filosofía grado 11. Tema 1: Filosofía latinoamericana. P4.
Guía 1
Filosofía Latinoamericana: Un Viaje a través del Pensamiento
América Latina está compuesto por 20 países:
En América del Norte. México
En América Central. Costa Rica, Cuba, República Dominicana, El Salvador,
Guatemala, Haití, Honduras, Nicaragua y Panamá.
En América del Sur. Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador,
Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela.
La filosofía latinoamericana es una corriente filosófica que se ha desarrollado en
América Latina, tomando en cuenta las particularidades históricas, sociales y
culturales de la región
Los filósofos latinoamericanos se interesan profundamente por los
problemas concretos de sus sociedades, como la desigualdad, la pobreza, la
injusticia y la opresión.
Cabe resaltar que América Latina ha vivido una historia compleja, marcada por la
colonización, la dependencia económica, las desigualdades sociales y las luchas
por la liberación. Esta realidad ha influido profundamente en el pensamiento
filosófico de la región.
Estos filósofos han cuestionado la universalidad de los conceptos y categorías
filosóficas occidentales, argumentando que estas no siempre son adecuadas para
comprender la realidad latinoamericana y han estado en Búsqueda de
alternativas debido a las injusticias y desigualdades, buscando construir
alternativas teóricas y prácticas para transformar la realidad y construir sociedades
más justas y equitativas buscando conciliar los valores universales de la
humanidad con las particularidades culturales e históricas de América Latina en
pro de liberar a los oprimidos y construir una sociedad más justa y equitativa.
Manifestaciones del compromiso con la realidad
Ética de la liberación: Esta corriente filosófica, impulsada por pensadores
como Enrique Dussel y Paulo Freire, busca liberar a los oprimidos y
construir una sociedad más justa y equitativa. Se centra en la
experiencia de los pueblos marginados y en la lucha por sus derechos.
el campo de la educación, esta pedagogía busca transformar la educación
tradicional, que a menudo reproduce las estructuras de opresión, en una
herramienta para la liberación y la transformación social, basada en unos
Principios Fundamentales como:
Concienciación: Los oprimidos deben tomar conciencia de su situación y
de las estructuras de opresión que los mantienen en esa condición.
Diálogo: El diálogo es fundamental para la transformación social. A través
del diálogo, los oprimidos y los opresores pueden construir un nuevo
conocimiento y una nueva forma de relacionarse.
Praxis: La teoría y la práctica están íntimamente relacionadas. La
educación debe ser transformadora y llevar a la acción.
Empoderamiento: La educación debe empoderar a los oprimidos,
dándoles las herramientas para transformar su realidad.
Objetivos de la Pedagogía del Oprimido
Superar la opresión: La pedagogía del oprimido busca romper con las
estructuras de opresión y construir una sociedad más justa y equitativa.
Promover la autonomía: Los educados deben desarrollar su capacidad de
pensar críticamente y de tomar decisiones autónomas.
Fomentar la participación: Todos los miembros de la comunidad
educativa deben participar en la construcción del conocimiento.
Algunos ejemplos concretos
Paulo Freire: Su pedagogía de los oprimidos se basa en la idea de que el
conocimiento se construye a partir de la experiencia y las necesidades de
las personas, en este sentido La participación activa de los estudiantes
permite la construcción del conocimiento.
Enrique Dussel: Desarrolló la filosofía de la liberación, que busca
liberar a los pueblos latinoamericanos de las estructuras de opresión y
dependencia.
Léopold Sédar Senghor: Promotor de la negritud, valorizó las culturas
africanas y caribeñas y luchó contra el racismo.
Pensamiento decolonial: Esta corriente crítica el colonialismo y sus
efectos persistentes en la sociedad, la cultura y el conocimiento, busca
desmontar las estructuras de poder y conocimiento heredadas del
colonialismo y construir nuevas formas de conocimiento basadas en
las experiencias de los pueblos originarios. Esta corriente plantea una
crítica radical al eurocentrismo y a la modernidad, proponiendo nuevas
formas de pensar y de hacer política que reconozcan la diversidad cultural y
la pluralidad de saberes.
Filósofos como Enrique Dussel, Walter Mignolo, Aníbal Quijano y
Catherine Walsh han sido fundamentales en la construcción de este
cuerpo teórico.
Objetivos del Pensamiento Decolonial
Desmontar el eurocentrismo: Cuestionar la idea de que el conocimiento
occidental es superior y universal.
Recuperar los saberes ancestrales: Valorizar y revitalizar los
conocimientos y prácticas de los pueblos originarios.
Construir nuevas epistemologías: Desarrollar formas de conocimiento
que sean más inclusivas y respetuosas de la diversidad cultural.
Transformar las relaciones de poder: Crear sociedades más justas y
equitativas, donde se reconozcan los derechos de todos los pueblos.
El pensamiento decolonial ha tenido un impacto significativo en diversas
disciplinas, como las ciencias sociales, las humanidades y las artes. Sus ideas
han sido fundamentales para:
Descolonizar las universidades: Cuestionar los currículos eurocéntricos y
promover la inclusión de saberes ancestrales.
Reivindicar los derechos de los pueblos indígenas: Visibilizar sus
luchas y reconocer sus derechos territoriales y culturales.
Transformar las relaciones internacionales: Promover relaciones más
justas y equitativas entre el Norte y el Sur global.
El pensamiento decolonial enfrenta diversos desafíos, como la resistencia de las
estructuras de poder hegemónicas y la dificultad de transformar las instituciones
educativas y culturales. Sin embargo, esta corriente sigue siendo una fuerza
transformadora en América Latina y en el mundo.
Filosofía de la praxis: Los filósofos latinoamericanos han enfatizado la
importancia de la acción y la transformación social. La filosofía no es
solo una reflexión teórica, sino también una herramienta para cambiar el
mundo y su realidad a través de la acción concreta
Esta filosofía ha sido fundamental para articular las luchas de los pueblos
oprimidos y para construir proyectos de transformación social en un
continente marcado por profundas desigualdades sociales, políticas y
económicas
Los desafíos globales como el cambio climático, la desigualdad y la exclusión
social exigen nuevas formas de pensar y actuar. La filosofía de la praxis ofrece
herramientas valiosas para enfrentar estos desafíos y construir un futuro más justo
y equitativo.
Algunos temas actuales en los que se aplica la filosofía de la praxis tienen
que ver con:
Los movimientos sociales: La filosofía de la praxis sigue siendo una
referencia importante para los movimientos sociales que luchan por la
justicia social y la igualdad.
La educación popular: La pedagogía del oprimido de Freire sigue siendo
una fuente de inspiración para la educación popular en todo el mundo.
La construcción de alternativas: La filosofía de la praxis busca construir
alternativas al sistema capitalista y a las formas de desarrollo insostenibles.
Identidad: La construcción de una identidad latinoamericana ha sido un
tema central en la filosofía de la región. Los filósofos han explorado las
raíces indígenas, africanas y europeas, así como las tensiones entre lo
local y lo global.
Desigualdad y Justicia Social: La desigualdad social y la injusticia han
sido preocupaciones constantes en la filosofía latinoamericana. Los
filósofos han buscado alternativas al capitalismo y han defendido los
derechos de los más vulnerables.
Religión y Cultura: La relación entre religión y cultura ha sido otro tema
importante. La filosofía latinoamericana ha explorado la diversidad religiosa
de la región y ha buscado una síntesis entre la fe y la razón.
Política y Ética: Los filósofos latinoamericanos han reflexionado sobre la
naturaleza del poder, la democracia y la ética política. Han buscado
construir sociedades más justas y equitativas.
En este sentido, la filosofía de la praxis en América Latina ha sido fundamental
para articular las luchas de los pueblos oprimidos y para construir proyectos de
transformación social. Esta corriente filosófica sigue siendo relevante en la
actualidad y ofrece herramientas valiosas para enfrentar los desafíos del siglo XXI.
Desafíos actuales y perspectivas futuras
La filosofía latinoamericana continúa siendo relevante en el mundo actual. Los
filósofos latinoamericanos siguen enfrentando desafíos como:
Desigualdad: La persistente desigualdad en la región sigue siendo un
problema central.
Cambio climático: Los efectos del cambio climático plantean nuevos
desafíos filosóficos y éticos.
Globalización: La globalización plantea interrogantes sobre la identidad y
la autonomía de los pueblos latinoamericanos.
Figuras Destacadas
Enrique Dussel: Filósofo argentino, considerado uno de los principales
exponentes de la filosofía de la liberación.
Paulo Freire: Educador brasileño, conocido por su pedagogía de los
oprimidos.
Léopold Sédar Senghor: Poeta y filósofo senegalés, una de las figuras
más importantes de la negritud.
José Martí: Poeta y filósofo cubano, considerado el apóstol de la
independencia cubana.
Legado y Retos Actuales
La filosofía latinoamericana ha tenido un profundo impacto en el pensamiento
contemporáneo, tanto a nivel regional como global. Sin embargo, aún enfrenta
grandes desafíos, como la desigualdad, la violencia y el cambio climático. Los
filósofos latinoamericanos continúan buscando respuestas a estos problemas y
construyendo un futuro más justo y equitativo para todos.
Taller
Título: Descolonizando el Pensamiento: Un Viaje por la Filosofía
Latinoamericana
1. después de haber leído y analizado el contenido de la guía, defina que es
filosofía latinoamericana
2. cuáles eran los problemas sociales por los que más se interesaban los
filósofos latinoamericanos
R/ la desigualdad, la pobreza, la injusticia y la opresión.
Preguntas tipo icfes
3. ¿a cuál de los temas de la filosofía latinoamericana se refiere el siguiente
enunciado?
“Reflexiona sobre la emancipación de la cultura latinoamericana respecto a la
cultura dominante de Occidente”
a). Liberación.
b) Historia
c). Ontología.
d) Ética y moral
4. Objetivos de la Pedagogía del Oprimido
a) Mantener dependencia económica, promover las desigualdades sociales vivir
en la opresión
b) Soportar la opresión, mantener la dependencia y no ser social
c) Fomentar la participación, reprimirse al dialogo y promover la desigualdad social
d) Superar la opresión, Promover la autonomía y Fomentar la participación
5. corriente filosófica, impulsada por pensadores como Enrique Dussel y
Paulo Freire, busca liberar a los oprimidos y construir una sociedad más
justa y equitativa, centrándose en la experiencia de los pueblos marginados
y en la lucha por sus derechos
a) ética de la religión
b) ética de la praxis
c) ética de la liberación
d) pensamiento decolonial
6. corriente que plantea una crítica radical al eurocentrismo y a la
modernidad, proponiendo nuevas formas de pensar y de hacer política que
reconozcan la diversidad cultural y la pluralidad de saberes.
a) Pensamiento decolonial
b) pensamiento critico
c) filosofía de la praxis
d) filosofía ontológica
7. Filósofo argentino, considerado uno de los principales exponentes de la
filosofía de la liberación.
a) Paulo Freire:
b) Enrique Dussel:
c) Léopold Sédar Senghor:
d) José Martí
8. de acuerdo a los conceptos descritos en la guía responde las preguntas
de análisis con respuestas fundamentadas en casos
Caso 1. Un maestro en una escuela rural decide implementar un proyecto
educativo basado en la pedagogía del oprimido de Paulo Freire. ¿Cuál de las
siguientes acciones sería más coherente con esta propuesta?
a) Impartir clases magistrales centradas en la transmisión de conocimientos
teóricos.
b) Organizar debates y actividades grupales donde los estudiantes compartan sus
experiencias y conocimientos.
c) Utilizar exclusivamente libros de texto oficiales para garantizar una enseñanza
estandarizada.
d) Evaluar a los estudiantes únicamente a través de exámenes escritos.
Caso 2. Un movimiento social lucha por la recuperación de tierras ancestrales de
una comunidad indígena. ¿Qué concepto de la filosofía latinoamericana podría ser
más útil para fundamentar esta lucha?
a) Colonialidad del poder
b) Positivismo
c) Racionalismo
d) Idealismo
