CAPÍTULO VIII

EGIPTO III
REINO NUEVO Y TERCER PERIODO INTERMEDIO. LABAJA ÉPOCA Y EL EGIPTO HELENÍSTICO
EL REINO NUEVO, ANTECEDENTES
Comprende las D.XVIII,XIX y XX (1580-1085) es un momento de esplendor, gracias a la
labor de los príncipes tebanos de la D.XVIII que fortalecen el estado, que expulsan
a los hicsos y restablecen las relaciones internacionales, además inician una época
de conquistas, se instaló la capital en Tebas y la unidad del país se instauró de
nuevo, lo que originó una gran prosperidad.
Se produce en este periodo una participación importante de la mujer, por primera
vez se nombra a una mujer faraón Hatshepsut y otra mujer aparece en el mismo plano
que el faraón Amenofis IV fue Nefertiti.
SITUACIÓN INTERNACIONAL
Últimos reyes del reino antiguo y medio de Asiria; dominio casita en Babilonia,
Exodo de Israel e invasión de los Pueblos del Mar 1200.
DINASTÍA XVIII DE AMENOFIS I A AMENOFIS IV (1580-1314)
Dividida en varias etapas:
A. Los primeros reyes de la dinastía XVIII (1580-1483): comienza sin cambios pues
el primer faraón Amosis es posiblemente pariente del último de la anterior
dinastía.
La guerra de liberación: como en tiempos de Mentuhotep la reunificación partió
del sur, durante el dominio hicso de había fundado un principado indígena en Tebas,
el faraón Tao II tenía heridas en el cráneo por un hacha sirio en su lucha contra
los asiáticos, no se sabe si fueron o no vasallos pero si que convivieron con
ventajas mutuas, con el reinado de Kamose se inicia la guerra liberación contra los
hicsos. Los hicsos aunque derrotados permanecieron.
La expulsión definitiva fue obra de Amosis I (1580-1558) primer rey de la D.XVIII,
le acompañó en la campaña un oficial llamado Amosis que tomó Avaris, llegando al
sur de Palestina, más problemas hubo en Nubia.
Amenofis I participó del embellecimiento del país con construcciones de templos en
Abidos y Karnak con el Templo del dios Amón. Se inició la reorganización de la
administración.
Los Tutmósidas antes de Hatshepsut: Cuando realmente asciende al trono una nueva
familia es con Tutmosis I (1530-1520) siendo el gran conquistador llegando al río
Eufrates. En una estela de la isla de Tombos se nos dice que Tutmosis I realizó una
campaña contra Nubia con brillantes resultados militares pacificándola, pasando
después a Palestina. Inició la costumbre del enterramiento en hipogeos excavados en
las laderas de las colinas, continuando durante todo el Reino Nuevo, el conjunto de
tumbas está en el denominado Valle de los Reyes, le sucedió su hijo.
Tutmosis II (1528-1484) que tuvo una sublevación nubia en el primer año de reinado,
realizó una campaña en Siria con excelente botín.
Durante Hatshepsut: Tutmosis II tomó como esposa
a su hermanastra Hatshepsut con lo que se constituyó el derecho hereditario, ala
muerte de su esposo tomó la regencia durante 22 a. casando al hijo de su esposo,
Tutmosis III con su hija primogénita Nefrure, aunque también parece ser que
Hatshepsut se casó con Tutmosis III a la muerte de Tutmosis II reinando juntos como
dice el texto de Ineni. Reinaron juntos aunque no se sepa si casados o no.
Hatshepsut tomó toda la titulatura real de los faraones usurpando el poder y siendo
la dueña del país, apoyándose en unos fieles funcionarios, entre ellos hay que
citar al arquitecto Senmut, creció tanto su ambición que comenzó a vestirse de
hombre, suprimió los nombres femeninos y el de toro poderoso de los títulos
faraónicos, interrumpió las conquistas dedicándose a las expediciones comerciales,
secundada por Senmut construyó muchos templos, realizó una expedición al Punt
buscando incienso, pieles de pantera, ébano, marfil etc. Del santuario que hizo
construir en Karnak solo quedan escasos restos, relegó a su marido o colega que
sería más joven gobernando en solitario. Tuvo un reinado pacifico en el exterior y
en el interior se dedicó a las labores propias del faraón con el nombre de Makare
expresándose en masculino. Su favorito Senmut fue preceptor de su hija Neferure,
este personaje debió de tener aspiraciones de ser faraón por su tumba, no se sabe
como terminó el reinado de Makare.
Después de Hatshesut: Tutmosis III (1504-1450) al morir la reina en 1483 pudo por
fin reinar y lo hizo también y de
tal forma que cambió el curso de la historia de Egipto llevando a su país a la cima
del poder y expansión no sobrepasada por ningún otro faraón, realizó 17
expediciones a Asia, relatadas en las paredes del templo de Amón en Karnak, llamado
el Muro de los Anales, su objetivo era el Eufrates y se puede resumir como duelo
Egipto-Mitanni a la que derrotó, al terminar las campañas las provincias asiáticas
mandaban el tributo regularmente y los países vecinos regalos buscando su amistad,
produciéndose el PRIMER EQUILIBRIO INTERNACIONAL 1464.
De norte a sur comprendía 3200km. con variedad de pueblos culturas y estructura
social y política, explotara el inmenso territorio para mayor riqueza del estado lo
que refleja la enorme actividad constructiva sobretodo en Tebas, durante estos
últimos reinados surge una nueva sensibilidad artística con tendencia a la figura
elegante y al manierista, no mando grabar una sola escena de combate, sus sucesores
se limitaron a mantener la obra.
Los sucesores: Amenofis II (1450-1425) siguió la misma política derrotó a los
sirios, es la primera vez que se habla de los “apiru” (israelitas).
Tutmosis IV (1425-1408) se casó con una princesa de Mitanni, tal vez como alianza.
Amenofis III (1408-1372) continuó la política, solo se le enfrentó el gran rey
hitita Subiluliuma, es el periodo más brillante de la historia de Egipto, se
manifiesta en el lujo de la corte y en la arquitectura, hay una campaña a Nubia,
las relaciones exteriores se pueden seguir en la correspondencia
en acadio de El Amarna, en los Anales de Tutmosis III vemos que Assur y Karduniash
(Babilonia) aparecen como tributarios, mientras que en la correspondencia amárnica
llaman al faraón hermano, pero en realidad los príncipes asiáticos mandan a sus
hijas de concubinas a Tebas y no al revés.
Gran importancia es la evolución de la sensibilidad tanto social como religiosa. Su
mujer Teyes hija de un burgués era una persona de gran carácter e inteligencia, en
su reinado de emitieron gran cantidad de escarabeos conmemorativos. Se incrementa
el papel del dios Amón hasta ahora oscuro, que será un precedente para Akenatón.
De sus construcciones nos quedan los dos colosos de su templo funerario, llamados
los colosos de Memnón, construyó uno de los monumentos más bellos del arte
universal, el templo de Luxor en Tebas.
• Amenofis IV (1372-1354) y el cisma de Tell El Amarna: La última parte de la
D.XVIII es decir los últimos 60 a. del S.XIV ofrecen una época de crisis más
ideológica que institucional.
Amenofis IV (1372-1354) sucesor de Amenofis III es conocido principalmente por el
cambio religioso que llevó a cabo, sustituyendo el culto del dios Amón por el de
Atón con una nueva religión monoteísta, en la que Atón es el demiurgo universal.
Por aquellos tiempos había empezado a manifestarse en la conciencia egipcia y del
próximo oriente una nueva dimensión religiosa lo que se llama piedad personal, es
decir la vinculación directa del hombre a un dios en cuyas manos ponía su destino,
una nueva forma de entender
las relaciones hombre-divinidad.
La reforma de El Amarna es la obra de un solo hombre entre desequilibrado y genial,
convencido de su idea trató de imponerla sin preocuparse de nada ni de nadie, es
posible que se educara con sacerdotes heliopolitanos que consideraban el culto a
Amón desprovisto de verdadero contenido religioso. Atón está en todas las cosas por
lo que no es necesario su representación en estatuas, se le representaba por el
disco solar, con santuarios claros sin techo.
Uno de los dioses más perseguidos por Akenatón fue Hapy (El Nilo) y también Osiris.
Consecuencias del denominado Cisma de Tell El Amarna: La sustitución del gran
sacerdote de Amón por el de Atón causó una gran revolución religiosa, política y
social, con desordenes y asesinatos.
* Culto en el cielo al sol (Re) visible por su disco (Atón) del que emana la luz
y todo bien.
* Se abandonó la capital Tebas y se construyó una nueva más al norte llamada
Aket-Atón (Tell El Amarna).
 * Se cambió el nombre de Amenofis por el de Akenatón.
* Libertad de expresión artística abandono del hieratismo: naturalísmo.
Akenatón construyó un templo a su dios en Tebas, cerca del templo de Amón, en el
que se colocaron estatuas en las que se patentiza un estilo de expresionismo
desesperado asombroso con difícil explicación, las caras son alargadas con la
mandíbula excesivamente prolongadas.
Fallos del Cisma Amarniense: Fanatismo de los fieles de Atón y persecución de los
fieles de Amón.
* No se aceptaban las tradiciones,
tan arraigadas en el pueblo.
* El pueblo llano sufrió una gran convulsión muy compleja en su vida religiosa.
* La vida cotidiana debió afectar el traslado de la capital.
* Los sacerdotes mantuvieron sus tierras pero fueron perseguidos.
* Tell El Amarna es una de las ciudades medianamente conocidas con un gran templo
a Atón, instalaciones oficiales, palacios de ceremonias, necrópolis y aldeas de
obreros. Muchos frescos tienen viveza única en el arte egipcio, especialmente los
pájaros revoloteando en las palmeras.
* Los relieves dan un paso a la veracidad presentando a la familia del faraón en
escenas domesticas llenas de ternura familiar, como nunca se habían visto ni se
volverán a ver.
* La cólera de Akenatón se desato con tal virulencia contra Amón que se martilleó
su nombre.
Las posibles causas del cambio de culto: El fanatismo del faraón.
• Una causa política por el excesivo poder de los sacerdotes de Amón que fueron
sustituidos por los de el culto solar de Heliópolis.
• El cambio tiene un origen más antiguo, incluso anterior a la D.XVIII.
• Amenofis IV era un idealista un pacifista y soñador incapaz de concentrar su
espíritu en las necesidades practicas de su reino.
• Su mezcla racial y la influencia de su madre lo llevaron al liberalismo,
espiritualismo y el monoteísmo.
El mejor documento que poseemos de esta época es el Himno a Atón escrito en las
tumbas de los cortesanos. No sabemos como se comportaron los cortesanos y súbditos
ante la innovación
religiosa, la reina madre Teye fue seguidora entusiasta así como su esposa la reina
Nefertiti aunque no persistió en su devoción hasta el final del cisma. La tradición
histórica no lo consideró rey legítimo. Se le consideró responsable en parte del
derrumbamiento egipcio en Asia, sin embargo en los relieves se ve al rey
concediendo condecoraciones a los soldados.
• Los sucesores de Amenofis IV:
El fin del cisma amarniense (1354-1314): Smenkare, Akenatón tuvo seis hijas, la
segunda murió en un accidente y en su sarcófago en vez de plañideras está el
retrato de su madre innovación en el arte egipcio. La mayor Meritatón se casó con
Smenkare probablemente hermano del rey sin saber nada de su reinado.
Tutanatón cambió su nombre por Tutankamón casado con la hija tercera de Akenatón
restituyó el culto a Amón, distribuyó Egipto entre un antiguo funcionario de
Akenatón al norte y el general Horemheb al sur, que serán sucesivamente faraones,
trasladó la capital a Tebas y murió sin descendencia su tumba se descubrió por
Carter y Carnavon en 1923 intacta, la estela de Karnak nos explica el retorno a la
situación anterior mandando la estatua de Amón a Luxor, la actividad constructora
en el templo de Karnak se reanudó, a pesar de ello los dioses Path y Re presidirían
el panteón de los dioses con la capitalidad en Menfis.
Ai un anciano funcionario resolvió el problema sucesorio casándose con la viuda de
Tutankamón y proclamándose faraón, el pacifismo de la época hizo perder a Egipto
sus posesiones en Siria
y Palestina.
Horemheb, el sucesor de Ai fue colocado en el trono por intrigas de los sacerdotes
de Amón, procedía de una familia de monarcas de Alabastrópolis gozó de los favores
de la corte primero con Akenatón y luego con Tutankamón demostrando una gran
capacidad de adaptación, en su tumba se aprecian en los relieves asiáticos
inclinados ante el antes de ser faraón, para legalizar su situación se caso con
Mutenedmet hermana de Nefertiti (?), restauró los templos del delta a Nubia, de sus
guerras tenemos pocas noticias, para unos termina con él la D.XVIII y para otros
empieza la XIX.
DINASTÍA XIX (1314-1200)
A.- Los primeros faraones: comienza con Ransés I(1314-1312) de familia de
advenedizos su reinado fue apacible.
Seti I (1312-1298) fue un monarca guerrero que realizó campañas en Palestina y
Fenicia llevó a cabo una nueva batalla en Kadesh contra los hititas.
B.- Ransés II (1301-1235): es el faraón más conocido de toda la historia de Egipto,
en su política exterior hay que señalar:
Enfrentamiento egipcio-hitita: reinando en Hati, Muwatalli nieto de Subiluliuma
(1309-1287), se unieron Mitanni y Egipto con los del norte de Siria excepto Ugarit
para luchar contra los hititas, durante el cisma y las luchas internas habían
permitido la consolidación hitita en Siria, la entrada en Egipto de nómadas y
seminómadas, con Horemheb hubo de enviar un ejercito a Kadesh, con Ransés I se
inician los enfrentamientos con el rey Muwatalli, hacia 1309 Seti I toma Kadesh que
los hititas recuperaron poco
después, la nueva batalla de Kadesh 1295(?)supuso la derrota de Ransés II en el
quinto año de su reinado, esta batalla se encuentra representada en las paredes de
Karnak como victoria de Ransés II, hacia 1287 murió Muwatalli y en ese momento los
hititas retrocedieron ante el empuje de Ransés II y Adad-Nitari de Asiria.
En 1278 se produjo el SEGUNDO EQUILIBRIO INTERNACIONAL con la paz concertada entre
Ransés II y Hattusil III con dos hechos importantes,; el tratado de Kadesh 1278
(?)entre Ransés II y Hattusil III solo se conoce la versión egipcia y la boda entre
Ransés II y la princesa hitita Maa-Nefrure hija de Hattusil III.
Otros hechos que caracterizaron el reino de Ransés II fueron: Las grandes
realizaciones arquitectónicas, la decadencia hitita y el declive de Egipto a la
muerte de Ransés II.
C.- Últimos faraones de la dinastía XIX: Tras la muerte de Ransés II comenzaron a
aflorar los primeros síntomas de decadencia, negligencia en la administración del
estado y la amenaza exterior sobretodo de Libia.
Mineptah (1235-1224) tuvieron lugar la sublevación de Canaán y la invasión de los
libios y los Pueblos del Mar que fueron rechazados por el faraón.
Los siguientes faraones se caracterizaron por la decadencia y anarquía siendo
Amenmes, Mineptan-Siptah, Seti II, y Ransés-Siptah.
DINASTÍA XX (1200-1085)
Setnakht (1200-1198) acabó con la anarquía y expulsó a los extranjeros.
Ransés III (1198-1166) fue el último gran rey del Reino Nuevo, el país hizo un alto
en su decadencia, emprendedor
de nuevas construcciones, Tebas volvió a ser una gran ciudad, debido a su buena
administración recuperó los tributos de Asiria y Nubia, hizo frente a una nueva
invasión de los Pueblos del Mar, la muerte se produjo por una intriga política y
comenzó la decadencia franca con influencias e intromisiones extranjeras, creciente
poder de los sacerdotes de Amón y déficit económico.
Le siguieron 8 soberanos con una crisis dinástica que terminó con la toma de poder
por parte de Sumo Sacerdote de Amón, Amenhotep y luego otros hasta que Herhor fundó
la D.XXI de reyes sacerdotes en el tercer periodo intermedio.