HISTORIA ANTIGUA

CAPITULO I
CAPÍTULO II
LOS SUMERIOS
A.- Situación geográfica: era un pueblo de lengua aglutinante, se desconoce su
origen o si son producto de una evolución in situ de la población Ubaid o Uruk. La
historia de esta región está reflejada en diversas fuentes como:los mitos y
epopeyas sumerias
la lista sumeria de los reyes de Nippur que menciona como primer rey a Alulin con
otros nueve antes del diluvio siendo Ziusudra el Noé bíblico.
B.- Origen y etnia: Estaban ya ubicados en Mesopotamia, esta teoría del origen
autóctono parece ser la más aceptada. La segunda teoría es la que proceden de fuera
de Mesopotamia, se intodujeron durante el periodo de El Obeid o Uruk o al final de
la fase Uruk o época protodinastica, siendo su entrada para unos violenta y para
otros colonización pacífica.
Sea de una forma u otra la cultura sumeria se componía de elementos autóctonos y
foráneos, no existen como raza en sentido antropológico, hay una analogía entre la
lengua sumeria y la dravídica así como hallazgos sumerios en Mohenjo-Daro y
Harappa.
Mohenjo-Daro y Harappa Mezcla de sumerios y semitas, con un nivel presumerio, otro
sumerio y un tercero acadio (semita). La lengua seria en la zona central acadio
(semita), en la zona meridional sumerio (aglutinante), en la septentrional subarteo
hurrita (aglutinante) y en la occidental amorita (semita). Estas ciudades tienen
estructura urbanística, las aguas residuales eran recogidas por tuberías de
cerámica, se utilizaban placas de alabastro para el
cierre de las ventanas, utilizan el ladrillo cocido, el adobe y el barro para
construir, la ciudad está dominada por la ciudadela, piscina, graneros, gran
edificio y murallas. La cerámica de esta cultura está fabricada con torno de
alfarero, son famosos sus sellos de esteatita cuadrados mientras que los
mesopotámicos son redondos, cronológicamente correspondería a los años 2500 al 1500
a.C.
LOS MATERIALES SUMERIOS Y LA ESCRITURA
El material empleado en Mesopotamia para construir y escribir era el barro que
utilizaron los escribas hasta el siglo I a.C. y posterior el papiro y el pergamino,
que se autentificaban con sellos, la escritura era cuneiforme que previamente fue
pictográfica o lineal, las cuñas fueron horizontales, verticales, inclinadas y el
componedor, también se jugo con el tamaño. La primera lengua con caracteres
cuneiformes fue la sumeria luego todas las conocidas de la antigüedad.
PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA SUMERIA
La civilización sumeria es, pues la primera que nos encontramos en un momento
histórico determinado en el sur de Mesopotamia momento que se ha dado en llamar
Protodinástico, que comienza sobre el 2900 a.C.
Epoca Protodinástica o presargónica de predominio sumerio.
Imperio Acadio predominio semita y cultura sumero-acadia.
Los Guti o qutu destronan al último rey acadio.
Renacimiento sumerio, con predominio de Lagash y Uruk sobretodo la III dinastía que
unifica Mesopotamia.
Época prebabilónica, las tribus destruyen el poder centralizador, apogeo de las
ciudades
de Isin y Larsa, instalándose una dinastía amorita comenzando el imperio
prebabilónico cuyo 6º rey sería Hammurabi, pero se mantiene la cultura y escritura
sumeria.
A.- La época Protodinástica o dinástica arcaica:
Su cronología abarca del 2900 al 2334 a.C. se divide en:
Protodinástico I: 2900 al 2700 desde la época primitiva ala aparición de las
tablillas arcaicas de Ur, dinastía Kish.
Protodinástico II del 2700 al 2600 aparecen las murallas, dinastía Uruk.
Protodinástico III del 2600 al 2334 datado por los archivos de Shuruppak.
Esta época corresponde al poder de las ciudades-estado caracterizándose por las
luchas entre sí:
al sur: Uruk, Ur y Eridú.
al este: Lagash y Umma
en el centro: Abab, Shuruppak y Nippur.
al norte: Kish y Eshunna
expansión: Asur y Mari.
Las mas antiguas dataciones corresponden a Eridú, presumerio (Ubadiense). Existe un
periodo mítico con sus reyes de larga duración como en la Biblia y relata el
diluvio en el Gilgamesh de la misma forma que en el Génesis, no se saben con
exactitud las causas de las inundaciones, se puede demostrar en ciertos niveles
arqueológicos con fechas entre 3300 y 3000 a.C. a partir del diluvio comienza la
primacía de la ciudad de Kish cuya primera dinastía es ya histórica.
B.- Las primeras dinastías históricas sumerias:
La supremacía de las diferentes ciudades: El primer rey conocido históricamente es
Mebaragesi de Kish que reinó en el 2700 a.C. le siguieron 21 mas en 200 años
contemporáneos de los cuatro de Ur antencesores del Gilgamesh
no demostrados históricamente. Durante este periodo se incrementa mucho la
población y se distribuye mejor, las ciudades están rodeadas de murallas con
bastiones, la cultura presenta diferencias zonales :
* aparición en el sur durante el Dinástico Arcaico II del ladrillo de forma plano
convexa.
* desaparición del clásico templo de planta tripartita.
* aparece el santuario en patio central rodeado de habitaciones.
* santuarios con recinto oval.
* la escultura es muy desigual, representando adoradores/as de pies o sentados.
* el arte alcanza un gran nivel y belleza.
La reconstrucción política de esta época es escasa y con los siguientes apartados:
1.-Dinástico Arcaico I (2900-2700), primera supremacía de Kish dominaba las rutas
de la alta y baja Mesopotamia, su primer rey fue Mebaragesi y el último Mesilim
(2250), en esta primera etapa el Templo era el que dominaba la ciudad.
2.-D.A. II (2700-2550), segunda supremacía de Uruk formada por cuatro reyes
míticos, Meskiangasher, Enmerkar, Lugarbanda y Dumuzi antecesores del Gilgamesh, la
segunda dinastía está formada por tres reyes, el último de la tercera dinastía fue
Lugalzagesi destronado por Sargon I de Akkad (2334).
3.-D.A. III comprende las supremacías de Ur y Lagash. La tercera supremacía fue la
de Ur, la primera dinastía está encabezada por Mesannepadda, cuatro mas y los de la
segunda dinastía son desconocidos, luego hay una tercera dinastía.
Cuarta supremacía de Lagash, se conoce la lista completa de reyes desde
Ur-Nanshe hasta Urukagina.
Existieron muchas ciudades estados que lucharon entre ellas, el centro religioso
fue Nippur con el principal santuario de Enlil cuyos sacerdotes fueron los únicos
en conceder la legitimidad dinástica que emanaba del dios.
LA CIVILIZACIÓN SUMERIA
A.- Las fuentes: Se encuentran los documentos escritos más antiguos conocidos (300-
2500), son textos literarios y didácticos y los económicos son solo una pequeña
parte del conjunto, se escriben poemas como el Himno al templo de la ciudad de
Kish, hay himnos menores que mencionan al dios Enlil. Se conoce una de las
versiones de las instrucciones de Shuruppak, hay refranes, los escribas de estos
escritos llevan nombres semitas, n o se ha encontrado ningún texto jurídico. Estos
documentos demuestran que los sumerios redactaban textos tanto literarios como
administrativos y económicos y una sólida convivencia entre los dos pueblos
sumerios y semitas, con la ascensión de los acadios (semitas) se produjo una
cultura sumerio-acadia. La tercera dinastía de Ur tiene soberanos con nombres
semitas que imponen su lengua pero siguen escribiendo con caracteres cuneiformes.
B.- Sociedad:
1.- Templo palacio: La sumeria era, ante todo, una cultura urbana, caracterizada la
ciudad por el Templo y el Palacio. Existe cierta ambigüedad entre la función del
templo como centro directivo de la ciudad estado y como célula en el interior de la
ciudad estado. Siendo el Palacio centro directivo, manteniendo la supremacía
operativa y el Templo es el
centro de culto y económico, manteniendo la supremacía ideológica, incluyendo la
legislación, dejó de ser el centro, convirtiéndose en una célula del estado
palatino, que sirve de apoyo a una organización política. Este grado de oposición o
complementariedad entre el templo y palacio podría significar cierto grado de
consolidación de un sistema político laico de origen mas norteño.
2.- El jefe de la ciudad: cada ciudad estaba gobernada por una dinastía local, cuyo
título varía de unas ciudades a otras, en Uruk se usó el termino en gran sacerdote
y su esposa nin, en Lagash el termino ensí artifice del dios y en Ur y Kish el
termino lugal, rey. No son términos equivalentes, se trasmitía por herencia de
primogenitura.
3.- El Rey: reúne todos los poderes con tres funciones, administrativa, estratégica
y militar y la religiosa.
4.- El Templo: en la fase Uruk aún no había palacio laico en el que vivía el rey,
el templo era el centro de la ciudad, siendo el garante de las buenas relaciones
entre el mundo humano y el divino, siendo el eje simbólico y operativo. Son
reseñables los del dios Anu en Uruk y i el de la diosa Inanna en Eanna.
5.- Clases sociales: una población libre que vivía en las aldeas, los fieles del
dios población dependiente de los templos siendo los sacerdotes, escribas y
personal especializado y los servidores del templo. Comienza a destacar una clase
social nueva los comerciantes, escribas y artesanos.
La propiedad de la tierra estaba dividida en categorías:
Tierras cultivables
¼ era del En, los ¾ restantes se dividían en, campos de subsistencia y de cultivo
en arriendo al 1/8 por el En.
Tierras de pastoreo de explotación comunal.
6.- Dignatarios: Sanga sacerdote
Nubanda inspector de construcciones
Mashkin y Ugula recogían impuestos
Uku capataz agrícola
Dubsar escriba
Guru empleado en general
C.- Arquitectura:
Urbanismo y cultura: Las ciudades sumerias se caracterizan por tener callejuelas
tortuosas y solo se puede clasificar de arquitectura la de los edificios públicos
(templos, palacios, murallas, canales, etc).
Santuarios, templos no tenían un plano uniforme, en conjunto se componía de un
vestíbulo que daba a las habitaciones y la cella, en los templos se organizaron
escuelas, se practicaba la adivinación. Una parte importante del templo es el
zigurat, torre escalonada de siete pisos que servia para ceremonias y como
observatorio astronómico.
Artes plásticas, fuertes diferencias regionales, las estatuas cilíndricas con ojos
muy abiertos pesadas pelucas y largas faldas.
Economía, era un pueblo de agricultores y comerciantes domesticaban animales, gran
conocimiento del trabajo de los metales.
Escritura hasta un siglo antes de la era cristiana conservaron su lengua y
escritura para la liturgia.
Las ciencias se desarrollaron pronto, por necesidad de la vida practica como
astrología, matemáticas y geometría y no sería descabellado atribuirles el
descubrimiento del álgebra, utilizan el sistema decimal y sexagesimal, median el
tiempo con relojes de agua, alcanzó
buen nivel la medicina.
D.- La religión de Sumer:
Eran politeístas con divinidades concebidas antropómorficamente, muy cercanas a los
hombres en su actividad diaria. No fue una religión estancada sino que evolucionó
con el tiempo, existió una relación entre el poder político y el religioso.
Los primeros dioses fueron An, el cielo y Ki, la tierra. De ellos nació Enlil,
separó el cielo y la tierra se llevó a Ki y de ellos nació toda la creación, hay
dos triadas:
1ª An, el cielo; Enlil el viento y Enki el agua.
2ª Zu-en la luna, Utu el sol e Inanna diosa de lo cotidiano.
Hay cientos de divinidades, hay dos grupos uno el de los dioses de la tierra y el
cielo los Anunnaki y otro de los dioses del infierno, los Igigi. También existían
demonios buenos y malos como el Pazuzu y su esposa Lamashtu, estos junto a la magia
y la religión constituían una parte muy importante de la vida de los antiguos
mesopotámicos, El origen de toda esta religión está basado en la Diosa Madre, parte
del Génesis está basado en conceptos de esta religión como el diluvio y la
resurrección.
E.- Caracteres generales de la religión mesopotámica:
La religión tenia el concepto del premio y castigo, temía a la divinidad y debía
proporcionarles sacrificios, preocupación por el tema de la fertilidad y los temas
religiosos eran simples.
Los sacerdotes: el culto se celebraba en los templos, este contaba con personal que
se encargaba del mantenimiento y el culto del templo además de los sacerdotes,
escribas etc., también había
personal femenino las nin-dingir.
Los cultos: los cultos y ceremonias estuvieron perfectamente regulados con
sacrificios cruentos e incruentos, libaciones, ofrendas, presentes, oblatos y
plegarias, este culto se realizaba a nivel familiar, urbano y nacional tributado a
Enlil en Nippur.
Los diversos festivales que no se conocen bien pero, hubieron de celebrarse
expiaciones, sacrificios, ofrendas etc.
F.- Los mitos sumerios:
Son explicaciones sencillas que arropan bajo su lenguaje problemas complicados de
teología, filosofía o historia. Tienden a relacionar dos personajes o dos
argumentos independientes que, amalgamados, dan origen a mitos de alto interés,
aparece el hombre en su medio ambiente frente a los problemas que origina la
naturaleza. Estas fuerzas pesan sobre su destino, de la reflexión que el sumerio
hace sobre estas fuerzas del destino, surgen los mitos.
Sobre los orígenes.
Sobre organización.
Sobre el contacto dioses hombres.
Sobre el héroe, ligados todo al ciclo del Gilgamesh.
Sobre el más allá.
Sobre los dioses.
De contenido variado.
G.- El declive del dominio sumerio:
Desaparecen como pueblo en el 1990 a.C. después de la expulsión de los guti, pero
la cultura y su civilización subsistirá en cierta forma en la cultura babilónica
hasta el comienzo de la era común.
EL DERECHO EN EL PRÓXIMO ORIENTE ANTIGUO
Existió un primer derecho consuetudinario de transmisión oral, el aumento de la
producción y la propiedad privada junto con el comercio originaron la necesidad de
un
derecho escrito, sobre todo para proteger a la clase dominante.
A.- Sumerio: textos de reformas de Lagash son un conjunto de medidas, sin carácter
normativo que satisfacían a determinados grupos. De la III Dinastía de Ur el rey
Ur-Nammu pasa por ser el primer legislador de la historia, se conserva un Código
sin Ley del Talión y un Texto Catastral.
B.- Sumerio-Acadio: conocemos un texto jurídico, el Ana-ittishu, que constituía un
texto escolar. Existen otros textos mas.
C.- Acadio: se conocen solo las leyes de la ciudad de Eshnunna, que adopta la
composición legal como fundamento del Derecho penal.
D.- Babilonio: se conocen diversos códigos los más importantes son:
• I Dinastía Código de Hammurabi con Ley del Talión(1790-1712), Leyes del Rey del
mismo rey, leyes sobre moratoria y deuda, ritual Shurpu, los edictos del rey
Ammisaduqa (1646).
• Dinastía Casita sus mejores códigos son los Kudurrus o mojones de lindes sobre
los que se graban normas.
• Segundo imperio los kudurrus del rey Nabuconodosor I.
• Imperio Neobabilónico Leyes de Nabopalasar y Nabuconodosor II.
• Leyes persas para babilonia.
E.- Asirio: leyes Capadocias de Karum del s. XIX, Actas y leyes neoasirias.
F.- Ebla: se conocen textos jurídicos del III - II milenio.
G.- Shenshara y Nuzi: textos hurritas.
H.- Ugarit: derecho mesopotámico.
I.- Hatti: texto muy extenso.
J.- Elam: los textos de Susa y Khukhur.
K.- Israel: el pentateuco.