UNIVERSIDAD DA VINCI DE GUATEMALA

Facultad de Ciencias Jurídicas, Sociales y Relaciones Internacionales

Licenciatura en Ciencias Jurídicas y Sociales

IDEOLOGIA POLITICA

Marlen Otilia Girón Mijangos, Carné: 201602263

Guatemala, febrero del año 2017

 INDICE
Introducción………………………………………………………………………………………. 3

Ideologías Políticas……………………………………………………………………………….. 4

Tipos de Ideología Política……………………………………………………………………….. 5

Ideología Política con la que me Identifico……………………………………………………... 15

Partidos Políticos que Tengan una Ideología Política Firme……………………………………. 15

Conclusiones 19

Egrafía 20

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INTRODUCCION

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 IDEOLOGIAS POLITICAS
Se entiende por ideologías políticas a los criterios en que los partidos políticos basan su accionar
político y manifiesto electoral dentro de una ideología. Según los estudios sociales, una ideología
política es un juego ético de ideales, principios, doctrinas, mitos o símbolos de un movimiento
social, institución, clase o un grupo grande que explica como la sociedad debería funcionar. Las
ideologías políticas ofrecen algún programa político y cultural para un cierto orden social. Una
ideología política se ocupa mucho de cómo el poder debería asignarse y a cuáles fines debería
concertar.

Algunos partidos siguen su ideología de manera estricta, aunque otros pueden tomar una
inspiración amplia de un grupo de ideologías relacionadas, sin específicamente abrazar una idea
específica. La popularidad de una ideología es en parte debida a la influencia de empresarios
morales, quienes a veces actúan en sus propios intereses.

Las ideologías políticas se clasifican a través del espectro político. Si bien hay varias alternativas
para representarlas, la más extendida es a partir de los ejes izquierda-derecha. Dentro del espectro
político izquierda-derecha, se diferencian varios estados, existiendo ideologías más extremistas y
radicales que se ubican en la extrema izquierda (también conocida como ultra
izquierda o izquierda revolucionaria) o en la extrema derecha (también conocida
como ultraderecha). Mientras tanto, las posiciones más moderadas se posicionan en sectores
cercanos al centro político. Finalmente, los fundamentos ideológicos pueden distinguirse de
estrategias políticas (por ejemplo, el populismo), y de asuntos individuales sobre los que un
partido se construye (por ejemplo, la oposición a la integración europea, políticas sobre la
legalización de la marihuana u otras drogas, legalización del aborto, etc.).

Una ideología es una colección de ideas. Usualmente, cada ideología contiene ciertas ideas de lo
que considera la mejor forma de gobierno (por ejemplo, la democracia, la teocracia, etc.), y el
mejor sistema económico (por ejemplo, el capitalismo, el socialismo o comunismo, etc.). En
ocasiones se usa la misma palabra para identificar una ideología y una de sus ideas principales.
Por ejemplo, el "socialismo" puede referirse a un modelo económico, o puede referirse a una
ideología sistema.

Finalmente, las ideologías políticas se clasifican en dos dimensiones:

1. Fines: cómo la sociedad debería funcionar u organizarse.

2. Métodos: la manera más apropiada para lograr este fin.

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 TIPOS DE IDEOLOGIA POLITICA

Anarquismo

Origen etimológico: La palabra “anarquía” deriva del griego

“ἀναρχία” (anarkhia). Está compuesta del prefijo griego ἀν- (an),
que significa “no” o “sin”, y de la raíz arkhê (en griego ἀρχή,
origen, principio, poder o mandato). La etimología del término
designa, de una manera general, aquello desprovisto de principio
director y de origen. Esto se traduce por ausencia de apriorismo,
ausencia de norma, ausencia de jerarquía, ausencia de autoridad o ausencia de gobierno.

El anarquismo es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición

del Estado entendido como gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control
social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y
nocivas. Sébastien Faure, filósofo anarquista francés, dijo: “Cualquiera que niegue la autoridad y
luche contra ella es un anarquista”. Bajo una formulación tan simple, pocas doctrinas o
movimientos han manifestado una variedad tan grande de aproximaciones y acciones, que no
siempre fueron bien entendidos por la opinión pública. Históricamente hablando, el anarquismo
se centra en general en los individuos y en la crítica de su relación con la sociedad, su objetivo es
el cambio social hacia una futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph Proudhon, “sin amo ni
soberano”.

No existe acuerdo académico en cuanto a una taxonomía de las corrientes anarquistas; algunos
hacen una distinción entre dos líneas básicas de
pensamiento, individualistas y socialistas; también es común señalar las cuatro corrientes más
importantes, el anarquismo individualista, mutualismo, anarquismo
comunista y anarcosindicalismo, y según algunas fuentes, también el colectivismo.

Habiendo surgido diversos movimientos precursores desde la antigüedad, el punto de partida del
debate doctrinal sobre un pensamiento anarquista moderno se remonta a finales del siglo XVIII,
en la obra de William Godwin, aunque el anarquismo se desarrolla en el siglo XIX a través de
distintas corrientes, dándose algunas de las experiencias libertarias más significativas a lo largo
del siglo XX. Tras el declive del anarquismo como movimiento social en la década de 1940, las
ideas anarquistas han sido recuperadas y reelaboradas por estudiosos y pensadores, y han estado
continuamente insertadas en multitud de doctrinas y movimientos contemporáneos,
especialmente tras su emergencia en el contexto de ciertos movimientos estudiantiles y
antiautoritarios de la década de 1960.

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Conservadurismo

El término “conservador” fue introducido al vocabulario político por Chateaubriand en 1819 para
referirse a quienes se oponían a las ideas antecedentes y resultantes de la Revolución francesa o,
más en general, a las ideas y principios que emergieron durante la Ilustración,6 y que en cierta
medida planeaban la restauración del Antiguo Régimen. Esta oposición, que tuvo características
específicas en diferentes países, se vio fortalecida como consecuencia de los sucesos de esa
revolución y las guerras. Así, por ejemplo Michael Sauter escribe: “Para concluir, el
conservadurismo es un producto tanto de los periodos pre-revolucionarios y revolucionarios de
Francia. Tiene varios orígenes y apareció en varios países de formas diferentes. Pero si hay algo
que podemos decir de su historia es que la Revolución francesa generó un ímpetu para convertir
al conservadurismo en un movimiento. Aquellos que había hecho campaña contra cualquier
cambio antes de 1789 repentinamente se convirtieron en profetas”. O, en las palabras de un
personaje moderno que se considera conservador: “las raíces del mal son histórico-genéticamente
las mismas en todo el mundo occidental. El año fatal es 1789, y el símbolo de la inequidad es el
gorro frigio de los jacobinos. Su herejía es la negación de la personalidad y de la libertad
personal. Su manifestación concreta es la democracia de masas jacobina, todas las formas
de colectivismo nacional y estatismo, el marxismo que produce el socialismo y el comunismo,
el fascismo y el nacional-socialismo. Izquierdismos en todas sus variedades y manifestaciones
modernas, a las que en [Link]. se aplica, perversamente, el buen término ‘liberalismo´”

Estas diferencias de expresión en diferentes países y momentos han llevado a varias tentativas de
clasificación. Como ejemplos: conservadurismo inglés versus conservadurismo (europeo)
continental. Conservadurismo alemán como diferente al conservadurismo francés, italiano,
estadounidense, etc. Conservadurismo moderado o de centro derecha versus
conservadurismo reaccionario o extremo, etc. En lo que sigue se analizará usando una mezcla de
varias de estas visiones.

En política, se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas, corrientes, opiniones y

posiciones, generalmente de centroderecha y derecha, que favorecen tradiciones y que son
adversos a los cambios políticos, sociales o económicos radicales, oponiéndose al progresismo.
En lo social, los conservadores defienden valores familiares y religiosos. Generalmente el
conservadurismo se asocia al nacionalismo y al patriotismo.

En lo económico, los conservadores históricamente se posicionaron como proteccionistas, en

oposición al libre mercado. Sin embargo, durante el siglo XX algunos de los partidos
conservadores adoptaron posiciones económicas liberales al fusionarse con partidos de esta
tendencia, aliados en la defensa del sistema socio-económico capitalista, en oposición
al socialismo y el comunismo. Consecuentemente, en la actualidad en el conservadurismo

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político coexisten diversas posturas sobre lo económico. A la fusión entre ambas posturas se la
denomina comúnmente como liberalismo conservador.

Así, dado que dentro de la misma corriente, mientras algunos buscan mantener las condiciones
presentes o un progreso paulatino dentro de un orden social heredado, otros buscan volver a
situaciones anteriores, por lo que existe una cierta confusión —incluso dentro de la misma
cultura política— acerca de quiénes serían, en un momento dado, conservadores.

Ideales del Conservadurismo

 En lo social, preferencia por concepciones organicistas o naturalistas de la sociedad y los

individuos, en las cuales la ley natural y el derecho natural juegan un papel central.
 Valorización de la religión tanto como fuente de cohesión social como sirviendo una
necesidad humana profunda.
 Preferencia por el «orden» establecido, tanto social como jurídico, lo que se expresa en
el Orden público.
 Preferencia por las tradiciones como base estable de gobernabilidad.
 Preferencia por el Nacionalismo
 Desconfianza por teorías «metafísicas» de la sociedad.- Michael Oakeshott: “Un plan para
resistir toda planificación puede ser mejor que lo opuesto, pero pertenece al mismo estilo de
políticas”
 En lo económico, preferencia por la propiedad privada y la prudencia fiscal. Sin embargo, el
conservadurismo no es, en general, adverso por principio al intervencionismo (generalmente
para promover o defender la industria «nacional» o el desarrollo de actividades que se ven
como esenciales para el bien o interés nacional. Ver, por ejemplo: Dirigismo y Estado social)

Ecologismo

El ecologismo (en ocasiones llamado el movimiento

verde o ambientalista) es un variado movimiento político, social
y global, que defiende la protección del medio ambiente.

Habitualmente, el ecologismo (o ambientalismo) se defiende

desde posiciones antropocéntricas, es decir, para satisfacer una
necesidad humana, incluyendo necesidades de salud y sociales.
En esos términos, los ecologistas hacen una crítica social más o menos implícita, proponiendo la
necesidad de reformas legales y concienciación social tanto en gobiernos, como en empresas y
colectivos sociales. El movimiento ecologista está unido con un compromiso para mantener la
salud del ser humano en equilibrio con los ecosistemas naturales, se considera la Humanidad
como una parte de la Naturaleza y no algo separada de ella. Una defensa pura del ecologismo se

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hace desde planteamientos ecocéntricos, dando prioridad a los ecosistemas y a las especies sobre
los individuos -sean humanos o de otras especies. Un representante de este planteamiento
es Pentti Linkola.

La existencia de organizaciones ecologistas está estrechamente ligada al desarrollo de los

sistemas democráticos y al progreso de las libertades civiles. El movimiento está representado
por una amplia y variada gama de organizaciones no gubernamentales, desde el nivel global hasta
la escala local. Algunos cuentan con decenios de historia y disponen de importantes
infraestructuras a nivel internacional; aunque la mayoría lo forman organizaciones locales de
carácter más o menos espontáneo.

Está relacionado con la ecología política. Se entiende que el ecologismo es una postura que
postula que es necesario hacer modificaciones significativas en las políticas ambientales de todos
los estados del mundo. Hay quienes proponen un cambio radical en el sistema de Estado y se
niega la necesidad de más desarrollo en el sentido convencional o capitalista, mientras otros sólo
proponen un cambio en la política ambiental, y otros un cambio profundo en la forma de las
relaciones sociales y ambientales de producción.

Posiblemente esta política nace en el momento en que se hace patente el deterioro del medio
ambiente a causa de los experimentos o el desconocimiento de la actividad humana. En el
informe Los límites del crecimiento derivado del club de Roma de los Estados Unidos, nace la
inquietud y surgen multitud de grupos políticos ambientalistas o ecologistas en ese país. La
ecología política y el ecologismo no siempre son partidarios del ecocentrismo absoluto, sino que,
generalmente, suele partir de posiciones antropocentristas.

Ideales del Ecologismo:

 El movimiento de conservación que busca proteger la estética tradicional de las áreas

naturales, el uso para consumo (caza, pesca, captura) y el terreno filosófico.
 El movimiento medioambiental tiene un ámbito más amplio, que incluye todos los paisajes.
 El movimiento de salud medioambiental que data al menos de las reformas urbanas que
incluían al abastecimiento de agua limpia, un manejo más eficiente mediante alcantarillado
de la eliminación de las aguas residuales, y la reducción de condiciones de vida
sanitariamente inhumanas. Hoy en día la salud medioambiental está más relacionada con
la nutrición, la medicina preventiva, envejecimiento sano y otras preocupaciones específicas
del bienestar del cuerpo humano. En éstas, el entorno natural es de interés sobre todo como
un medio de alerta sobre lo que podría ocurrir a los humanos.
 El movimiento ecológico enfocado según la Hipótesis de Gaia, que valora la Tierra y otras
interrelaciones entre las ciencias humanas y las relaciones humanas. La ecología profunda,
parecida a la anterior, era más espiritual aunque alegaba ser ciencia.

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 La Justicia Medioambiental es un movimiento que comenzó en Estados Unidos en los años
80 y busca el final del racismo medioambiental. A menudo, las comunidades minoritarias y
aquéllos con pocos ingresos viven situados cerca de autopistas, vertederos y fábricas, donde
están expuestos a una mayor contaminación y peligro medioambiental que el resto de la
población. El movimiento de Justicia Medioambiental busca un enlace social y ecológico
para los problemas medioambientales, al mismo tiempo manteniendo a los ecologistas
conscientes de la dinámica en su propio movimiento, por ejemplo racismo, sexismo,
homofobia, clasismo, y otros males de la cultura dominante.

Feminismo

Origen etimológico: Aunque el tema de la igualdad se trataba en

publicaciones del siglo XVII, como De l'Égalité des hommes et des
femmes (1622), de Marie Le Jars de Gournay o De l'Egalité des deux
sexes (1673), de François Poullain de la Barre, el
neologismo francés féminisme se formó a finales del siglo XIX, a partir de
la palabra latina "femina" y el sufijo "isme". El primer uso del término,
aunque con un significado distinto, se produce en 1871, cuando un
estudiante de medicina, Ferdinand-Valérie Fanneau de la Cour, lo utilizó en
su tesis, Du fèminisme et de l'infantilisme chez les tuberculeux (Del feminismo y el infantilismo
en los tuberculosos), para referirse a la patología que aquejaba a los varones que sufrían de este
mal. Según su tesis, se producía una detención del desarrollo del cuerpo, lo que derivaba en la
debilitamiento del individuo enfermo, y, finalmente, se presentaba una feminización del cuerpo
masculino. Es poco probable, sin embargo, que se disemina este término, tanto por su contexto
como por la coyuntura en el que se produce.

Meses después, en 1872, Alexandre Dumas hijo, escritor y dramaturgo, retomó el término, ahora
con un sentido político, en sus panfletos Feminismo y El hombre-mujer para desprestigiar a los
varones que apoyaban decididamente el movimiento de mujeres que demandaban el acceso a sus
derechos ciudadanos. De acuerdo con la historiadora y filósofa francesa Geneviéve Fraisse,
Dumas utilizó el término feminismo en el marco de un debate sobre temas como el adulterio y el
divorcio. No fue hasta la década de 1880, cuando Hubertine Auclert, sufragista francesa, retomó
el término, ahora con una connotación dirigida a los movimientos que buscaban la justicia social
y política para las mujeres.

Por su parte, el Diccionario de la lengua española recoge por primera vez el neologismo en 1914
y no modifica la definición hasta 1992 (del latínfemĭna, mujer, hembra, e -ismo) Hasta esta fecha
ha definido feminismo como “doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y
derechos reservados antes a los varones”. En su segunda acepción, es el movimiento que exige

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para las mujeres iguales derechos que para los varones. Esta segunda acepción la incorpora la
edición de 1992.

Se reconocen varias modalidades de feminismo, entre otras: el feminismo cultural, el feminismo

liberal, el feminismo radical, el ecofeminismo, el anarcofeminismo, el feminismo de la
diferencia, el feminismo de la igualdad, el feminismo marxista, el feminismo socialista,
el feminismo separatista, el feminismo filosófico, el feminismo islámico, el feminismo lésbico y
el transfeminismo. Todo ello hace que se hable de "feminismos" (en plural) y no de un solo
"feminismo". En esta línea, se define feminismo como el conjunto heterogéneo de ideologías y de
movimientos políticos, culturales y económicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos
entre varones y mujeres.

Concepto: El feminismo es definido por la Real Academia Española (RAE) como la “ideología
que defiende que las mujeres deben tener los mismos derechos que los hombres”. La definición
de este concepto ha sido tema de debate entre diferentes autores e incluso ha generado diferentes
movimientos sociales y culturales.

Como movimiento de transformación de la sociedad, tiene una vocación de influencia sobre la

forma en la que se conceptualiza la realidad y en el discurso científico. A medida que el
movimiento feminista adquiere relevancia en el mundo académico, se va generando un cuerpo
teórico independiente con herramientas conceptuales propias.

En su consideración de movimiento social, el feminismo se conceptúa como un proceso, una

sucesión de etapas o fases, también llamadas "olas". Es importante tener en cuenta que
la cronología del feminismo estadounidense no coincide con la de los estudios
feministas europeos, entre los que destacan los que se realizan en idioma español. En cada fase u
"ola" se han desarrollado ideas y conceptos, teorías, estrategias, acciones, corrientes muy
diversas, así como una teoría feminista que ha dado lugar a la aparición de disciplinas como, por
ejemplo, la geografía feminista, la historia del feminismo o los estudios de género. Como
movimiento de transformación de las relaciones de poder entre varones y mujeres, el feminismo
realiza una crítica de la visión androcéntrica de la sociedad, a la que debe atacar para conseguir
sus objetivos

Concepto Político: El feminismo es un conjunto heterogéneo de movimientos políticos,

culturales, económicos y sociales que tiene como objetivo la liberación de las mujeres y la
reivindicación de sus derechos, así como cuestionar la dominación y la violencia de los varones
sobre las mujeres y la asignación de roles sociales según el género.

La influencia del feminismo ha conseguido cambios en ámbitos como el voto femenino,

la igualdad ante la ley o los derechos reproductivos, entre muchos otros. En su vertiente

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intelectual, la teoría feminista también ha influenciado la teoría crítica, dando lugar a los estudios
de género, así como a subdisciplinas de ciencias sociales y de estudios de las ciencias naturales.

Liberalismo

El liberalismo es una filosofía política que defiende la libertad individual, la iniciativa privada y
limita la intervención del Estado y de los poderes públicos en la vida social, económica y
cultural. Asimismo, se identifica como una actitud que propugna la libertad y la tolerancia en las
relaciones humanas, fundamentada en el libre albedrío (vid. Escuela de Salamanca). Promueve,
en suma, las libertades civiles y económicas, y se opone al absolutismo, al despotismo ilustrado y
al conservadurismo. Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto el Estado de derecho,
como la democracia participativa y la división de poderes.

Desde sus primeras formulaciones, el pensamiento político liberal se ha fundamentado sobre tres
grandes ideas:

1. Los seres humanos son racionales y poseen derechos individuales inviolables, entre ellos,
el derecho a configurar la propia vida en la esfera privada con plena libertad, y los
derechos a la propiedad y la felicidad. Esto se basa en los tres derechos naturales de John
Locke: vida, libertad y propiedad privada.
2. El gobierno y, por tanto, la autoridad política, deben resultar del consentimiento de las
personas libres, debiendo regular la vida pública sin interferir en la esfera privada de los
ciudadanos.
3. El Estado de Derecho obliga a gobernantes y gobernados a respetar las reglas, impidiendo
el ejercicio arbitrario del poder.

Aboga principalmente por:

 El desarrollo de los derechos individuales y, a partir de éstos, el progreso de la sociedad.

 El establecimiento de un Estado de derecho, donde todas las personas sean iguales ante la
ley (igualdad formal), sin privilegios ni distinciones, en acatamiento de un mismo marco
mínimo de leyes que resguarden las libertades y el bienestar de las personas.

El liberalismo surgió de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en la organización de

un Estado de derecho con poderes limitados —que idealmente tendría que reducir las funciones
del gobierno a seguridad, justicia y obras públicas— y sometido a una constitución, lo que
permitió el surgimiento de la democracia liberal durante el siglo XVIII, todavía vigente hoy en
muchas naciones actuales, especialmente en las de Occidente.

El liberalismo europeo del siglo XX ha hecho mucho hincapié en la libertad económica,

abogando por la reducción de las regulaciones económicas públicas y la no intervención del
estado en la economía. Este aspecto del liberalismo ya estuvo presente en algunas corrientes

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liberales del siglo XIX opuestas al absolutismo y abogó por el fomento de la economía de
mercado y el ascenso progresivo del capitalismo. Durante la segunda mitad del siglo XX, la
mayor parte de las corrientes liberales europeas estuvieron asociadas a la comúnmente conocida
como derecha política.

En Estados Unidos una parte del liberalismo ha estado históricamente ligada a movimientos
sociales y comúnmente asociadas a la izquierda política. Debe tenerse en cuenta que el
liberalismo es diverso y existen diferentes corrientes dentro de los movimientos políticos que se
autocalifican como "liberales".

Características del Liberalismo:

Sus características principales son:

 El individualismo, que considera al individuo primordial, como persona única y en ejercicio

de su plena libertad, por encima de los aspectos colectivos.
 La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos: libertad de
pensamiento, de culto, de expresión, de asociación, de prensa, etc., cuyo único límite consiste
en no afectar la libertad y el derecho de los demás, y que debe constituir una garantía frente a
la intromisión del gobierno en la vida de los individuos.
 El principio de igualdad ante la ley, entendida referida a los campos jurídico y político. Es
decir, para el liberalismo todos los ciudadanos son iguales ante la ley y ante el Estado.
 El derecho a la propiedad privada como fuente de desarrollo e iniciativa individual, y como
derecho inalterable que debe ser salvaguardado y protegido por la ley.
 El establecimiento de códigos civiles, constituciones e instituciones basadas en la división de
poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), y en la discusión y solución de los problemas por
medio de asambleas y parlamentos.
 La libertad de cultos y la separación del estado y la iglesia en un Estado laico.

Nacionalismo

El nacionalismo es una ideología y movimiento sociopolítico que surgió junto con el concepto
de nación, propio de la Edad Contemporánea en las circunstancias históricas de la llamada era de
las Revoluciones (Revolución industrial, Revolución burguesa, Revolución liberal) desde finales
del siglo XVIII. También puede designar al sentimiento nacionalista y a la época del
nacionalismo.

Como ideología, el nacionalismo pone a una determinada nación como el único

referente identitario, dentro de una comunidad política; y parte de dos principios básicos con
respecto a la relación entre la nación y el Estado:

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 El principio de la soberanía nacional: que mantendría que la nación es la única base legítima
para el Estado.
 El principio de nacionalidad: que mantendría que cada nación debe formar su propio Estado,
y que las fronteras del Estado deberían coincidir con las de la nación.

El término nacionalismo se aplica tanto a las doctrinas políticas como a los movimientos
nacionalistas: las acciones colectivas de movimientos sociales y políticos tendientes a lograr las
reclamaciones nacionalistas.

En ocasiones también se llama nacionalismo al sentimiento de pertenencia a la nación propia,

algo en principio identificable con el patriotismo, pero distinto si va más allá del mero
sentimiento e incorpora contenido doctrinal o acción política en un sentido concreto.

La historiografía también usa el término nacionalismo para referirse la época del nacionalismo: el
periodo histórico de formación de las naciones y el surgimiento de la ideología y movimientos
nacionalistas, lo que ocurrió en torno al siglo XIX, coincidiendo con las revoluciones
liberales o revoluciones burguesas. En el siglo XX se produce una renovación del nacionalismo,
en el periodo de entreguerras vinculado al fascismo, y tras la Segunda Guerra Mundial vinculado
al proceso de descolonización y al tercermundismo, cuando surgen numerosos grupos
denominados Movimiento de Liberación Nacional.

Se habla también del nacionalismo musical, expresión artística de la segunda mitad del siglo XIX
que coincide con el nacionalismo político en la valoración de la etnicidad (folclore), y que deriva
del anterior romanticismo, movimiento intelectual y artístico también muy vinculado con
el nacionalismo romántico, aunque sea de más amplia extensión temporal y conceptual que éste.

Otras interpretaciones:

El nacionalismo podría entenderse como un concepto de identidad experimentado colectivamente

por miembros de un gobierno, una nación, una sociedad o un territorio en particular. Los
nacionalistas se esfuerzan en crear o sustentar una nación basada en varias nociones
de legitimación política. Muchas ideologías nacionalistas derivan su desarrollo de la
teoría romántica de la "identidad cultural", mientras que otros se basan en el argumento liberal de
que la legitimidad política deriva del consenso de la población de una región.

Ha sido duramente criticado por personajes históricos tan diferentes como Albert Einstein, Albert
Camus, Jiddu Krishnamurti o François Mitterrand.

Los primeros precedentes del nacionalismo comienzan a aparecer en el siglo XVIII, pues hasta
ese momento, la idea de nación, tal y como se concibe en la actualidad, no se había formulado.
Hasta ese momento, las identidades colectivas basadas en la religión o en ser súbditos de un
mismo rey, prevalecían sobre las étnicas. En la Revolución francesa se utilizará el término nación

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como sinónimo de ciudadano, es decir, la nación ya no está personificada en la figura del
monarca, pues la nobleza es un cuerpo ajeno a la nación: la nación es el tercer Estado.

Ciertos teóricos, como Benedict Anderson, han afirmado que las condiciones necesarias para el
nacionalismo incluyen el desarrollo de la prensa y el capitalismo. Anderson también afirma que
los conceptos de nación y nacionalismo son fenómenos construidos dentro de la sociedad,
llamándolos comunidades imaginadas. Ernest Gellner añade al concepto: "el nacionalismo no es
el despertar de las naciones hacia su conciencia propia: inventa naciones donde no las hay".

Socialismo

Origen de la palabra Socialismo: Al parecer la

palabra socialismo fue empleada por primera vez por el
monje Ferdinando Facchinei en 1766 para referirse a la doctrina
de los que defendían el contrato social como el fundamento de
la organización de las sociedades humanas. Veinte años más
tarde, otro autor italiano, Appiano Buonafede, volvió a
utilizarla. Sin embargo, la palabra socialismo, en el sentido
moderno del término, no aparece hasta 1830 en Gran Bretaña y
en Francia, casi simultáneamente, para designar las ideas de los seguidores de Robert Owen y
de Henri de Saint-Simon. El primer uso preciso del neologismo se suele atribuir al sansimoniano
francés Pierre Leroux quien en el número de octubre-diciembre de 1833 de la Revue
encyclopédique publicó un artículo titulado Del individualismo y del socialismo, aunque en él
criticaba ambas doctrinas por considerarlas el resultado de la exageración de la idea de libertad,
la primera, y de la idea de asociación, la segunda.

El socialismo es un sistema social y económico caracterizado por el control por parte de

la sociedad, organizada con todos sus integrantes, tanto de los medios de producción como de las
diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en los mismos. La RAE define el término socialismo
así: Sistema de organización social y económica basado en la propiedad y administración
colectiva o estatal de los medios de producción y distribución de los bienes. El socialismo
implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva consciente de la vida social y
económica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la
centralización de la administración económica mediante el Estado como única instancia colectiva
en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión
descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías autogestionarias como de mercado, así
como mediante el empleo de pequeñas unidades económicas socialistas aisladas y
autosuficientes. Existen también discrepancias sobre la forma de organización política bajo el
socialismo para lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad socialista a clases sociales

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o poblaciones, frente a la posibilidad de una situación autocrática por parte de
las burocracias administrativas.

Las formas históricas de organización social de tipo socialista pueden dividirse entre
determinadas evoluciones espontáneas de ciertas civilizaciones de carácter religioso y las
construcciones políticas establecidas por proyectos ideológicos deliberados. De éstas se destacan,
respectivamente, el Imperio Inca y la Unión Soviética.

IDEOLOGIA POLITICA CON LA QUE ME IDENTIFICO

Me identifico con el Liberalismo y el Socialismo, por las siguientes razones:

Con el Liberalismo porque hace que la persona sea responsable de sus acciones, ante los entes
jurídicos pertinentes, también busca la concientización de las personas en la sociedad sobre sus
derechos y de sus obligaciones, de la misma manera busca que la persona se desarrolle dentro de
una sociedad, y este consciente de las buenas y malas acciones que puede tomar en su camino al
éxito, adicionalmente estoy de acuerdo con este ideal político porque me dice que lo que
construya bajo mis medios es solo mío, por mejor decirlo, este ideal busca la privatización.

Ahora bien, me identifico con el socialismo porque busca el desarrollo de una nación usando
métodos de recaudación de fondos para el Estado, sin embargo sabemos que este método es algo
complejo, porque este puede ser abusado por las personas que estén dentro del Gobierno, porque
como bien sabemos últimamente hay demasiada corrupción, dentro de los entes gubernamentales
del país, el cual causa que estos fondos desaparezcan o bien sean nulos, en mi opinión el
socialismo sería un método clave que ayudaría no solo al crecimiento de un país, también
ayudaría a que la población tenga un mejor acceso a la educación, salud, seguridad y
adicionalmente tendría un mejor desarrollo tanto personal como profesional, porque como
sabemos los conocimientos adquiridos mediante el estudio, son las herramientas que cada
persona tiene para desarrollarse profesionalmente y económicamente.

PARTIDOS POLITICOS QUE TENGAN UNA IDEOLOGIA POLITICA

FIRME

Unidad Nacional de la Esperanza (UNE)

Ideología: La Unidad Nacional de la Esperanza (UNE) es un

partido socialdemócrata, ideología que se sustenta en los
principios de Libertad, Igualdad, Justica y Solidaridad. Cree
en la democracia como principio y fin de su praxis política
pero sostiene que no es posible la vida democrática si esta no
se materializa en las esferas política, social, económica y
cultural. En particular, la Socialdemocracia cree que el ser

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humano debe ubicarse al centro de la acción del Estado, razón por la cual proclama que alcanzar
el desarrollo humano pleno debe ser el motivo fundamental que inspire todas las políticas
diseñadas desde el ámbito estatal.

La Socialdemocracia como corriente política ideológica se instauró en Guatemala desde

mediados del Siglo XX y como todos los procesos que ocurre en el seno de una sociedad, se ha
manifestado de diversas maneras, unas veces de acuerdo con la escena internacional y otras, de
conformidad con las propias experiencias nacionales.

A la fecha, la historia guatemalteca registra dos experiencias exitosas de gestión pública con sello
socialdemócrata: la de 1945 a 1951 durante el gobierno encabezado por el Doctor Juan José
Arévalo, época durante la cual se registraron notables avances en materia de Salud, en el área
educativa, se creó el sistema de Seguridad Social para los trabajadores y se promulgó, por
primera vez, un Código de Trabajo. Igualmente, merece mención especial la autonomía otorgada
a las Municipalidades y a la Universidad de San Carlos.

El otro referente socialdemócrata lo constituye el gobierno del Ingeniero Álvaro Colom (2008-
2012), período durante el cual se instauraron programas sociales que alcanzaron resultados
positivos en materia de cobertura educativa, acceso universal a los sistemas de salud y educación
y prevención en materia de seguridad ciudadana.

Estos programas, tal como fueron concebidos por la UNE, representan la primera política
claramente diseñada por el Estado, desde el período 1945-1951, para enfrentar los problemas que
sufren las personas que padecen extrema pobreza así como importantes segmentos de pobreza
general. Diversas entidades internacionales y nacionales han reconocido los alentadores
resultados que fueron alcanzados por dichas iniciativas.

En la actualidad, la Secretaria General de la UNE, Sandra Torres, ocupa una vicepresidencia en la

Internacional Socialista, hecho que certifica el reconocimiento de la comunidad internacional
hacia los logros sociales promovidos por el primer gobierno de este partido, a la vez que ratifica
el compromiso de la UNE con los valores y postulados socialdemócratas.

Visión con Valores (VIVA)

Ideología: VIVA está basado en el republicanismo

participativo que se caracteriza por: a) la separación
de los poderes del Estado; b) la institucionalidad
pública efectiva: cumplir y hacer cumplir la ley; c) la
eficiencia del Estado para garantizar la libertad,
eliminando todo tipo de vulnerabilidades para los

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ciudadanos; y, d) la participación activa de la ciudadanía para deliberar, ratificar o vetar las
decisiones políticas asegurando su legitimidad.

Libertad Democrática Renovada (LIDER)

Ideología: La ideología del Líder es de carácter social

humano y se fundamenta en la igualdad que debe existir
entre todos los seres humanos. Su ideología es:

• Tener como valor y preocupación central al ser humano.

• Afirmar la igualdad de oportunidades para todos los seres

humanos.

• Reconocer la diversidad personal y cultural y velar como

algo positivo.

• Apoyar el desarrollo de la ciencia y del conocimiento más allá de lo que hoy se considera como
verdad absoluta

• Defender la libertad de creencias y de ideas.

• Luchar contra toda forma de violencia y discriminación económica, racial, cultura, y llevar
adelante en nuestra acción cotidiana la metodología de la no-violencia activa.

• Querer llevar a la práctica aquello de “¡trata a los demás como quieres que te traten! “ El
modelo de comportamiento del militante humanista dentro del movimiento Libertad Democrática

Renovada se basa en las siguientes ideas:

• Participar en la organización y desarrollo del movimiento.

• Discute los problemas a resolver.

• Ejecutar sin postergación lo resuelto.

• Supera sus acciones anteriores.

• Se preocupa por los más necesitados.

• Trabaja en equipo.

• Respeta el derecho ajeno.

• Trata a los demás como quiere ser tratado.

• No promete aquello que no puede cumplir.

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• Impulsa al desarrollo comunitario.

• No responde con violencia a las provocaciones.

• Solo retrocede para regresar con más fuerza.

• Lleva toda discusión hacia fines precisos:

1. Esclarecer el problema

2. Proponer soluciones

3. Movilizar la acción concreta

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 CONCLUSIONES

Una ideología política es un medio usado para trazar propósitos, desde el origen de una idea,
hasta su planeación y proyección en la realidad, fijando pasos a seguir, sin violar el ideal
impuesto.

A lo largo de la historia han surgido muchos ideales que buscan una forma de Gobierno, que se
acomode a las necesidades, no solo de la población, sino a las condiciones gubernamentales y
situaciones que atraviesa un país, buscando una mejora para los involucrados dentro de ese
Estado.

También muchas personas han deformado los ideales cuando se colocan los intereses personales,
antes de los del bienestar con la población.

Cuando una persona decide un ámbito y quiere tener un ideal, este debe ser firme, sin escusas
para cumplirlo, no cambiar de opinión solo porque la situación no es pertinente o congruente,
saber que ha decidido un camino por cuenta propia, sin una dependencia ajena.

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 EGRAFIA

Tipos de Ideología Política – (en línea) - febrero 13 de 2017 – disponible en:

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Ideología Libertad Democrática Renovada – (en línea) - febrero 15 de 2017 – disponible en:

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