TEMA 1

¿Qué modelo de educación es la

Educación Ambiental?
Hitos del movimiento.

Asignatura: EDUCACIÓN AMBIENTAL

Profesor-Tutor: Domingo Álvarez Agudo
Centro Asociado UNED – A Coruña
domalvarez@[Link]

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 La Educación Ambiental en el S. XXI
(página en construcción, disculpen las molestias)

 Bautista-Cerro, M. J., Murga-Menoyo, M. A. y Novo, M. (2019). La Educación

Ambiental en el S. XXI (página en construcción, disculpen las molestias).
Revista de Educación Ambiental y Sostenibilidad 1(1), 1103. doi:
10.25267/Rev_educ_ambient_sostenibilidad.2019.v1.i1.1103
[Link]

2
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 Del éxito como especie al fracaso ambiental (I)

 Estamos atravesando una crisis ambiental sin precedentes.

 Parece que hemos dejado atrás las teorías negacionistas ante las evidencias
que, año a año, aportan, entre otros, los informes del Panel Intergubernamental
de Cambio Climático (IPCC) sobre lo alarmante de nuestra situación y sobre la
necesidad de tomar medidas concretas y urgentes. Sin embargo, ni los
gobiernos ni las empresas, en general, son capaces de diseñar y ejecutar
acciones contundentes.
 Con los procesos de industrialización, el capitalismo y, con ello, el auge de la
idea utilitarista de la naturaleza, aparecen los movimientos ambientalistas y
ecologistas (uno de sus líderes pioneros: Thoreau).
 Hemos ido más allá del deterioro ambiental. Duarte propone la idea de cambio
global como el conjunto de cambios ambientales afectados por la actividad
humana, con especial referencia a cambios en los procesos que determinan el
funcionamiento del sistema Tierra.
 Tres revoluciones importantes que han incidido en el mundo (según Harari): la
revolución cognitiva, hace 70.000 años; la revolución agrícola, hace unos
12.000 años; y, más recientemente, la científica hace solo 500 años.
 El planeta ha alcanzado un punto crítico en el que los sistemas que sustentan
la vida se encuentran seriamente dañados y su futuro comprometido: fracaso
ambiental.
3
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 Del éxito como especie al fracaso ambiental (II)

 Científicos como Vitousek, Mooney, Lubchenco y Melillo han propuesto hace

décadas un modelo para considerar los efectos de la actividad humana sobre el
planeta. Para estos autores, las actividades humanas han provocado, entre
otras, dos consecuencias graves a escala planetaria: el cambio climático y la
pérdida de diversidad biológica.

 El momento actual y la crisis ambiental se caracterizan por un mundo complejo

y multicéntrico, fuertemente descompensado, en el que interactúan actores
diversos en un escenario definido por los conflictos entre actores e intereses
donde además los problemas son sinérgicos (Novo, 2006).

 Es muy difícil hacer frente a la lógica económica dominante, sostener los

espacios de vida no mercantiles, mantener instituciones dependientes de
principios ajenos al provecho, corregir o atenuar los efectos de la ley de la
competencia mundial.

 Entender el paradigma que nos ha traído a esta situación es el primer paso; el

segundo es su cuestionamiento. En el cambio de paradigma la educación tiene
un papel crucial. Tal y como afirma Gimeno Sacristán (2001), la educación
tiene una doble vertiente: una propositiva (idea compartida de comunidad) y
otra crítica (formación de ciudadanos capaces de mejorar la comunidad).
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Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 Evolución histórica de la Educación Ambiental (I)

 Comienzos de la Educación Ambiental (EA): en torno a los años 70.

 En 1968 la Unesco presentó el Estudio comparativo sobre el medio ambiente
en la escuela:
 La EA no debe concretarse en una nueva disciplina, sino en una línea de trabajo
transversal a lo largo del currículo escolar.
 Importancia de considerar el ámbito más cercano como el punto de partida para
el estudio del medio ambiente.
 En 1972, en Estocolmo: Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio
Ambiente Humano. Se introduce la temática ambiental como una línea de
trabajo de los gobiernos (se crean Ministerios de Medio Ambiente).
Se obtuvieron dos documentos:
• La Declaración sobre Medio Ambiente Humano.
• Plan de Acción para el Medio Ambiente Humano.
Y surgieron dos Programas importantes:
 El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA):
importancia de la EA, dirigida a un público extenso, y de la formación y
capacitación ambiental, orientada a profesionales de diversos ámbitos y
responsabilidades (formación de personal especializado).
 El Programa Internacional de Educación Ambiental (PIEA): elaboración y
evaluación de nuevos materiales, planes de estudio, materiales didácticos y
programas, en el campo de la EA, así como formación y actualización de
personal clave para su desarrollo.
5
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 Evolución histórica de la Educación Ambiental (II)

 En 1975, en Belgrado: Seminario Internacional de Educación Ambiental. En

él se firmó la Carta de Belgrado, en la que se cuestiona el concepto de
desarrollo vigente. Recoge la Declaración de las Naciones Unidas sobre el
Nuevo Orden Económico Internacional y asume su concepto de desarrollo
como un proceso centrado en las necesidades de todos los ciudadanos de la
Tierra, el equilibrio y la armonía de la humanidad y el medio ambiente.
 Esta Carta sigue siendo un referente para la realización de cualquier programa
de EA. Entre sus objetivos: Conciencia del medio ambiente / Conocimientos /
Aptitudes y actitudes / Motivaciones para trabajar individual y colectivamente. Todo
esto nos lleva a una EA centrada en la acción, que busca la participación y la
movilización de los educandos.
 La necesidad de formación de personal especializado (PNUMA) y de personas
clave (PIEA) es un objetivo que se verá reforzado en las Recomendaciones
que se redactaron en el Seminario de Belgrado.
 Un año antes, en 1974, se había celebrado en Cocoyoc (México) un simposio
de expertos sobre desarrollo y medio ambiente organizado por el PNUMA y la
UNCTAD (Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo). La Declaración de
Cocoyoc, muestra una desconfianza en los mecanismos del mercado como
solución a los problemas ambientales y de desarrollo. La Declaración de
Cocoyoc no solo plantea el problema del sub-desarrollo sino también del sobre-
desarrollo, lo que significa un fuerte cuestionamiento del orden dominante.
6
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 Evolución histórica de la Educación Ambiental (III)

Conferencia Intergubernamental de Educación Ambiental (Tbilisi)

 En 1977 se llevó a cabo la Conferencia Intergubernamental de
Educación Ambiental, en Tbilisi (Georgia, U.R.S.S). Es considerada como
el acontecimiento más significativo de la historia de la EA.
 Se adopta un concepto de medio ambiente en el que se incluyen las
relaciones de los seres humanos con la naturaleza.
 El modelo ético que subyace señala la necesidad de que los individuos se
sitúen firmemente en las sociedades en las que viven, tomen conciencia
del lugar que ocupa la humanidad en la biosfera, reconozcan las
interdependencias recíprocas entre la comunidad de vida y asuman sus
responsabilidades. Continúa en la línea marcada por el Seminario de
Belgrado de sentar las bases para que ninguna nación crezca y se
desarrolle a costa de otras.
 Igualmente, se sigue incidiendo en dos cuestiones fundamentales: por un
lado, que la EA incluye la educación formal y no formal; y, por otro, que los
programas deben incluir contenidos teóricos, valores, actitudes, técnicas y
comportamientos ecológicos y éticos que permitan reconocer y abordar los
problemas del desarrollo sostenible.
7
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 Evolución histórica de la Educación Ambiental (IV)

 Pasada una década (en 1987), el Congreso Internacional sobre

Educación y Formación Ambiental fue organizado en Moscú por la
Unesco, el PNUMA y el gobierno de la URSS bajo la denominación Diez
años después de Tbilisi.
 Entre las medidas destaca el establecimiento de la Comisión Mundial sobre
el Medio Ambiente y el Desarrollo, más conocida como Comisión
Brundtland (1987). El objetivo de esta Comisión fue estudiar los
problemas ambientales de manera global.
 El Informe Brundtland proporcionó la definición más extendida y citada del
desarrollo sostenible, si bien parece haber quedado en el olvido la relación
ineludible que se establece entre desarrollo sostenible, equidad y
participación. (Pág. 6)
 Los resultados más importantes de la Conferencia de Moscú fueron
recogidos en el documento Elementos para una estrategia internacional de
acción en materia de educación y formación ambientales para el decenio
de 1990. En la primera parte de este documento, se definen los problemas
ambientales y las metas de la EA; en la segunda se exponen los principios
y las características de la educación y la formación ambiental. Se
establecen nueve estrategias de EA que comprenden todos los niveles
educativos y que tienen en cuenta la educación formal como no formal.
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Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 Evolución histórica de la Educación Ambiental (V)

 En 1992, en Río de Janeiro la Asamblea General de las Naciones Unidas

convocó la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio
Ambiente y el Desarrollo (CNUMAD). Se desarrollaron dos foros
paralelos: La Cumbre de la Tierra (Jefes de Estado o representantes
gubernamentales) y el Foro Global (sociedad civil).

 Entre los documentos emanados (Declaración de Río, Agenda21), es muy

importante el Tratado de Educación Ambiental para Sociedades
Sustentables y Responsabilidad Global, redactado en el marco del Foro
Global, en el que se afirma que la Educación Ambiental no es neutra… es
un acto político basado en valores para la transformación social.

 En 1997, en Tesalónica, se celebró la Conferencia Internacional sobre

Ambiente y Sociedad: Educación y Conciencia Pública para la
Sustentabilidad. En ella la Unesco se refiere a la educación ambiental
como una educación para el medio ambiente y la sostenibilidad. Desde
entonces, el concepto de educación para el desarrollo sostenible ha ido
poco a poco adquiriendo importancia creciente en el escenario
internacional.

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Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 CUMBRE DE RÍO (1992)
(ECO-92)

Dos foros

CUMBRE DE LA TIERRA
(Conferencia de las Naciones FORO GLOBAL
Unidas sobre el Medio Ambiente y
el Desarrollo, CNUMAD)

Tratado de Educación Ambiental

Programa 21 para sociedades sustentables y
Declaración de Río
(Capítulo 36) responsabilidad global

Acuerdos entre países

- Convenio sobre la Diversidad Biológica

- Convención Marco sobre el Cambio Climático
- Convención sobre la Desertificación

CONFERENCIA INTERNACIONAL SOBRE MEDIO AMBIENTE Y SOCIEDAD:

EDUCACIÓN Y CONCIENCIA PÚBLICA PARA LA SOSTENIBILIDAD (1997)
- Foro temático de debate
Declaración de Tesalónica - Foro de prácticas innovadoras
- Seminarios
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link] 10
 Evolución histórica de la Educación Ambiental (VI)

 El Siglo XXI se inicia con la Declaración del Milenio, aprobada por la Asamblea
General de las Naciones Unidas en septiembre del año 2000. Se insiste en los
valores que han de regir las relaciones internacionales: libertad, igualdad,
solidaridad, tolerancia, respeto a la naturaleza y responsabilidad común.
 Uno de los frutos de esta Declaración son los Objetivos de Desarrollo del Milenio
(ODM) que tratan de consolidar muchos de los compromisos asumidos por separado
en las cumbres y conferencias de Naciones Unidas en la década de los 90,
estableciendo para ello plazos, metas e indicadores.
 En el año 2002, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Resolución
57/254, por la que se proclamaba la Década de las Naciones Unidas de la
Educación para el Desarrollo Sostenible (UNSDD, 2005-2014). Entre los objetivos
planteados cabe destacar el fomento de la Educación para el Desarrollo Sostenible
(EDS) y su incorporación en las reformas educativas.
 Esta resolución supone la prevalencia del término Educación para el Desarrollo
Sostenible sobre Educación Ambiental, que ya venía tomando forma desde la
CNUMAD en 1992. El término se consolida a lo largo del Decenio (UNSDD, 2004-
2015), en documentos internacionales como la Declaración de Río+20 (ONU, 2012),
el Acuerdo de Mascate (Unesco, 2014), la Declaración de Incheon (Unesco, 2015) o
en los propios Objetivos de Desarrollo Sostenible (Longueira, Bautista-Cerro y
Rodríguez, 2018).
 En 2012, 20 años después de la Cumbre de la Tierra, tiene lugar de nuevo en Río
otra Cumbre (Cumbre de Río + 20) que evidencia lo incumplido desde entonces.
 Reflexiones finales: Pág. 8
11
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 La Educación Ambiental en España (I)

 En 1983, en Sitges (Barcelona): I Jornadas sobre Educación

Ambiental.
 Cuatro años más tarde, como continuación de las anteriores, en
Valsaín (Segovia): Jornadas sobre Educación Ambiental en el
Estado Español.
 En 1988, en Las Navas del Marqués (Ávila): Seminario sobre
Educación Ambiental en el Sistema Educativo, organizado por la
Comisión Española de la Unesco y el Ministerio de Educación y
Ciencia (MEC). Su objetivo principal era definir las líneas básicas
de la Estrategia para introducir la EA en el sistema educativo
formal. La posterior Ley de Ordenación General del Sistema
Educativo (LOGSE), de 1990, facilitó la inclusión oficial de la EA en
la educación formal, como un eje curricular transversal del sistema
escolar.
 En España existen distintos organismos e instituciones a tener en
cuenta en la configuración, evolución y situación de la EA: por
ejemplo, el CENEAM (Centro Nacional de Educación Ambiental) o
las Asociaciones de Educadores y Educadoras Ambientales.
12
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 La Educación Ambiental en España (II)

 En 1993, el ICONA realizó una

(Instituto para la Conservación de la Naturaleza)
investigación recogida en el libro Bases para una Estrategia Española de
Educación Ambiental, coordinado por María Novo. Seis años más tarde, en
1999, vería la luz el Libro Blanco de la Educación Ambiental en
España, con la voluntad clara de impulsar este movimiento educativo.
 El Libro Blanco de la Educación Ambiental en España:
• Pretende ser un marco de referencia y establece las líneas de actuación
para los diferentes actores y organismos implicados.
• Destaca el mayor peso de los factores sociales en los programas
educativos; la necesidad de hacer hincapié en el cambio de valores y
comportamientos; la extensión de la EA en todos los ámbitos; la integración
de la educación ambiental en la política ambiental y el fomento de la
participación ciudadana.
• Se plantea la necesidad de acciones coordinadas entre los diferentes
agentes y sectores sociales.
• Recomienda impulsar el reconocimiento profesional de los educadores
ambientales como técnicos cualificados para la planificación, ejecución y/o
evaluación de programas de educación ambiental.
• Defiende la necesidad de ampliar y consolidar una oferta de formación
universitaria de postgrado que permita acceder a una especialización en
gestión y EA complementada con tareas investigadoras de calidad.
13
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 La Educación Ambiental en España (III)

 En el ámbito de la educación formal: La LOGSE introdujo los temas ambientales de

manera transversal, algo que lamentablemente no llegó a consolidarse y que fue
desapareciendo en las posteriores normativas (Ley Orgánica de Educación, LOE, o
la actual Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa, LOMCE).
 En el ámbito de la educación superior existe un movimiento que defiende la
necesidad de formar a los estudiantes en las competencias y valores de la
sostenibilidad. El Grupo de Trabajo Sostenibilización Curricular de la Conferencia de
Rectores de las Universidades Españolas (CRUE) lleva años trabajando para
propiciar la inclusión de la sostenibilidad en el currículo universitario. La
sostenibilización curricular supone no solo educar sobre sostenibilidad sino también
educar para la sostenibilidad (adquisición de competencias).
 En 1990 se inicia el primer programa específico de Postgrado, el Máster
Internacional en Educación Ambiental (María Novo).
 En 1996 se crea la Cátedra Unesco de Educación Ambiental y Desarrollo Sostenible
de la UNED.
 En el curso 2000-2001 surgió el Programa Interuniversitario de Educación Ambiental
que, con la participación de nueve universidades, mantuvo la formación de doctores
en EA.
 En la actualidad, la oferta de estudios oficiales de postgrado se mantiene con el
Máster Interuniversitario en Educación Ambiental, coordinado por la Universidad de
Cádiz.
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Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 ¿Dónde estamos ahora? La Agenda 2030, una nueva herramienta (I)

 La Agenda 2030, que existe desde el 2015, entró en vigor el 1 de enero de

2016, con el propósito de extenderse hasta 2030.
 Es un documento aprobado por la Asamblea General de Naciones Unidas
cuyo objetivo es liberar a la humanidad de la tiranía de la pobreza y las
privaciones, así como sanar y proteger nuestro planeta.
 La Agenda contiene 17 objetivos (Objetivos de Desarrollo Sostenible, ODS)
que pretenden guiar nuestro mundo hacia la sostenibilidad durante el
período 2016-2030. Estos 17 ODS se concretan en 169 metas orientadas a
lograr el desarrollo mundial y una cooperación en la que todos salgan
ganando. Tanto los objetivos como las metas se encuentran
interconectados.
 Como señala Murga-Menoyo (2018), sin negar sus limitaciones, la Agenda
2030 y sus objetivos presentan elementos positivos respecto a sus
inmediatos predecesores, los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM)
(2001-2015). Se plantean los objetivos y metas como resolución de
problemáticas que interpelan directamente a todos los países del mundo,
con independencia de su avance tecnológico y económico. Adicionalmente,
ponen en el centro del discurso el concepto de sostenibilidad; y lo hacen
desde una perspectiva glocal, en decir, local y global a un tiempo.
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Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 ¿Dónde estamos ahora? La Agenda 2030, una nueva herramienta (II)

 La EA puede verse beneficiada con el avance de la Agenda 2030. La

educación es un eje transversal a todos los ODS; les afecta de manera
individual y colectiva.
 Por otra parte, la educación tiene asignado en la Agenda un objetivo
específico, el nº 4: Garantizar una educación inclusiva, equitativa, y de
calidad y promover oportunidades de aprendizaje durante toda la vida para
todos. Con una meta, la número 7, que hace referencia implícita a la EA:
De aquí a 2030, asegurar que todos los estudiantes adquieran los
conocimientos teóricos y prácticos necesarios para promover el desarrollo
sostenible.
 La Agenda y los ODS también son objeto de críticas por no implicar
cambios más radicales y profundos. Se argumenta que no suponen
ninguna crítica ni cuestionamiento del modelo de crecimiento y reparto de
la riqueza dominante. Y se encuentran algunas contradicciones en su
discurso, como cuando se habla de “crecimiento sostenible” en lugar de
“desarrollo sostenible”.
 Sin embargo, pese a las críticas, se trata de una herramienta útil para que
la EA obtenga una mayor difusión y vea ampliando su campo de acción.
16
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 A modo de conclusión

 La historia de la EA es la de un movimiento con un largo e intenso

recorrido. Tras décadas de reuniones y conferencias, la EA, con
sus limitaciones, nunca ha dejado de posicionarse como una
práctica pedagógica y social contrahegemónica –y, tal vez por ello,
del todo necesaria– orientada a un mejor desarrollo de la
Humanidad. Las dificultades del avance de la EA provienen, en
parte de ese enfoque, pero también están relacionadas con el
aumento de la complejidad de nuestras sociedades y los
problemas socioecológicos que experimentamos, lo que convierte
a la EA en un ámbito interdisciplinar en el que confluyen todas
las ciencias.
 Desde la Educación Ambiental se viene difundiendo desde hace
décadas la necesidad de un cambio en las relaciones del ser
humano con el medio natural y con sus congéneres. Este cambio
es necesario y ha de ser abordado no solo mediante la educación.
Pero, probablemente, la educación ambiental sea un elemento sin
el cual resulta imposible el camino hacia la sostenibilidad.
17
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 EDUCACIÓN AMBIENTAL
Algunos conceptos y términos
importantes (TEMA 2)
Asignatura: EDUCACIÓN AMBIENTAL
Profesor-Tutor: Domingo Álvarez Agudo
Centro Asociado UNED – A Coruña
domalvarez@[Link]

Fuente: Bibliografía básica

 Novo, M. (2017): «La Educación Ambiental. Bases éticas, conceptuales y
metodológicas». Edit. Universitas.
 Bautista-Cerro Ruiz, M., Murga-Menoyo, M., & Novo, M. (2019). «La Educación
Ambiental en el S. XXI (página en construcción, disculpen las molestias)». Revista
de Educación Ambiental y Sostenibilidad, 1(1), 1103.
[Link] 1
 TEMA 2: Valores, actitudes y compromisos que orientan la
educación ambiental. Los principios éticos de la
educación ambiental.

MATERIAL DE ESTUDIO

 Capítulo 2 del libro de M. Novo.

¿Quieres saber más?

- Ferrete Sarria, C. (2010): Ética ecológica como ética
aplicada. Educación cívica y responsabilidad
ecológica. Ediciones Ciencias Sociales
- Felber, C.: La economía del bien común. (Vídeo)
[Link]
 ACTITUDES MORALES EN RELACIÓN CON EL MEDIO AMBIENTE

Principios que definen a una ética tradicional

 Consideración del hombre como centro del planeta.
 Comprensión atomizada del mundo y de la vida.
 Estimación de la Naturaleza como un bien inagotable.
 Valoración de las necesidades por encima de los recursos.
 Identificación del «progreso» con el mero crecimiento económico y la
máxima posesión de bienes.
 Olvido de la «presencia de otros» en nuestras vidas.
 Sobrevaloración del espacio y el modo de vida urbanos.
 Primacía absoluta del presente sobre los planteamientos a medio y
largo plazo.
 La falacia de la «neutralidad» de nuestros actos.
3
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 ANTROPOCENTRISMO Y BIOCENTRISMO

ANTROPOCENTRISMO (I)
 Antropocentrismo: Conjunto de valores y acciones que se basa en la
dominación del hombre sobre el resto del mundo vivo y no vivo.
 Marco ético: se juzga a la naturaleza esencialmente como recurso al
servicio del desarrollo humano. Todo el mundo inanimado y los seres
vivos (animales y plantas) quedan fuera del campo de las relaciones
morales con los humanos.
 El pensamiento antropocéntrico es el que ha definido, y continúa
definiendo, la mayor parte de los comportamientos de la humanidad
occidental hasta el presente.
 El antropocentrismo sigue vigente en nuestras sociedades y con
frecuencia se manifiesta como verdadero etnocentrismo. Más que «el
hombre» o «la humanidad» en general, lo que ha definido el impacto
de nuestra especie sobre el medio han sido las decisiones de
determinados grupos o sectores.
4
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 ANTROPOCENTRISMO Y BIOCENTRISMO

ANTROPOCENTRISMO (II)
 Otra manifestación de la actitud antropocéntrica es el androcentrismo:
identificación de la mujer con la Naturaleza, seguramente por ser
tradicionalmente ambas «invisibles» a la economía. En el discurso
androcéntrico de la economía, la contribución material de las mujeres
ha sido silenciada durante mucho tiempo, al igual que la contribución
material de la Naturaleza.
 El «ecofeminismo» se esfuerza por investigar cómo la subordinación
de la Naturaleza a los hombres contiene elementos del mismo signo
que la subordinación histórica de la mujer al hombre. La recuperación
del protagonismo de valores considerados tradicionalmente femeninos
(que no significa que sean exclusivos de las mujeres), podría ser un
elemento positivo que coadyuvase a la salida de la crisis.
 La posición antropocéntrica admite críticas y necesita ser revisada.
Numerosos expertos avanzan hacia nuevos modelos éticos: el
«antropocentrismo débil» (única alternativa posible para algunos de
ellos) y el «biocentrismo» (más radical).
5
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 ANTROPOCENTRISMO Y BIOCENTRISMO

ANTROPOCENTRISMO (III)
 Antropocentrismo débil: Se basa en la supuesta imposibilidad de que
los seres humanos podamos sentir y actuar en función de intereses
que no sean los de nuestra propia especie. Matiza lo que puede
entenderse como «interés humano».
 Norton distingue entre intereses (necesidades, preferencias)
meramente sentidos e intereses ponderados o meditados. Los
primeros responderían a un antropocentrismo fuerte; los segundos a
un antropocentrismo débil.
 Antropocentrismo débil o sabio: está sometido a las restricciones de
la racionalidad, enraizado en lo colectivo. Se sustenta en reglas de
justicia distributiva y reglas de asignación del recurso-base que afectan
al bienestar.
 Tal vez el antropocentrismo débil sea una propuesta que ya existe en
nuestros códigos morales (no dañar a los demás ni a la vida en
general), pero desvirtuada por la práctica real y generalizada de otros
valores «fuertes» (afán de posesión, dominio,…).
6
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 ANTROPOCENTRISMO Y BIOCENTRISMO

BIOCENTRISMO (I)
 Supone un cambio de paradigma al ampliar, por primera vez, el campo
de la ética a elementos no humanos.
 Antecedentes: San Francisco de Asís, al proponer una fraternidad
universal que entrelaza a todos los seres.
 Arnold Leopold (1949): «comunidad biótica» como «comunidad de
intereses». La especie humana, sin perder su especificidad, aparece
en interdependencia con todo lo existente.
 La vida como manifestación de interdependencias lleva a hablar del ser
humano como ser «ecodependiente», ser que tiene siempre doble
identidad, ya que incluye su entorno en su principio de identidad
(ruptura con el modelo antropocéntrico).
 La ecodependencia, en el marco de la comunidad biótica, sitúa a la
humanidad en «comunidad de intereses» con el resto de los seres
vivos. Interés común: mantenimiento de la vida en la Tierra.
 El valor inherente de lo vivo se basa en dos principios: principio de
consideración moral y el principio de valor intrínseco.
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Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 ANTROPOCENTRISMO Y BIOCENTRISMO

BIOCENTRISMO (II)
 «Ecología profunda»: en el marco de los planteamientos biocéntricos.
Surge de las ideas del filósofo Arne Naess (en 1973).
 Necesidad de mayor aproximación moral entre los seres humanos y la
vida no humana.
 «El estudio de nuestro lugar en la casa Tierra comprende una
indagación sobre nosotros mismos en cuanto parte de un todo
orgánico».
 Autorrealizarse sería realizarse «en» y «con» todo lo existente.
 Valores que defiende la ecología profunda en su confrontación con la
cultura dominante: (Pág. 119)
CULTURA DOMINANTE ECOLOGÍA PROFUNDA
Dominio sobre la Naturaleza Armonía con la Naturaleza
El ambiente natural es un recurso para el ser humano Toda la Naturaleza tiene un valor intrínseco
Crecimiento económico-material por el aumento de la
Necesidades materiales simples
población humana
Creencia en la abundancia de los recursos Recursos limitados de la Tierra
Progreso y soluciones de alta tecnología Tecnología apropiada: ciencia no dominadora
Consumismo Sobriedad / reciclaje
Comunidad centralizada / nacional Tradición minoritaria / biorregiones

8
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 ANTROPOCENTRISMO Y BIOCENTRISMO

BIOCENTRISMO (III)

 El enfoque biocéntrico, en la medida en que plantea un cambio radical

en la concepción de los seres humanos como ecodependientes y
responsables moralmente ante otros seres no humanos, entra en
colisión con algunas formulaciones tradicionales en el campo de la
ética:

 Con las que consideran un «contrato de reciprocidad» en la moral humana.

 Con las que vinculan la posibilidad de tener intereses con la capacidad
para manifestar «consciencia» de los mismos.
 La humanidad desea conservar el planeta para conservar su propia vida.

 El biocentrismo conlleva que el ser humano adopte una ética para

decidir su destino en solidaridad con el mundo de que forma parte,
reconociendo valor moralmente significativo al universo no humano.

9
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 ANTROPOCENTRISMO Y BIOCENTRISMO

¿De qué modo nos percibimos en relación a la Naturaleza?

ANTROPOCENTRISMO

se manifiesta en

ETNOCENTRISMO ANDROCENTRISMO

Ecofeminismo

NUEVOS MODELOS ÉTICOS

ANTROPOCENTRISMO
ANTROPOCENTRISMO
DÉBIL
(Intereses ponderados o
FUERTE
(Intereses sentidos)
meditados)

10
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 ANTROPOCENTRISMO Y BIOCENTRISMO

BIOCENTRISMO

Enfoque centrado en la vida y no sólo en lo humano

ECO-INTERDEPENDENCIA

ECOLOGÍA PROFUNDA

11
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 AUTOSUFICIENCIA Y DEPENDENCIA

 Si hablamos de ética y valores hay que destacar la organización

social como componente básico de los ecosistemas humanos, que
nos ayuda a comprender el modo en que se regulan y desarrollan.
 Los fenómenos que afectan a la organización social son siempre
complejos y están vinculados a los problemas ambientales.
 La autosuficiencia o la dependencia son valores diferentes, que
remiten a las personas y los grupos a opciones y tendencias
distintas en su modo de organizarse socialmente para gestionar los
recursos.
 La idea de una autosuficiencia total es utópica y acientífica, pero la
acentuación de la dependencia más allá de los límites necesarios
es un impedimento para la vida autónoma de los individuos y las
comunidades.
 De ahí que ambos valores no son antagónicos, sino
complementarios.
 Existen decisiones y trayectorias que influyen en una u otra
dirección y, en consecuencia, debemos llegar a ellas desde una
postura moral responsable.
12
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 EQUIDAD, SOLIDARIDAD SINCRÓNICA Y DIACRÓNICA

EL PRINCIPIO DE EQUIDAD
 Significa superar el viejo modelo ético que se asienta sobre la idea estricta de
igualdad. No hay mayor injusticia que tratar como iguales a los desiguales.
 La equidad se plantea como un principio basado en la responsabilidad moral
de ayudar a los otros a crecer desde sus propias capacidades y
condicionamientos, de manera diferenciada.
SOLIDARIDAD SINCRÓNICA
 La solidaridad sincrónica significa aunar en un mismo tiempo histórico las
necesidades y prioridades de acción sobre el medio.
 Admite dos matices distintos y complementarios:
1) Solidaridad intra-grupal: asunción, a nivel de grupos, de los principios de
autoorganización y autorregulación.
2) Solidaridad inter-grupal: teniendo en cuenta los intereses de la colectividad
mundial en su conjunto.
SOLIDARIDAD DIACRÓNICA
 La solidaridad diacrónica combina la mirada hacia el pasado (patrimonio
natural, histórico, cultural) con el compromiso de cara al futuro, a fin de
mantener la vida sobre la tierra conservando los recursos en las mejores
condiciones para las generaciones futuras.
 El uso que hagamos de nuestro bienes colectivos será más bien un “usufructo”
que un ejercicio absoluto de la propiedad.
13
Domingo Álvarez Agudo domalvarez@[Link]
 EDUCACIÓN AMBIENTAL
Algunos conceptos y términos
importantes (TEMA 3)
Asignatura: EDUCACIÓN AMBIENTAL
Profesor-Tutor: Domingo Álvarez Agudo
Centro Asociado UNED – A Coruña
domalvarez@[Link]

Fuente: Bibliografía básica

 Novo, M. (2017): «La Educación Ambiental. Bases éticas, conceptuales y
metodológicas». Edit. Universitas.
 Bautista-Cerro Ruiz, M., Murga-Menoyo, M., & Novo, M. (2019). «La Educación
Ambiental en el S. XXI (página en construcción, disculpen las molestias)». Revista
de Educación Ambiental y Sostenibilidad, 1(1), 1103.
[Link] 1
 TEMA 3: El enfoque sistémico y el pensamiento complejo.
El marco conceptual de la EA.

MATERIAL DE ESTUDIO

 Capítulo 3, apartados 1, 2, 3 y 4, del libro

de M. Novo.

¿Quieres saber más?

- Novo, M. et al. (2014): El enfoque sistémico. Su
dimensión educativa. Madrid: Universitas.

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 EL MEDIO AMBIENTE: UN SISTEMA

 Al trabajar con alumnado sobre “medio ambiente”, conviene

tener claro que este concepto incluye tanto realidades
naturales como otras de tipo urbano, social, cultural, etc.

 Esto significa comprender el medio ambiente como un

sistema constituido por factores físicos y socio-culturales,
interrelacionados entre sí.

 Debemos entender el planeta como un macrosistema

constituido a su vez por diferentes subsistemas, naturales y
modificados, rurales y urbanos,… y también por sistemas
sociales, económicos, tecnológicos, etc.

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 EL ENFOQUE SISTÉMICO

 Sistema: Conjunto de elementos en interacción que, siendo

susceptible de ser dividido en partes, adquiere entidad precisamente
en la medida en que tales partes se integran en la totalidad.
 En todo sistema podemos distinguir unas partes o composición (C) y
una estructura (S) o red de relaciones que posibilita las interconexiones
entre las partes a fin de conferir al sistema su unidad.
 Los elementos y relaciones que configuran el sistema pueden verse
influidos por factores exteriores, ajenos pero condicionantes, y que
constituyen lo que llamamos entorno (E).
 Autores: Bertalanffy, Bunge,…
 En base a estos tres referentes, Bunge (1979) define: “Un sistema es
un objeto susceptible de una descripción a la que se puede asociar una
terna C-S-E” ( 1) las partes – 2) relaciones entre esas partes – y 3)
factores externos o entorno). Ej.: sistemas ecológicos, sistemas
educativos, económicos, etc.
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 Algunos autores (Wagensberg, 1997) introducen, para
referenciar el sistema, no sólo el concepto de entorno (lo que
rodea y condiciona al sistema y que no es el sistema), sino
también el de frontera, refiriéndose con él a la superficie (real o
imaginaria) que separa al sistema del entorno.

 El concepto de frontera como separación se ve cuestionado

desde posiciones como la de Wilber (2012), para quien el
concepto de frontera expresa tanto lo que separa como lo que
une; aquello que cohesiona a dos realidades en la misma
medida en que las distingue. Según esta posición, aquello que
llamamos frontera no son tanto demarcaciones cuanto
precisamente las líneas imaginarias que unen y aproximan al
objeto sistémico y su entorno.

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 Lo que explica la identidad del sistema son las interconexiones entre
las partes. Es necesario un enfoque integrador que reconstituya la
complejidad del propio conjunto como tal.

 Interdependencia:
• Intra-sistémica: los sistemas ambientales son conjuntos en los
que todo está conectado intra-sistémicamente.
• Inter-sistémica: todo lo que afecta a un sistema (por ej. natural)
está conectado con lo que sucede en otros sistemas (social,
económico,…), así como entre zonas del planeta.

 Emergencias: cualidades o propiedades propias del sistema, que no

están contenidas en las partes y que tienen capacidad de retroactuar
sobre el sistema mismo. (Por ejemplo, la conciencia)

 Límites: el conjunto organizado, como tal, impone límites y

constreñimientos a las partes, que no pueden actualizar siempre todas
sus potencialidades. (Por ejemplo, los límites de la libertad individual)
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 Limitación inmanente de los sistemas (Luhmann, 1990): límites en la
capacidad para establecer interconexiones entre los elementos del
sistema. Permite definir como complejo a un conjunto interrelacionado
de elementos cuando ya no es posible que cada elemento se relacione
en cualquier momento con todos los demás.

 «Ley de las dimensiones óptimas de la organización»: cuanto más

crece una organización, más alarga (y dificulta) el camino para la
comunicación.

 Idea central de la Sistémica: Un sistema es algo más (algo distinto)

de la simple suma o agregación de las partes. El comportamiento del
sistema, que se manifiesta como una unidad, no se reduce al de sus
partes. El centro de gravedad para la comprensión del modo de
comportamiento del sistema se desplaza de las partes a la estructura
organizativa del sistema.

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 SISTEMAS:
 Sistemas cerrados: Cuando podemos reconocer estructuras
estáticas, cuyos mecanismos de intercambio con el exterior son
prácticamente nulos. (Por ej., un cristal)

 Sistemas abiertos: La estructura del sistema viene determinada

temporalmente por los intercambios con el entorno. Ya no resulta
posible reconocer al sistema en un estado estable y permanente,
y se hace preciso incorporar las nociones de orden y desorden
para explicar la realidad sistémica como una realidad cambiante.
(Por ej., los sistemas vivos, los socioculturales,…)

 Los sistemas abiertos, además de autoorganizarse, se

ecoorganizan, es decir, funcionan tomando en consideración los
aportes del medio y las ligaduras, las restricciones que les
impone el entorno.

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 Entropía: magnitud que nos permite medir la energía que se degrada
en los procesos que mantienen vivo todo sistema abierto, y expresa
asimismo su mayor o menor tendencia al desorden en un momento
dado. (Energía degradada y del desorden)

 Neguentropía: se refiere a la información que el sistema importa del

medio y utiliza para mantener su equilibrio contrarrestando la tendencia
a la máxima entropía. Es, por tanto, una medida del orden o de la
organización.

 Un sistema es dinámico si su estado cambia a lo largo del tiempo. La

tendencia homeostática o búsqueda de equilibrio (que no es estático,
sino fluctuante) se vincula así con la idea de cambio. El cambio
temporal aporta el concepto evolución (sucesión temporal de
diferencias), mientras que el cambio espacial (sucesión de diferencias
en el espacio) tiene que ver con la idea de estructura.

 Los sistemas vivos, como realidades dinámicas, están sujetos a la

incertidumbre y el azar.
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 Realimentación: Los mecanismos de realimentación (feed-back) son
aquellos mediante los cuales los efectos de las acciones de un sistema
informan al mismo, de modo que esta información influye sobre las
causas que determinarán nuevas acciones del conjunto organizado.
 Puede ser de dos tipos:
• Feedback positivo: Viene a ser un modo de comportamiento del
sistema de tipo explosivo, en el que los efectos de las causas
iniciales aumentan la variación del sistema respecto del punto de
equilibrio. (Ej.: el crecimiento demográfico del tercer Mundo)
• Feedback negativo: Permite al sistema regularse introduciendo
nueva información a partir de sus acciones de modo que los
efectos adquieren influencia sobre las causas al informar a éstas
de las consecuencias, y tienen, por tanto, la capacidad de
modificarlas para intentar aproximar al sistema a una situación de
mayor equilibrio. (Ej.: termostato)
 Regulación anticipatoria (feedbefore): realizada por mando, con
dimensión proyectiva, influye en el comportamiento presente del
sistema pero tiene un sentido de futuro.
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 Sistemas estacionarios estables: Son aquellos capaces de
contrarrestar las fluctuaciones ambientales, es decir, aquellos que
tienden a recuperarse cuando cierta causa los perturba. Si no se
recupera la estabilidad, se habrá producido una innovación.
 Isomorfismos: Principios básicos que se cumplen en diferentes tipos
de sistemas, de tal modo que resultan aplicables a la comprensión y
explicación de entidades que son intrínsecamente muy distintas, a
través de similitudes estructurales.
 Estructuras disipativas: Aquellas formas de organización que hacen
posible la autoorganización de sistemas abiertos en condiciones
alejadas del equilibrio (Prigogine,1983). Sólo pueden presentarse en
sistemas abiertos. Supone integrar los conceptos de:
• Necesidad: El sistema organiza sus propias trayectorias y tiende a
desarrollarse de una manera preestablecida.
• Azar: Incorpora al sistema incertidumbre, libertad, emergencias no
previstas…, es decir, provoca las fluctuaciones a partir de las
cuales el sistema se ve forzado a conciliar el desorden con el orden.
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