Capitulo1: china origen y desarrollo
Con el nombre de “Antigua China” se hace referencia, de una manera muy imprecisa, al pasado ancestral de la
cultura China, una de las más antiguas de la humanidad. Se trata de una civilización asiática surgida en la región
oriental del continente, hace alrededor de 5.000 o 6.000 años (según sus propios relatos orales), aunque sus más
antiguos documentos escritos provienen de hace cerca de 3500 años. Es una de las pocas culturas que se ha
conservado de manera ininterrumpida desde la Antigüedad remota hasta la era Contemporánea.
La historia antigua de China, sin embargo, es muy anterior. Los primeros grupos humanos conocidos en poblar su
territorio surgieron en las adyacencias del Valle del río Amarillo alrededor del año 5000 a. C. Existe evidencia
arqueológica que sugiere un alto nivel de sofisticación en la cultura agrícola de estas poblaciones ancestrales, como
es el caso del famoso caserío neolítico de Banpo, descubierto en 1953 cerca de la ciudad de Xi’an. Las tres
grandes civilizaciones prehistóricas que surgieron en este lapso fueron:
• La cultura Yangshao (c. 5000-3000 a. C.). Surgió en el valle del río Amarillo y se caracterizó por el cultivo del
mijo, la formación de aldeas y la elaboración de un tipo de cerámica pintada.
• La civilización Hongshan (c. 4700-2900 a. C.). Fue una civilización creadora de grandes obras arquitectónicas y
talladora del jade, pero que no dejó evidencia de una unidad política centralizada.
• La civilización Liangzhu (c. 3400-2000 a. C.). Fue una civilización que estuvo concentrada en el área del lago
Tai o Taihu, trabajó intensamente el jade y desarrolló sistemas políticos más complejos y los primeros rasgos de
prácticas culturales unificadas.
• La civilización Longshan (c. 3000-1900 a. C.). Fue una civilización cercana al curso medio del río Amarillo, que
dejó evidencias importantes de haber sido una sociedad jerarquizada, con abundante intercambio comercial,
intensa labor agrícola y guerras frecuentes. (Editorial etece 24 de oct. 2024)
Las dinastías de la Antigua China
Hacia el 2000 a. C. surgieron en China las primeras dinastías conocidas, que fundaron una tradición imperial central
en la historia venidera. La primera conocida fue la dinastía Xia, pero de acuerdo a los relatos mitológicos chinos la
Antigua China fue gobernada anteriormente por tres augustos y cinco reyes míticos, de los que no existe sin
embargo evidencia histórica alguna. Estos gobernantes mitológicos fueron:
• Un augusto celestial o emperador de Jade (Suiren), un augusto terrenal (Fuxi) y un augusto humano (Shennong).
• El rey Huángdì (conocido como el “Emperador amarillo”), el rey Zhuanxù, el rey Dìkù, el rey Tángyáo y el rey
Yúshùn. (Editorial etece 24 oct. 2024)
Principales dinastías:
• La dinastía Han (206 a. C.-220 C.). Protagonizada por la etnia Han, fue una era de gran esplendor para la cultura
china, y culminó con un nuevo período de caos, en el cual se enfrentaron tres reinos distintos y que se conoce
como el Período de los Tres Reinos (220-280 d. C).
• La dinastía Tang (618-907 d. C.). Este se considera el punto culminante de la formación de la cultura china y una
época de esplendor, a pesar de que el gobierno de los Tang fue interrumpido por el ascenso al poder de una de las
concubinas del emperador Gaozong, la cual pasó de ser emperatriz viuda a proclamar su propia dinastía, la dinastía
Zhou, intentando revivir el esplendor de épocas pasadas. La nueva dinastía duró apenas 15 años, pues a sus 80
años de edad la emperatriz Wu Zétian fue removida del poder y los Tang volvieron a gobernar el imperio. Sin
embargo, los Tang perdieron nuevamente el poder y China volvió a sumergirse en una etapa de caos y luchas
intestinas conocido como el Período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos (907-960 d. C.).
• La dinastía Song (960-1279 d. C.). La última reunificación de la Antigua China estuvo a cargo de los Song,
quienes fueron los primeros en implementar un ejército permanente equipado con armamento de pólvora. Durante
este lapso la población china se duplicó y se alcanzaron revolucionarios avances científicos y tecnológicos.
(Editorial etece 24 oct. 2024)
• Mandato mongol o dinastía yuan: Kublai trasladó la capital mongola desde Karakorum hasta un lugar cercano a
Pekín, desde donde gobernó un imperio que se extendía desde la Europa oriental hasta Corea y desde el norte de
Siberia al sur de la frontera norte de la India. Kublai y sus sucesores adoptaron gran parte de la maquinaria
administrativa que había existido bajo los Song. Gobernaron como emperadores de China con el título dinástico de
Yuan (1279-1368) y así son considerados por los chinos. El reinado de Kublai Kan fue el punto más alto del poder
mongol. (Eugenio Anguiano, agosto de 2008).
• Dinastía ming (1368 -1644) Entre los logros más destacados de la dinastía Ming se encuentran la construcción
de la Ciudad Prohibida (que sirvió como residencia imperial en Pekín), el florecimiento de la literatura y las artes,
las exploraciones lejanas del almirante Zheng He, y la producción de las icónicas porcelanas azules y blancas
Ming. No obstante, con el tiempo, los emperadores de esta dinastía enfrentaron problemas similares a los de
regímenes anteriores: divisiones en la corte, luchas internas, corrupción, gastos excesivos del gobierno, y un
campesinado desencantado que fomentaba rebeliones. (Emiliano S. Grill, 6 de febrero 2019)
• La dinastía Manchú o Qing (1644-1912) Bajo la dinastía Qing, los manchúes siguieron absorbiendo la cultura
de China. Su organización política se basaba en la de los Ming, aunque estaba más centralizada; el máximo
organismo administrativo fue una nueva institución, el Gran Consejo, que tramitaba los asuntos militares y
políticos del Estado bajo la supervisión directa del emperador. Los funcionarios (burócratas) principales en la
capital tenían tanto un jefe chino como manchú. Desaparecieron tanto la burocracia tradicional como los
exámenes para funcionarios públicos, que eran elegidos por su conocimiento del confucianismo. (Eugenio
Anguiano, agosto de 2008).
CAPITULO 5: ARTE CHINO
El arte chino posee una rica tradición que se remonta a diferentes dinastías. Cada período histórico ha
dejado su huella en las expresiones artísticas, reflejando las particularidades de la sociedad y la
cosmovisión de cada época.
Arte en la dinastía Shang
La dinastía Shang, una de las primeras dinastías chinas, floreció en el periodo comprendido entre el
siglo XVI a.C. y XI a.C. Durante esta época, el arte chino se caracterizó por la elaboración de objetos
ritualísticos, como vasijas de bronce y jades, en las que se plasmaban símbolos y motivos religiosos.
Arte en la dinastía Zhou
La dinastía Zhou, que abarcó desde el siglo XI a.C. al 256 a.C., fue un período marcado por el
fortalecimiento de la influencia confuciana en la sociedad china. En el arte, esto se reflejó en la
producción de obras que buscaban transmitir valores morales y éticos, como las esculturas de jade y
las caligrafías.
Arte en la dinastía Han
La dinastía Han, que se extendió desde el 206 a.C. hasta el 220 d.C., fue una época de gran desarrollo
en el arte chino. Durante este período, se produjeron importantes avances en la pintura, la escultura y
la cerámica. Destacó especialmente la creación de hermosas figuras de cerámica conocidas
como «figuras de terracota», elaboradas como expresión artística y para acompañar a los difuntos en
su vida futura
Arte en la dinastía Tang
La dinastía Tang, que gobernó desde el 618 d.C. hasta el 907 d.C., es considerada una de las épocas
doradas del arte chino. Durante este perío do, se produjeron grandes avances en
diferentes disciplinas artísticas, como la pintura, la caligrafía, la escultura y la cerámica. Se destacaron
obras como los famosos caballos de terracota y la cerámica tricolor Sancai.
Arte en la dinastía Song
La dinastía Song, que abarcó desde el 960 d.C. hasta el 1279 d.C., fue un período de profundos
cambios políticos y sociales en China. En el ámbito del arte, se caracterizó por una mayor refinación y
delicadeza en la pintura y la cerámica. Destacaron los paisajes pintados con tinta china y los delicados
cuencos de porcelana.
Arte en la dinastía Yuan
La dinastía Yuan, que gobernó desde el 1279 d.C. hasta el 1368 d.C., fue un período de gran influencia
cultural mongola en China. En el arte, se produjo una mezcla de estilos chinos y mongoles, destacando
la pintura de paisajes y las esculturas en madera talladas con gran detalle.
Elementos y técnicas del arte chino
El arte chino se caracteriza por una variedad de elementos y técnicas que han sido utilizados a lo largo de su
historia para crear obras de gran belleza y significado. A continuación, exploraremos algunos de ellos:
Pintura y caligrafía
La pintura y la caligrafía son consideradas formas de expresión artística íntimamente relacionadas en el
arte chino. Estas formas de arte se basan en el uso del trazo y la pincelada, que reflejan la esencia misma
del pensamiento artístico taoísta. A través de estas técnicas, los artistas chinos han logrado
transmitir estados de ánimo, paisajes naturales, figuras humanas y diversas temáticas de manera delicada y
poética.
Escultura en piedra
La escultura en piedra ha sido otra forma importante de manifestación artística en el arte chino. Esta técnica se
ha utilizado tanto con fines decorativos en caminos funerarios como para representar el poder en esculturas
monumentales. Además, ha tenido un propósito religioso, especialmente en la difusión del budismo.
Porcelana china
La porcelana china es reconocida en todo el mundo por su delicadeza y belleza. Esta técnica se ha
desarrollado a lo largo de siglos, perfeccionando la producción de piezas de cerámica de alta calidad. La
porcelana china se caracteriza por su brillo, transparencia, resistencia y variedad de diseños, convirtiéndose en
un símbolo de la cultura y tradición china.
Arquitectura en madera
La arquitectura en madera es una forma de expresión artística significativa en la cultura china. La construcción
de templos, palacios y estructuras tradicionales ha utilizado la madera como material principal. Estas
construcciones reflejan la jerarquía social y la estética china, destacando por sus detalles ornamentales y su
integración armoniosa con la naturaleza circundante.
Uso de materiales como bronce, jade y seda
IMPACTO DEL ARTE CHINO
El arte chino se ha destacado por su apreciación de los materiales utilizados en sus obras. El bronce, el jade,
la seda y otros materiales han sido valorados tanto por su belleza estética como por su significado simbólico.
Estos materiales estaban asociados con el ritual, la representación social y la tradición cultural china. El arte
chino ha dejado una profunda huella en la historia mundial, atrayendo la atención y admiración de personas de
todo el mundo. Su rica tradición y estética única han sido reconocidas y valoradas a lo largo de los siglos.
El arte chino en la historia mundial
Desde la antigüedad hasta la actualidad, el arte chino ha influido en diversas formas de expresión artística
alrededor del globo. Su influencia se ha hecho evidente en la pintura, la escultura, la cerámica y la arquitectura
de numerosas culturas.
Esta influencia no solo ha sido estética, sino también espiritual, ya que el budismo chino ha sido una de las
principales corrientes religiosas que se han extendido por Asia y más allá.
CAPITULO 6: LITERATURA
La literatura china es una de las más imaginativas e interesantes del mundo: la precisión de su lengua da lugar
a imágenes perfectamente realizadas tanto en poesía como en prosa y, como en toda gran literatura, los temas
que toca son atemporales. Los chinos valoraban mucho la literatura e incluso tenían un dios de la literatura
llamado Wen Chang, también conocido como Wendi o Wen Ti. (Emiliano S. Grill 11 de abril 2016)
La antigua escritura china evolucionó a partir de la práctica de la adivinación durante la dinastía Shang (1600-
1046 a.C.). Los pictogramas que los adivinos hacían en los huesos de los oráculos se convirtieron en la
escritura conocida como Jiaguwen (c. 1600-1000 a.C.), que se convirtió más adelante en Dazhuan («escritura
de sello grande», c. 1000-700 a.C.), luego en Xiaozhuan («escritura de sello pequeño», 700 a.C.-actualidad) y
en Lishu («escritura clerical», c. 500 a.C.). A partir de ellas se desarrollaron también
las Kaishu, Xingshu y Caoshu, escrituras cursivas que los escritores utilizaron más tarde en prosa, poesía y
otros tipos de obras artísticas. (Emiliano S. Grill 11 de abril 2016)
Las primeras obras escritas en China son historias de fantasmas y mitos. Ebrey escribe que la literatura de los
primeros Han es «rica en referencias a espíritus, presagios, mitos, lo extraño y poderoso, lo que desafía a la
muerte y lo deslumbrante (71)». Los chinos estaban especialmente preocupados por los fantasmas porque la
aparición de alguien que había muerto significaba que los vivos le habían fallado de alguna manera,
normalmente por un ritual incorrecto en el entierro, y el muerto perseguiría a los vivos hasta que se corrigiera el
error. Si los muertos no encontraban a su familia, buscaban a cualquiera que estuviera cerca. (Emiliano S. Grill
11 de abril 2016)
Los cinco clásicos (五经, Wǔ jīng) son:
El clásico de la poesía (诗经, Shī Jīng) también conocido por el nombre de Libro de las odas. Está
formado por 305 poemas divididos en 160 canciones populares, 74 canciones para festividades
cortesanas, 31 canciones para ceremonias cortesanas más solemnes y 40 himnos y elegías, cantadas
en las ceremonias de sacrificios a los dioses y espíritus ancestrales de la casa real. Esta obra se
considera tradicionalmente una recopilación realizada por el propio Confucio.
El clásico de la historia (书经, Shū Jīng). Es una recopilación de documentos y discursos supuestamente
escritos por mandatarios y funcionarios de las dinastías Xia, Shang y Zhou Occidental. Contiene
ejemplos de prosa china temprana.
Clásico de los cambios (易经, Yì Jīng), también llamado Libro de los cambios o Libro de las mutaciones.
Es un manual de adivinación basado en el significado de ocho trigramas, atribuido al emperador
mítico Fu Xi. Estos trigramas están compuestos de tres líneas paralelas rectas. Cada una de ellas puede
ser continua o discontinua. En la época de Confucio también se usaban combinaciones de dos
trigramas, dando lugar a los conocidos 64 hexagramas
El clásico de los ritos (礼记, Lǐ Jì) describe ritos antiguos.
Anales de primavera y otoño (春秋, Chūn Qiū). Es un registro histórico del estado de Lu, donde nació
Confucio, al que se le atribuye la obra. El título da nombre a una etapa de la historia de
China, primaveras y otoños, anterior a la unificación bajo la dinastía Quin
Clásicos taoístas:
El clásico de la vía y la virtud (道德经, Dao De Jing). Resulta muy difícil traducir los términos chinos 道 (Dao)
y 德 (De), por este motivo la obra es más conocida en occidente por el nombre de Daodejing o, incluso,
por el de una romanización más antigua Tao Te Ching. Es atribuido a Lao Zi. Se duda de la existencia
de Lao Zi.
El clásico de la perfecta vacuidad, atribuido a Lie Zi.
Zhuang Zi. Atribuido al filósofo del mismo nombre.
Poesía
Se cultivaron especialmente los versos pentasílabos y heptasílabos, que en el caso de la lengua china
corresponden a versos de cinco y siete sinogramas respectivamente, puesto que cada sinograma
representa una sílaba. Las formas poéticas más cultivadas fueron especialmente los Lüshi (律詩, poemas de
ocho versos) y los Jueju (絕句, poemas de cuatro versos). Se hizo una recopilación de poemas titulada Todos
los poemas Tang (全唐詩) con más de 48.900 poemas de más de 2200 autores. Entre los poetas más
destacados se encuentran Li Bai (李白), Du Fu (杜甫) y Bai Juyi (白居易).
Li Bai fue considerado un genio, ya en vida, y frecuentaba los ambientes más distinguidos de la época,
incluido el palacio imperial. Su forma de vivir, poco acorde con las normas de la época, le impidió seguir la
carrera funcionarial típica de los eruditos chinos. Recorrió el país inspirándose en las gentes y las tierras
que iba conociendo. Aún hoy disfruta en China de una gran reputación.
Prosa
Una importantísima corriente literaria de la época Tang es el Movimiento por la lengua antigua (古文運動). Los
partidarios de dicho movimiento propugnaban un retorno al estilo literario de la época Han y anterior, que
era más claro y preciso, menos artificioso que el que imperaba en aquel momento. Muchos literatos adeptos
fueron destacados ensayistas. Entre ellos destacan Han Yu y Liu Zongyuan. Han Yu era considerado el
mejor escritor chino de todos los tiempos por el renombrado orientalista Arthur Waley.
Junto con Ouyang Xiu 欧阳修 Su Xun 苏洵 Su Shi 苏轼 Su Zhe 苏辙 Wang Anshi 王安石 Zeng Gong 曾鞏 son conocidos
como los ocho maestros de la prosa china.
Nobles
Las cuatro novelas clásicas de la literatura china son:
La clase noble en la antigua China era muy privilegiada. Los nobles eran típicamente la familia extendida del emperador y la
• Romance
emperatriz y lasdepersonas
los Tresque
Reinos (1330)en
sobresalían desus
Luo Guanzhong.
campos, particularmente en el ejército. El estatus de los nobles, sin embargo,
• A la orilla
cambiaba del agua (1573)
con frecuencia de Shi de
dependiendo Nai'an
quiényganaba
Luo Guanzhong.
o perdía los favores del emperador. Cuando un nuevo emperador
• Viaje
llegaba al al Oeste
poder, era(1590)
comúnatribuido a Wu Cheng'en.
que el favoreciera a un nuevo grupo de nobles. Los nobles a menudo se convertían en
• Sueño deylas
terratenientes mansiones
recaudaban rojas también
impuestos llamado
de aquellos Sueñoen
que vivían ensus
el pabellón
tierras, lorojo
que (1792)
significadeque
Caose Xueqin y Gao
hacían más E. Se les
ricos.
exigía que dieran parte de sus ingresos al emperador y, a cambio, recibían privilegios y se les concedía cierta protección.
(admin, 28 octubre 2017)
Capítulo 7 : sociopolítica de la Antigua China
Como la mayoría de las grandes sociedades agrícolas de la antigüedad, la sociedad china estaba organizada
en estratos sociales claramente diferenciados. Estos estratos eran la dinastía gobernante, la aristocracia militar,
los funcionarios y eruditos, los comerciantes y artesanos, y el campesinado.
Durante la dinastía Shang, los monarcas se encargaban de los rituales y el culto a los antepasados. Durante la
dinastía Zhou, se introdujo la idea del “mandato del cielo” (el gobernante contaba con el favor divino siempre y
cuando gobernara correctamente). Además, se definió el orden social de los estratos que no eran aristocráticos
en cuatro categorías de personas, conocidas como las “cuatro ocupaciones”: los funcionarios (sí), los
agricultores (nong), los artesanos (gong) y los comerciantes (shang).
El sistema tradicional de organización sociopolítica suele ser considerado como de tipo feudal, dado que se
basaba en una jerarquía de linajes y el poder era ejercido por los terratenientes. Sin embargo, la conformación
del imperio bajo la dinastía Qin estableció un régimen de gobierno centralizado.
A partir de la era imperial, la Antigua China se rigió por una monarquía centralizada encabezada por el
emperador y se dividió el imperio en 36 provincias, regidas por gobernadores civiles y militares. Además, la
administración del Estado quedó a cargo de una eficiente burocracia, cuyos funcionarios debían pasar rigurosos
exámenes y evaluaciones. A partir de la dinastía Han, el confucianismo se convirtió en la ideología oficial del
Estado chino. (Editorial etece 24 octubre 2024)
El Rey
El rey y su familia estaban ubicados en el nivel más alto de la antigua pirámide social china. Estas personas
eran las más respetadas, poseían la mayor cantidad de tierra y gobernaban a las personas en todo el reino.
Además del rey, las clases más altas también eran compartidas por los soldados más respetables en la
antigua China. Ellos eran grandemente respetados debido a la riqueza que poseían.
Después de estas clases principales se encuentra la jerarquía social real de la antigua China. la cual estaba
basada en la ocupación de las personas.(admin, 28 octubre 2017)
Familia Imperial
El emperador y su familia estaban ubicados en la parte superior de la escala social en la antigua China. El
emperador gobernaba desde un palacio en la ciudad capital. Los emperadores chinos creían que eran
nombrados por el cielo y, por lo tanto, no necesitaban obedecer a los humanos. Un emperador esperaba que
sus súbditos fueran leales y obedientes. Era común que un emperador tuviera muchas esposas para aumentar
sus posibilidades de tener un hijo. Una vez que el emperador elegía al hijo que iba a sucederlo, la madre del
hijo se convertiría en emperatriz, pudiendo otorgar favores a su familia, a menudo en forma de puestos en la
casa real y parcelas de tierra.
Shi: Eruditos de la Alta Burguesía
Definir a los Shi como eruditos no es del todo exacto. Los primeros Shi provenían de la casta de los guerreros
antiguos, pero la composición del Shi evolucionó gradualmente hasta que estuvo compuesta principalmente
por eruditos aristocráticos que estudiaban para ocupar puestos de rango, y luego formar parte de una élite
académica burocrática donde el linaje noble no estaba acentuado. Los eruditos, incluso los que poseían
tierras, nunca fueron muy ricos, fueron respetados por su conocimiento. El acceso a la información era muy
limitado en la antigüedad, por lo que las actividades académicas eran muy desafiantes. (admin, 28 octubre
2017)
