LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA
1.La escuela de Mileto
1.1 Tales de Mileto
Tales se inicia en la filosofía cuestionando la respuesta de las explicaciones míticas. Quería encontrar
una ley a partir de la cual se pudiera explicar racionalmente, y no de forma arbitraria, la realidad.
Según Tales de Mileto, el principio del que surge todo es el agua, este pensaba que el agua o humedad
es fuente de vida. Creía que el cambio se producía a partir de la evaporación en el que el agua se
transformaría en niebla o en aire y a partir de la congelación ya que el agua llegaría a hacerse tierra.
Tales pensaba que el mundo era un disco flotante sobre el agua.
1.2 Anaximandro
Anaximandro pensó que el elemento primordial y básico de todas las cosas, no podía ser ninguna clase
particular de materia. Éste pensó que el elemento primero o Arjé era lo indeterminado (ápeiron). Éste
fue llamado por Anaximandro la causa material. Para que se produjera el cambio, debería haber una
pluralidad de mundos coexistentes, un movimiento eterno. Este movimiento arremolinado hacia una
separación clasificatoria: la tierra y el agua se encontraban en el centro del remolino, el fuego salía
despedido y el aire quedaba en medio. La tierra no era un disco sino un cilindro de poca altura, como
un tambor. Pensaba que la vida salió del mar y que los seres vivos son el resultado de su adaptación al
medio ambiente.
1.3 Anaxímenes
Anaxímenes pensaba que el elemento primigenio era el aire. Pensaba esto ya que el hombre mientras
respira, vive y este es un principio vital para el ser humano. Anaxímenes traza un paralelo entre el
hombre y la naturaleza. Para producir el cambio el aire, invisible, se hace visible por condensación y
rarefacción, convirtiéndose en fuego cuando se dilata, y en viento, nubes, agua, tierra y piedras cuando
se condensa.
2. Pitagorismo
Los pitagóricos protagonizaron el nacimiento de una forma alternativa de pensamiento racional.
Pitágoras tenía un claro objetivo primordial, la purificación del alma. Éste defendió la inmortalidad del
alma y la doctrina óptica de la transmigración. Pitágoras pensaba que el principio de la realidad era el
número, y que la estructura del cosmos es matemática, se basaba en que todas las cosas son
numerables: la cantidad de sujetos se pueden expresar numéricamente, los intervalos musicales se
pueden expresar numéricamente, pensaba que la música era matemática y que través de ello se podía
establecer una armonía. Además, pensaba que el mundo se construye a través de la década prodigiosa
o tetraktys:
1. La unidad: lo divino, origen de todas las cosas.
2. La diada: desdoblamiento del punto origen de lo masculino y femenino.
3. La triada: había tres niveles del mundo, celeste, terrestre, infernal.
4. El cuaternario: los cuatro elementos (agua tierra aire y fuego).
5. La década: la multiplicidad del universo.
3. Heráclito
Heráclito pensaba que el Arjé es el fuego y que éste estaba en continuo movimiento. El piensa que la
naturaleza de todas las cosas es ser cambiante y la esencia del fuego es el movimiento, por eso el fuego
es el símbolo del cambio. Para explicar el cambio Heráclito forma una conocida frase “nunca te
bañarás dos veces en el mismo río”. Heráclito dice que la naturaleza existe un logos, que
posteriormente se llamará leyes de la naturaleza.
4. Parménides
Parménides sin embargo, pensaba que el primer principio era el ser, pensaba que si los sentidos dos
dicen una cosa y la razón otra, debíamos guiarnos más por la razón. Este pensaba que los sentidos nos
engañan e introduce el problema del conocimiento. Afirma que hay dos vías para acceder al
conocimiento: la vía de la opinión que es el conocimiento que adquirimos a través de los sentidos y la
vía de la verdad, el conocimiento que adquirimos a través de la razón. A través de la vía de la verdad
dirá que “el ser es y no es posible no ser”. Éste realizará tres afirmaciones:
1. El ser es y es imposible que no sea.
2. El ser no es y es imposible que sea.
3. es lo mismo pensar y ser.
Parménides, deduce las cualidades de la realidad:
- No hay más que una.
- Es inengendrada e imperecedera.
- Es inmóvil.
- El ser está lleno de realidad.
- El ser es semejante a una esfera compacta, homogénea e indivisible.
- Que “nunca fue ni será, puesto que es ahora, toda a la vez, uno y continuo”.
5. Empédocles
Anaxágoras, Empédocles y Leucipo y Democrito protagonizaron el primer intento de conciliación.
Aceptan que la physis es un proceso de cambios constantes y aceptan de Parménides que lo que es no
puede venir de lo que no es.
Empédocles pensaba que a partir de la tierra, el aire, el agua y el fuego se forma la realidad, no por
transformación sino por combinación y recombinación.
6. Anaxágoras
Anaxágoras combina el cambio (lo acepta) de Heráclito con el ser de Parménides (el ser es inmutable).
Rechaza el pensamiento de Empédocles de situar el origen de la realidad en los cuatro elementos: para
él, la realidad se forma a partir de la combinación de principios muy diversos. Anaxágoras, introduce el
principio del Nous o la Mente. El no es una inteligencia ordenadora que inicia el movimiento que da
lugar a esas combinaciones.
7. Leucipo y Demócrito.
El creador de la escuela atomista fue Leucipo, Democrito pertenece a una época posterior. Éstos
realizan la filosofía atomista, el desarrollo lógico de la filosofía de Empédocles. Éstos desarrollaría el
planteamiento introduciendo el mecanicismo: hay un número infinito de unidades indivisibles
denominados átomos puntos estos son diferentes en tamaño y en forma y son sólidos e impenetrables.
Mediante el choque entre ellos formaron agrupaciones de átomos el movimiento eterno de los átomos
es considerado como autosuficiente.
