Instituto Bíblico Olivar

CURSO DE BIBLIOLOGÍA

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN
BÍBLICA

Noviembre 2024
Daniel Horacio Araya Rojas

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 INDICE

1° Clase: Introducción a la interpretación………………...5

2° Clase: El Contexto…………………...……….……….9

3° Clase: La Observación……………….………………13

4° Clase: Estudios de Palabras………………..…………21

5° Clase: El Significado y su aplicación………….……..27

Libros recomendados……………….……………….…..29

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1° Clase / Introducción

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La Hermenéutica
 Definición: Es la ciencia de la interpretación, el término
deriva del verbo griego “hermeneuo, Que significa
explicar, traducir, interpretar. Por su raíz (herme), ha
sido relacionado con Hermes, el mitológico heraldo de
los dioses.

 La Necesidad de la hermenéutica: 2 Ti. 2:15.

 Dificultades: idioma, cultura, geográfica, historia,

política. En general todas las diferencias entre el tiempo
y la cultura del intérprete y el tiempo y cultura del
autor.

 El Objeto de Estudio: “La Biblia”.

1. Es suficiente. 2 Pe. 1:3.

2. Inspirada por Dios. 2 Pe. 1:21/ 2Ti.3:16.
3. Es viva y actual. He. 4:12 / Is. 66:2.
4. Es inerrante e infalible. He. 6:18 /Mt.5:18.

 El intérprete:
1. ¿Quién no puede interpretar correctamente? 1
Co.2:14.

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 2. ¿Quién si puede interpretar correctamente?
Inspiración: 2 Ti. 3:16, se refiere al autor.
Iluminación: Jn. 14:16, se refiere al interprete.
3. ¿Qué se requiere?
Trabajo. 1 Ti. 5:17.
Oración. Ef. 1:16-18.

 El Método Gramático Histórico:

Objetivo: Tiene por objeto hallar el significado de un

texto sobre la base de lo que sus palabras expresan en
su sentido llano y simple a la luz del contexto histórico
en que fueron escritas.

Modo: La interpretación se efectúa de acuerdo con las

reglas semánticas y gramaticales comunes a la exégesis
de cualquier texto literario, en el marco de la situación
del autor y de los lectores de su tiempo.

Consideraciones:
Los Escritores bíblicos sabían bien lo que habían de
comunicar, y su lenguaje, en toda su variedad de
géneros y estilos, significaba lo que decía.

Atribuir a un pasaje significados acordes con la

comprensión previa o los prejuicios del interprete, pero
ajenos a la intención del autor, no es interpretar, sino
violar el texto.

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Reflexión, Martin Lutero:
El Espíritu Santo es el escritor y el orador más sencillo
que hay en el cielo y en la tierra. Por lo tanto, sus
palabras no pueden tener más que un sentido simple y
singular, el sentido literal de lo escrito o hablado
(Martinez, 1984).

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 2° Clase / Contexto

Contexto

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 Deriva del latín Con (con), Textus (Tejido).
 Ambiente donde el texto este entretejido. Se considera
que es parte de algo mayor.
 Se estudian:
o a) contexto histórico.
o b) contexto literario.

 Contexto Histórico

Ambiente del autor y su audiencia.

A considerar:
1. Idioma.
2. Geografía.
3. Cultura.
4. Historia.
5. Política.
6. Etc.

Preguntas a responder:
1. ¿Quién escribe?
2. ¿A quiénes escribe?
3. ¿Qué propósito tuvo al escribirles?
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 4. ¿Dónde escribió?
5. ¿Dónde se encontraba la audiencia a la cual
escribe?
6. ¿Qué tipo de contexto rodea el libro?

Recursos:
1. Panoramas de la biblia.
2. Atlas bíblicos.
3. Introducciones a los testamentos y a los libros.
4. Biblias de estudio.

 Contexto literario
Relación del pasaje de las escrituras en sus contextos
inmediato, lejano y canónico.

A considerar:
1. Contexto canónico. (Canon).
2. Contexto literario. (libro).
3. Contexto inmediato. (Párrafos).
4. Oración-frase-palabra.

Preguntas a responder:
1. ¿Cuáles son los contextos canónicos, lejano e
inmediato del texto a estudiar?
2. ¿Cuál es la estructura del libro?
10
 3. ¿Dónde se ubica mi texto de estudio dentro del
libro?
4. En contexto canónico considerar: ¿En que estado
de la revelación progresiva se encuentra el texto?

Recursos:
1. Introducciones a los testamentos y a los libros.
2. Comentarios bíblicos
3. Diccionarios de palabras.
4. Biblias de estudio.

Errores al no considerar el contexto: ¿Cómo estos textos

se mal interpretan al no considerar previamente el contexto
literario?
1. Yo a la verdad os bautizo en agua para
arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo
calzado yo no soy digno de llevar, es más
poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo
y fuego. (Mateo 3:11).

2. Más bien, busquen primeramente el reino de Dios

y su justicia, y todas estas cosas les serán
añadidas. (Mateo 6:33).

3. el cual asimismo nos hizo ministros competentes

de un nuevo pacto, no de la letra, sino del
11
 espíritu; porque la letra mata, más el espíritu
vivifica. (2 Corintios 3:6).

Reflexión:
“Estudiamos el contexto literario porque la
interpretación más válida es aquella que mejor encaja
en tal contexto. Cuando no prestamos la debida
atención al contexto literario, corremos el riesgo de
hacerle decir a la Biblia lo que nosotros queremos que
diga. Puede parecer que esto satisface las necesidades
inmediatas de las personas, sin embargo, este
acercamiento acaba, en última instancia, siendo muy
perjudicial puesto que nos roba la liberadora verdad
de Dios”. (J.Scott Duvall, 2008)

3° Clase / Observación

• Acción de observar o mirar algo o a alguien con mucha

atención y detenimiento para adquirir algún

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 conocimiento sobre su comportamiento o sus
características.

• Debemos tener cuidado con determinar lo que

queremos que el texto diga, en vez de observar lo que
realmente dice

1. Requisitos:
• Leer en oración.
• Leer con curiosidad.
• Comprometerse con la precisión.
• Comprometerse a la perseverancia.

Género literario
Distintas categorías o tipos de literatura que encontramos
en la biblia, los cuales nos indican como debemos
interpretar el texto bíblico.
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 1. Antiguo testamento:
Narrativa.
Ley.
Poesía.
Profecía.
Textos sapienciales, (sabiduría).

1. Nuevo testamento:
Evangelio.
Historia.
Carta, (Epístola).
Literatura apocalíptica.

Observaciones al texto

1.- Repetición de palabras: Buscar palabras repetidas.

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 • 15
No améis al mundo, ni las cosas que están en el
mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no
está en él.
• 16 Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la
carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida,
no proviene del Padre, sino del mundo.
• 17 Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la
voluntad de Dios permanece para siempre.
• (1 Juan 2:15-17)

2.- Paralelismo
Pedid y se os dará, buscad y hallareis, llamad y se os
abierta (Mateo 7:7)
Al que pida, dale, y al que quiera tomar de ti prestado, no se
lo rehúses (Mateo 5:42).

3.- Contrastes

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 • Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.
(Romanos 6:23)
• El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor; Mas el
que tiene misericordia del pobre, lo honra. (Proverbios
14:31)

4.- Comparaciones
Como fuente turbia y manantial corrompido, Es el justo que
cae delante del impío. (Proverbios 25:26

5.- Enumeraciones o listas

Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra
tales cosas no hay ley. (Gálatas 5:25-26)

6.- Causa y efecto

Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de
arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios.
(Colosenses 3:1)

7.- Figuras retoricas

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Lámpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino.
(Salmo 119:105)

8.- Conjunciones: (y), (pero), (puesto que).

Porque no nos ha dado Dios espíritu de cobardía, sino de
poder, de amor y de dominio propio. Por tanto, no te
avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni de mí,
preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio
según el poder de Dios, (2 Timoteo 1:7-8).

9.- Verbos: (Pasado-presente – futuro).

con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con
paciencia los unos a los otros en amor, solícitos en guardar
la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz; (Efesios 4:2-
3).

10.- Preguntas y respuestas

¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para
que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que
hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?
(Romanos 6:1-2).

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11.- Dialogo
Vino una mujer de Samaria a sacar agua; y Jesús le dijo:
Dame de beber. Pues sus discípulos habían ido a la ciudad
a comprar de comer. La mujer samaritana le dijo: ¿Cómo
tú, siendo judío, me pides a mí de beber, que soy mujer
samaritana? Porque judíos y samaritanos no se tratan entre
sí. 10 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios,
y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él
te daría agua viva. 11 La mujer le dijo: Señor, no tienes con
qué sacarla, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, tienes el
agua viva? (Juan 4:7-11).

12.- Declaraciones de propósito-resultado

No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a
vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y
vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidiereis al
Padre en mi nombre, él os lo dé. (Juan 15:16).

13.- Clausulas condicionales

De modo que, si alguno está en Cristo, nueva criatura es;
las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.
(2 Corintios 5:17).

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14.- Conexiones
Después de estas cosas, andaba Jesús en Galilea; pues no
quería andar en Judea, porque los judíos procuraban
matarle...(Juan 7:1).

15.- Cambio en el relato /pivotes/ intercambios

(Hechos 11:19-30 habla de Pablo) en (Hechos 12:1-19
habla de pedro), en (Hechos 13, nuevamente habla de Pablo

16.- Quiasmo: Estructura quiasmica

a En Juda
b Dios es conocido
´b Grande es su nombre
a En Israel (Salmo 76:1)

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 4° Clase / Palabras

El erudito del Nuevo Testamento Gordon Fee afirma que el

objetivo de los estudios de palabras es <intentar entender lo
más exactamente posible lo que el autor quiere expresar al
utilizar este término en este contexto concreto>>.

Falacias comunes en los estudios de palabras.

1. La falacia de recurrir solo al castellano o a cualquier

lengua que se haya traducido el texto bíblico.

 No ser conscientes de que muchas veces, una misma

palabra hebrea o griega se traduce al castellano con
distintos términos.

 Estudiar una palabra en castellano y no ser consciente

de que ciertas palabras distintas, tanto en hebreo como
en griego pueden traducirse a esas lenguas utilizando un
mismo termino en aquel idioma.

2. La falacia de la raíz.
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 Es la idea de que el verdadero significado de un
determinado termino se encuentra en su raíz original (en
su etimología).

3. La falacia del marco temporal.

Es cuando nos aferramos al sentido de una palabra
moderna y pretendemos que es el que tiene en mente el
autor bíblico. Del mismo modo, considerar que una
palabra antigua sigue vigente cuando en realidad ha
quedado obsoleto.

Ej: No me avergüenzo del evangelio porque es dinamita

de Dios para salvación … Romanos 1:16.

Palabra griega dynamis, que en ocasiones se traduce

como “poder”.

4. La falacia de la sobrecarga.
Una palabra puede significar varias cosas distintas, esta
falacia consiste en atribuir a las palabras todos sus
sentidos cada vez que se utilizan.

5. La falacia del cómputo de palabras.

Considerar que una palabra ha de tener el mismo
significado cada vez que aparece.

6. La falacia semántico-conceptual

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 Es cuando se asume que una vez que hemos estudiado
una palabra, hemos estudiado también todo su
concepto.

Ej: Iglesia – ekklesia, ver también, el cuerpo de cristo,

templo del espíritu santo y familia de la fe.

7. La falacia de las pruebas selectivas.

Cuando se cita tan solo aquellas pruebas que apoyan
nuestra interpretación o cuando desestimamos otras que
parecen rebatir nuestro punto de vista.

Procedimiento para el estudio de palabras.

1. Elegir las palabras con cuidado.

a) Buscar palabras cruciales con sentido teológico e
histórico.
b) Buscar palabras que se repiten. (Mateo 5:1-12).
c) Buscar figuras retoricas. (Juan 10:9).
d) Buscar palabras ambiguas, desconcertantes y
difíciles.

2. Determinar el posible significado de la palabra.

a) Revisar la variedad semántica.
b) Trabajar con la concordancia.

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Puesto que los documentos originales de la Biblia no se
escribieron en español, lo que realmente nos interesa es
encontrar la gama de significados de las palabras griegas o
hebreas, no la palabra española que se utiliza en la
traducción.

3. Estudiar el contexto.
La regla máxima de los estudios de palabras es la siguiente:
El contexto determina el significado. (Regla de oro)
Ej: cuando llegué a Troas para predicar el evangelio
de Cristo, y se me abrió una puerta* en el Señor.
2 Corintios 2:12.

(Puerta*: habla de una oportunidad para el ministerio).

4. Definir el sentido de la palabra en el contexto.

a) Una vez revisado el contexto, lo primero que hemos de

hacer es seleccionar de entro todos los significados
posibles aquel que mejor encaja.

b) Para descubrir el significado de un término, hemos de

considerar en primer lugar el uso que le da el autor,
antes de considerar el uso que tiene en el canon.

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c) En ocasiones, descubriremos que es posible darle más
de un sentido, quizá hasta varias. Pero aun así hemos de
decidir cuál de ellos es el que encaja mejor en el
contexto.

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 5° Clase /EL SIGNIFICADO Y SU
APLIACIÓN

• Cuando hablamos de literatura extrabíblica la palabra

autor alude a la persona que redactó el texto. Sin
embargo, cuando utilizamos el termino autor en un
contexto de estudio de la Biblia, nos referimos tanto a
los autores humanos como a Dios mismo. En última
instancia, cuando estudiamos la Biblia, buscamos el
significado que Dios quiso dar al texto (J.Scott Duvall,
2008).

Recorrido interpretativo.
• Paso 1 Entender el texto en su contexto. ¿Qué significo
el texto para los receptores bíblicos?
• Paso 2 Medir la anchura del rio que hay que cruzar.
¿Cuáles son las diferencias entre los receptores bíblicos
y nosotros?
• Paso 3 Cruzar el puente de los principios. ¿Cuál es el
principio teológico que encontramos en este texto?
• Paso 4 Entender el texto en nuestro contexto. ¿Cómo
deberían los cristianos de hoy aplicar el principio
teológico a sus vidas?

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Como se aplica el significado.

• 1.- Observar que los principios del texto se dirigen a la

situación original.
• 2.- Descubrir una situación paralela en un contexto
contemporáneo.
• 3.- Plantear una aplicación que sea especifica.

Ejemplo.
Todo lo puede en Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13)
• 1.- Pablo escribe estando en la cárcel, mientras esperaba
su juicio.
• 2.- No estamos en una cárcel por causa del evangelio,
pero si somos cristianos del nuevo testamento y
estamos bajo el mismo pacto.
• 3.- Los creyentes pueden aprender a estar contentos en
una serie de circunstancias difíciles.
• 4.- Hacer aplicaciones específicas (buscar un escenario
de la vida real, con aplicaciones específicas.

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Literatura recomendada:

 J.Scott Duvall, J. D. Hermenéutica. Entendiendo la Palabra de

Dios. Editotial CLIE.
 Martinez, J. M. Hermenéutica Bíblica. Editorial CLIE.
 Robert L. Plummer. Preguntas y respuestas sobre como
interpretar la Biblia. Editorial PROTAVOZ.

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