¿Qué es la escolástica?
Se conoce como escolástica o filosofía escolástica a la doctrina de
pensamiento teológico y filosófico medieval que se apoyó en la filosofía
grecolatina para interpretar teóricamente al cristianismo, especialmente
al misterio de la revelación.
La escolástica buscaba la unión teórica y práctica de la fe con la razón,
aun cuando siempre hubo una subordinación de la razón a la fe. Su
modelo de enseñanza consistía en la interpretación de los textos
sagrados a la luz de distintas teorías filosóficas, en especial de la
filosofía clásica (como Aristóteles y el neoplatonismo).
Algunos de sus principales representantes fueron Anselmo de
Canterbury, Guillermo de Ockham y Tomás de Aquino.
Preescolástica
El comienzo de la escolástica se vio marcado por la recopilación de
textos por parte de Severino Boecio y Juan Escoto.
Escolástica inicial
La escolástica inicial o temprana se desarrolló entre los siglos IX y XII.
Este período fue escenario del renacimiento carolingio y del
florecimiento del pensamiento de Agustín de Hipona.
Alta escolástica
La alta escolástica se caracterizó por el reingreso a Occidente de los
textos aristotélicos. Estos habían migrado a Oriente, donde fueron
estudiados y traducidos por pensadores como Averroes (1126-1198) y
Avicena (980-1037). Reflejo de esta época son el pensamiento agustino,
por parte de la orden franciscana, y el tomista, por parte de los
dominicos.
Etapas de la escolástica
La evolución de la escolástica se compone de tres etapas, reconocibles a
partir de la manera de entender la dialéctica entre razón y fe, entre los
siglos XI y XV, en el período centralista del poder papal, época de las
cruzadas y el resurgimiento de las ciudades.
El debate en torno a la razón y la fe pasa de sus etapas de identificación
inicial (cuando eran una sola cosa) a una segunda fase en que fe y razón
tienen una zona común. Este fue el preludio a la separación que vendrá
después entre razón y fe (filosofía y teología). Este proceso se compone
de tres etapas organizadas en torno a distintos problemas.
La cuestión de los universales. Entre el siglo IX y el siglo XII, la pregunta
por los universales (figuras teóricas similares a las ideas platónicas) dio
un debate en el que se opusieron aquellos que adoptaron una posición
realista a quienes se consideraban nominalistas y conceptualistas.
El apogeo de la escolástica. Durante el siglo XIII tuvo su punto climático
la escolástica, con la recuperación de Aristóteles por parte de textos
judíos y árabes, pero también por traducciones del griego al latín.
Separación entre razón y fe. En el siglo XV, se da la separación entre
razón y fe, cuando se empieza a cuestionar la inteligibilidad del mundo y
de Dios.
