Lógica de la Investigación
para las Ciencias Sociales
Conocimiento
Entre el escepticismo y el dogmatismo
La realidad y el conocimiento de la
realidad
Realismo e idealismo
Conocimiento
Actividad intelectual, experiencia
Experiencia objetiva, experiencia vivida
La teoría es imprescindible para poder
entender, no es en absoluto un lujo.
Conocimiento y sus posibilidades, ¿para qué
preguntarse por ello?
Lo que abre la pregunta por la realidad
Sobre el sujeto, el método, la ética
Platón
Distinción entre Doxa y Episteme
Doxa:
Opinión. Equivale a una creencia sin fundamento
y por tanto incierta. Es resultado de la actividad
de los sentidos y de las emociones. Es un decir
subjetivo.
Episteme:
Conocimiento. Representa la certeza. Equivale a
un saber seguro y confiable. Es resultado del
ejercicio de la razón. Por extensión significa
ciencia.
Al oponerla a episteme, Platón consiguió que la palabra doxa tomara
un matiz peyorativo que al comienzo no tenía.
Desde el punto de vista de la justeza de la acción, Platón señala que la
doxa puede llevar eventualmente a los mismos resultados. La
diferencia es que el hombre que posee episteme triunfa siempre, en
tanto que la doxa tan pronto lo lleva al triunfo como al fracaso.
Doxa proviene de una antigua raíz indoeuropea. Se usaba para
representar un saber inexacto respecto de un universo inexacto.
Remite a la noción de tomar partido por la alternativa que se estima
mejor adaptada a una situación. La doxa, en su sentido original,
transmite dos ideas solidarias: la de elección y la de una elección que
varía en función de una situación.
Aristóteles
Doctrina de los Grados del Saber
Empeiría:
Actividad de los sentidos.
Datos proporcionados por la actividad sensible.
Tecné:
Saber hacer. Práctica basada en reglas. Aplicación de un saber.
Permite actuar con seguridad. No ofrece explicaciones.
Episteme:
Conocimiento específico de los objetos.
Modo del saber que ofrece explicaciones particulares.
Filosofía:
Conocimiento universal. Investigación sobre las causas y principios
de las cosas. Totalidad del saber sin tener necesariamente conciencia
de cada objeto en particular.
A su manera, Platón y Aristóteles desarrollan
visiones sobre problemas del saber que siguen
siendo centrales para la epistemología actual: la
demarcación entre conocimiento y seudo
conocimiento, y la relación entre las partes y el
todo.
Imagen de la Ciencia Clásica
(en cinco puntos)
UNO:
La ciencia representa el más alto grado de conocimiento posible.
Es el conocimiento por excelencia y progresa por acumulación.
DOS:
El objeto de estudio de la ciencia es la realidad. Existe una realidad
independiente de la voluntad y la mente humanas.
TRES:
Esta realidad posee orden y regularidad. Puede ser descrita y
explicada recurriendo a modelos causales.
CUATRO:
Se puede desarrollar un conocimiento objetivo de la realidad a partir
de una observación neutral. Las explicaciones científicas tienen
validez universal.
CINCO:
La ciencia es básicamente una búsqueda del conocimiento en forma
desinteresada. Un esfuerzo por ir más allá de las opiniones y los
prejuicios.
