se articula mediante patios y

multitud de estancias con
distintas finalidades
PALACIO DE NARAM-SIN EN TELL
BRAK (SIRIA) (IV-III MILENIO A.C.)
ESTELA DE NARAM-SIN (225O A.C.)

Las estelas confirman la divinidad

del monarca

Se realizan en diorita pulida de

gran dificultad para el escultor.
También en caliza, alabastro o
arenisca

Los temas principales será la

efigie del monarca

Se busca el naturalismo y
fidelidad anatómica
ESTELA DE NARAM-SIN (225O A.C.)
Se conserva en el Museo del Louvre

Es la mejor representación del relieve

histórico de arte de Mesopotamia

Muestra la madurez política, histórica y

artística

Un relieve único que cubre una de las

caras de la estela

Trata la glorificación del soberano que

asciende hacia la cúspide de la
composición al frente de sus tropas,
aplastando los enemigos

Victoria sobre los lulubitas (montes

Zagros)
ARTE NEOSUMERIO
ARQUITECTURA NEOSUMERIA
CARACTERÍSTICAS GENERALES
Se recuperan las costumbres sumerias

En este periodo aparece el zigurat, edificio más característico de la arquitectura mesopotámica

Construcción de varias alturas decrecientes con grandes escalinatas, rampas y un pequeño templo-
santuario en la parte superior

Procede de los templos de sumerios sobre plataformas de la primera época

El zigurat se convierte en parte fundamental del templo, como parte del mismo

Se dan variaciones y hay cuatro tipos fundamentales:

Planta rectangular, acceso por medio de escaleras

Planta cuadrada, las rampas de acceso sustituyen a las escaleras

Planta combinada, escaleras para los pisos inferiores y rampas para los superiores

Santuario sobre terraza alta, antecedente de la forma definitiva del zigurat

ZIGURAT DE UR (2100 A.C.)

Fue reconstruido en este siglo

Construido por el rey Urnammu

en la capital de su reino

Consagrado a la diosa lunar

Nannar

Video
ZIGURAT DE UR (2100 A.C.)
PALACIO DE LOS GOBERNANTES
(2100-2000 A.C.)

Edificio de planta cuadrada, recios

muros y una bella más ancha y
profunda.

Junto al templo, un palacio con un

templo similar al anterior.

El poder civil y el poder religioso

se funden
ARTES FIGURATIVAS
CARACTERÍSTICAS GENERALES
Se conciben como réplica de la realidad, incluyendo el tamaño

Se da cierta subjetividad del artista en la obra dotándolo de

simbología

El significado va más allá de lo visual

Se da un modelo muy reconocible con manos unidas cruzadas

sobre el pecho, cabeza afeitada y el toros desnudo o cubierto por
un manto.

Temática basada en los protagonistas del mundo del poder y la fe

GOBERNADOR DE LAGASH O
PATESI GUDEA (2141-2122 A.C.)
Conjunto de más de treinta esculturas

Realizadas en diorita negra

Aparecen con las manos en actitud orate, con toga y

bonete y barba rasurada.

Rasgos orientales y en el manto inscripciones:

“Gudea, ensi de Lagash, el hombre de la ciudad que

construyó el templo de Ningishzida y el templo de
Geshtinanna”

“Gudea, ensi de la ciudad de Lagash, edificó a

Geshtinanna, el a-azi-mu-a de la reina, la esposa
querida de Ningishzida, su reina, su templo de Girsu. Él
creó para su estatua esto. Ella concedió el rezo. Él dio
un nombre para ella y lo trajo en su templo”
GOBERNADOR DE LAGASH O
PATESI GUDEA (2141-2122 A.C.)
ESTELA DEL PRÍNCIPE URNAMMU (2000 A.C.)

Por influencia de las tradiciones escultórica acacias, se da

la concepción particular del retrato neosumerio.

Se representa al soberano piadoso, orante ante la

divinidad y no como caudillo militar

Se organiza con relieves en cinco frisos por las dos caras

En anverso representa al rey, bajo los símbolos de Sin y

Shamash, presentado ante los dioses Sin y Ningal

En el segundo nivel, el rey celebra una doble ceremonia

ante los mismos dioses.

En los otros tres, escenas de construcción de un templo

En el reverso, aparecen músicos, sacrificios y adoraciones

ESTELA DEL PRÍNCIPE URNAMMU (2000 A.C.)
ARTE ASIRIO
CARACTERÍSTICAS GENERALES
Ocuparon la alta Mesopotamia y estuvieron sometidos al Imperio babilónico y al
hitita.

Es un periodo de continuos movimientos de pueblos, de creación y destrucción

de estados.

Los asirios contaron con un gran ejercito, capacidad organizativa, económica y

científico-técnica. Su capital fue Asur.

La aportación más importante fueron los palacios urbanos.

Su lenguaje artístico se basa en el vigor y en la fuerza.

El arte es entendido como un proyecto asumido como mandato divino, donde

también se dan actitudes de piedad y de respeto a los dioses.
PALACIO KALAKH
La ciudad es fundada por Salmanasar I y convertida
en capital del imperio por Asurnasirpal II

Se da una estructuración completa de dicha ciudad

con un núcleo principal en una amplia ciudadela
donde se ubica el palacio

Su estructura recuerda las fórmulas aplicadas en

los palacios acadios con una zona de ingreso y otra
residencial

Se articulan ambas partes con amplios patios y

están unidas entre si por dos estancias principales
(salón del trono)

Destaca la decoración escultórica de lenguaje

artístico claro y firme
PALACIO KALAKH (S. IX A.C.)

Relieves en las estancias principales como

las placas de alabastro con escenas de
guerra y caza en tres registros para el salón
del trono

Las puertas están flanqueadas por

gigantescas esculturas de animales reales o
fantásticas (leones androcéfalos y toros
alados) de alabastro
TEMPLO DE ASSUR (1800 A.C.)

Se construye un zigurat dedicado

a Asin con el esquema clásico

Se incorpora una una puerta

monumental

Se organiza en una planta

cuadrada con una rampa
TEMPLO DE ASSUR (1800 A.C.)
TEMPLO DE ANU Y ADAD (1900
A.C.)

Se encuentra en la ciudad de
Assur

Dos zigurats pareados dedicados

con una puerta monumental y
templo
TEMPLO DE ANU Y ADAD (1900
A.C.)
CIUDAD DE DUR SHARRUQUIN
(KORSHAVAD) (717 A.C.)
Realizada en el periodo de
esplendor de la civilización Asiria

Refleja el poder del soberano

Está totalmente amurallada y

torres defensivas en el norte

Se accede por siete grandes

puertas

En el conjunto hay palacios,

templos,… y está elevado
CIUDAD DE DUR SHARRUQUIN
(KORSHAVAD) (717 A.C.)
CIUDAD DE DUR SHARRUQUIN
(KORSHAVAD) (717 A.C.)
ASURBANIPAL II (S. VII A.C.)

Figura muy petrea, con gran pectoral,

corpulento, frente estrecha, craneo ancho
y corto,…

Figura cilíndrica que intenta ensalzar al

dirigente

Se representan los ropajes mediante

incisiones en la piedra
RELIEVES DEL PALACIO DE
KALAKH ([Link])
Representa al rey
Asurnasirpal II en una
cacería, símbolo de poder

Figuras con poco

movimiento

No hay profundidad espacial

Representación detallada de
los ropajes

Estudio de musculatura
RELIEVES DEL PALACIO DE
KALAKH ([Link])
OBELISCO NEGRO DE
SALMANASAR III (S. IX A.C.)

Hijo de Asurnasirpal II

Conmemora el triunfo del rey sobre Damasco

Aparece al vencido besando los pies de Salmanasar

También aparecen figuras recogiendo las flechas y

la mano divina

El remate simula un zigurat

OBELISCO NEGRO DE
SALMANASAR III (S. IX A.C.)
PALACIO DE DUR SARRUKIN EN
KHORSAVAD (S. VIII A.C.)

Se da la decoración de la ciudadela
mediante zócalos o frisos de ladrillo
vidriado

Se tratan temas como Gilgamesh, toros

alados, temas animalísticos o genios
alados
LAMMASUS O TOROS ALADOS
DE KHORSAVAD (S. VIII A.C.)
RELIEVES DEL PALACIO DE
ASURBANIPAL EN NÍNIVE (S. VII)

Nuevamente la cacería de leones

En la sala de los leones, sobre un

fondo neutro aparecen leones
agonizantes

Tr a t a m i e n t o p l á s t i c o m á s
destacado
RELIEVES DEL PALACIO DE
ASURBANIPAL EN NÍNIVE (S. VII)
ARTE BABILÓNICO
CARACTERÍSTICAS GENERALES
Prosiguen con la tradición mesopotámica

El periodo de mayor esplendor se dio con el reinado de Hammurabi (1792-1750

a.C.)

El arte está condicionado por la cambiante situación política

La gran aportación es el palacio-ciudad:

Gran construcción cuadrangular de adobe y ladrillo

Es una ciudad dentro de otra

Los mejores ejemplos se encuentran en sus principales ciudades (Mari, Larsa,

Isin o Babilonia)
PALACIO DE MARI (S. XVIII-XVI A.C.)

Mejor ejemplo de palacio-ciudad.

Ciudad comercial caravanera.

Fue recuperada por el

arqueólogo A. Parrot (1933).

Destacó por su riqueza y la

grandiosidad de su arquitectura.
PALACIO DE MARI (S. XVIII-XVI A.C.)
TEMPO DE ISHTAR KITITUM EN
ISCHALI (II MILENIO)
Construido tras la caída de Ur

Dedicado a la Diosa Madre

Se levanta sobre una plataforma y

la capilla principal en una segunda
plataforma

Composición arquitectónica
compleja

Es una evolución del templo de

Jafache
ZIGURAT DE ETEMENANKI O
TORRE DE BABEL (S. VI A.C.)
Fue descrito como una torre de
91 m. de altura y de base
cuadrada

Está compuesto por siete

plataformas a las que se accede
por rampas

En la cúspide hay un templete

como remate

Se conservan algunos ladrillos de

sus cimientos y una ancha fosa
cuadrangular con un apéndice
frontal
ZIGURAT DE ETEMENANKI O
TORRE DE BABEL (S. VI A.C.)
PUERTA DE ISHTAR (575 A.C.)
Realizada durante el reinado de
Nabucodonosor II

Se accede al templo de Marduk

La más bella de las realizadas en

Babilonia

Abre la Vía de las Procesiones

Puerta configurada con dos cuerpos

gruesos de altura diferente con torres

Superficie revestida de ladrillos

esmaltados en tonos azules y
decorados con dragones y toros
(Marduk)
PUERTA DE ISHTAR (575 A.C.)

Se conserva una reconstrucción

parcial en el Museo de Pérgamo
de Berlín

Hay otra copia más moderna y

pequeña en Babilonia
JARDINES COLGANTES DE
BABILONIA (VI A.C.)

Una de las siete maravillas

del mundo antiguo

Contemporáneos a la Puerta
de Ishtar, en el reinado de
Nabucodonosor II

Video
ESTELA DEL CÓDIGO DE
HAMMURABI (1750 A.C.)
Realizada en dorita y conservada en el Museo
del Louvre.

Se recogen las leyes dictadas por Samash (dios

sol y de la Justicia) entregadas al rey
Hammurabi.

Antes de la llegada de Hammurabi eran los

sacerdotes de Samash los que impartían justicia.

Unifica los distintos códigos de leyes existentes.

No distingue entre derecho civil y penal.

En ocasiones opta por la ley del Talión

ESTELA DEL CÓDIGO DE
HAMMURABI (1750 A.C.)

El relieve recoge la entrega de las

leyes de Samash al rey
Hammurabi.

Escena de sencilla resolución

plástica.

Aprovecha el lenguaje técnico

propio de civilizaciones
anteriores.
CABEZA DE HAMMURABI (S. XVIII
A.C.)

Encontrada en las excavaciones de Susa.

Está realizada en diorita.

Podría ser un monarca anterior a

Hammurabi.

Refleja las características propias de la

escultura mesopotámica.
PINTURAS PALACIO DE MARI (S.
XVIII-XVI A.C.)
Se han encontrado pocos restos de pintura
mesopotámica.

Fue estrictamente decorativa para

embellecer la arquitectura.

Carece de perspectiva y es cromáticamente

pobre (azul, rojo y blanco).

Técnica del temple en mosaicos

decorativos y azulejos.

Se representan figuras geométricas,

personas, animales y monstruos.

Se emplea en la decoración doméstica.

No se representaban las sombras.

PINTURAS PALACIO DE MARI (S.
XVIII-XVI A.C.)
ARTE HITITA
CARACTERÍSTICAS GENERALES
Gran originalidad y calidad en las esculturas.

La escultura se funde con la arquitectura.

Arquitectura:

Se utiliza la piedra para los cimientos y las partes bajas de los edificios.

Las partes altas son realizadas en ladrillo y reforzadas con vigas de madera.

Las jambas de las puertas de la ciudad y los umbrales de los templos se

realizan en piedra.

Es una arquitectura ciclópea y austera pero con grandiosidad.

CIUDAD DE HATTUSA (1400-1200 A.C.)
Se extiende sobre una meseta
rocosa.

Sólidamente for tificada con

murallas que se adaptan al terreno
y están jalonadas de torres.

Los patios aglutinadores de

épocas anteriores se sustituyen
por edificios más independientes.

Las puertas de la ciudad tienen

doble aper tura (interior y
exterior) muy protegidas por
torres.
TEMPLO DEL DIOS DEL TIEMPO
DE HATTUSA (1400-1200 A.C.)

Los templos en la ciudad poseían

jardines, tierras y ganado.
SANTUARIO DE YAZILIKAYA
Es un santuario al aire libre.

Es rico en relieves en piedra.

Se añadieron edificaciones para

proteger las galerías en piedra.

Se accede por el noroeste a través

de un propíleo que unía las rocas y
se sube al piso superior.

El conjunto se organiza mediante

patios.

El sancta sanctórum se encuentra

en el sudeste
PUERTA DE LOS LEONES DE
HATTUSA (1400-1200 A.C.)

Es la principal obra de relieve

arquitectónico.

Representación de un dios de
inspiración sirio-egipcia.

Destaca su monumentalidad, sus

proporciones y la combinación
entre partes vistas de perfil y de
frente.
PUERTA DEL REY DE HATTUSA
(1400-1200 A.C.)

Importante relieve arquitectónico.

El rostro sobresale tres cuartos del

muro.

Su fisionomía es anatólica, al igual que

que el vestido y las armas.

Son ejemplo de la importante escuela

escultórica que se dio en los siglos
XIV-XIII a.C.
PUERTA DE LA ESFINGE DE YERKAPU
EN HATTUSA (1400-1200 A.C.)

Es una de las obras de mayor nivel

escultórico.

Tiene analogías con las obras acadias y

babilónicas.

Es un relieve muy plástico.

RELIEVES DEL SANTUARIO DE
YAZILIKAYA (S. XIII A.C.)
Se realiza en una afloramiento
de rocas a un kilómetro de
Hattusa.

Muestra el encuentro del dios y

diosa supremos y sus parientes
más cercanos.

Sostienen jeroglíficos con que

se escriben sus nombres.

Aparece el difunto rey hitita

divinizado bajo el disco alado.
ARTE NEOHITITA
CIUDAD DE ZINCHIRLI (S. X A.C.)

Plano más o menos circular rodeado

por doble muralla.

Accesible por tres puer tas

fo r t i fi c a d a s y fl a n q u e a d a p o r
ortostatos esculpidos (dos leones
puerta exterior y dos toros puerta
interior).

en la parte más elevada se sitúa la

residencia del gobernador.

Hay otras dependencias como

cuarteles, templo,…
CIUDAD DE ZINCHIRLI (S. X A.C.)
ESTELA DEL PRÍNCIPE KILAMUWA (S. IX A.C.)

Relieve tosco y rudimentario.

Dedicada al príncipe Kilamuwa.

Recoge su reinado.
QUIMERA DEL MURO DEL
HERALDO DE KARKEMISH

Como muestra del relieve de este

periodo muestra animales reales
o fantásticos.

Relieve tosco o rudimentario.

ESTATUA COLOSAL DE ZINCHIRLI

Importante aportación del arte

luvio-arameo.

Precedente de los atlantes o

cariatides.
ARTE SIRIO
CIUDAD DE EBLA (TEMPLO D) (II
MILENIO A.C.)
Aporta buena parte del
conocimiento del arte sirio.

Su pujanza se muestra en los

conjuntos urbanos.

Templo D dedicado a la diosa Ishtar.

Planta rectangular con muros gruesos

de adobe sobre zócalo de piedra.

Se organiza axialmente a partir de un

vestíbulo, una pequeña antecella y
una amplia cella.

Es el precedente mégaron micénico.

CIUDAD DE EBLA (TEMPLO D)
PALACIO DE YARAM-LIM DE
ALALAKH (S. XV A.C.)

Conjunto palaciego con

abundantes detalles constructivos
y decorativos.

Contacto con la civilización

minoica de Creta.

Mantiene las fórmulas

arquitectónicas consagradas en la
primera época.
RETRATO DEL REY IDRIMI DE
ALALAKH

L a m á s n o t a b l e c re a c i ó n d e l
momento.

Se realiza en caliza blanca.

Escultura sedente de cuerpo tosco,

no proporcionada y composición
cerrada.

Destaca la voluminosa cabeza y su

rostro vivo y expresivo.
ESTELA DEL DIOS BAAL DE
UGARIT (1500-1200 A.C.)
Se conserva en el Museo del Louvre.

Dios de la lluvia, del trueno y la fertilidad.

Aparece el dios representado en un relieve

en piedra rompiendo las nubes

Tratamiento que recuerda a la pintura

egipcia.

Interés por los tejidos.

Representación esquemática del paisaje.

ARTE FENICIO
TEMPLO DE LOS OBELISCOS DE
BIBLOS (II MILENIO)

Recinto sagrado rectangular con

muros de ladrillo.

Obeliscos formados por piedras

monolíticas sin trabajar.
SARCÓFAGO DEL REY AHIRAM
DE BIBLOS (S. XIII)
Sarcófago de origen egipcio que fue
reutilizado para el enterramiento del
rey Ahiram.

Frente al gobernador que sostiene

un loto y una copa, se da una
procesión de hombres con las
manos levantadas adorando o
portando comida.

Al otro lado, el final de la procesión.

En los lados cortos, hay plañideras.

Es una fiesta funeraria según la

concepción egipcia.
SARCÓFAGOS DEL MUSEO DE
CÁDIZ

El sarcófago fenicio va
evolucionando a imitación del
egipcio.

Siguen el modelo egipcio con su

tapa de cuerpo de momia pero
esculpidos por griegos.

Rostros con más detalle y

naturalismo.
ARTE PERSA
PALACIO DE PASARGADA (S. VI A.C.)
La arquitectura persa también tendrá un
carácter ciclópeo.

Fue la residencia de Ciro el Grande.

En el extremo sur, un pabellón de tres

habitaciones sobre basamento.

Conserva el carácter de asentamiento de

jefe nómada con pabellones aislados sobre
un vasto parque rodeado de muros
gruesos.

El acceso se da mediante puer ta

monumental flanqueada por dos grandes
toros alados.

Se conserva una jamba que muestra un

demonio alado.
PALACIO DE PERSÉPOLIS (518-460 A.C.)

Es la capital del imperio.

Lo inició Dario I en el 518 a.C.

Se levanta sobre una gran terraza

flanqueada por dos montañas y
circundada por una muralla de adobe.

Una única entrada con una gran

escalinata decorada por relieves
construida por Jerjes similar a Pasargada.

Se organiza mediante espacios

cuadrados cubiertos y descubiertos.

Se dan edificios aislados sin relación con

el conjunto.
Video
TUMBA DEL REY CIRO II EL GRANDE (528 A.C.)

De gran sencillez se alza

sobre un parque.

Pequeño templo sobre una

pirámide escalonada de
caliza.

Se relaciona con el estilo

griego.
FRISO DE LOS ARQUEROS DEL
PALACIO DE SUSA (S. V A.C.)
Se conserva en el Museo del Louvre.

Son relieves sobre cerámica vidriada.

Muestran animales reales, fantásticos

y arqueros.

Son los arqueros reales, el grupo

más poderoso del ejercito persa.

Gran precisión en los ropajes,

rostros, detalles,…

Las figuras son representadas de

perfil.